Nun, das jährliche Treffen liegt hinter uns. Viele der Brüder und Schwestern sind sehr aufgeregt über die neue Bibel. Es ist zweifellos ein wunderschönes Stück Druck. Wir hatten nicht viel Zeit, um es zu überprüfen, aber was wir bisher gesehen haben, scheint größtenteils positiv zu sein. Es ist eine praktische Bibel für die Tür-zu-Tür-Zeugenarbeit mit ihren 20-Themen in der Einleitung. Natürlich möchten Sie vielleicht, dass wir uns vom Thema #7 fernhalten. "Was sagt die Bibel über unsere Zeit voraus?"
Ich habe von mehreren Quellen gehört - Quellen, die Jehovas Zeugen weitgehend unterstützen -, dass das Treffen eher wie eine Produkteinführung eines Unternehmens als eine spirituelle Zusammenkunft wirkte. Zwei Brüder bemerkten unabhängig voneinander, dass Jesus im Verlauf der gesamten Versammlung nur zweimal erwähnt wurde und selbst diese Hinweise bloß beiläufig waren.
Der Zweck dieses Beitrags besteht darin, einen Diskussionsthread einzurichten, damit wir Standpunkte aus der Forum-Community in Bezug auf die NWT Edition 2013 austauschen können. Ich habe bereits mehrere E-Mails von verschiedenen Mitwirkenden erhalten und möchte diese mit der Leserschaft teilen.
Lassen Sie mich vorher in Anhang B1 „Die Botschaft der Bibel“ auf etwas Merkwürdiges hinweisen. Die Unterüberschrift lautet:

Jehova Gott hat das Recht zu herrschen. Seine Herrschaftsmethode ist die beste.
Sein Vorsatz für die Erde und für die Menschheit wird erfüllt.

Anschließend werden die wichtigsten Daten aufgelistet, an denen diese Nachricht enthüllt wurde. In unserer Theologie müsste das wichtigste Datum für die Entwicklung des Themas des Herrschaftsrechts Gottes wohl 1914 sein, als das Datum, an dem das messianische Königreich im Himmel errichtet und Gottes Herrschaft durch seinen neu thronenden Sohn Jesus Christus festgelegt wurde ein Ende der unangefochtenen Herrschaft der festgesetzten Zeiten der Heiden. Dies geschah im Oktober 1914 nach dem, was uns seit fast einem Jahrhundert beigebracht wurde. In diesem Anhang wird dieser Kernglaube der Zeugen Jehovas jedoch überhaupt nicht erwähnt. Unter der Überschrift „Um 1914 n. Chr.“ Wird uns lediglich gesagt, dass Jesus Satan aus dem Himmel geworfen hat. Bitte beachten Sie, dass dies „ungefähr“ im Jahr 1914 geschieht. dh am oder um 1914 wurde Satan niedergeschlagen. (Anscheinend ist zu dieser Zeit nichts anderes Bemerkenswertes passiert.) Das Auslassen eines der Grundprinzipien unseres Glaubens ist seltsam, sogar bizarr - und definitiv ahnungsvoll. Man muss sich fragen, ob wir auf eine große, verheerende Veränderung vorbereitet sind.
Von einem Freund südlich der Grenze (Weg südlich der Grenze) haben wir Folgendes:

Hier einige kurze Beobachtungen:

Apostelgeschichte 15:12 ganze Gruppe Sie verstummten und hörten Barnabas zu und Paulus erzählte von den vielen Zeichen und Wundern, die Gott unter den Völkern durch sie getan hatte. “

Die meisten Bibeln scheinen so etwas wie "die gesamte Versammlung" oder "alle" zu sagen. Aber ich finde es interessant, dass sie eine hölzerne wörtliche Darstellung von Php hinterlassen würden. 2: 6, aber sehen Sie die Notwendigkeit, dies zu ändern. Sie versuchen offensichtlich, ihre Position zu stärken.

Apostelgeschichte 15:24 „… einige ausgegangen aus unserer Mitte und hat dir Ärger mit dem, was sie gesagt haben, verursacht und versucht, dich zu untergraben, obwohl wir ihnen keine Anweisungen gegeben haben. “

Ein wenig Schadensbegrenzung, 2000 Jahre später…

Zumindest ist „asinines Zebra“ (Hiob 11.12) jetzt „wilder Esel“, und „Pferde, die von sexueller Hitze erfasst werden und [starke] Hoden haben“, ist jetzt „Sie sind wie eifrige, lustvolle Pferde“.

Ich habe nur zufällige Teile von Jesaja gelesen und sie dann mit der neuen NWT verglichen. Ich muss sagen, es ist in Bezug auf die Lesbarkeit viel verbessert.
Apollos hatte dies über die Einfügung Jehovas in die christlichen Schriften zu sagen.

