Unter Inspiration führte Johannes 96 n. Chr. Den Titel / Namen „das Wort Gottes“ in die Welt ein (Offb. 19:13). Zwei Jahre später, 98 n. Chr., Eröffnet er seinen Bericht über das Leben Jesu mit der Kurzform „the Wort “, um Jesus diese einzigartige Rolle erneut zuzuweisen. (Johannes 1: 1, 14) Dieses Mal fügt er einen Zeitrahmen hinzu, der besagt, dass er das Wort "am Anfang" genannt wurde. Niemand sonst in der gesamten Schrift ist unter diesem Titel oder Namen bekannt.
Das sind also die Fakten:

1. Jesus ist das Wort Gottes.
2. Der Titel / Name „das Wort Gottes“ ist einzigartig für Jesus.
3. Er besaß diesen Titel / Namen „am Anfang“.
4. Die Bibel gibt keine explizite Definition für die Bedeutung dieser Rolle.

Unser aktuelles Verständnis

Nach unserem Verständnis bezieht sich die Bezeichnung „das Wort Gottes“ auf die Rolle Jesu als Hauptsprecher Jehovas. (w08 9/15 S. 30) Wir verwenden auch den Begriff „Universal Spokesman“. (w67 6/15 S. 379)
Da er dies "am Anfang" genannt wurde, wurde ihm diese Rolle in Erwartung gegeben, Gottes Sprecher zu sein, sobald andere intelligente Wesen entstanden. Deshalb ist er Gottes Sprecher für Engel. Er war auch derjenige, der mit dem perfekten Menschenpaar im Garten Eden sprach. (it-2 S. 53)
Dies bedeutet, dass Jehova Jesus mit der Absicht geschaffen hat, ihn unter anderem als Vermittler zu verwenden, wenn er mit seinen perfekten engelhaften und menschlichen Geschöpfen spricht. Er würde nicht direkt mit ihnen sprechen.

Die Voraussetzung

Was ist unsere Grundlage, um zu sagen, dass das Wort sein bedeutet, ein Sprecher zu sein? Es ist interessant, die beiden Verweise auf unsere Lehre zu diesem Thema in zu untersuchen Einsichten über die Heilige Schrift Band zwei. (it-2 S.53; S. 1203) Eine sorgfältige Lektüre beider Referenzen sowie aller Informationen, die in den letzten 60 Jahren in unseren Veröffentlichungen zu diesem Thema gedruckt wurden, zeigt einen völligen Mangel an schriftlichen Beweisen, die unser Verständnis unterstützen. Dass Jesus gelegentlich als Sprecher Gottes gedient hat, ist in der Schrift gut dokumentiert. In keiner unserer Veröffentlichungen werden jedoch Schriftstellen aufgeführt, um zu demonstrieren, dass das Wort Gottes bedeutet, Gottes Sprecher zu sein.
Warum machen wir diese Annahme? Vielleicht, und ich spekuliere hier, liegt es am griechischen Begriff / logos / bedeutet "Wort" und ein Wort ist ein Teilchen des Sprechens, daher kommen wir standardmäßig zu dieser Interpretation. Worauf könnte es sich sonst noch beziehen?

Wohin zwingt uns unsere Lehre?

Wenn „das Wort“ bedeutet, Gottes Sprecher zu sein, müssen wir uns fragen, warum ihm eine solche Rolle zu einer Zeit zugewiesen wurde, als es niemanden gab, mit dem man im Namen Jehovas sprechen konnte. Wir müssen auch zu dem Schluss kommen, dass Jehova, das Vorbild für jeden menschlichen Vater, das Beispiel gibt, nur über einen Vermittler mit seinen Engelssöhnen zu sprechen. Es gibt auch die offensichtliche Inkonsistenz eines Gottes, der direkt (nicht durch einen Vermittler) auf die Gebete der Sünder hört, aber nicht direkt zu seinen Söhnen des vollkommenen Geistes spricht.
Eine weitere Inkongruenz ergibt sich aus der Tatsache, dass der Titel / Name nur für Jesus gilt, die Rolle des Sprechers jedoch nicht. Sogar Feinde Gottes haben als sein Sprecher gedient. (Bileam und Kaiphas kommen in den Sinn - Num. 23: 5; Johannes 11:49) Wie kann der Begriff also einzigartig sein? Die Berufung auf den Obersten oder universellen Sprecher Jesu Gottes löst das Problem nicht, denn einzigartig ist keine Frage der Quantität, sondern der Qualität. Mehr als jeder andere Sprecher zu sein, macht einen nicht einzigartig. Wir würden Jesus Gottes Hauptwort oder Gottes universelles Wort nicht nennen. Wenn Wort jedoch Sprecher bedeutet, kann jeder Engel oder Mensch, der jemals als Sprecher Gottes gedient hat, treffend als Gottes Wort bezeichnet werden, zumindest für die Zeit, in der er in Gottes Namen sprach.
Wenn Jesus der universelle Sprecher Gottes ist, warum wird er in keiner der Visionen des Himmels gezeigt, die diese Rolle spielen? Jehova wird immer so dargestellt, als würde er direkt mit seinen Engelskreaturen sprechen. (ZB 1. Könige 22:22, 23 und Hiob 1: 7) Es ist unbegründete Spekulation unsererseits, zu lehren, dass Jesus bei diesen Gelegenheiten als Sprecher Gottes diente.
Darüber hinaus steht in der Bibel klar, dass die Engel vor dem Kommen Jesu zur Erde gesprochen haben.

