Liebe Güte

Er hat dir gesagt, oh Erdenmensch, was gut ist. Und was bittet Jehova von dir, als Gerechtigkeit zu üben und Güte zu lieben und bescheiden mit deinem Gott zu wandeln? - Micah 6: 8

Trennung, Gemeinschaftsentzug und die Liebe zur Güte

Was hat die zweite von drei Anforderungen Gottes an den Erdenmenschen mit dem Gemeinschaftsentzug zu tun? Um das zu beantworten, möchte ich Ihnen von einer zufälligen Begegnung erzählen, auf die ich vor einiger Zeit aufmerksam geworden bin.
Zwei Zeugen Jehovas treffen sich zum ersten Mal bei einer christlichen Versammlung. Während des anschließenden Gesprächs zeigt man, dass er ein ehemaliger Muslim ist. Fasziniert fragt ihn der erste Bruder, was ihn zu den Zeugen Jehovas gezogen hat. Der ehemalige Muslim erklärt, es sei unser Standpunkt zur Hölle gewesen. (Höllenfeuer wird auch als Teil der Religion des Islam gelehrt.) Er erklärt, wie er immer empfand, dass die Lehre Gott als grob unfair darstellt. Seine Argumentation ist, dass Gott ihm, da er nie darum gebeten hat, geboren zu werden, nur zwei Möglichkeiten geben könnte: „Gehorche oder werde für immer gefoltert“. Warum konnte er nicht einfach in den Zustand des Nichts zurückkehren, in dem er sich befand, bevor Gott ihm ein Leben gab, um das er nie gebeten hatte?
Als ich diesen neuartigen Ansatz zur Bekämpfung der falschen Lehre vom Höllenfeuer hörte, wurde mir klar, welch große Wahrheit dieser Bruder entdeckt hatte.

Szenario A: Der gerechte Gott: Du existierst nicht. Gott bringt dich ins Leben. Um weiter zu existieren, musst du Gott gehorchen oder du kehrst zu dem zurück, was du warst, nicht existent.

Szenario B: Der ungerechte Gott: Sie existieren nicht. Gott bringt dich ins Leben. Sie bleiben bestehen, ob Sie wollen oder nicht. Ihre einzige Wahl ist Gehorsam oder endlose Folter.

Von Zeit zu Zeit möchten sich einige Mitglieder unserer Organisation zurückziehen. Sie begehen weder Sünde noch verursachen sie Zwietracht und Spaltung. Sie wollen einfach zurücktreten. Werden sie eine Parallele zu Szenario A erleben und einfach in den Zustand zurückkehren, in dem sie sich befanden, bevor sie einer der Zeugen Jehovas waren, oder ist eine Version von Szenario B ihre einzige Option?
Lassen Sie uns dies mit einem hypothetischen Fall eines jungen Mädchens veranschaulichen, das in einer Familie von Zeugen Jehovas aufwächst. Wir werden sie "Susan Smith" nennen.[I]  Im Alter von 10 Jahren drückt Susan, die Eltern und Freunden gefallen möchte, den Wunsch aus, getauft zu werden. Sie lernt hart und im Alter von 11 Jahren wird ihr Wunsch wahr, sehr zur Freude aller in der Gemeinde. Während der Sommermonate waren Susan Hilfspioniere. Mit 18 Jahren beginnt sie, regelmäßig Pionierin zu werden. Die Dinge in ihrem Leben ändern sich jedoch und bis Susan 25 Jahre alt ist, möchte sie nicht mehr als eine der Zeugen Jehovas anerkannt werden. Sie sagt niemandem warum. Es gibt nichts in ihrem Lebensstil, was im Widerspruch zu den sauberen christlichen Praktiken steht, für die die Zeugen Jehovas bekannt sind. Sie will einfach keine mehr sein und bittet die örtlichen Ältesten, ihren Namen von der Mitgliederliste der Gemeinde zu streichen.
Kann Susan in den Zustand zurückkehren, in dem sie sich vor ihrer Taufe befand? Gibt es ein Szenario A für Susan?
Wenn ich diese Frage einem Nichtzeugen stellen würde, würde er wahrscheinlich zu jw.org gehen, um die Antwort zu erhalten. Wenn er googelt, „meiden Jehovas Zeugen die Familie“, würde er dies finden Link was mit den Worten beginnt:

„Diejenigen, die als Zeugen Jehovas getauft wurden, aber nicht länger zu anderen predigen, sind es vielleicht sogar nicht gemieden. Tatsächlich wenden wir uns an sie und versuchen, ihr spirituelles Interesse wiederzubeleben. “

