Annäherung an das 2015-Denkmal - Teil 1

Als Adam und Eva aus dem Garten geworfen wurden, um sie vom Baum des Lebens fernzuhalten (Ge 3: 22) wurden die ersten Menschen aus Gottes universeller Familie ausgestoßen. Sie waren jetzt von ihrem Vater entfremdet - enterbt.
Wir alle stammen von Adam ab und Adam wurde von Gott geschaffen. Dies bedeutet, dass wir uns alle Gottes Kinder nennen können. Das ist aber nur eine technische Angelegenheit. Rechtlich sind wir vaterlos; Wir sind Waisen.
Noah war ein besonderer Mann, der ausgewählt wurde, um die Zerstörung der Antike zu überleben. Doch Jehova nannte ihn nie Sohn. Abraham wurde ausgewählt, um Gottes Nation Israel zu gründen, weil er an den Allmächtigen glaubte, und dieser Glaube wurde ihm als Gerechtigkeit gezählt. Infolgedessen nannte ihn Jehova Freund, aber nicht Sohn. (James 2: 23) Die Liste geht weiter: Moses, David, Elia, Daniel, Jeremia - alle herausragenden Männer des Glaubens, aber keiner wird in der Bibel Gottes Söhne genannt. [EIN]
Jesus lehrte uns zu beten: "Vater unser im Himmel ..." Wir halten dies jetzt für selbstverständlich und erkennen oft nicht die erderschütternde Veränderung, die dieser einfache Satz darstellt, als er zum ersten Mal ausgesprochen wurde. Betrachten Sie solche Gebete wie Salomos bei der Einweihung des Tempels (1 Könige 8: 22-53) oder Josaphats Aufruf zur Befreiung Gottes von einer massiven Invasionsmacht (2Ch 20: 5-12). Keiner bezieht sich auf den Allmächtigen als Vater, nur als Gott. Vor Jesus nannten ihn die Diener Jehovas Gott, nicht Vater. All das änderte sich mit Jesus. Er öffnete die Tür zur Versöhnung, zur Adoption, zu einer familiären Beziehung mit dem Göttlichen, um Gott „Abba Vater“ zu nennen. (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
In dem bekannten Lied, Erstaunliche Anmut, Es gibt eine ergreifende Strophe: „Ich war einmal verloren, aber jetzt bin ich gefunden“. Wie gut fängt dies die Emotionen ein, die so viele Christen im Laufe der Jahrhunderte empfunden haben, als sie zum ersten Mal kamen, um Gottes Liebe zu erfahren, ihn zuerst Vater zu nennen und es zu meinen. Eine solche Hoffnung stützte sie durch unermessliche Leiden und das Elend des Lebens. Das verschwenderische Fleisch war kein Gefängnis mehr, sondern ein Gefäß, das, sobald es verlassen wurde, dem wahren und wirklichen Leben eines Kindes Gottes Platz machte. Obwohl nur sehr wenige es begriffen hatten, war dies die Hoffnung, die Jesus der Welt brachte. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

Eine neue Hoffnung?

Seit 20 Jahrhunderten ist dies die Hoffnung, die treue Christen auch durch unvorstellbare Verfolgung erhalten hat. In den 20^th Das erste Jahrhundert beschloss, dem ein Ende zu setzen. Er predigte eine andere Hoffnung, eine neue. In den letzten 80 Jahren wurden Millionen zu der Überzeugung gebracht, dass sie Gott nicht Vater nennen können - zumindest nicht in dem einzigen Sinn, der zählt, dem rechtlichen Sinn. Während diesen Millionen immer noch das ewige Leben versprochen wurde - schließlich nach tausend weiteren Jahren -, wurde ihnen die Hoffnung auf eine legale Adoption verweigert. Sie bleiben Waisen.
In einer wegweisenden Serie mit zwei Artikeln mit dem Titel „Seine Güte“ im Wachtturm von 1934 überzeugte der damalige Präsident der Wachtturm-, Bibel- und Traktatgesellschaft, Richter Rutherford, die Zeugen Jehovas davon, dass Gott durch ihn die Existenz einer zweiten Klasse von Christen offenbart hatte. Die Mitglieder dieser neu offenbarten Klasse sollten weder Kinder Gottes genannt werden, noch konnten sie Jesus als ihren Mittler betrachten. Sie waren nicht im neuen Bund und würden bei ihrer Auferstehung kein ewiges Leben erben, selbst wenn sie treu gestorben wären. Sie wurden nicht mit Gottes Geist gesalbt und müssen daher den Befehl Jesu ablehnen, an den Gedenkemblemen teilzunehmen. Wenn Harmagedon kam, würden diese es überleben, müssten dann aber im Laufe von tausend Jahren auf Perfektion hinarbeiten. Diejenigen, die vor Harmagedon starben, sollten im Rahmen der Auferstehung der Gerechten auferstehen, würden aber in ihrem sündigen Zustand fortfahren und mit den Überlebenden von Harmagedon zusammenarbeiten müssen, um erst am Ende der tausend Jahre Vollkommenheit zu erlangen. (w34 8/1 und 8/15)
Jehovas Zeugen akzeptieren dieses Verständnis, weil sie Rutherford als Teil der 20 ansehen^th Jahrhundert "treuer und diskreter Sklave". Als solcher war er Jehovas ernannter Kommunikationskanal für sein Volk. Heute gilt der Verwaltungsrat der Zeugen Jehovas als dieser Sklave. (Mt 24: 45-47)