Es war interessant bei dem Treffen, dass sie das Bedürfnis verspürten, einen Strohmann über die Frage des göttlichen Namens im NT zu erschaffen.

Bruder Sanderson sagte, dass Kritiker unserer Einfügung des göttlichen Namens in die griechische Schrift argumentieren, dass die Jünger Jesu dem jüdischen Aberglauben der Zeit gefolgt wären. Er machte es so, als sei dies das Kernargument der Gelehrten, was natürlich einfach nicht der Fall ist. Die Wissenschaftler sind mit der Einfügung nicht einverstanden, vor allem mit der Begründung, dass es keine handschriftlichen Beweise dafür gibt, dass sie eingefügt werden sollte.

Dann sagte Bruder Jackson, dass wir berechtigt waren, es auf der Grundlage einzufügen, dass Zitate aus den hebräischen Schriften nach dem LXX es eingeschlossen hätten. Er habe nicht erwähnt, dass dies weniger als die Hälfte der Einfügungen ausmache, und keine weiteren Argumente für alle anderen Stellen angeführt, an denen dies geschehen sei.

Die letzte Unterüberschrift unter Anhang A5 und die folgenden beiden Seiten sind verwirrender und unbegründeter als alles, was zuvor argumentiert wurde. In dieser Version haben sie sich nicht für die J-Referenzen entschieden, die oft als Rauch und Spiegel verwendet wurden (insbesondere bei Ältesten und Pionierschulen). Aber wo liegt das Gewicht dahinter zu sagen, dass der göttliche Name in all diesen anderen Sprachen in der griechischen Schrift verwendet wird (viele davon sind obskure Sprachen), wenn Sie nicht die Hinweise auf die Übersetzungen geben wollen? Soweit ich sehen kann, ist es völlig bedeutungslos und sogar schwächer als die falsche Darstellung der J-Referenzen. Trotz alledem heißt es in diesem Abschnitt, dass es sich um eine verrückte Übersetzung handeln könnte, die offiziell veröffentlicht wurde und in jeder dieser Sprachen einige Exemplare enthielt. Sie identifizieren nur vage drei dieser Versionen - die Rotuman Bible (1999), die Batak (1989) und eine hawaiianische Version (ohne Namen) von 1816. Nach allem, was wir wissen, könnte der Rest Menschen sein, die es auf sich genommen haben, die NWT zu übersetzen in diese anderen Sprachen. Es sagt einfach nicht. Wenn diese Versionen wirklich Gewicht hätten, würden sie sie ohne zu zögern explizit machen.

Dem müsste ich zustimmen. Ein anderer Freund fügt hinzu (zitiert auch aus dem Anhang):

„Ohne Zweifel gibt es eine klare Grundlage für die Wiederherstellung des göttlichen Namens Jehova in den christlich-griechischen Schriften. Genau das haben die Übersetzer der New World Translation getan.

Sie haben einen tiefen Respekt vor dem göttlichen Namen und eine gesunde Angst vor Entfernen alles, was im Originaltext erschien (Offenbarung 22, 18, 19.)

In Anbetracht dessen, dass die Grundlage für das "Wiederherstellen" des DN an einem anderen Ort als den Anführungszeichen des OT ist nicht klar, ihnen fehlt anscheinend eine 'gesunde angst vor Hinzufügen alles, was nicht im Originaltext enthalten war '.