Dies malt ein Bild eines freundlichen Volkes; einer, der niemandem seine Religion aufzwingt. Es gibt sicherlich nichts zu vergleichen mit dem Höllenfeuergott der Christenheit / des Islam, der einem Menschen keine andere Wahl lässt als vollständige Befolgung oder ewige Qual.
Das Problem ist, dass das, was wir offiziell auf unserer Website sagen, ein klassisches Beispiel für politische Wendung ist, um ein günstiges Bild zu liefern und die nicht so angenehme Wahrheit zu verbergen.
Unser hypothetisches Szenario mit Susan ist nicht wirklich hypothetisch. Es passt zur Situation von Tausenden; sogar Zehntausende. Werden diejenigen, die einem Kurs wie Susan folgen, in der realen Welt gemieden? Nicht laut der Website jw.org. Jedes ehrliche Mitglied der Zeugen Jehovas wäre jedoch verpflichtet, mit einem klaren „Ja“ zu antworten. Okay, vielleicht keine durchschlagende. Wahrscheinlicher wäre es ein kopfgehängtes, mit niedergeschlagenen Augen, schlurfenden, halb gemurmelten „Ja“; aber trotzdem ein "Ja".
Tatsache ist, dass die Ältesten verpflichtet wären, die vom Verwaltungsrat der Zeugen Jehovas festgelegten Regeln zu befolgen und Susan als nicht verbunden zu betrachten. Der Unterschied zwischen Trennung und Gemeinschaftsentzug ähnelt dem Unterschied zwischen Aufhören und Entlassen. So oder so landest du auf der Straße. Unabhängig davon, ob sie ausgeschlossen oder nicht verbunden sind, würde dieselbe Ankündigung von der Plattform des Königreichssaals aus erfolgen:  Susan Smith ist keine der Zeugen Jehovas mehr.[Ii]  Von diesem Punkt an würde sie von all ihrer Familie und ihren Freunden abgeschnitten sein. Niemand würde mehr mit ihr sprechen, nicht einmal um ein höfliches Hallo zu sagen, wenn sie sie auf der Straße passieren oder sie bei einem Gemeindetreffen sehen würden. Ihre Familie würde sie wie einen Paria behandeln. Die Ältesten würden sie davon abhalten, nur den notwendigsten Kontakt mit ihr zu haben. Einfach ausgedrückt, sie wäre eine Ausgestoßene, und wenn Familie oder Freunde durch ein Gespräch mit ihr gegen dieses Organisationsverfahren verstoßen würden, würden sie beraten und beschuldigt, Jehova und seiner Organisation nicht treu zu sein. und wenn sie den Anwalt weiterhin missachten, würden sie auch das Risiko eingehen, gemieden zu werden (ausgeschlossen zu werden).
Jetzt wäre das alles nicht passiert, wenn Susan ungetauft geblieben wäre. Sie hätte erwachsen werden können, sogar rauchen, sich betrinken, herumschlafen können, und die Zeugen Jehovas könnten immer noch mit ihr sprechen, ihr predigen, sie ermutigen, ihre Lebensweise zu ändern, mit ihr die Bibel zu studieren, haben sie sogar zu einem Familienessen; alles ohne Auswirkungen. Als sie jedoch getauft wurde, befand sie sich in unserem Höllenfeuergott-Szenario B. Von diesem Zeitpunkt an bestand ihre einzige Wahl darin, alle Anweisungen des Verwaltungsrates der Zeugen Jehovas zu befolgen oder von allen abgeschnitten zu werden, die sie jemals geliebt hat.
Angesichts dieser Alternative versuchen die meisten, die die Organisation verlassen möchten, ruhig wegzulaufen, in der Hoffnung, nicht bemerkt zu werden. Aber auch hier beantworten die gut ausgewählten, freundlichen Worte aus dem ersten Absatz unserer Website die Frage „Meiden Sie ehemalige Mitglieder Ihrer Religion?“. eine beschämende Vorherrschaft darstellen.
Betrachten Sie dies von der Hirte die Herde Gottes Buch:

Diejenigen, die sich seit vielen Jahren nicht mehr verbunden haben[Iii]

40. Bei der Entscheidung, ob ein Gerichtsausschuss gebildet werden soll oder nicht, sollte das Ältestengremium Folgendes berücksichtigen:

• Bekennt er sich immer noch zum Zeugen?
• Wird er allgemein als Zeuge in der Gemeinde oder in der Gemeinde anerkannt?
• Hat die Person ein gewisses Maß an Kontakt oder Verbindung mit der Gemeinde, so dass ein Sauerteig- oder Verderbniseinfluss besteht?