Eine Doktrin, die unbeabsichtigt missbilligt wurde

Woher stammt dieser Glaube und warum haben ihn alle anderen Kirchen der Christenheit verpasst? Die Lehre basiert auf zwei Prämissen:

1. Es gibt eine prophetische antitypische Entsprechung zu Jehus Einladung an Jonadab, in seinen Streitwagen zu steigen.
2. Die sechs israelitischen Zufluchtsorte waren für die große Mehrheit der heutigen Christen eine sekundäre Heilsform.

Die Anwendung dieser typischen / antitypischen prophetischen Parallelen ist nirgendwo in der Schrift zu finden. Um es der Klarheit halber anders auszudrücken: Nirgendwo in der Bibel wird beantragt, Jehus Einladung an Jonadab oder die Städte der Zuflucht mit irgendetwas in unserer Zeit zu verbinden. (Für eine eingehende Analyse dieser beiden Artikel siehe „Über das hinausgehen, was geschrieben steht")
Dies ist die einzige Grundlage, auf der unsere Lehre, die Millionen die Hoffnung auf Adoption als Söhne Gottes verweigert, begründet ist. Lassen Sie uns klar sein! In unseren Veröffentlichungen wurde nie eine andere biblische Grundlage angegeben, um Rutherfords Offenbarung zu ersetzen, und bis heute bezeichnen wir seine Lehre Mitte der 1930er Jahre als den Moment, in dem Jehova uns die Existenz dieser irdischen Klasse „anderer Schafe“ offenbarte .
Es gibt viele aufrichtige Bibelstudenten unter meinen Zeugen Jehovas - Männer und Frauen, die die Wahrheit lieben. Es ist angebracht, die Aufmerksamkeit solcher auf eine jüngste und wichtige Entwicklung zu lenken. In der Jahrestagung 2014 sowie in einer kürzlich erschienenen „Frage von Lesern“ haben die „treuen und diskreten Sklaven“ die Verwendung von Typen und Antitypes abgelehnt, wenn diese nicht in der Schrift selbst angewendet wurden. Die Anwendung nicht-biblischer prophetischer Typen wird nun als "über das Geschriebene hinausgehend" angesehen. (Siehe Fußnote B)
Da wir Rutherfords Lehre immer noch akzeptieren, scheint es dem Verwaltungsrat nicht bewusst zu sein, dass diese neue Lehre seine gesamte Prämisse ungültig macht. Es scheint, dass sie unabsichtlich die Stifte unter unserer Doktrin „anderer Schafe“ herausgeschnitten haben.
Aufrichtige Bibelforscher müssen über die folgende Zweiteilung der Fakten nachdenken, die auf der anerkannten Theologie der Zeugen Jehovas basiert.

• Der treue und diskrete Sklave ist Gottes festgelegter Kommunikationskanal.
• Richter Rutherford war der treue und diskrete Sklave.
• Richter Rutherford stellte die aktuelle Doktrin über „andere Schafe“ vor.
• Rutherford stützte diesen Lehrbefund ausschließlich auf prophetische Typen, die in der Schrift nicht zu finden sind.

Fazit: Die Lehre vom „anderen Schaf“ stammt von Jehova.

• Der derzeitige Verwaltungsrat ist der treue und diskrete Sklave.
• Der Verwaltungsrat ist Gottes ernannter Kommunikationskanal.
• Der Verwaltungsrat hat die Verwendung prophetischer Typen abgelehnt, die in der Schrift nicht zu finden sind.

Schlussfolgerung: Jehova sagt uns, dass es falsch ist, eine Lehre anzunehmen, die auf prophetischen Typen beruht, die in der Schrift nicht zu finden sind.
Wir müssen den obigen Aussagen eine unanfechtbare Wahrheit hinzufügen: „Es ist unmöglich, dass Gott lügt.“ (Er 6: 18)
Die einzige Möglichkeit, diese Widersprüche aufzulösen, besteht darin, zuzugeben, dass entweder der derzeitige „treue Sklave“ falsch ist oder dass der „treue Sklave“ von 1934 falsch war. Sie können einfach nicht beide richtig sein. Dies zwingt uns jedoch anzuerkennen, dass der „treue Sklave“ bei mindestens einer dieser beiden Gelegenheiten nicht als Kanal Gottes fungierte, denn Gott kann nicht lügen.

