"Wer ist wirklich der treue und diskrete Sklave?"

Dies ist, was die beitragenden Mitglieder dieses Forums glauben, ist die biblische Interpretation von Jesu Gleichnis vom treuen und diskreten Sklaven.

1. Die Ankunft des Meisters im Gleichnis vom treuen und diskreten Sklaven bezieht sich auf die Ankunft Jesu kurz vor Harmagedon.
2. Die Ernennung über alle Habseligkeiten des Meisters erfolgt, wenn Jesus ankommt.
3. Die in diesem Gleichnis dargestellten Hausangestellten beziehen sich auf alle Christen.
4. Der Sklave wurde beauftragt, die Hausangestellten in 33 CE zu füttern
5. Es gibt drei weitere Sklaven gemäß Lukes Bericht über das Gleichnis.
6. Alle Christen haben das Potenzial, zu denen zu gehören, die Jesus bei seiner Ankunft für treu und diskret erklärt.

Dieser vierte Artikel aus dem Juli 15, 2013 Wachturm führt eine Reihe neuer Erkenntnisse über die Natur und das Aussehen des treuen Sklaven des Berges ein. 24: 45-47 und Lukas 12: 41-48. (Tatsächlich ignoriert der Artikel das vollständigere Gleichnis von Lukas, vielleicht weil Elemente dieses Berichts schwer in das neue Framework zu passen sind.)
Der Artikel stellt unter anderem die „neue Wahrheit“ vor, für die keine Beweise vorgelegt werden. Unter diesen sind die folgenden Schlüsselpunkte:

1. Der Sklave wurde beauftragt, die Hausangestellten in 1919 zu füttern.
2. Der Sklave besteht aus prominenten, qualifizierten Männern im Hauptquartier, wenn sie zusammen als leitende Körperschaft der Zeugen Jehovas fungieren.
3. Es gibt keine böse Sklavenklasse.
4. Der mit vielen Schlägen geschlagene Sklave und der mit wenigen Schlägen geschlagene Sklave werden völlig ignoriert.

Ein 1919-Termin

In Paragraph 4 heißt es: „Die Kontext Die Illustration des treuen und diskreten Sklaven zeigt, dass es sich zu erfüllen begann… in dieser Zeit des Endes. “
Wie also, fragen Sie sich vielleicht? In Absatz 5 heißt es weiter: „Die Darstellung des treuen Sklaven ist Teil der Prophezeiung Jesu über den Abschluss des Systems der Dinge.“ Nun ja und nein. Ein Teil davon ist und ein Teil davon ist es nicht. Der erste Teil, die erste Ernennung, hätte leicht im ersten Jahrhundert stattfinden können - wie wir ursprünglich angenommen hatten -, ohne etwas zu stören. Die Tatsache, dass wir behaupten, dass es nach 1919 erfüllt werden muss, weil es Teil der Prophezeiung der letzten Tage ist, ist offen gesagt scheinheilig. Was meine ich mit heuchlerisch? Nun, die Bewerbung, die wir offiziell an Mt. 24: 23-28 (Teil der Prophezeiung der letzten Tage) setzt seine Erfüllung so ab, dass sie nach 70 n. Chr. Beginnt und bis 1914 andauert. (W94 2/15 S.11 Abs. 15) Wenn dies außerhalb der letzten Tage erfüllt werden kann dann kann auch der erste Teil, der erste Ernennungsteil, der Parabel des treuen Verwalters. Was Sauce für die Gans ist, ist Sauce für den Betrachter.
Paragaph 7 führt einen roten Hering ein.
Denken Sie einen Moment über die Frage nach: „Wer wirklich ist der treue und diskrete Sklave? " Im ersten Jahrhundert gab es kaum einen Grund, eine solche Frage zu stellen. Wie wir im vorhergehenden Artikel gesehen haben, konnten die Apostel Wunder vollbringen und sogar wundersame Gaben als Beweis für die göttliche Unterstützung übermitteln. Warum sollte jemand fragen müssen? der wirklich von Christus berufen wurde, die Führung zu übernehmen"
Sehen Sie, wie subtil wir die Idee eingeführt haben, dass es in der Parabel um die Ernennung einer Person geht, die die Führung übernimmt? Sehen Sie auch, wie wir implizieren, dass es möglich ist, den Sklaven zu identifizieren, indem Sie jemanden suchen, der die Führung übernimmt. Zwei rote Heringe zogen sich über unsere Spur.
Tatsache ist, dass niemand den treuen und diskreten Sklaven vor der Ankunft des Herrn identifizieren kann. Das sagt das Gleichnis. Es gibt vier Sklaven, die alle an der Fütterungsarbeit teilnehmen. Der böse Sklave schlägt seine Mitsklaven. Offensichtlich nutzt er seine Position, um über andere zu herrschen und sie zu missbrauchen. Er mag die Führung mit Gewalt der Persönlichkeit übernehmen, aber er ist weder treu noch diskret. Christus ernennt den Sklaven zum Essen, nicht zum Herrschen. Ob er sich als treu und diskret herausstellt oder nicht, hängt davon ab, wie er diesen Auftrag ausführt.
Wir wissen, wen Jesus ursprünglich für die Fütterung bestimmt hat. 33 n. Chr. Wird berichtet, dass er zu Peter sagte: „Weide meine kleinen Schafe“. Die wundersamen Gaben des Geistes, den sie und andere erhielten, zeugten von ihrer Ernennung. Das macht einfach Sinn. Jesus sagt, der Sklave wird vom Meister ernannt. Würde der Sklave nicht wissen müssen, dass er ernannt wurde? Oder würde Jesus jemanden zu einer Lebens- oder Todespflicht ernennen, ohne es ihm zu sagen? Wenn Sie es als Frage formulieren, wird nicht angegeben, wer ernannt wird, sondern wer diesem Termin gerecht wird. Betrachten Sie jedes andere Gleichnis mit Sklaven und einem abreisenden Meister. Die Frage ist nicht, wer die Sklaven sind, sondern welche Art von Sklaven sie sich bei der Rückkehr des Meisters herausstellen werden - eine gute oder eine böse.
Wann wird der Sklave identifiziert? Wenn der Meister ankommt, nicht vorher. Das Gleichnis (Lukes Version) spricht von vier Sklaven:

