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Unser heutiger Verwaltungsrat stützt seine Existenz göttlich auf die Lehre, dass die Gemeinde des ersten Jahrhunderts auch von einem Leitungsgremium regiert wurde, das sich aus Aposteln und älteren Männern in Jerusalem zusammensetzte. Ist das wahr? Gab es ein Verwaltungsorgan, das über die gesamte Gemeinde des ersten Jahrhunderts herrschte?
Zunächst müssen wir feststellen, was wir unter „Leitungsgremium“ verstehen. Im Wesentlichen ist es ein Körper, der regiert. Es könnte mit einem Unternehmensvorstand verglichen werden. In dieser Funktion verwaltet der Verwaltungsrat ein multinationales Milliarden-Dollar-Unternehmen mit Niederlassungen, Grundstücken, Gebäuden und Ausrüstungen auf der ganzen Welt. Es beschäftigt direkt Tausende von Freiwilligen in einer Vielzahl von Ländern. Dazu gehören Zweigstellenmitarbeiter, Missionare, reisende Aufseher und besondere Pioniere, die alle in unterschiedlichem Maße finanziell unterstützt werden.
Niemand wird leugnen, dass die soeben beschriebene vielfältige, komplexe und umfassende Unternehmenseinheit jemanden an der Spitze braucht, der produktiv funktioniert. [Wir schlagen nicht vor, dass eine solche Einheit für die weltweite Predigtarbeit erforderlich ist. Immerhin konnten die Steine ​​schreien. (Lukas 19:40) Nur wenn eine solche Einheit gegeben ist, wird ein Leitungsgremium oder ein Verwaltungsrat benötigt, um sie zu verwalten.] Wenn wir jedoch sagen, dass unser modernes Leitungsgremium auf dem Modell des ersten Jahrhunderts basiert, sprechen wir von einem ähnliche Unternehmenseinheit im ersten Jahrhundert?
Jeder Geschichtsstudent wird diesen Vorschlag als lächerlich empfinden. Multinationale Unternehmen sind eine relativ junge Erfindung. Nichts in der Schrift weist darauf hin, dass die Apostel und älteren Männer in Jerusalem ein multinationales Unternehmensimperium mit Grundbesitz, Gebäuden und finanziellen Vermögenswerten in mehreren Währungen verwaltet haben. Im ersten Jahrhundert gab es einfach keine Infrastruktur, um so etwas zu verwalten. Die einzige Form der Kommunikation war die Korrespondenz, aber es gab keinen etablierten Postdienst. Briefe wurden nur gesendet, wenn jemand zufällig auf eine Reise ging, und angesichts der Gefährlichkeit des Reisens in jenen Tagen konnte man nie mit dem Eintreffen des Briefes rechnen.

Also, was meinen wir dann mit einem Leitungsgremium des ersten Jahrhunderts?

Was wir meinen, ist ein frühes Gegenstück zu dem, was wir heute über uns herrschen. Der moderne Verwaltungsrat nimmt direkt oder über seine Vertreter alle Ernennungen vor, interpretiert die Schrift und gibt uns alle unsere offiziellen Absprachen und Lehren, legt Gesetze zu Themen fest, die nicht ausdrücklich in der Schrift behandelt werden, organisiert und verwaltet eine Justiz zur Durchsetzung dieses Gesetzes und verbietet die Anpassung Strafe für Straftaten. Sie beansprucht auch das Recht auf absoluten Gehorsam in ihrer selbsternannten Rolle als von Gott festgelegter Kommunikationskanal.
Daher hätte der alte Verwaltungsrat dieselben Rollen ausgefüllt. Andernfalls hätten wir keinen Präzedenzfall für das, was uns heute regiert.

Gab es eine solche Regierungsbehörde des ersten Jahrhunderts?