Ich würde zustimmen müssen.
In der alten NWT-Referenzbibel Anhang 1D beziehen sie sich auf eine Theorie von George Howard von der University of Georgia über den Grund, warum er der Meinung ist, dass der göttliche Name im NT erscheinen sollte. Dann fügen sie hinzu: „Wir stimmen dem oben Gesagten zu, mit dieser Ausnahme: Wir betrachten diese Ansicht nicht als "Theorie", vielmehr eine Darstellung der Tatsachen der Geschichte in Bezug auf die Übermittlung von Bibelhandschriften. “
Das klingt bemerkenswert nach der Logik, die Evolutionisten verwenden, wenn sie sich weigern, Evolution als „Theorie“, aber als historische Tatsache zu bezeichnen.
Hier sind die Fakten - keine Vermutung oder Vermutung, sondern Fakten. Es gibt über 5,300 Manuskripte oder Fragmente von Manuskripten der christlichen Schriften. In keinem von ihnen - nicht in einem einzigen - erscheint der göttliche Name in Form des Tetragramms. Unsere alte NWT begründete die 237 Einfügungen des göttlichen Namens in die Heilige Schrift mit den sogenannten J-Referenzen. Eine Minderheit davon, genauer gesagt 78, sind Orte, an denen der christliche Schriftsteller auf die hebräischen Schriften Bezug nimmt. Normalerweise tun sie dies jedoch mit einer phrasenbezogenen Darstellung und nicht mit einem Wort-für-Wort-Zitat, sodass sie „Gott“ leicht dort platzieren könnten, wo das Original „Jehova“ verwendete. Wie dem auch sei, die große Mehrheit der J-Verweise bezieht sich nicht auf die hebräischen Schriften. Warum haben sie dann an diesen Stellen den göttlichen Namen eingefügt? Weil jemand, normalerweise ein Übersetzer, der eine Version für die Juden produzierte, den göttlichen Namen benutzte. Diese Versionen sind nur ein paar hundert Jahre alt und in einigen Fällen nur ein paar Jahrzehnte alt. Darüber hinaus sind sie in jedem Fall Übersetzungen, keine originalen Manuskriptkopien.  Auch hier enthält kein Originalmanuskript den göttlichen Namen.
Dies wirft eine Frage auf, die in unseren Bibelanhängen nie angesprochen wurde: Wenn Jehova in der Lage war (und natürlich wäre er der allmächtige Gott), die fast 7,000 Verweise auf seinen göttlichen Namen in den noch älteren hebräischen Manuskripten zu bewahren, warum tat er es nicht? so zumindest in einigen der Tausenden von Manuskripten der griechischen Schriften. Könnte es sein, dass es überhaupt nicht da war? Aber warum sollte es nicht da sein? Es gibt einige interessante mögliche Antworten auf diese Frage, aber lassen Sie uns nicht vom Thema abkommen. Wir werden das einer anderen Zeit überlassen; ein anderer Beitrag. Tatsache ist, wenn der Autor sich entschied, seinen Namen nicht zu bewahren, dann wollte er ihn entweder nicht bewahren oder er war überhaupt nicht da und da „alle Schriften von Gott inspiriert sind“, hatte er seine Gründe. Mit wem sollen wir uns anlegen? Benehmen wir uns wie Uzzah? Die Warnung von Offb 22 ist schrecklich.

Verpasste Gelegenheiten

Ich bin traurig, dass die Übersetzer diese einmalige Gelegenheit nicht genutzt haben, um bestimmte Passagen zu verbessern. In Matthäus 5: 3 heißt es beispielsweise: „Glücklich sind diejenigen, die sich ihrer geistigen Not bewusst sind…“ Das griechische Wort bezieht sich auf eine Person, die mittellos ist; ein Bettler. Ein Bettler ist einer, der sich nicht nur seiner bitteren Armut bewusst ist, sondern um Hilfe ruft. Ein Raucher ist sich oft der Notwendigkeit bewusst, aufzuhören, ist jedoch nicht bereit, sich die Mühe zu machen, dies zu tun. Viele sind sich heute bewusst, dass ihnen die Spiritualität fehlt, aber sie bemühen sich erneut nicht, die Situation zu korrigieren. Einfach gesagt, diese Leute betteln nicht. Es wäre vorteilhaft gewesen, wenn das Übersetzungskomitee diese Gelegenheit genutzt hätte, um den emotionalen Inhalt wiederherzustellen, der in Jesu Worten enthalten ist.
Philipper 2: 6 ist ein weiteres Beispiel. Jason David BeDuhn[I]Obwohl die NWT die Genauigkeit lobt, die sie in der Wiedergabe dieses Verses gibt, gibt sie zu, dass sie „hyperliteral“ und „zu verworren und umständlich“ ist. Er schlägt vor, "nicht über eine Beschlagnahme der Gleichheit nachgedacht zu haben" oder "nicht daran gedacht zu haben, die Gleichheit zu ergreifen" oder "nicht daran gedacht zu haben, gleich zu sein". Wenn unser Ziel eine verbesserte Lesbarkeit durch Vereinfachung der verwendeten Sprache ist, warum sollten wir uns an unser früheres Rendering halten?

NWT 101

Die ursprüngliche NWT war größtenteils das Ergebnis der Bemühungen eines Mannes, Fred Franz. Als Studienbibel gedacht, sollte es eine wörtliche Übersetzung sein. Es war oft sehr gestelzt und unbeholfen formuliert. Teile davon waren praktisch unverständlich. (Wenn wir die hebräischen Propheten in unserer wöchentlich zugewiesenen Lesung für das TMS durchgehen, haben meine Frau und ich die NWT in der einen und einige andere Versionen in der anderen Hand, um uns darauf zu beziehen, wenn wir keine Ahnung hatten, was die NWT ist Sprichwort.)
Jetzt wird diese neue Ausgabe als Bibel für den Außendienst vorgestellt. Das ist großartig. Wir brauchen heutzutage etwas Einfaches, um Menschen zu erreichen. Es ist jedoch keine zusätzliche Bibel, sondern ein Ersatz. Sie erklärten, dass sie in ihrem Bemühen um Vereinfachung über 100,000 Wörter entfernt haben. Wörter sind jedoch die Bausteine ​​der Sprache, und man fragt sich, wie viel verloren gegangen ist.
Wir werden abwarten müssen, ob diese neue Bibel unser Verständnis verbessert und uns zu einem tieferen Verständnis der Schrift verhilft, oder ob sie nur die milchähnliche Diät unterstützt, für die wir leider die Woche gerechnet haben viele Jahre jetzt.