Diese Anweisung des Verwaltungsrates macht keinen Sinn, es sei denn, wir können solche weiterhin als Mitglieder der Gemeinde und damit unter ihrer Autorität betrachten. Wenn ein Nicht-Zeuge in der Gemeinde sündigen würde - etwa Unzucht begehen - würden wir in Betracht ziehen, ein Justizkomitee zu bilden? Wie lächerlich das wäre. Wenn jedoch dieselbe Person getauft wurde, aber noch Jahre zuvor weggetrieben war, ändert sich alles.
Betrachten Sie unsere hypothetische Schwester Susan.[IV] Nehmen wir an, sie ist mit 25 einfach weggelaufen. Mit 30 hat sie angefangen zu rauchen oder ist vielleicht Alkoholikerin geworden. Würden wir sie immer noch als ehemaliges Mitglied betrachten und es der Familie überlassen, wie sie mit der Situation umgehen würde, wie unsere Website impliziert? Vielleicht braucht sie familiäre Unterstützung; eine Intervention sogar. Können wir es ihnen überlassen, mit ihnen umzugehen, wie sie es für richtig halten, basierend auf ihrem geschulten christlichen Gewissen? Ach nein. Es liegt nicht an ihnen. Stattdessen müssen die Ältesten handeln.
Der letzte Beweis dafür, dass diejenigen, die abwandern, nicht wie ehemalige Mitglieder behandelt werden, ist die Tatsache, dass, wenn die Ältesten in Susans Fall auf der Grundlage der oben genannten Kriterien ein Justizkomitee bildeten und entschieden, sie auszuschließen, dieselbe Ankündigung gemacht würde, wie sie gemacht wurde, als sie wurde getrennt: Susan Smith ist keine der Zeugen Jehovas mehr.  Diese Ankündigung macht keinen Sinn, wenn Susan bereits kein Mitglied der JW-Community war. Offensichtlich würden wir sie nicht als ehemaliges Mitglied betrachten, wie unsere Website impliziert, obwohl sie zu dem Szenario passt, das als eines beschrieben wird, das "weggetrieben" ist.
Unsere Handlungen zeigen, dass wir diejenigen, die wegdriften, und diejenigen, die aufhören zu veröffentlichen, immer noch als unter der Autorität der Gemeinde stehend betrachten. Ein echtes ehemaliges Mitglied ist eines, das seine Mitgliedschaft kündigt. Sie stehen nicht mehr unter der Autorität der Gemeinde. Bevor sie jedoch gehen, weisen wir alle Mitglieder der Gemeinde öffentlich an, sie zu meiden.
Erfüllen wir auf diese Weise Jehovas Forderung, Güte zu lieben? Oder verhalten wir uns wie der Höllenfeuergott des falschen Christentums und des Islam? Würde Christus so handeln?
Ein Familienmitglied, das sich nicht dem Glauben der Zeugen Jehovas anschließt, kann weiterhin mit seinen Zeugen Jehovas sprechen und sich mit ihnen verbinden. Ein Familienmitglied, das Zeugen Jehovas wird und dann seine Meinung ändert, wird für immer von allen anderen Familienmitgliedern abgeschnitten sein, die den Glauben der Zeugen Jehovas praktizieren. Dies wird auch dann der Fall sein, wenn das ehemalige Mitglied ein vorbildliches Leben als Christ führt.

Was bedeutet es, „Güte zu lieben“?

Es ist ein seltsamer Ausdruck für das moderne Ohr, nicht wahr?… „Freundlichkeit zu lieben“. Es bedeutet so viel mehr als nur freundlich zu sein. Jedes unserer drei Anforderungswörter aus Micha 6: 8 ist an ein Aktionswort gebunden: können sich Gerechtigkeit, sei bescheiden, während Gehen mit Gott und ich liebe Freundlichkeit. Wir sollen nicht einfach diese Dinge sein, sondern sie tun; sie jederzeit zu üben.
Wenn ein Mann sagt, dass er Baseball wirklich liebt, würde man erwarten, dass er die ganze Zeit darüber spricht, zu Baseballspielen geht, Spiel- und Spielerstatistiken rezitiert, es im Fernsehen sieht und es vielleicht sogar spielt, wann immer er die Chance dazu hat. Wenn Sie ihn jedoch nie erwähnen, sehen oder tun sehen, werden Sie wissen, dass er Sie und möglicherweise sich selbst täuscht.
Güte zu lieben bedeutet, in all unseren Handlungen stets mit Güte zu handeln. Es bedeutet, das Konzept der Güte zu lieben. Es bedeutet, immer freundlich sein zu wollen. Wenn wir also Gerechtigkeit üben, wird dies durch unsere übergeordnete Liebe zur Güte gemildert. Unsere Gerechtigkeit wird niemals hart oder kalt sein. Wir mögen sagen, wir sind freundlich, aber es ist die Frucht, die wir produzieren, die von unserer Gerechtigkeit oder ihrem Mangel zeugt.
Freundlichkeit wird am häufigsten gegenüber Bedürftigen zum Ausdruck gebracht. Wir müssen Gott lieben, aber würde es jemals eine Gelegenheit geben, bei der Gott uns brauchen würde, um freundlich zu ihm zu sein? Freundlichkeit ist am dringendsten erforderlich, wenn es Leiden gibt. Als solches ist es mit Barmherzigkeit verwandt. Um es nicht allzu genau zu sagen, wir könnten sagen, dass Barmherzigkeit Freundlichkeit in Aktion ist. Kann die Liebe zur Güte und die Ausübung der Barmherzigkeit eine Rolle dabei spielen, wie wir individuell mit der Politik der Organisation in Bezug auf getrennte Personen umgehen? Bevor wir darauf antworten können, müssen wir die biblische Grundlage - falls es eine gibt - für die Trennung verstehen.