(Hebräer 2: 2, 3) Denn wenn sich das durch Engel gesprochene Wort als fest herausstellte und jede Übertretung und jeder ungehorsame Akt eine Vergeltung im Einklang mit der Gerechtigkeit erhielt; ³ Wie sollen wir entkommen, wenn wir eine Errettung von solcher Größe vernachlässigt haben, indem sie durch [unseren] Herrn gesprochen wurde und von denen, die ihn hörten, für uns bestätigt wurde?

Es gibt keine Beweise dafür, dass Jesus auch in dieser Eigenschaft gedient hat. In der Tat, als er einmal erwähnt wurde, diente er überhaupt nicht als Sprecher, sondern als der Ältere, der aufgefordert wurde, die Aufgabe des engelhaften Sprechers zu erleichtern. (Dan. 10:13)

Dem Beweis folgen

Schauen wir uns die Dinge ohne Vorurteile an.
Was ist das „Wort Gottes“? Beginnen wir mit der Untersuchung der Bedeutung des Begriffs.
Da Gottes Wort einzigartig ist, reicht eine einfache Wörterbuchdefinition nicht aus. Schauen wir uns stattdessen an, was die Bibel zu sagen hat. Ist ein. 55:11 spricht davon, dass sein Wort nicht weitergeht, ohne mit Ergebnissen zu ihm zurückzukehren. Als Jehova in 1. Mose 3: XNUMX sagte: „Lass Licht werden“, war es keine einfache Erklärung, wie es ein Mensch wäre, solche Worte auszusprechen. Seine Worte sind gleichbedeutend mit der Realität. Wenn Jehova etwas sagt, passiert es.
Könnte es also mehr bedeuten, das Wort Gottes (Rev. 19: 13) zu heißen, als nur das Wort Gottes an andere weiterzugeben?
Schauen wir uns den Kontext von Offenbarung Kapitel 19 an. Hier wird Jesus als Richter, Krieger und Henker dargestellt. Im Wesentlichen ist er derjenige, der dazu bestimmt ist, Gottes Wort auszuführen oder zu verwirklichen, nicht nur es zu sprechen.
Wie wäre es mit dem Kontext des zweiten Verweises auf diesen Titel / Namen, der in Johannes 1: 1 gefunden wurde? Hier erfahren wir, dass Jesus am Anfang das Wort genannt wurde. Was hat er am Anfang gemacht? Vers 3 sagt uns, dass „alle Dinge durch ihn entstanden sind“. Dies stimmt mit dem überein, was in Sprüche Kapitel 8 zu finden ist, wo Jesus als Gottes Meister bezeichnet wird. Als Jehova die Worte sprach, die zur Erschaffung aller geistigen und körperlichen Dinge führten, war Jesus der Meister, der seine Worte vollbrachte.
Aus dem Kontext von John 1: 1-3 geht hervor, dass nicht auf die Rolle des Sprechers verwiesen wird, sondern auf die des Handelnden oder Ausführenden oder der Verkörperung des kreativen Wortes Gottes, Ja.
Darüber hinaus bezieht sich der Kontext auf eine einzigartige Rolle, die nur Jesus spielt, wenn sie in der Schrift als ausführend bezeichnet wird.

Eine runde Klammer in einem runden Loch

Dieses Verständnis des Wortes Gottes, das sich auf die Rolle als Verkörperung oder Vollstrecker des Wortes Gottes bezieht, beseitigt die Notwendigkeit, Dinge anzunehmen, die in der Schrift nicht belegt sind. Wir müssen nicht davon ausgehen, dass Jesus eine Rolle (Sprecher) im Himmel spielte, wenn er dies niemals darstellt. Wir müssen nicht davon ausgehen, dass Jehova nicht direkt mit seinen geliebten geistlichen Kindern spricht, sondern nur über einen Vermittler - insbesondere dann, wenn er niemals dargestellt wird. Wir müssen nicht erklären, wie Jesus der universelle Sprecher sein könnte, wenn ihm nie gezeigt wird, dass er universell für Jehova spricht, noch wird er jemals als universeller Sprecher oder Hauptsprecher in der Bibel bezeichnet. Wir müssen nicht erklären, warum ihm zu einer Zeit, als es keine Notwendigkeit gab, eine Rolle als Sprecher zugewiesen wurde, da nur er und Jehova „am Anfang“ existierten. Wir haben nicht das Rätsel, eine gemeinsame Rolle wie Gottes Sprecher als irgendwie einzigartig für Jesus zu bezeichnen. Kurz gesagt, wir versuchen nicht, einen quadratischen Stift in ein rundes Loch zu zwingen.
Wenn das Wort zu sein bedeutet, derjenige zu sein, der dazu bestimmt ist, Gottes Wort zu vollbringen, zu erfüllen und auszuführen, dann haben wir eine Rolle, die einzigartig für Jesus ist, „am Anfang“ gebraucht wurde und mit dem Kontext beider Passagen übereinstimmt.
Diese Erklärung ist einfach, entspricht der Schrift und erfordert keine Spekulationen. Obwohl es eine sehr ehrenvolle Rolle ist, Gottes Sprecher zu sein, ist es nichts anderes als die Verkörperung dieses Wortes.