1. Der Treue.
2. Der Böse.
3. Der mit vielen Schlägen geschlagen.
4. Der mit ein paar Schlägen geschlagen.

Jeder der vier wird vom Meister bei seiner Ankunft identifiziert. Jeder erhält seine Belohnung oder Strafe, wenn der Meister ankommt. Wir geben jetzt nach einem buchstäblichen Leben, in dem wir das falsche Datum gelehrt haben, zu, dass seine Ankunft noch Zukunft ist. Wir kommen endlich in Einklang mit dem, was der Rest der Christenheit lehrt. Dieser jahrzehntelange Fehler hat uns jedoch nicht gedemütigt. Stattdessen nehmen wir an, dass Rutherford der treue Sklave war. Rutherford starb 1942. Nach ihm und vor der Bildung des Verwaltungsrats wären Nathan Knorr und Fred Franz vermutlich der Sklave gewesen. 1976 übernahm der Verwaltungsrat in seiner jetzigen Form die Macht. Wie anmaßend ist es für den Verwaltungsrat, sich als treuer und diskreter Sklave zu deklarieren, bevor Jesus selbst diese Entscheidung trifft?

Der Elefant im Raum

In diesen vier Artikeln fehlt ein Schlüsselstück des Gleichnisses. Das Magazin erwähnt es nicht, nicht einmal einen Hinweis. In jedem der Gleichnisse von Meister und Sklaven Jesu gibt es bestimmte gemeinsame Elemente. Irgendwann ernennt der Master die Slaves zu einer Aufgabe und geht dann. Bei seiner Rückkehr werden die Sklaven aufgrund ihrer Erfüllung der Aufgabe belohnt oder bestraft. Es gibt das Gleichnis von den Minas (Lukas 19: 12-27); das Gleichnis von den Talenten (Mt 25-14); das Gleichnis vom Türhüter (Markus 30: 13-34); das Gleichnis vom Hochzeitsfest (Mt 37-25); und zu guter Letzt das Gleichnis vom treuen und diskreten Sklaven. In all diesen Fällen weist der Kapitän eine Kommission zu, geht, kehrt zurück, urteilt.
Was fehlt also? Die Abreise!
Wir sagten immer, der Meister habe den Sklaven 33 n. Chr. Ernannt und sei gegangen, was mit der Bibelgeschichte zusammenfällt. Wir sagten immer, er sei zurückgekehrt und habe den Sklaven 1919 belohnt, was nicht der Fall ist. Jetzt sagen wir, dass er den Sklaven 1919 ernennt und ihn in Harmagedon belohnt. Bevor wir den Anfang richtig und das Ende falsch verstanden haben. Jetzt haben wir das Ende richtig und den Anfang falsch. Es gibt nicht nur keine historischen oder schriftlichen Beweise dafür, dass 1919 der Zeitpunkt ist, an dem der Sklave ernannt wurde, sondern auch der Elefant im Raum: Jesus reiste 1919 nirgendwo hin. Unsere Lehre ist, dass er 1914 und 1914 ankam ist seitdem immer präsent. Eine unserer Kernlehren ist die Gegenwart Jesu von 1919 / letzten Tagen. Wie können wir also behaupten, dass er den Sklaven XNUMX ernannt hat, wenn alle Gleichnisse darauf hinweisen, dass der Meister nach der Ernennung gegangen ist?
Vergiss alles andere über dieses neue Verständnis. Wenn der Verwaltungsrat aus der Schrift nicht erklären kann, wie Jesus den Sklaven in 1919 ernannt hat und dann gingUm nach Harmagedon zurückzukehren und den Sklaven zu belohnen, ist nichts anderes an der Interpretation von Bedeutung, weil es nicht wahr sein kann.