Lassen Sie uns dies zunächst in die verschiedenen Rollen aufteilen, die der bestehende Verwaltungsrat unter seiner Autorität hat, und dann nach alten Parallelen suchen. Im Wesentlichen entwickeln wir den Prozess zurück.
Heute: Es überwacht die weltweite Predigtarbeit, ernennt Zweigstellen- und Reiseaufseher, entsendet Missionare und besondere Pioniere und sorgt für ihre finanziellen Bedürfnisse. All dies wiederum berichtet direkt an den Verwaltungsrat.
Erstes Jahrhundert: Es gibt keine Aufzeichnungen über Zweigstellen in einem der Länder, über die in der griechischen Schrift berichtet wird. Es gab jedoch Missionare. Paul, Barnabas, Silas, Mark, Luke sind bekannte Beispiele von historischer Bedeutung. Wurden diese Männer von Jerusalem entsandt? Hat Jerusalem sie finanziell aus Geldern unterstützt, die von allen Gemeinden der Antike erhalten wurden? Haben sie sich nach ihrer Rückkehr in Jerusalem gemeldet?
46 n. Chr. Wurden Paulus und Barnabas mit der Gemeinde in Antiochia verbunden, die nicht in Israel, sondern in Syrien lag. Sie wurden von den großzügigen Brüdern in Antiochia auf eine Mission der Erleichterung nach Jerusalem in der Zeit der großen Hungersnot während der Regierungszeit von Claudius geschickt. (Apostelgeschichte 11: 27-29) Nachdem sie ihre Mission erfüllt hatten, nahmen sie Johannes Markus mit und kehrten nach Antiochia zurück. Zu diesem Zeitpunkt - wahrscheinlich innerhalb eines Jahres nach ihrer Rückkehr aus Jerusalem - wies der Heilige Geist die Gemeinde von Antiochia an, Paulus und Barnabas zu beauftragen und sie auf die erste von drei Missionstouren zu schicken. (Apostelgeschichte 13: 2-5)
Warum hat der Heilige Geist die älteren Männer und Apostel nicht angewiesen, sie auf diese Mission zu entsenden, seit sie gerade in Jerusalem waren? Wenn diese Männer Gottes festgelegten Kommunikationskanal darstellen würden, würde Jehova dann nicht ihre festgelegte Herrschaft untergraben, sondern seine Kommunikation durch die Brüder in Antiochia kanalisieren?
Wo sind diese beiden herausragenden Missionare nach Abschluss ihrer ersten Missionstour zurückgekehrt, um einen Bericht zu erstatten? Zu einem in Jerusalem ansässigen Regierungsorgan? Apostelgeschichte 14: 26,27 zeigt, dass sie in die Gemeinde von Antiochia zurückkehrten und einen vollständigen Bericht machten und dort „nicht wenig Zeit mit den Jüngern“ verbrachten.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Gemeinde von Antiochia diese und andere auf Missionstouren sandte. Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass ältere Männer und Apostel in Jerusalem Männer auf Missionstouren entsenden.
Hat die Gemeinde des ersten Jahrhunderts in Jerusalem als Leitungsgremium fungiert, um die weltweite Arbeit des Tages zu leiten und zu verwalten? Wir finden, dass Paulus und seine Mitmenschen, als sie im asiatischen Distrikt predigen wollten, dies nicht von einem Leitungsgremium, sondern vom Heiligen Geist verboten hatten. Als sie später in Bithynien predigen wollten, hinderte sie der Geist Jesu daran. Stattdessen wurden sie durch eine Vision angewiesen, nach Mazedonien überzugehen. (Apostelgeschichte 16: 6-9)
