Gesalbt - Warum ich?

[dieser Beitrag wurde von Alex Rover verfasst]

Eine der ersten Fragen, als ich zum ersten Mal meine Wahl als auserwähltes Kind Gottes realisierte, als sein Sohn adoptiert und berufen wurde, Christ zu sein, war: „Warum ich“? Wenn wir über die Geschichte von Josephs Wahl meditieren, können wir die Falle vermeiden, unsere Wahl als einen Triumph über andere zu betrachten. Wahlen sind ein Aufruf, anderen zu dienen, und gleichzeitig ein Segen für den Einzelnen.
Der Segen eines Vaters ist ein bedeutendes Erbe. Laut Psalm 37: 11 und Matthäus 5: 5 ist eine solche Erbschaft für die Sanftmütigen auf Lager. Ich kann mir nur vorstellen, dass die persönlichen Eigenschaften von Isaac, Jacob und Joseph eine wichtige Rolle bei ihrer Berufung gespielt haben müssen. Wenn diese Maßnahme wahr ist, gibt es keine Möglichkeit für einen selbstgefälligen Triumph gegenüber anderen, die nicht ausgewählt wurden. Wahlen sind schließlich bedeutungslos, es sei denn, es gibt andere, die nicht gewählt werden. [1]
Joseph wurde tatsächlich zweimal gewählt, einmal von seinem Vater Jacob und einmal von seinem himmlischen Vater, wie seine beiden frühen Träume belegen. Es ist diese letzte Wahl, die am wichtigsten ist, da die Entscheidungen der Menschheit oft oberflächlich sind. Rachel war Jacobs wahre Liebe, und ihre Kinder waren seine geliebtesten, daher wurde Joseph von Jacob aus zunächst oberflächlichen Gründen bevorzugt - egal, welche Persönlichkeit der junge Joseph hatte. [2] Nicht so bei Gott. In 1. Samuel 13 lesen wir, dass Gott David „nach seinem eigenen Herzen“ erwählt hat - nicht nach seiner menschlichen Erscheinung.
Wie verstehen wir im Fall von Joseph das Konzept, wie Gott Menschen mit dem Bild eines unerfahrenen Jugendlichen auswählt, der seinem Vater vielleicht indiskret schlechte Berichte über seine Brüder bringt? (Genesis 37: 2) In Gottes Vorsehung weiß er, welcher Mann Joseph werden wird. Es ist dieser Joseph, der geformt ist, um der Mann nach Gottes Herzen zu werden. [3] So muss Gott wählen, denken Sie an die Transformationen von Saul und Moses. Der „schmale Weg“ einer solchen Transformation ist ein Weg anhaltender Not (Matthäus 7: 13,14), daher das Bedürfnis nach Sanftmut.
Wenn wir aufgerufen sind, an Christus teilzunehmen und uns den Reihen der auserwählten Kinder unseres himmlischen Vaters anzuschließen, erfordert die Frage nach dem „Warum ich“ daher nicht, dass wir gegenwärtig nach höchsten Eigenschaften in uns suchen, außer nach der Bereitschaft, geformt zu werden von Gott. Es gibt keinen Grund, uns über unsere Brüder zu erheben.
Josephs bewegende Geschichte von Ausdauer während Sklaverei und Inhaftierung zeigt, wie Gott uns wählt und verwandelt. Gott mag uns vor Tagesanbruch erwählt haben, aber wir können uns unserer Wahl nicht sicher sein, bis wir seine Korrektur erfahren. (Hebräer 12: 6) Dass wir auf eine solche Korrektur mit Sanftmut reagieren, ist entscheidend und macht es wahrlich unmöglich, einen selbstgefälligen religiösen Triumph in unseren Herzen zu hegen.
Ich erinnere mich an die Worte in Jesaja 64: 6: „Und nun, Herr, bist du unser Vater, und wir sind Lehm. Und du bist unser Schöpfer, und wir alle sind die Werke deiner Hände.“ (DR) Dies zeigt so schön das Konzept der Auswahl in der Geschichte von Joseph. Die Auserwählten erlauben Gott, sie als wahrhaft meisterhafte Werke seiner Hände zu formen, Menschen nach „Gottes Herzen“.

[1] In Bezug auf die unzähligen Kinder Adams, die gesegnet werden, wird eine begrenzte Menge genannt, die als erste Früchte der Ernte angeboten wird, um die anderen zu segnen. Die ersten Früchte werden dem Vater angeboten, damit noch viel mehr gesegnet werden können. Nicht jeder kann erste Früchte sein, oder es würde keine mehr geben, die durch sie segnen könnten.
Es sei jedoch klargestellt, dass wir nicht die Ansicht vertreten, dass nur eine winzige Gruppe genannt wird. Viele werden ja genannt. (Matthew 22: 14) Wie wir auf eine solche Berufung reagieren und wie wir danach leben, wirkt sich vollständig auf unsere endgültige Versiegelung als Erwählte aus. Es ist eine schmale Straße, aber keine hoffnungslose Straße.
[2] Sicher liebte Jacob Rachel mehr als ihr Aussehen. Liebe, die auf dem Aussehen beruhte, hätte nicht lange gedauert, und ihre Eigenschaften machten sie zu einer „Frau nach seinem eigenen Herzen“. Die Schrift lässt wenig Zweifel daran, dass Joseph Jakobs Lieblingssohn war, weil er der Erstgeborene von Rachel war. Betrachten Sie nur einen Grund: Nachdem Joseph von seinem Vater für tot gehalten wurde, sprach Juda von Benjamin, dem einzigen anderen Kind von Rachel:

Genesis 44: 19 Mein Herr fragte seine Diener: "Hast du einen Vater oder einen Bruder?" 20 Und wir antworteten: Wir haben einen alten Vater, und es gibt einen kleinen Sohn, der ihm in seinem Alter geboren wurde. Sein Bruder ist tot und Er ist der einzige Sohn seiner Mutter, und sein Vater liebt ihn.'

Dies gibt uns einen Einblick in die Wahl von Joseph zum Lieblingssohn. Tatsächlich liebte Jakob diesen einzigen verbliebenen Sohn Rachels so sehr, dass sogar Juda glaubte, Benjamins Leben sei seinem Vater mehr wert als sein eigenes. Welche Art von Persönlichkeit müsste Benjamin besitzen, um die des aufopfernden Juda in den Schatten zu stellen - vorausgesetzt, seine Persönlichkeit war der Hauptantriebsfaktor für Jacobs Entscheidung?
[3] Dies ist beruhigend für junge Menschen, die am Gedenkmahl teilnehmen möchten. Auch wenn wir uns unwürdig fühlen, ist unsere Berufung nur zwischen uns und unserem himmlischen Vater. Der Bericht des jungen Joseph bekräftigt die Idee, dass durch die göttliche Vorsehung auch diejenigen gerufen werden können, die in der neuen Person vielleicht noch nicht vollständig sind, da Gott uns durch einen Verfeinerungsprozess fit macht.

arover2014