Ist das Gleichsetzen der Trennung mit Gemeinschaftsentzug biblisch?

Es ist von Interesse, dass Sie bis 1981 die Gemeinde ohne Angst vor Bestrafung verlassen können. "Disassoziation" war ein Begriff, der nur für diejenigen verwendet wurde, die in die Politik oder ins Militär eintraten. Wir haben solche nicht „ausgeschlossen“, um nicht gegen Gesetze zu verstoßen, die uns viel Verfolgung hätten bringen können. Auf die Frage eines Beamten, ob wir Mitglieder ausweisen, die sich dem Militär anschließen, könnten wir antworten: „Auf keinen Fall! Wir schließen keine Gemeindemitglieder aus, die sich dafür entscheiden, ihrem Land beim Militär oder in der Politik zu dienen. “ Als die Ankündigung von der Plattform aus erfolgte, wussten wir alle, was sie wirklich bedeutete. oder wie Monty Python es ausdrücken könnte: „So und so ist nicht verbunden. Weißt Du, was ich meine? Weißt Du, was ich meine? Anstoß, Anstoß. Zwinker zwinker. Sag nichts mehr. Sag nichts mehr."
Ungefähr zu der Zeit, als Raymond Franz Bethel verließ, änderten sich die Dinge 1981. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde ein Bruder, der ein Rücktrittsschreiben eingereicht hatte, einfach wie jeder behandelt, den wir als „in der Welt“ betrachteten. Dies war Szenario A. Abrupt, nach 100 Jahren Veröffentlichung der WachturmHat Jehova diesen Zeitpunkt angeblich gewählt, um bisher verborgene Wahrheiten durch den Verwaltungsrat zum Thema Trennung zu enthüllen? Danach wurden alle getrennten plötzlich und ohne Vorwarnung in Szenario B gestoßen. Diese Richtung wurde rückwirkend angewendet. Sogar diejenigen, die vor 1981 zurückgetreten waren, wurden so behandelt, als hätten sie sich gerade getrennt. Ein Akt liebevoller Güte?
Wenn Sie heute den durchschnittlichen Zeugen Jehovas fragen würden, warum Bruder Raymond Franz ausgeschlossen wurde, wäre die Antwort „Für den Abfall vom Glauben“. Das war nicht der Fall. Tatsache ist, dass er ausgeschlossen wurde, weil er mit einem Freund und Arbeitgeber zu Mittag gegessen hatte, der sich vor Inkrafttreten der Position von 1981 von der Organisation getrennt hatte.
Bevor wir diese Handlung als ungerecht und unfreundlich bezeichnen, wollen wir sehen, was Jehova zu sagen hat. Können wir unsere Lehre und Politik zur Trennung von der Schrift beweisen? Das ist nicht nur der letzte Messstab - es ist der einzige.
Unsere eigene Enzyklopädie, Einsichten über die Heilige Schrift, Band I ist ein guter Anfang. "Gemeinschaftsentzug" wird unter dem Thema "Vertreiben" behandelt. Es gibt jedoch kein Unterthema oder Unterüberschrift, in der „Disassoziation“ behandelt wird. Alles, was es gibt, finden Sie in diesem einen Absatz:

In Bezug auf alle, die Christen waren, aber später die christliche Gemeinde ablehnten, befahl der Apostel Paulus: „Hör auf, dich mit einer solchen zu vermischen“; und der Apostel Johannes schrieb: „Nimm ihn niemals in deine Häuser auf und grüße ihn nicht“ (1Ko 5). 11Jo 2, 9. (it-10 S. 1)

Nehmen wir aus Gründen der Argumentation an, dass das Verlassen der Organisation der Zeugen Jehovas gleichbedeutend ist mit der „Ablehnung der christlichen Gemeinde“. Unterstützen die beiden zitierten Schriften die Position, dass solche als ausgeschlossen behandelt werden und nicht einmal „einen Gruß an ihn sagen“?