Jesus benutzte keine Gruppe von Männern in Jerusalem oder anderswo, um die weltweite Arbeit seiner Zeit zu leiten. Er war perfekt dazu in der Lage. Tatsächlich ist er es immer noch.
Heute:  Alle Gemeinden werden von reisenden Vertretern und Zweigstellen kontrolliert, die dem Verwaltungsrat Bericht erstatten. Die Finanzen werden vom Verwaltungsrat und seinen Vertretern kontrolliert. Ebenso wird der Erwerb von Grundstücken für Königreichssäle sowie deren Planung und Bau auf diese Weise vom Verwaltungsrat durch seine Vertreter in der Zweigstelle und im regionalen Bauausschuss kontrolliert. Jede Gemeinde auf der Welt erstattet dem Verwaltungsrat regelmäßig statistische Berichte, und alle Ältesten, die in dieser Gemeinde dienen, werden nicht von den Gemeinden selbst ernannt, sondern vom Verwaltungsrat über seine Zweigstellen.
Erstes Jahrhundert: Es gibt absolut keine Parallele für das Vorstehende im ersten Jahrhundert. Gebäude und Grundstücke für Treffpunkte werden nicht erwähnt. Es scheint, dass sich Gemeinden in den Häusern lokaler Mitglieder getroffen haben. Berichte wurden nicht regelmäßig gemacht, aber nach dem Brauch der Zeit wurden Nachrichten von Reisenden übermittelt, so dass Christen, die an den einen oder anderen Ort reisten, der örtlichen Gemeinde Berichte über die Arbeit machten, die dort stattfand, wo sie gewesen waren. Dies war jedoch zufällig und nicht Teil einer organisierten Kontrollverwaltung.
Heute: Der Verwaltungsrat übt eine legislative und gerichtliche Rolle aus. Wo etwas in der Schrift nicht klar angegeben ist, wo es eine Gewissensfrage gewesen sein könnte, wurden neue Gesetze und Vorschriften eingeführt; Zum Beispiel die einstweilige Verfügung gegen das Rauchen oder das Ansehen von Pornografie. Es wurde festgelegt, wie es für Brüder angemessen sein kann, den Militärdienst zu vermeiden. Zum Beispiel genehmigte es die Praxis, Beamte in Mexiko zu bestechen, um eine Militärdienstkarte zu erhalten. Es hat entschieden, was Scheidungsgründe sind. Bestialität und Homosexualität wurden erst im Dezember 1972 zu Gründen. (Um fair zu sein, das war nicht der Verwaltungsrat, da er erst 1976 ins Leben gerufen wurde.) Justiziell hat er viele Regeln und Verfahren zur Durchsetzung seiner Gesetzesverordnungen geschaffen. Das dreiköpfige Justizkomitee, das Berufungsverfahren und die geschlossenen Sitzungen, in denen selbst Beobachter, die der Angeklagte angefordert hat, ausgeschlossen sind, sind Beispiele für die Autorität, die er angeblich von Gott erhalten hat.
Erstes Jahrhundert: Mit einer bemerkenswerten Ausnahme, die wir gleich ansprechen werden, haben die älteren Männer und Apostel in der Antike nichts gesetzlich geregelt. Alle neuen Regeln und Gesetze waren das Produkt von Personen, die unter Inspiration handelten oder schrieben. Tatsächlich ist es die Ausnahme, die die Regel bestätigt, dass Jehova immer Einzelpersonen und keine Komitees benutzt hat, um mit seinem Volk zu kommunizieren. Selbst auf der Ebene der örtlichen Gemeinde kam die göttlich inspirierte Richtung nicht von einer zentralisierten Autorität, sondern von Männern und Frauen, die als Propheten handelten. (Apostelgeschichte 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