Was ist mit den anderen Sklaven im Gleichnis?

So sehr wir es dabei belassen möchten, es gibt noch ein paar Dinge, die mit dieser neuen Lehre nicht funktionieren.
Da der Sklave jetzt nur noch aus acht Personen besteht, gibt es keinen Raum für eine buchstäbliche Erfüllung des bösen Sklaven - ganz zu schweigen von den beiden anderen Sklaven, die die Schlaganfälle bekommen. Mit nur acht Personen zur Auswahl, welche werden sich als der böse Sklave herausstellen? Eine peinliche Frage, würden Sie nicht sagen? Wir können das nicht haben, also interpretieren wir diesen Teil des Gleichnisses neu und behaupten, es sei nur eine Warnung, eine hypothetische Situation. Aber es gibt auch den Sklaven, der den Willen des Meisters kannte und es nicht tat und der viele Schläge bekommt. Und da ist der andere Sklave, der den Willen des Meisters nicht kannte, der aus Unwissenheit so ungehorsam war. Er ist mit ein paar Schlägen geschlagen. Was ist mit ihnen? Zwei weitere hypothetische Warnungen? Wir versuchen nicht einmal zu erklären. Im Wesentlichen geben wir eine übermäßige Anzahl von Spaltenzoll aus, um 25% des Gleichnisses zu erklären, während wir die anderen 75% praktisch ignorieren. Verschwendete Jesus nur seinen Atem, um uns das zu erklären?
Was ist unsere Grundlage, um zu sagen, dass dieser Teil des prophetischen Gleichnisses keine Erfüllung hat? Dafür konzentrieren wir uns auf die einleitenden Worte dieses Teils: „Wenn überhaupt“. Wir zitieren einen namenlosen Gelehrten, der sagt: "Im griechischen Text ist diese Passage" für alle praktischen Zwecke eine hypothetische Bedingung. "Hmm? Okay, fair genug. Wäre das dann nicht auch eine hypothetische Bedingung, da sie auch mit „wenn“ beginnt?

„Glücklich ist dieser Sklave, if sein Meister findet ihn bei seiner Ankunft dabei. “ (Lukas 12:43)
Or
„Glücklich ist dieser Sklave if sein Meister findet ihn bei seiner Ankunft dabei. “ (Mt. 24:46)

Diese Art der inkonsistenten Anwendung der Schrift ist transparent eigennützig.

Ernennung des Leitungsgremiums über sein gesamtes Vermögen?

Der Artikel erklärt schnell, dass die Ernennung über alle Habseligkeiten des Meisters nicht nur den Mitgliedern des Verwaltungsrates, sondern allen treuen gesalbten Christen gilt. Wie kann das sein? Wenn die Belohnung für das treue Füttern der Schafe die ultimative Ernennung ist, warum erhalten andere, die die Aufgabe des Fütterns nicht ausführen, die gleiche Belohnung? Um diese Diskrepanz zu erklären, verwenden wir den Bericht, in dem Jesus den Aposteln versprochen hat, dass er sie mit königlicher Autorität belohnen wird. Er spricht eine kleine Gruppe an, aber andere Bibeltexte weisen darauf hin, dass dieses Versprechen auf alle gesalbten Christen ausgedehnt wird. So ist es auch mit dem Verwaltungsrat und allen Gesalbten.
Dieses Argument erscheint auf den ersten Blick logisch. Aber es gibt einen Fehler. Es ist das, was man "eine schwache Analogie" nennt.
Die Analogie scheint zu funktionieren, wenn man ihre Komponenten nicht genau betrachtet. Ja, Jesus hat seinen 12 Aposteln das Königreich versprochen, und ja, das Versprechen gilt für alle Gesalbten. Um dieses Versprechen zu erfüllen, mussten seine Anhänger jedoch dasselbe tun wie die Apostel, treu zusammen leiden. (Röm 8)   Sie mussten dasselbe tun.
Um über alle Habseligkeiten des Meisters ernannt zu werden, muss der Gesalbte nicht dasselbe tun wie der Verwaltungsrat / Treue Verwalter. Eine Gruppe muss die Schafe füttern, um die Belohnung zu erhalten. Die andere Gruppe muss die Schafe nicht füttern, um die Belohnung zu erhalten. Es macht keinen Sinn, oder?
Wenn der Verwaltungsrat die Schafe nicht füttert, werden sie nach draußen geworfen, aber wenn der Rest der Gesalbten die Schafe nicht füttert, erhalten sie immer noch die gleiche Belohnung, die der Verwaltungsrat verpasst.