(1 Korinther 5: 11) ¹¹ Aber jetzt schreibe ich Ihnen, dass Sie aufhören sollen, mit jemandem Gesellschaft zu leisten, der als Bruder bezeichnet wird, der sexuell unmoralisch oder gierig ist, oder als Götzendiener, Räuber, Trunkenbold oder Erpresser, und nicht einmal mit einem solchen Mann essen.

Dies ist eindeutig eine falsche Anwendung. Paulus spricht hier von reuelosen Sündern, nicht von Menschen, die unter Beibehaltung eines christlichen Lebensstils aus der Organisation ausscheiden.

(2 John 7-11) . . Für viele Betrüger sind in die Welt hinausgegangen, diejenigen, die Jesus Christus nicht als im Fleisch gekommen anerkennen. Dies ist der Betrüger und der Antichrist. ⁸ Pass auf dich auf, damit du nicht die Dinge verlierst, an denen wir gearbeitet haben, sondern dass du eine volle Belohnung erhältst. ⁹ Jeder, der voranschreitet und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat keinen Gott. Derjenige, der in dieser Lehre bleibt, ist derjenige, der sowohl den Vater als auch den Sohn hat. ¹⁰ Wenn jemand zu Ihnen kommt und diese Belehrung nicht bringt, nehmen Sie ihn nicht zu sich nach Hause und grüßen Sie ihn nicht. ¹¹ Denn wer zu ihm grüßt, der ist schärfer in seinen bösen Werken.

Das Einblick Das Buch zitiert nur die Verse 9 und 10, aber der Kontext zeigt, dass Johannes von Betrügern und Antichristen spricht, von Menschen, die sich an bösen Werken beteiligen, vorantreiben und nicht in der Lehre Christi bleiben. Er spricht nicht von Menschen, die sich leise von der Organisation entfernen.
Die Anwendung dieser beiden Schriften auf diejenigen, die einfach die Verbindung zur Gemeinde abbrechen möchten, ist eine Beleidigung für solche. Wir beschäftigen uns indirekt mit der Namensgebung und kennzeichnen sie mit Fornicatoren, Götzendienern und Antichristen.
Gehen wir zum ursprünglichen Artikel, der dieses neue Verständnis eingeführt hat. Sicherlich wird es als Quelle dieser radikalen Änderung des Denkens viel mehr biblische Unterstützung geben, als wir in der gefunden haben Einblick Buch.

w81 9 / 15 p. 23-Par. 14, 16 Disfellowshiping - So zeigen Sie es an

¹⁴ Einer, der ein wahrer Christ war, könnte auf den Weg der Wahrheit verzichten und behaupten, er betrachte sich nicht länger als einer der Zeugen Jehovas oder möchte als einer bekannt sein. Wenn dieses seltene Ereignis eintritt, gibt die Person ihr Ansehen als Christ auf und trennt sich absichtlich von der Gemeinde. Der Apostel Johannes schrieb:Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von unserer Art;; denn wenn sie von unserer Art gewesen wären, wären sie bei uns geblieben “(1. Johannes 2:19).

¹⁶ Personen, die sich "nicht von unserer Art" machen indem sie den Glauben und die Überzeugungen der Zeugen Jehovas absichtlich ablehnen sollte angemessen betrachtet und behandelt werden, ebenso wie diejenigen, die wegen Fehlverhaltens ausgeschlossen wurden.

Sie werden wahrscheinlich feststellen, dass nur eine Schriftstelle verwendet wird, um diese Richtlinie zu ändern, was sich radikal auf das Leben von Zehntausenden auswirkt. Schauen wir uns diese Schriftstelle genauer an, diesmal jedoch im Kontext.

(1 John 2: 18-22) . . Junge Kinder, es ist die letzte Stunde, und so wie Sie gehört haben, dass der Antichrist kommt, sind auch jetzt noch viele Antichristen aufgetaucht, aus denen wir wissen, dass es die letzte Stunde ist. ¹⁹ Sie gingen von uns aus, aber sie waren nicht von unserer Art; denn wenn sie von unserer Art gewesen wären, wären sie bei uns geblieben. Aber sie gingen raus, um zu zeigen, dass nicht alle von uns sind. ²⁰ Und du hast eine Salbung vom Heiligen, und jeder von euch hat Wissen. ²¹ Ich schreibe dir, nicht weil du die Wahrheit nicht kennst, sondern weil du es weißt und weil keine Lüge aus der Wahrheit entsteht. ²² Wer ist der Lügner als derjenige, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Dies ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.