Die Ausnahme, die die Regel bestätigt

Die einzige Grundlage für unsere Lehre, dass es in Jerusalem ein Leitungsgremium des ersten Jahrhunderts gab, ergibt sich aus einem Streit über das Thema der Beschneidung.

(Handelt 15: 1, 2) 15 Und einige Männer kamen von Ju-de'a herab und begannen, die Brüder zu lehren: "Wenn du nicht nach Moses Brauch beschnitten wirst, kannst du nicht gerettet werden." 2 Aber als es nicht zu kleinen Meinungsverschiedenheiten und Auseinandersetzungen zwischen Paulus und Bar'nabas gekommen war, veranlassten sie Paulus und Bar'nabas und einige andere, in Bezug auf diesen Streit zu den Aposteln und älteren Männern in Jerusalem aufzusteigen .

Dies geschah, als Paulus und Barnabas in Antiochia waren. Männer aus Judäa kamen und brachten eine neue Lehre mit, die ziemlich viel Streit verursachte. Es musste gelöst werden. Also gingen sie nach Jerusalem. Sind sie dorthin gegangen, weil dort das Leitungsgremium existierte, oder sind sie dorthin gegangen, weil das die Ursache des Problems war? Wie wir sehen werden, ist letzteres der wahrscheinlichste Grund für ihre Reise.

(Apg 15: 6) . . Und die Apostel und die älteren Männer versammelten sich, um über diese Angelegenheit zu sehen.

In Anbetracht der Tatsache, dass vor fünfzehn Jahren Tausende von Juden zu Pfingsten getauft wurden, muss es zu diesem Zeitpunkt viele Gemeinden in der Heiligen Stadt gegeben haben. Da alle älteren Männer an dieser Konfliktlösung beteiligt waren, würde eine beträchtliche Anzahl älterer Männer anwesend sein. Dies ist nicht die kleine Gruppe ernannter Männer, die in unseren Veröffentlichungen häufig dargestellt wird. Tatsächlich wird die Versammlung als eine Vielzahl bezeichnet.

(Apg 15: 12) An dem Die ganze Menge verstummteund sie begannen, Bar'nabas zuzuhören und Paulus erzählte von den vielen Zeichen und Zeichen, die Gott unter den Völkern durch sie getan hatte.

(Apg 15: 30) Als diese Männer entlassen wurden, gingen sie dementsprechend nach Antiochia hinab, und sie versammelten die Menge zusammen und reichte ihnen den Brief.

Es gibt alle Anzeichen dafür, dass diese Versammlung einberufen wurde, nicht weil alle älteren Männer Jerusalems von Jesus ernannt worden waren, um über die weltweite Gemeinde des ersten Jahrhunderts zu herrschen, sondern weil sie die Ursache des Problems waren. Das Problem würde nicht verschwinden, bis sich alle Christen in Jerusalem auf dieses Thema einigen könnten.

(Acts 15: 24, 25) . . Da wir gehört haben, dass einige von uns IHNEN Probleme mit Reden verursacht haben und versucht haben, IHRE Seelen zu untergraben, obwohl wir ihnen keine Anweisungen gegeben haben, 25 wir sind gekommen um eine einstimmige Vereinbarung und haben es vorgezogen, Männer zu wählen, die zusammen mit unseren Lieben Bar'na · bas und Paul zu DIR gesandt werden sollen,

Es wurde eine einstimmige Einigung erzielt, und beide Männer und eine schriftliche Bestätigung wurden versandt, um die Angelegenheit zur Ruhe zu bringen. Es macht nur Sinn, dass Paulus, Silas und Barnabas, wohin sie danach reisten, den Brief mitnehmen würden, weil diese Judaisten noch nicht fertig waren. Einige Jahre später erwähnt Paulus sie in einem Brief an die Galater und wünscht sich, sie würden sich entmannt bekommen. Starke Worte, die darauf hinweisen, dass die Geduld Gottes nachgelassen hatte. (Gal. 5:11, 12)

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Nehmen wir für einen Moment an, dass es kein Leitungsgremium gab, das die weltweite Arbeit leitete und als Gottes einziger Kommunikationskanal diente. Was dann? Was hätten Paulus und Barnabas getan? Hätten sie etwas anderes gemacht? Natürlich nicht. Der Streit wurde von Männern aus Jerusalem verursacht. Die einzige Möglichkeit, dies zu lösen, besteht darin, die Angelegenheit nach Jerusalem zurückzubringen. Wenn dies ein Beweis für ein Leitungsgremium des ersten Jahrhunderts ist, dann müsste es im Rest der christlichen Schrift bestätigende Beweise geben. Was wir jedoch finden, ist alles andere als.
Es gibt viele Fakten, die diese Ansicht stützen.
Paulus hatte eine besondere Ernennung zum Apostel der Nationen. Er wurde nicht weniger direkt von Jesus Christus ernannt. Hätte er nicht das Leitungsgremium konsultiert, wenn es eines gegeben hätte? Stattdessen sagt er:

