[Anmerkung: Um diese Diskussion zu erleichtern, bezieht sich der Begriff „der Gesalbte“ auf diejenigen, die die himmlische Hoffnung gemäß der offiziellen Lehre des Volkes Jehovas haben. Ebenso bezieht sich "andere Schafe" auf diejenigen mit einer irdischen Hoffnung. Ihre Verwendung hier bedeutet nicht, dass der Verfasser diese Definitionen als biblisch akzeptiert.]

Wenn es in der christlichen Gemeinde tatsächlich ein zweistufiges System gibt, durch das einige mit himmlischem Leben und andere mit ewigem Leben im Fleisch belohnt werden, wie können wir dann bestimmen, in welcher Gruppe wir uns befinden? Es wäre eine Sache, wenn wir alle dienen und nach unserer Auferstehung oder der Offenbarung Jesu in Harmagedon von unserer Belohnung erfahren. Dies steht sicherlich im Einklang mit allen Gleichnissen Jesu, in denen Sklaven involviert sind, die beauftragt sind, während seiner Abwesenheit über die Habseligkeiten des Meisters zu wachen. Jeder erhält seine Belohnung bei der Rückkehr des Meisters. Darüber hinaus sprechen diese Gleichnisse oft von Belohnungen, die je nach Arbeit variieren.
Dies ist jedoch nicht das, was wir lehren. Wir lehren, dass die Belohnung, die jeder bekommt, vorher bekannt ist und die einzige Variable ist, ob man sie bekommt oder nicht. Die Gesalbten wissen, dass sie in den Himmel kommen, weil es ihnen auf wundersame Weise durch den Geist offenbart wird, der sie dazu veranlasst, diese Hoffnung instinktiv zu haben. Die anderen Schafe wissen, dass sie auf der Erde bleiben, nicht weil es ihnen ebenfalls offenbart wird, sondern standardmäßig mehr; weil sie nichts über ihre Belohnung erfahren haben.
Hier sind zwei repräsentative Beispiele unserer Lehre zu diesem Thema:

Unter dem Einfluss des Heiligen Geistes zwingt der Geist oder die vorherrschende Haltung der Gesalbten sie, auf sich selbst anzuwenden, was die Schrift über die geistigen Kinder Jehovas sagt. (w03 2/15 S. 21 Abs. 18 Was bedeutet das Abendmahl des Herrn für Sie?)

Dieses Zeugnis oder diese Erkenntnis richtet ihr Denken und ihre Hoffnung neu aus. Sie sind immer noch Menschen und genießen die guten Dinge der irdischen Schöpfung Jehovas, doch die Hauptrichtung ihres Lebens und ihrer Sorge besteht darin, gemeinsame Erben mit Christus zu sein. Sie sind nicht durch Emotionalismus zu dieser Sichtweise gekommen. Sie sind normale Individuen, ausgewogen in ihren Ansichten und ihrem Verhalten. Da sie jedoch durch Gottes Geist geheiligt sind, sind sie von ihrer Berufung überzeugt und haben keine anhaltenden Zweifel daran. Sie erkennen, dass ihr Heil im Himmel sein wird, wenn sie sich als treu erweisen. (w90 2/15 S. 20 Abs. 21 „Erkennen, was wir sind“ - zur Gedenkzeit)