Sie sind nur unvollkommene Männer

Die Standardantwort, die ich erhalten habe, als ich einen meiner Brüder mit einem offensichtlichen Fehler des „treuen Sklaven“ konfrontiert habe, lautet: „Sie sind nur unvollkommene Männer und machen Fehler“. Ich bin ein unvollkommener Mann, und ich mache Fehler, und ich habe die Ehre, meine Überzeugungen über diese Website einem breiteren Publikum zugänglich zu machen, aber ich habe nie vorgeschlagen, dass Gott durch mich spricht. Es wäre unglaublich und gefährlich anmaßend für mich, so etwas vorzuschlagen.
Bedenken Sie Folgendes: Würden Sie Ihre Ersparnisse zu einem Makler bringen, der sagte, er sei Gottes ernannter Kommunikationskanal, gab aber auch zu, dass seine Aktien-Tipps manchmal falsch waren, weil er schließlich nur ein unvollkommener Mensch ist und Menschen Fehler machen? Wir haben es hier mit etwas weitaus Wertvollerem zu tun als mit unseren Ersparnissen. Wir reden über die Rettung unseres Lebens.
Die Zeugen Jehovas werden nun gebeten, einer Gruppe von Männern, die behaupten, für Gott zu sprechen, implizites und bedingungsloses Vertrauen zu schenken. Was sollen wir dann tun, wenn dieser selbsternannte „treue Sklave“ uns widersprüchliche Anweisungen gibt? Sie sagen uns, dass es in Ordnung ist, dem Befehl Jesu, an den Emblemen teilzunehmen, nicht zu gehorchen, weil wir nicht vom Geist gesalbt sind. Sie sagen uns jedoch auch - wenn auch unabsichtlich -, dass die Grundlage für diesen Glauben „über die geschriebenen Dinge hinausgeht“. Welches Edikt sollen wir befolgen?
Jehova würde uns das niemals antun. Er würde uns niemals verwirren. Er verwirrt nur seine Feinde.

Den Tatsachen ins Auge sehen

Alles, was bisher präsentiert wurde, ist Tatsache. Es kann einfach mit Online-Ressourcen überprüft werden, die jedem zur Verfügung stehen. Die meisten Zeugen Jehovas werden jedoch von diesen Tatsachen beunruhigt sein. Einige mögen die Haltung des sprichwörtlichen Straußes einnehmen und ihren Kopf in den Sand stecken, in der Hoffnung, dass alles verschwinden wird. Andere werden Einwände erheben, die auf der Auslegung von Römer 8:16 beruhen, oder sich einfach hocken und den Menschen blindes Vertrauen schenken, mit dem Hinweis, dass sie nichts anderes tun müssen, als auf Jehova zu warten.
Wir werden versuchen, diese Probleme und Einwände im Internet anzusprechen nächster Teil dieser Serie.
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[EIN] 1 Chronik 17:13 spricht davon, dass Gott ein Vater Salomos ist, aber in diesem Zusammenhang können wir sehen, dass dies keine rechtliche Vereinbarung, sondern eine Adoption ist. Vielmehr spricht Jehova mit David darüber, wie er Salomo behandeln wird, beispielsweise wenn ein Mann einem sterbenden Freund versichert, dass er sich um seine überlebenden Söhne kümmern wird, als wären sie seine eigenen. Salomo wurde nicht das Erbe der Söhne Gottes gegeben, was ewiges Leben ist.
[B] „Wer soll entscheiden, ob eine Person oder ein Ereignis ein Typ ist, wenn das Wort Gottes nichts darüber sagt? Wer ist dafür qualifiziert? Unsere Antwort? Wir können nichts Besseres tun, als unseren geliebten Bruder Albert Schroeder zu zitieren, der sagte: „Wir müssen sehr vorsichtig sein, wenn wir Berichte in der Hebräischen Schrift als prophetische Muster oder Typen anwenden, wenn diese Berichte nicht in der Schrift selbst angewendet werden.“ das eine schöne aussage? Wir sind damit einverstanden. Anschließend erklärte er, dass wir sie nicht verwenden sollten, „wo die heiligen Schriften sie selbst nicht eindeutig als solche kennzeichnen. Wir können einfach nicht über das hinausgehen, was geschrieben steht. “- Aus dem Vortrag von David Splane, Mitglied des Verwaltungsrats, am 2014 Jahrestagung (Zeitmarke: 2:12). Siehe auch die „Fragen von Lesern“ vom 15. März 2015 Der Wachturm.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.