(2 Corinthians 1: 20) Egal wie viele Verheißungen Gottes sind, sie sind durch ihn zu Ja geworden. Darum ist auch durch ihn das „Amen“ zu Gott zur Ehre durch uns.

Nachtrag

Seit ich diesen Aufsatz zum ersten Mal geschrieben habe, bin ich auf einen anderen Gedanken gestoßen, als ich mich auf die fünftägige Ältestenschule vorbereitete.
Ein ähnlicher Ausdruck findet sich in 4. Mose 16:2, wo Jehova zu Mose über seinen Bruder Aaron sagt: „Und er muss für dich zum Volk sprechen; und es muss geschehen, dass er dir als Mund dienen wird und du ihm als Gott dienen wirst. “ Als Sprecher des Hauptvertreters Gottes auf Erden diente Aaron Moses als „Mund“. Ebenso mit dem Wort oder Logos, der Jesus Christus wurde. Offensichtlich benutzte Jehova seinen Sohn, um anderen seiner Familie von Geistersöhnen Informationen und Anweisungen zu übermitteln, selbst als er diesen Sohn benutzte, um seine Botschaft an die Menschen auf Erden zu übermitteln. (it-53 S. XNUMX Jesus Christus)
Zunächst sollte angemerkt werden, dass der letzte Satz keine „Beweise“ liefert, die beweisen, wie Jehova seinen Sohn „offensichtlich“ benutzt hat. (Ich habe festgestellt, dass "offensichtlich" ein Codewort in unseren Veröffentlichungen für "Hier sei Spekulation" ist.) Tatsächlich wird das gesamte Thema ohne biblische Beweise präsentiert, daher müssen wir dem Leser fairerweise den Schluss ziehen, dass das, worauf es lehrt, basiert menschliche Spekulation.
Aber, können Sie sagen, ist Aarons Beziehung zu Moses nicht ein Beweis für die Bedeutung von Logos? Sicherlich liegt etwas in der Tatsache, dass diese Beziehung mit einem Begriff beschrieben wird, der „ähnlich“ ist Logos?
Meine Tante der Siebenten-Tags-Adventisten hat einmal versucht, mir die Dreifaltigkeit zu beweisen, indem sie die Abbildung eines Eies verwendete, das aus drei Teilen besteht. Ich war sehr jung und es hat mich verblüfft, bis mir ein weiserer Freund sagte, dass eine Illustration nicht als Beweis verwendet werden kann. Der Zweck einer Illustration, Analogie oder Parabel besteht darin, das Verständnis einer bereits festgestellten Wahrheit zu erleichtern.
Deshalb, da wir die Bedeutung von nicht beweisen können Logos Können wir es zumindest verwenden, um eine bereits festgestellte Wahrheit zu veranschaulichen, wenn wir uns auf Jesus beziehen, indem wir die Illustrationen von Moses und Aaron verwenden?
Ja, wenn wir eine feststehende Wahrheit haben. Tun wir?
Aus dem vorstehenden Aufsatz sollte dem Leser klar sein, dass es für unsere derzeitige offizielle Lehre zu diesem Thema keinerlei biblische Beweise gibt. Was ist mit dem alternativen Verständnis, das in diesem Aufsatz dargelegt wird? Die Bibel in Jesaja 55:11 sagt uns ausdrücklich, was das Wort Gottes ist. Daraus können wir schließen, dass jeder, der diese Bezeichnung hat, diese Rolle übernehmen muss. Dies ist jedoch immer noch ein Abzug. Im Gegensatz zu unserer gegenwärtigen Lehre hat es jedoch den Vorteil, dass es mit dem Kontext übereinstimmt und mit dem Rest der Schrift harmoniert.
Zeigt die Analogie aus der Beziehung zwischen Aaron und Moses weiterhin diese Harmonie?
Mal sehen. Schauen Sie sich Exodus 7:19 an.

Anschließend sagte Jehova zu Mose: Sprich zu Aaron: Nimm deine Rute und strecke deine Hand über die Gewässer Ägyptens, über ihre Flüsse, über ihre Nilkanäle und über ihre Schilfbecken und über all ihre beschlagnahmten Gewässer, damit sie mögen Blut werden. '. . . ”

Aaron war also nicht nur Moses 'Sprecher, sondern er war derjenige, der das Wort Moses ausführte, das er von Gott erhielt. Es scheint, dass die Beziehung von Aaron zu Moses tatsächlich verwendet werden kann, um die wahre Bedeutung der Rolle zu veranschaulichen, die Jesus als das Wort Gottes spielt.

1984