All dies basiert auf dem Verständnis eines Bibeltextes, Römer 8: 16, der lautet: „Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.“
Das ist die Gesamtsumme unseres „Beweises“. Um dies zu akzeptieren, müssen wir zuerst akzeptieren, dass die einzigen Christen, die Gottes Kinder sind, die Gesalbten sind. Wir müssen daher glauben, dass der größte Teil der christlichen Gemeinde aus Gottes Freunden besteht, nicht aus seinen Söhnen. (w12 7/15 S. 28, Abs. 7) Nun, dies wird in den christlichen Schriften nicht erwähnt. Betrachten Sie die Wichtigkeit dieser Aussage. Das heilige Geheimnis der Söhne Gottes wird in den christlichen Schriften offenbart, aber eine sekundäre Klasse von Freunden Gottes wird nicht erwähnt. Dies ist jedoch das, was wir lehren. Wir müssen dies ehrlich gesagt als menschliche Interpretation oder, um einen genaueren Begriff zu verwenden, als Spekulation betrachten.
Basierend auf dieser spekulativen Prämisse - dass nur einige Christen Gottes Söhne sind - verwenden wir dann Römer 8:16, um uns zu zeigen, woher sie wissen. Und woher wissen sie das? Weil Gottes Geist es ihnen sagt. Wie? Dies wird in der Schrift nur erklärt, um zu sagen, dass der Heilige Geist es offenbart. Hier ist das Problem. Wir alle bekommen seinen heiligen Geist, nicht wahr? Ermahnen uns die Veröffentlichungen nicht, für Gottes Geist zu beten? Und sagt die Bibel nicht, dass „SIE alle durch Ihren Glauben an Christus Jesus alle Söhne Gottes sind“? (Gal. 3:26) Widerspricht dies nicht unserer spekulativen Interpretation von Römer 8:16? Wir zwingen dem Text etwas auf, das nicht da ist. Wir sagen, dass, während alle Christen den heiligen Geist erhalten, der Geist, der den Gesalbten gegeben wird, in gewisser Weise etwas Besonderes ist und auf unerklärliche wundersame Weise offenbart, dass sie etwas Besonderes sind und sich von ihren Brüdern abheben. Wir sagen, dass ihr Glaube allein sie zu Söhnen Gottes macht, während der Glaube der anderen nur Anlass für Gott ist, sie Freunde zu nennen. Und die einzige Schriftstelle, die wir brauchen, um diese phantasievolle Interpretation zu unterstützen, ist ein Text, der leicht - ohne Spekulation - angewendet werden kann, um zu zeigen, dass alle Christen, die an Jesus glauben und den Geist empfangen, den er aussendet, Gottes Söhne sind, nicht nur seine Freunde.
Lesen Sie es wirklich so, wie es sagt, und nicht so, wie wir es vermuten, um eine Theologie zu unterstützen, die von Richter Rutherford stammt.
„Aber ich habe nicht das Gefühl, in den Himmel gerufen zu werden“, können Sie sagen. Ich verstehe vollkommen. Unsere derzeitige Lehre hat mir mein ganzes Leben lang Sinn gemacht. Seit ich ein kleiner Junge war, wurde mir beigebracht, dass meine Hoffnung irdisch war. Mein Verstand war daher darauf trainiert worden, an die Dinge der Erde zu denken und die Möglichkeit des Lebens im Himmel auszuschließen. Der Himmel war die Hoffnung für einige wenige Auserwählte, aber niemals etwas, woran ich einen Moment lang gedacht hatte. Aber ist dies das Ergebnis der Führung des Geistes oder der Indoktrination der Menschen?
Schauen wir uns noch einmal die Römer an, aber das ganze Kapitel und nicht nur einen von Kirschen gepflückten Vers.

(Römer 8: 5) . . Für diejenigen, die mit dem Fleisch übereinstimmen, richten sie ihre Gedanken auf die Dinge des Fleisches, aber diejenigen, die mit dem Geist übereinstimmen, auf die Dinge des Geistes.

Spricht dies von den beiden Hoffnungen? Scheinbar nicht.

(Römer 8: 6-8) Für das Denken des Fleisches bedeutet Tod, aber das Denken des Geistes bedeutet Leben und Frieden; 7 weil das Denken des Fleisches Feindschaft mit Gott bedeutet, denn es unterliegt nicht dem Gesetz Gottes und kann es auch nicht sein. 8 Diejenigen, die im Einklang mit dem Fleisch sind, können Gott nicht gefallen.

Wenn ein Christ den Geist hat, hat er das Leben. Wenn er sich um das Fleisch kümmert, hat er den Tod im Blick. Hier wird nicht von einer zweistufigen Belohnung gesprochen.

(Römer 8: 9-11) . . DU bist jedoch in Harmonie, nicht mit dem Fleisch, sondern mit dem Geist, wenn Gottes Geist wirklich in DIR wohnt. Aber wenn jemand nicht den Geist Christi hat, gehört dieser nicht ihm. 10 Aber wenn Christus mit IHNEN vereint ist, ist der Körper zwar wegen der Sünde tot, aber der Geist ist das Leben wegen der Gerechtigkeit. 11 Wenn nun der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in IHNEN wohnt, wird derjenige, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch IHRE sterblichen Körper durch seinen Geist, der in IHNEN wohnt, lebendig machen.

