Logos - Teil 4: Das fleischgewordene Wort

Eine der überzeugendsten Passagen in der Bibel findet sich bei John 1: 14:

So wurde das Wort Fleisch und wohnte unter uns, und wir hatten einen Blick auf seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit, wie sie einem eingeborenen Sohn von einem Vater gehört; und er war voll göttlicher Gunst und Wahrheit. “(John 1: 14)

"Das Wort wurde Fleisch." Eine einfache Phrase, aber im Zusammenhang mit den vorhergehenden Versen eine von tiefgreifender Bedeutung. Der eingeborene Gott, durch den und von dem alle Dinge erschaffen wurden, nimmt die Form eines Sklaven an, um mit seiner Schöpfung zu leben - denn alle Dinge wurden erschaffen für ihn. (Kolosser 1: 16)
Dies ist ein Thema, das Johannes in seinem Evangelium immer wieder betont.

"Niemand ist in den Himmel gestiegen, außer der Menschensohn, der von dort herabgekommen ist." - John 3: 13 CEV[I]

„Ich bin nicht vom Himmel gekommen, um zu tun, was ich will! Ich bin gekommen, um zu tun, was der Vater von mir verlangt. Er hat mich geschickt “- John 6: 38 CEV

"Was ist, wenn du den Menschensohn in den Himmel kommen sehen solltest, wo er herkam?" - John 6: 62 CEV

Jesus antwortete: Du bist von unten, aber ich bin von oben. Du gehörst zu dieser Welt, aber ich nicht. “- John 8: 23 CEV

Jesus antwortete: Wenn Gott dein Vater wäre, würdest du mich lieben, weil ich von Gott und nur von ihm gekommen bin. Er schickte mir. Ich bin nicht alleine gekommen. “- John 8: 42 CEV

^"Jesus antwortete: „Ich sage dir mit Sicherheit, dass ich schon war und bin, bevor Abraham es war.“ - Johannes 8: 58 CEV

Was sagt es über diesen Gott namens Logos, der vor allen anderen geschaffenen Dingen existierte - wer war beim Vater im Himmel, bevor die Zeit selbst existierte -, dass er sich herablassen sollte, als Mann zu leben? Paulus erklärte den Philippern das volle Maß dieses Opfers

„Behalte diese mentale Einstellung in dir, die auch in Christus Jesus war, ⁶ wer, obwohl er in der Form Gottes existierte, keine Rücksicht auf eine Ergreifung nahm, nämlich, dass er Gott gleich sein sollte. ⁷ Nein, aber er leerte sich und nahm die Form eines Sklaven an und wurde menschlich. ⁸ Mehr als das, als er als Mann kam, demütigte er sich selbst und wurde bis zum Tod gehorsam, ja, Tod auf einem Folterpfahl. ⁹ Aus diesem Grund hat Gott ihn zu einer höheren Position erhoben und ihm freundlicherweise den Namen gegeben, der über jedem anderen Namen steht. ¹⁰ damit sich im Namen Jesu jedes Knie beugt - von denen im Himmel und von denen auf Erden und von denen unter der Erde - ¹¹ und jede Sprache sollte offen anerkennen, dass Jesus Christus der Herr zur Ehre Gottes des Vaters ist. “(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan erfasste die Gleichheit mit Gott. Er versuchte es zu ergreifen. Nicht so Jesus, der sich keine Gedanken darüber machte, dass er Gottes gleich sein sollte. Er hatte die höchste Position im Universum inne, aber war er entschlossen, daran festzuhalten? Gar nicht, denn er demütigte sich und nahm die Form eines Sklaven an. Er war völlig menschlich. Er erlebte die Grenzen der menschlichen Form, einschließlich der Auswirkungen von Stress. Ein Beweis für den Zustand seines Sklaven, sein menschliches Befinden, war die Tatsache, dass sogar er irgendwann Ermutigung brauchte, die Sein Vater in Form eines engelhaften Helfers zur Verfügung stellte. (Luke 22: 43, 44)
Ein Gott wurde ein Mann und unterwarf sich dann dem Tod, um uns zu retten. Dies tat er, als wir ihn nicht einmal kannten und als die meisten ihn ablehnten und misshandelten. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Es ist uns unmöglich, den vollen Umfang dieses Opfers zu erfassen. Dazu müssten wir das Ausmaß und die Natur dessen verstehen, was Logos war und was er aufgab. Dies zu tun, liegt ebenso außerhalb unserer mentalen Kräfte, wie es für uns ist, den Begriff der Unendlichkeit zu erfassen.
Hier ist die entscheidende Frage: Warum haben Jehova und Jesus das alles getan? Was hat Jesus motiviert, alles aufzugeben?

„Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zerstört wird, sondern ein ewiges Leben hat.“ (John 3: 16 NWT)

„Er ist das Spiegelbild seiner Herrlichkeit und die genaue Darstellung seines Wesens. . . ” (Heb 1: 3 NWT)

„Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. . . ” (Johannes 14: 9 NWT)

Es war Gottes Liebe, die ihn veranlasste, seinen eingeborenen Sohn zu senden, um uns zu retten. Es war die Liebe Jesu zu seinem Vater und zur Menschheit, die ihn dazu veranlasste, zu gehorchen.
Gibt es in der Geschichte der Menschheit einen größeren Ausdruck der Liebe als diesen?

Was Gottes Natur offenbart

Diese Serie über Logos alias „das Wort Gottes“ alias Jesus Christus begann als Initiative zwischen Apollos und mir, um etwas über die Natur von Jesus zu erklären, der die genaue Repräsentation von Gott ist. Wir sind zu dem Schluss gekommen, dass das Verständnis der Natur Jesu uns helfen würde, die Natur Gottes zu verstehen.
Es hat lange gedauert, bis ich überhaupt versuchen konnte, über dieses Thema zu schreiben, und ich gestehe, dass der Hauptgrund darin bestand, dass ich mir bewusst war, wie schlecht ich für die Aufgabe gerüstet war. Ernsthaft, wie kann ein dürftiger Mensch die Natur Gottes verstehen? Wir können etwas von der Natur Jesu, des Menschen, in gewissem Maße verstehen, weil wir Menschen aus Fleisch und Blut sind, wie er es war, obwohl wir keine sündenlose Natur genießen. Aber die 33 ½ Jahre, die er als Mensch verbrachte, waren nur der kürzeste Ausschnitt aus einem Leben, das vor der Schöpfung begann. Wie könnte ich als nichtsnutziger Sklave die göttliche Natur des eingeborenen Gottes, der Logos ist, verstehen?
Ich kann nicht.
Also beschloss ich, die Methodik eines Blinden zu übernehmen, der gebeten wurde, die Natur des Lichts zu erläutern. Offensichtlich würde er Anweisungen von sehenden Menschen benötigen, denen er großes Vertrauen schenkt. In ähnlicher Weise habe ich mich, obwohl ich blind für die göttliche Natur des Logos bin, auf die vertrauenswürdigste Quelle verlassen, Gottes einziges Wort. Ich habe versucht, mit dem, was es sagt, auf einfache Weise zu gehen und nicht zu versuchen, tiefere verborgene Bedeutungen zu beschwören. Ich hoffe, ich habe mit Erfolg versucht, es so zu lesen, wie es ein Kind tun würde.
Dies hat uns zu diesem vierten Teil dieser Serie gebracht, und es hat mich zu einer Erkenntnis gebracht: Ich bin gekommen, um zu sehen, dass ich auf dem falschen Weg war. Ich habe mich auf die Natur des Logos konzentriert - seine Form, seine Körperlichkeit. Einige werden einwenden, dass ich hier menschliche Begriffe verwende, aber wirklich, welche anderen Wörter kann ich verwenden. Sowohl "Form" als auch "Körperlichkeit" sind Begriffe, die sich mit Materie befassen, und ein Geist kann nicht durch solche Begriffe definiert werden, aber ich kann nur die Werkzeuge verwenden, die ich habe. Trotzdem hätte ich, so gut ich konnte, versucht, die Natur Jesu in solchen Begriffen zu definieren. Jetzt merke ich jedoch, dass es keine Rolle spielt. Es ist einfach egal. Mein Heil ist nicht an ein genaues Verständnis der Natur Jesu gebunden, wenn ich mich von Natur aus auf seine physische / spirituelle / zeitliche oder nicht-zeitliche Form, seinen Zustand oder seinen Ursprung beziehe.
Das ist die Natur, die wir erklären wollten, aber das hat Johannes uns nicht offenbart. Wenn wir das glauben, sind wir aus der Bahn geraten. Das Wesen des Christus oder des Wortes, das Johannes in den letzten Bibelbüchern offenbart, ist das Wesen seiner Person. Mit einem Wort, sein "Charakter". Er hat nicht die Eröffnungsworte seines Berichts geschrieben, um uns genau zu sagen, wie und wann Jesus ins Leben gerufen wurde oder ob er von oder von Gott erschaffen wurde oder überhaupt erschaffen wurde. Er erklärt nicht einmal genau, was er mit dem Begriff des Eingeborenen meinte. Warum? Vielleicht, weil wir es nicht menschlich verstehen können? Oder vielleicht, weil es einfach keine Rolle spielt.
Die erneute Lektüre seines Evangeliums und seiner Briefe in diesem Licht zeigt, dass sein Ziel darin bestand, bisher verborgene Aspekte der Persönlichkeit Christi zu enthüllen. Die Offenbarung seiner Präexistenz wirft die Frage auf: „Warum sollte er das aufgeben?“ Dies führt uns wiederum zur Natur Christi, die als Abbild Gottes Liebe ist. Dieses Bewusstsein seines liebevollen Opfers motiviert uns zu größerer Liebe. Es gibt einen Grund, warum Johannes als „Apostel der Liebe“ bezeichnet wird.