John spricht nicht von Menschen, die einfach die Gemeinde verlassen haben, sondern von Antichristen. Menschen, die gegen Christus waren. Diese sind "Lügner, die leugnen, dass Jesus Christus ist". Sie leugnen den Vater und den Sohn.
Es scheint, dass dies das Beste ist, was wir tun können. Eine Schriftstelle und eine falsch angewandte.
Warum machen wir das? Was ist zu gewinnen? Wie ist die Gemeinde geschützt?
Eine Person bittet darum, seinen Namen aus dem Dienstplan zu streichen, und unsere Antwort lautet, ihn zu bestrafen, indem wir ihn von allen abschneiden, die er jemals in seinem Leben geliebt hat - Mutter, Vater, Großeltern, Kinder, intime Freunde? Und wir wagen es, dies als den Weg Christi darzustellen? Ernsthaft???
Viele sind zu dem Schluss gekommen, dass unsere wahre Motivation nichts mit dem Schutz der Gemeinde und alles mit der Wahrung der kirchlichen Autorität zu tun hat. Wenn Sie dies bezweifeln, überlegen Sie, welche Ermahnungen wir wiederholt erhalten, wenn Artikel - immer häufiger - herauskommen, die sich mit der Notwendigkeit befassen, die Vereinbarungen zum Gemeinschaftsentzug zu unterstützen. Uns wird gesagt, dass wir dies tun müssen, um die Einheit der Gemeinde zu unterstützen. Wir müssen uns der theokratischen Organisation Jehovas unterwerfen und dürfen die Anweisungen der Ältesten nicht in Frage stellen. Wir werden vom unabhängigen Denken entmutigt und es wird uns gesagt, dass es eine Herausforderung ist, die Richtung des Verwaltungsrats in Frage zu stellen und den rebellischen Schritten Korahs zu folgen.
Oft sind diejenigen, die gehen, gekommen, um zu sehen, dass einige der Kernlehren der Zeugen Jehovas falsch sind. Wir lehren, dass Christus anfing zu regieren 1914, die wir in diesem Forum als unwahr gezeigt haben. Wir lehren, dass die Mehrheit der Christen keine himmlische Hoffnung hat. Nochmal, nicht wahr. Wir haben fälschlicherweise prophezeit, dass die Auferstehung hereinkommt 1925. Wir haben Millionen falsche Hoffnung gegeben, basierend auf fehlerhafte Chronologie. Wir haben gegeben unangemessene Ehre für Männerund sie als unsere Führer in allen außer Namen behandeln. Wir haben davon ausgegangen ändere die heiligen SchriftenDas Einfügen des Namens Gottes an Stellen, zu denen er nicht gehört, beruht ausschließlich auf Spekulationen. Vielleicht das Schlimmste von allem haben wir abgewertet der rechtmäßige Platz unseres ernannten Königs, indem er die Rolle, die er in der christlichen Gemeinde spielt, unterbetont.
Wenn ein Bruder (oder eine Schwester) durch die fortgesetzte Lehre der Lehre, die gemäß den gerade angeführten Beispielen im Widerspruch zur Schrift steht, gestört wird und sich folglich von der Gemeinde distanzieren möchte, muss er dies sehr sorgfältig und leise tun und erkennen, dass a großes Schwert hängt über deinem Kopf. Wenn es sich bei dem fraglichen Bruder um einen hochkarätigen Bruder handelt, der als Pionier und Ältester gedient hat, ist es leider nicht so einfach, sich unbemerkt zurückzuziehen. Ein strategischer Rückzug aus der Organisation, egal wie diskret, wird als Anklage angesehen. Wohlmeinende Älteste werden dem Bruder mit Sicherheit einen Besuch abstatten, um ihn - vielleicht wirklich aufrichtig - wieder zu „geistiger Gesundheit“ zu bringen. Sie werden verständlicherweise wissen wollen, warum der Bruder wegdriftet, und werden sich nicht mit vagen Antworten zufrieden geben. Sie werden wahrscheinlich gezielte Fragen stellen. Dies ist der gefährliche Teil. Der Bruder muss der Versuchung widerstehen, solche direkten Fragen ehrlich zu beantworten. Als Christ wird er nicht lügen wollen, daher besteht seine einzige Möglichkeit darin, eine verlegene Stille zu bewahren, oder er kann sich einfach weigern, sich überhaupt mit den Ältesten zu treffen.
Wenn er jedoch ehrlich antwortet und zum Ausdruck bringt, dass er mit einigen unserer Lehren nicht einverstanden ist, wird er schockiert sein, wie sich die Atmosphäre liebevoller Sorge um seine Spiritualität zu etwas Kaltem und Hartem verschiebt. Er könnte denken, dass die Brüder ihn in Ruhe lassen werden, da er sein neues Verständnis nicht fördert. Leider wird das nicht der Fall sein. Der Grund dafür geht auf einen Brief des Verwaltungsrates vom 1. September 1980 an alle Kreis- und Bezirksaufseher zurück - bisher nie aufgehoben. Ab Seite 2, Abs. 1:

Denken Sie daran, dass ausgeschlossen werden, ein Abtrünniger muss kein Verfechter der Ansichten eines Abtrünnigen sein. Wie in Absatz 17, Seite 1 des Wachtturms vom 1980. August XNUMX erwähnt, stammt das Wort „Abfall vom Glauben“ von einem griechischen Begriff, der „Abheben von“, „Abfallen, Überlaufen“, „Rebellion, Verlassenheit“ bedeutet. Wenn also ein getaufter Christ die Lehren Jehovas aufgibt, wie sie vom treuen und diskreten Sklaven dargelegt werden, und beharrt darauf, trotz der Tadel der Schrift anderen Lehren zu glaubendann fällt er ab. Es sollten ausgedehnte, freundliche Anstrengungen unternommen werden, um sein Denken neu auszurichten. Wenn er jedoch nach solch ausgedehnten Bemühungen, sein Denken neu auszurichten, weiterhin an die Ideen der Abtrünnigen glaubt und ablehnt, was er durch die Sklavenklasse bereitgestellt wurde, sollten geeignete gerichtliche Maßnahmen ergriffen werden.

Nur weil Sie einen anderen Glauben an die Privatsphäre Ihres eigenen Geistes haben, sind Sie ein Abtrünniger. Wir sprechen hier von einer totalen Unterwerfung von Herz, Verstand und Seele. Das wäre in Ordnung - in der Tat lobenswert -, wenn wir über Jehova Gott sprechen würden. Aber wir sind nicht. Wir sprechen über die Lehren der Menschen und behaupten, für Gott zu sprechen.
Natürlich sind die Ältesten angewiesen, den Irrenden zuerst in der Schrift zu tadeln. Während hier die Vermutung besteht, dass ein solcher „biblischer Vorwurf“ gemacht werden kann, ist die geprüfte Realität, dass es keine Möglichkeit gibt, unsere Lehren von 1914 und das zweistufige Heilssystem mit Gottes inspiriertem Wort zu verteidigen. Dies wird die Ältesten jedoch nicht daran hindern, gerichtliche Schritte einzuleiten. Tatsächlich wird uns Konto für Konto gesagt, dass der Angeklagte bestrebt ist, die Unterschiede im Glauben gegenüber der Schrift zu erörtern, aber die Brüder, die im Gericht sitzen, werden ihn nicht engagieren. Männer, die bereitwillig lange Diskussionen mit völlig Fremden über Lehren wie die Dreifaltigkeit oder die unsterbliche Seele führen, werden vor einer ähnlichen Diskussion mit einem Bruder davonlaufen. Warum der Unterschied?
Einfach ausgedrückt, wenn die Wahrheit auf Ihrer Seite ist, haben Sie nichts zu befürchten. Die Organisation hat keine Angst davor, ihre Verleger von Tür zu Tür zu schicken, um mit Mitgliedern der Kirchen der Christenheit über die Dreifaltigkeit, das Höllenfeuer und die unsterbliche Seele zu diskutieren, denn wir wissen, dass sie mit dem Schwert des Geistes, Gottes Wort, gewinnen können. Wir sind gut darin geschult. In Bezug auf diese falschen Lehren ist unser Haus auf einer Felsmasse gebaut. Wenn es jedoch um die Lehren geht, die unserem Glauben eigen sind, ist unser Haus auf Sand gebaut. Der Wasserstrom, der kaltes Denken in der Schrift ist, würde unser Fundament zerstören und unser Haus um uns herum zusammenbrechen lassen.[V]  Daher ist unsere einzige Verteidigung ein Aufruf an die Behörde - die angeblich „göttlich ernannte“ Behörde des Verwaltungsrats. Auf diese Weise versuchen wir, abweichende Meinungen zu unterdrücken und die gegenteilige Meinung durch einen Missbrauch des Gemeinschaftsentzugsprozesses zum Schweigen zu bringen. Wir stempeln schnell die figürliche Stirn unseres Bruders oder unserer Schwester mit dem Etikett „Apostat“ und wie die Aussätzigen des alten Israel werden alle den Kontakt vermeiden. Wenn nicht, können wir den Apostatenstempel ein zweites Mal herausziehen.