Die eckigen Klammern sind weg

In der vorherigen Ausgabe haben wir eckige Klammern verwendet, um Wörter anzugeben, die hinzugefügt wurden, um „die Bedeutung zu verdeutlichen“. Ein Beispiel hierfür ist 1 Kor. 15: 6, der teilweise in der neuen Ausgabe lautet: „… einige sind im Tod eingeschlafen.“ Die vorherige Ausgabe lautete: „… einige sind [im Tod] eingeschlafen“. Der Grieche schließt das "im Tod" nicht ein. Die Vorstellung vom Tod als bloßem Schlafzustand war für den jüdischen Geist etwas Neues. Jesus führte das Konzept wiederholt ein, insbesondere in der Darstellung der Auferstehung des Lazarus. Seine Jünger verstanden es damals nicht. (Johannes 11:11, 12) Nachdem sie jedoch die verschiedenen Wunder der Auferstehung gesehen hatten, die in dem ihres Herrn Jesus gipfelten, verstanden sie den Punkt. So sehr, dass es Teil der christlichen Umgangssprache wurde, den Tod als Schlaf zu bezeichnen. Ich befürchte, dass wir durch das Hinzufügen dieser Worte zum heiligen Text die Bedeutung überhaupt nicht klarstellen, sondern verwirren.
Klar und einfach ist nicht immer besser. Manchmal müssen wir herausfordern, um zunächst zu verwirren. Jesus hat das getan. Die Jünger waren anfangs durch seine Worte verwirrt. Wir möchten, dass die Leute fragen, warum dort „eingeschlafen“ steht. Zu verstehen, dass der Tod nicht länger der Feind ist und dass wir ihn nicht mehr fürchten sollten als den Schlaf einer Nacht, ist eine Schlüsselwahrheit. Es wäre besser gewesen, wenn die erste Version nicht einmal die Worte „[im Tod]“ hinzugefügt hätte, aber es ist in der neuen Version noch schlimmer, den Anschein zu erwecken, dass das, was übersetzt wird, eine genaue Wiedergabe des ursprünglichen Griechisch ist. Dieser kraftvolle Ausdruck der Heiligen Schrift wurde in ein bloßes Klischee verwandelt.
Wir würden gerne denken, dass unsere Bibel keine Vorurteile enthält, aber das wäre so, als würden wir Menschen keine Sünde enthalten. Epheser 4: 8 wurde früher wiedergegeben: „Er gab Geschenke [in] Männern“. Jetzt wird es einfach wiedergegeben: "Er gab Geschenke bei Männern." Zumindest bevor wir zugegeben haben, dass wir das "In" hinzugefügt haben. Jetzt lassen wir es so aussehen, als ob es dort im ursprünglichen Griechisch war. Tatsache ist, dass jede andere Übersetzung, die man finden kann (es mag Ausnahmen geben, aber ich habe sie noch nicht gefunden), dies als „er hat Geschenke gegeben zu Männer “oder ein Faksimile. Sie tun dies, weil das der ursprüngliche Grieche sagt. Das Rendern wie wir unterstützt die Idee einer autoritativen Hierarchie. Wir sollen die Ältesten, Kreisaufseher, Bezirksaufseher, Mitglieder des Zweigkomitees bis hin zum Verwaltungsrat als Geschenke der Menschen betrachten, die Gott uns gegeben hat. Aus dem Kontext und der Syntax geht jedoch klar hervor, dass Paulus sich auf geistige Gaben bezieht, die den Menschen gegeben werden. Der Schwerpunkt liegt daher auf der Gabe Gottes und nicht auf dem Menschen.
Diese neue Bibel macht es uns schwerer, diese Fehler herauszufinden.
Das haben wir bisher entdeckt. Es war nur ein oder zwei Tage her, dass wir dies in unseren Händen hatten. Wenn Sie keine Kopie haben, können Sie diese von der herunterladen www.jw.org Seite? ˅. Es gibt auch hervorragende Apps für Windows, iOS und Android.
Wir freuen uns über Kommentare von der Leserschaft, um besser verstehen zu können, welche Auswirkungen diese neue Übersetzung auf unsere Studien- und Predigtarbeit haben wird.

[I] Wahrheit in der Übersetzungsgenauigkeit und Verzerrung der englischen Übersetzungen des Neuen Testaments - Jason David BeDuhn, p. 61, Abs. 1

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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