Die Bedeutung der vormenschlichen Existenz Jesu

Im Gegensatz zu den synoptischen Evangelisten offenbart Johannes wiederholt, dass Jesus existierte, bevor er auf die Erde kam. Warum ist es wichtig, dass wir das wissen? Wenn wir an der vormenschlichen Existenz Jesu zweifeln, schaden wir dann etwas? Ist es nur eine Meinungsverschiedenheit, die unserer weiteren Gemeinschaft nicht im Wege steht?
Kommen wir dazu von der anderen Seite des Themas, damit wir den Zweck hinter der Offenbarung von Johannes über das Wesen (den Charakter) von Jesus sehen können.
Wenn Jesus erst mit der Besamung Marias durch Gott ins Leben gerufen wurde, ist er weniger als Adam, weil Adam erschaffen wurde, während Jesus nur wie der Rest von uns zeugte - nur ohne ererbte Sünde. Außerdem hat ein solcher Glaube dazu geführt, dass Jesus nichts aufgegeben hat, weil er nichts aufzugeben hatte. Er hat kein Opfer gebracht, weil sein Leben als Mensch Win-Win war. Wenn er Erfolg haben würde, würde er einen noch größeren Preis erhalten, und wenn er versagt hätte, wäre er genauso wie wir anderen, aber zumindest hätte er eine Weile gelebt. Besser als das Nichts, das er vor seiner Geburt hatte.
Johns Argumentation, dass „Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn hingegeben hat“, verliert an Kraft. (John 3: 16 NWT) Viele Männer haben ihren einzigen Sohn gegeben, um auf dem Schlachtfeld für ihr Land zu sterben. Wie ist Gottes Zeugung eines einzigen Menschen - eines weiteren von Milliarden - wirklich so besonders?
Auch die Liebe Jesu ist in diesem Szenario nicht so besonders. Er hatte alles zu gewinnen und nichts zu verlieren. Jehova bittet alle Christen, bereit zu sein, zu sterben, anstatt ihre Integrität zu gefährden. Wie würde sich das von dem Tod unterscheiden, den Jesus starb, wenn er nur ein Mensch wie Adam ist?
Eine Möglichkeit, Jehova oder Jesus zu lästern, besteht darin, ihren Charakter in Frage zu stellen. Zu leugnen, dass Jesus ins Fleisch gekommen ist, bedeutet, ein Antichrist zu sein. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Kann man leugnen, dass er sich nicht selbst entleert, sich selbst demütigt, alles opfert, was er brauchte, um die Form eines Sklaven anzunehmen, um weniger wie ein Antichrist zu sein? Eine solche Position bestreitet die Fülle sowohl der Liebe Jehovas als auch der seines eingeborenen Sohnes.
Gott ist Liebe. Es ist seine definierende Eigenschaft oder Qualität. Seine Liebe würde verlangen, dass er sein Bestes gibt. Zu sagen, dass er uns seinen Erstgeborenen, seinen eingeborenen, denjenigen, der vor allen anderen existierte, nicht gegeben hat, heißt, dass er uns so wenig gegeben hat, wie er durchkommen konnte. Es erniedrigt ihn und es erniedrigt Christus und es behandelt das Opfer, das sowohl Jehova als auch Jesus als wenig wert gemacht haben.

„Wie viel größere Strafe wird wohl jemand verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, als von gewöhnlichem Wert angesehen hat und der den Geist der unverdienten Güte mit Verachtung empört hat ? ”(Heb 10: 29 NWT)

Zusammenfassend

Diese vierteilige Serie über die Natur des Logos war für mich sehr aufschlussreich, und ich bin dankbar für die Gelegenheit, die mich dazu gezwungen hat, die Dinge aus einer Reihe neuer Perspektiven zu betrachten und die Erkenntnisse aus den vielen Kommentaren, die Sie erhalten haben Haben alle auf dem Weg gemacht, hat nicht nur mein Verständnis bereichert, sondern auch das vieler anderer.
Wir haben kaum die Oberfläche der Erkenntnis von Gott und Jesus zerkratzt. Dies ist einer der Gründe, warum wir ein ewiges Leben vor uns haben, damit wir in diesem Wissen weiter wachsen können.
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[I] Zeitgenössische englische Version der Bibel
[Ii] Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.