Unsere Blutschuld

Als wir die Richtlinien bezüglich des Umgangs mit denjenigen, die sich von uns zurückziehen, rückwirkend geändert haben, haben wir eine Vereinbarung getroffen, die Zehntausende nachteilig beeinflussen würde. Ob es einige zum Selbstmord getrieben hat, wer kann sagen; aber wir wissen, dass viele gestolpert sind, was zu einem schlimmeren Tod führte: dem geistigen Tod. Jesus warnte uns vor unserem Schicksal, falls wir über den Kleinen stolpern sollten.[Vi]  Infolge dieser falschen Anwendung der Schrift wächst das Gewicht der Blutschuld. Aber denken wir nicht, dass dies nur für diejenigen gilt, die unter uns die Führung übernehmen. Wenn ein Mann, der über Sie herrscht, verlangt, dass Sie einen Stein auf den werfen, den er verurteilt hat, sind Sie dann dafür zu entschuldigen, dass Sie ihn geschleudert haben, weil Sie nur Befehle befolgen?
Wir sollen Güte lieben. Das ist eine Anforderung unseres Gottes. Wiederholen wir das: Gott verlangt, dass wir „Güte lieben“. Wenn wir Ihren Mitmenschen hart behandeln, weil wir befürchten, dass wir dafür bestraft werden, dass wir den Befehlen der Menschen nicht gehorchen, lieben wir uns mehr als unseren Bruder. Diese Männer haben nur Macht, weil wir sie ihnen gegeben haben. Wir werden getäuscht, ihnen diese Macht zu gewähren, weil uns gesagt wird, dass sie für Gott als seinen festgelegten Kanal sprechen. Lassen Sie uns einen Moment innehalten und uns fragen, ob unser liebender Vater, Jehova, an solchen unfreundlichen und lieblosen Handlungen beteiligt sein würde. Sein Sohn kam auf die Erde, um uns den Vater zu offenbaren. Hat unser Herr Jesus so gehandelt?
Als Petrus die Menge an Pfingsten zurechtwies, weil sie ihre Führer beim Töten des Christus unterstützt hatten, wurden sie ins Herz geschnitten und zur Umkehr bewegt.[Vii]  Ich gebe zu, dass ich mich schuldig gemacht habe, den Gerechten in meiner Zeit verurteilt zu haben, weil ich auf das Wort der Menschen vertraue, anstatt meinem Gewissen zu folgen und Gott zu gehorchen. Auf diese Weise machte ich mich für Jehova zu etwas Abscheulichem. Nun, nicht mehr.[VIII] Wie die Juden zu Peters Zeiten ist es Zeit für uns, Buße zu tun.
Es stimmt, es gibt gültige biblische Gründe, eine Person auszuschließen. Es gibt eine biblische Grundlage, um sich zu weigern, einer Person überhaupt Hallo zu sagen. Aber es ist nicht Sache eines anderen, mir oder Ihnen zu sagen, wen wir als Bruder behandeln können und wen wir als Ausgestoßenen behandeln müssen. ein Paria. Es ist nicht Sache eines anderen, mir einen Stein zu geben und mir zu sagen, ich solle ihn auf einen anderen werfen, ohne mir alles zu geben, was ich brauche, um die Entscheidung für mich selbst zu treffen. Wir sollten nicht länger dem Kurs der Nationen folgen und unser Gewissen einem bloßen Menschen oder einer Gruppe von Menschen überlassen. Alle Arten von Bosheit wurden auf diese Weise getan. Millionen haben ihre Brüder auf den Schlachtfeldern getötet, weil sie ihr Gewissen einer höheren menschlichen Autorität überlassen haben, damit sie die Verantwortung für ihre Seele vor Gott übernehmen können. Dies ist nichts anderes als eine große Selbsttäuschung. „Ich habe nur Befehle befolgt“ wird am Jüngsten Tag vor Jehova und Jesus weniger Gewicht haben als in Nürnberg.
Lasst uns frei sein vom Blut aller Menschen! Unsere Liebe zur Güte kann durch die vernünftige Ausübung der Barmherzigkeit zum Ausdruck gebracht werden. Wenn wir an diesem Tag vor unserem Gott stehen, lassen wir das Hauptbuch zu unseren Gunsten sehr barmherzig sein. Wir wollen nicht, dass unser Urteil ohne Gottes Gnade ist.

(James 2: 13) . . Denn wer keine Barmherzigkeit praktiziert, wird ohne Barmherzigkeit urteilen. Die Barmherzigkeit jubelt triumphierend über das Urteil.

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Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.