(Galater 1: 18, 19) . . Dann, drei Jahre später, ging ich nach Jerusalem, um Ce'phas zu besuchen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm. 19 Aber ich sah sonst niemanden von den Aposteln, nur Jakobus, den Bruder des Herrn.

Wie seltsam, dass er dem Leitungsgremium absichtlich aus dem Weg gehen sollte, es sei denn, es existierte keine solche Einheit.
Woher kommt der Name „Christen“? War es eine Richtlinie, die von einem in Jerusalem ansässigen Regierungsorgan erlassen wurde? Nein! Der Name kam von der göttlichen Vorsehung. Ah, aber kam es zumindest durch die Apostel und älteren Männer Jerusalems als Gottes festgelegten Kommunikationskanal? Es hat nicht; es kam durch die Antiochia-Gemeinde. (Apostelgeschichte 11:22) Wenn Sie sich für ein Leitungsgremium des ersten Jahrhunderts einsetzen möchten, fällt es Ihnen leichter, sich auf die Brüder in Antiochia zu konzentrieren, da sie anscheinend einen größeren Einfluss darauf hatten das weltweite Predigtwerk dieses Tages als die älteren Männer von Jerusalem.
Als Johannes seine Vision erhielt, in der Jesus die sieben Gemeinden ansprach, wird ein Leitungsgremium nicht erwähnt. Warum sollte Jesus nicht den Kanälen folgen und Johannes anweisen, an das Leitungsgremium zu schreiben, damit sie ihre Aufsichtsfunktion wahrnehmen und sich um diese Gemeindeangelegenheiten kümmern können? Einfach ausgedrückt, der größte Teil der Beweise ist, dass Jesus sich im ersten Jahrhundert direkt mit den Gemeinden befasst hat.

Eine Lehre aus dem alten Israel

Als Jehova das erste Mal eine Nation für sich nahm, ernannte er einen Führer, gab ihm große Macht und Autorität, um sein Volk zu befreien und es in das verheißene Land zu führen. Aber Mose betrat dieses Land nicht. Stattdessen beauftragte er Josua, sein Volk im Krieg gegen die Kanaaniter zu führen. Nachdem diese Arbeit erledigt war und Joshua gestorben war, geschah etwas Interessantes.

(Richter 17: 6) . . In jenen Tagen gab es keinen König in Israel. Was jeden angeht, was in seinen eigenen Augen richtig war, war er gewohnt zu tun.