Die Äußeren, die ohne Geist gehören nicht zu Christus. Sind die anderen Schafe ohne Gottes Geist oder gehören auch sie zu Christus? Wenn sie nicht zu Christus gehören, haben sie keine Hoffnung. Hier wird nur auf zwei Seinszustände Bezug genommen, nicht auf drei. Entweder hast du den Geist fürs Leben oder du tust es nicht und du stirbst.

(Römer 8: 12-16) . . Also, Brüder, wir sind verpflichtet, nicht dem Fleisch, im Einklang mit dem Fleisch zu leben; 13 Denn wenn du im Einklang mit dem Fleisch lebst, wirst du mit Sicherheit sterben. Aber wenn du die Übungen des Körpers durch den Geist tötest, wirst du leben. 14 Für alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind dies Gottes Söhne. 15 Denn DU hast keinen Geist der Sklaverei erhalten, der wieder Angst verursacht, sondern DU hast einen Geist der Adoption als Söhne erhalten, durch den wir schreien: "Abba, Vater!" 16 Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind.

Sind die anderen Schafe nicht „verpflichtet…, die Praktiken des Körpers durch den Geist zu töten“? Werden die anderen Schafe nicht „von Gottes Geist geführt“? Wenn ja, sind sie dann nicht „Gottes Söhne“? Haben die anderen Schafe einen „Geist der Sklaverei, der wieder Angst macht“ oder einen „Geist der Adoption als Söhne“ erhalten? Beten wir nicht zum Vater? Sagen wir nicht "Vater unser im Himmel"? Oder beten wir einfach zu einem guten Freund?
"Ah", sagst du, "aber was ist mit dem nächsten Vers?"

(Römer 8: 17) Wenn wir also Kinder sind, sind wir auch Erben: Erben Gottes, aber gemeinsame Erben mit Christus, vorausgesetzt, wir leiden gemeinsam, dass wir auch gemeinsam verherrlicht werden.

Denken Sie, nachdem Sie dies gelesen haben, Wenn wir zusammen mit Jesus verherrlicht werden, dann kommen wir alle in den Himmel und das kann nicht sein?   Warst du so konditioniert zu glauben, dass du nicht der himmlischen Belohnung würdig bist, die du dir vorstellen kannst, dass dir das nicht in die Quere kommt?
Kommen alle Christen in den Himmel? Ich weiß es nicht. Das Gleichnis vom treuen und diskreten Verwalter in Lukas 12: 41-48 spricht von einem bösen Sklaven, der ausgestoßen wird, einem treuen, der über alle Habseligkeiten des Meisters ernannt wird, und von zwei anderen, die anscheinend überleben, aber bestraft werden. Das Gleichnis von den Minas, den Talenten und anderen zeigt mehr als eine Belohnung an. Um ehrlich zu sein, glaube ich nicht, dass wir kategorisch sagen können, dass alle Christen in den Himmel kommen. Es scheint jedoch, dass die Gelegenheit allen Christen geboten wird. Schon in vorchristlichen Zeiten gab es die Idee, nach einer „besseren Auferstehung“ streben zu können. (Heb. 11:35)
Diese Hoffnung, diese wunderbare Gelegenheit, wurde Millionen aufgrund dieser Fehlinterpretation eines einzelnen Textes genommen. Die Idee, dass Jehova diejenigen vorab auswählt, die in den Himmel kommen, bevor sie sich bewährt haben, ist völlig unbeschrieben. In Römer 8 geht es nicht um ein Wunder, das in den Herzen einiger Auserwählter offenbart, dass sie die Auserwählten Gottes sind. Es spricht vielmehr von der Tatsache, dass unsere geistige Veranlagung uns zu der Erkenntnis bringt, dass wir jetzt Gottes Kinder sind, wenn wir Gottes Geist empfangen, wenn wir durch Geist und nicht durch Sehen wandeln, wenn wir uns um den Geist kümmern, der Leben und Frieden bedeutet.
Zumindest ist es so, wenn wir nicht durch die Lehren der Menschen vorkonditioniert wurden, diese wunderbare Belohnung, die den Gläubigen zuteil wurde, abzulehnen.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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