Die sehr beunruhigende Behauptung

Laut der Box auf Seite 22 ist der treue und diskrete Sklave „eine kleine Gruppe gesalbter Brüder…. Heute bilden diese gesalbten Brüder den Verwaltungsrat. “
In Paragraph 18 heißt es: „Wenn Jesus während der großen Trübsal zum Gericht kommt, wird er feststellen, dass der treue Sklave [der Verwaltungsrat] loyal rechtzeitig rechtzeitige geistige Nahrung abgegeben hat…. Jesus wird sich dann freuen, den zweiten Termin zu vereinbaren - über all sein Hab und Gut. “
Das Gleichnis besagt, dass die Lösung der Frage, wer dieser treue Sklave ist, auf die Ankunft des Meisters warten muss. Er bestimmt die Belohnung oder Bestrafung basierend auf der Arbeit jedes Einzelnen zum Zeitpunkt seiner Ankunft. Trotz dieser klaren Aussage der Schrift geht der Verwaltungsrat in diesem Absatz davon aus, das Urteil des Herrn vorwegzunehmen und sich als bereits genehmigt zu erklären.
Tun sie dies schriftlich vor der Welt und den Millionen treuer Christen, die sie ernähren? Sogar Jesus wurde nicht belohnt, bis er alle Prüfungen bestanden und sich bis zum Tod als treu erwiesen hatte. Was auch immer ihr Motiv für diese Behauptung ist, sie wirkt unglaublich anmaßend.
(John 5: 31) 31 „Wenn ich alleine Zeugnis von mir gebe, ist mein Zeugnis nicht wahr.
Der Verwaltungsrat gibt Zeugnis über sich. Basierend auf den Worten Jesu kann dieses Zeugnis nicht wahr sein.

Was steckt dahinter?

Es wurde vermutet, dass das Hauptquartier mit dem jüngsten Anstieg der Anzahl der Teilnehmer eine deutliche Zunahme von Telefonanrufen und Briefen von Brüdern und Schwestern erhalten hat, die behaupten, von den Gesalbten zu sein - dem treuen Sklaven, basierend auf unserer vorherigen Interpretation - und die plagt Brüder mit Ideen für Veränderungen. In der Jahrestagung 2011 erklärte Bruder Splane, dass Brüder der Gesalbten nicht davon ausgehen sollten, mit eigenen Ideen an den Verwaltungsrat zu schreiben. Dies steht natürlich im Widerspruch zu dem alten Verständnis, das behauptete, der gesamte Körper der Gesalbten sei der treue Sklave.
Dieses neue Verständnis löst dieses Problem. Vielleicht ist dies einer der Gründe dafür. Oder vielleicht gibt es noch einen anderen. Wie dem auch sei, diese neue Lehre festigt die Macht des Verwaltungsrats. Sie üben jetzt mehr Macht als die alten Apostel über die Gemeinde aus. Tatsächlich übertrifft ihre Macht über das Leben der Millionen Zeugen Jehovas weltweit die des Papstes über die Katholiken.
Wo in der Schrift gibt es Beweise dafür, dass Jesus beabsichtigte, dass es eine weltliche, das heißt menschliche Autorität über seine Schafe gibt? Eine Autorität, die ihn vertrieben hat, weil der Verwaltungsrat nicht behauptet, der von Christus festgelegte Kommunikationskanal zu sein, obwohl er das Oberhaupt der Gemeinde ist. Nein, sie behaupten, Jehovas Kanal zu sein.
Aber wer ist wirklich schuld? Sind sie es, um diese Autorität zu übernehmen, oder wir, um uns ihr zu unterwerfen? Aus unserer Bibellesung in dieser Woche haben wir dieses Juwel der göttlichen Weisheit.
(2 Korinther 11: 19, 20). . .Für SIE gerne mit den unvernünftigen Personen dulden, sind Sie vernünftig zu sehen. 20 Tatsächlich dulden SIE, wer SIE versklavt, wer [was SIE haben] verschlingt, wer [was SIE haben] greift, wer sich über [SIE] erhebt, wer SIE ins Gesicht schlägt.
Brüder und Schwestern, hören wir einfach damit auf. Lasst uns Gott als Herrscher gehorchen und nicht als Menschen. „Küss den Sohn, damit er nicht erzürnt wird…“ (Ps. 2:12)

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.