Einfach ausgedrückt, es gab keinen menschlichen Herrscher über die Nation Israel. Das Oberhaupt eines jeden Haushalts hatte das Gesetzbuch. Sie hatten eine Form der Anbetung und des Verhaltens, die von Gottes Hand schriftlich niedergelegt wurde. Zwar gab es Richter, aber ihre Aufgabe bestand nicht darin, zu regieren, sondern Streitigkeiten beizulegen. Sie dienten auch dazu, die Menschen in Zeiten von Kriegen und Konflikten zu führen. Aber es gab keinen menschlichen König oder Regierungskörper über Israel, weil Jehova ihr König war.
Obwohl die Nation Israel aus der Zeit der Richter alles andere als perfekt war, richtete Jehova sie nach einem von ihm genehmigten Regierungsmuster ein. Es würde Sinn machen, dass selbst unter Berücksichtigung der Unvollkommenheit jede Regierungsform, die Jehova eingeführt hat, so nah wie möglich an der sein würde, die er ursprünglich für den vollkommenen Menschen vorgesehen hatte. Jehova hätte eine zentralisierte Regierung in irgendeiner Form einsetzen können. Josua, der direkt mit Jehova kommunizierte, wurde jedoch nach seinem Tod nicht angewiesen, so etwas zu tun. Es sollte weder eine Monarchie noch eine parlamentarische Demokratie oder eine andere der unzähligen Formen menschlicher Regierung geschaffen werden, die wir versucht und als gescheitert angesehen haben. Es ist bezeichnend, dass kein zentrales Komitee vorgesehen war - ein Leitungsgremium.
Angesichts der Grenzen einer unvollkommenen Gesellschaft und der Nachteile, die dem kulturellen Umfeld damals innewohnen - so wie es war -, hatten die Israeliten damals fast den bestmöglichen Lebensstil. Aber Menschen, die sich nie mit einer guten Sache zufrieden gaben, wollten sie durch die Errichtung eines menschlichen Königs, einer zentralisierten Regierung, „verbessern“. Natürlich ging es von dort aus so ziemlich alles bergab.
Daraus folgt, dass Jehova im ersten Jahrhundert, als er wieder eine Nation zu sich nahm, dem gleichen Muster der göttlichen Regierung folgte. Der größere Mose befreite sein Volk aus der geistigen Gefangenschaft. Als Jesus ging, beauftragte er zwölf Apostel, die Arbeit fortzusetzen. Als diese starben, folgte eine weltweite christliche Gemeinde, über die Jesus direkt vom Himmel aus regierte.
Diejenigen, die in den Versammlungen die Führung übernehmen, erhielten schrittweise Anweisungen, die ihnen durch Inspiration offenbart wurden, sowie das direkte Wort Gottes, das durch die örtlichen Propheten gesprochen wurde. Es war für eine zentralisierte menschliche Autorität unpraktisch, sie zu regieren, aber wichtiger ist, dass jede zentrale Autorität unweigerlich zur Korruption der christlichen Gemeinde geführt hätte, so wie die zentrale Autorität der Könige von Israel zur Korruption der Christen geführt hätte Juden.
Es ist eine Tatsache der Geschichte sowie eine Erfüllung der biblischen Prophezeiung, dass sich die Menschen in der christlichen Gemeinde erhoben und begannen, über ihre Mitchristen zu herrschen. Mit der Zeit bildete sich ein Leitungsgremium oder ein Regierungsrat, der die Herde beherrschte. Die Menschen stellten sich als Fürsten auf und behaupteten, die Erlösung sei nur möglich, wenn ihnen völliger Gehorsam zuteil wurde. (Acts 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

Die heutige Situation

Wie wäre es mit heute? Bedeutet die Tatsache, dass es kein Leitungsorgan des ersten Jahrhunderts gab, dass es heute keines geben sollte? Wenn sie ohne Führungsgremium auskommen, warum können wir dann nicht? Ist die Situation heute so anders, dass die moderne christliche Gemeinde nicht funktionieren könnte, ohne dass eine Gruppe von Männern sie leitet? Wenn ja, wie viel Autorität sollte in eine solche Gruppe von Männern investiert werden?
Wir werden versuchen, diese Fragen in unserem nächsten Beitrag zu beantworten.

Eine überraschende Offenbarung

Es mag Sie überraschen, zu erfahren, dass ein Großteil der in diesem Beitrag enthaltenen schriftlichen Überlegungen Parallelen zu einem Vortrag von Bruder Friedrich Franz an die neunundfünfzigste Klasse von Gilead während ihres Abschlusses am 7. September 1975. Dies war kurz vor der Bildung des heutigen Leitungsgremiums am Januar 1, 1976. Wenn Sie den Diskurs selbst hören möchten, finden Sie ihn ganz einfach auf youtube.com.
Leider wurden alle fundierten Argumente aus seinem Diskurs einfach ignoriert und in keiner der Veröffentlichungen wiederholt.

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Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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