[Von ws15 / 09 für Nov 1-7]

„Das Ziel dieser Anweisung ist Liebe aus reinem Herzen
und aus gutem Gewissen. “- 1 Tim. 1: 5

Diese Studie fragt uns, ob unser eigenes Gewissen ein verlässlicher Leitfaden ist. Man könnte davon ausgehen, dass wir durch das Studium dieses Artikels diese Frage beantworten können.
Zu lernen, wie das Gewissen funktioniert und wie wir unser Gewissen trainieren und trainieren, ist eine gute Sache. Es ist das geschulte Gewissen, nicht die Befehle der Menschen, die uns sagen, was zu tun ist, wenn es keine direkte biblische Regel gibt, die eine Handlung regelt oder eine Wahl regelt. Zum Beispiel könnten wir über Matthew 6 nachdenken: 3, 4.

„Aber wenn du Gnadengaben machst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut. 4 dass deine Gaben der Barmherzigkeit im Verborgenen liegen mögen; dann wird dein Vater, der heimlich zuschaut, dich zurückzahlen. “(Mt 6: 3, 4)

Das Bibelstudium wird uns gelehrt haben, dass ein Geschenk der Barmherzigkeit ein Geschenk ist, das das Leiden eines anderen lindert. Es kann ein materielles Geschenk für einen Bedürftigen sein oder das Geschenk eines verständnisvollen und verständnisvollen Ohrs in einer Zeit der Not. Möglicherweise ist es die Gabe von Wissen, die den Menschen hilft, ein oder mehrere Probleme des Lebens zu lösen. In diesem Zusammenhang wird uns gesagt, dass unser Predigtwerk ein Akt der Liebe und Barmherzigkeit ist.[I] Aus diesem Grund können wir zu Recht davon ausgehen, dass der Einsatz unserer Zeit, unserer Energie und unserer materiellen Ressourcen für die Verkündigung der guten Nachricht ein Geschenk der Barmherzigkeit für die Bedürftigen darstellt.
Darüber hinaus könnten wir argumentieren, dass die Angabe der Zeit und Aktivität, die wir dieser barmherzigen Arbeit widmen, bedeuten würde, die klare Anweisung unseres Herrn Jesus in Matthäus 6: 3, 4 zu missachten. Indem wir unsere rechte Hand wissen lassen, was unsere linke tut, sind wir bereit, Auszeichnungen von Männern zu erhalten. Die Menschen könnten zu uns aufschauen und uns als Beispiele für den Eifer im Dienst auf Kongressplattformen setzen. Möglicherweise erhalten wir größere „Privilegien“ in der Gemeinde, die teilweise auf dem Umfang der von uns gemeldeten Aktivitäten beruhen. Unser Gewissen könnte uns warnen, dass wir damit die pseudogerechten Männer imitieren, vor denen Jesus uns gewarnt hat, als er sagte:

„Pass auf, dass du deine Gerechtigkeit nicht vor Männern übst, damit sie von ihnen bemerkt werden; sonst wirst du keine Belohnung mit deinem Vater haben, der im Himmel ist. 2 Wenn du also Gnadengaben machst, blase nicht eine Posaune vor dir her, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit sie von Menschen verherrlicht werden. Wahrlich, ich sage dir, sie haben ihre Belohnung in vollem Umfang. “(Mt 6: 1, 2)

Wir möchten nicht, dass unsere Belohnung vollständig von Männern ausgezahlt wird, sondern möchten lieber, dass Jehova uns eine Entschädigung zahlt, und könnten daher auf die Abgabe unseres monatlichen Außendienstberichts verzichten.
Da es keine biblische Verpflichtung gibt, über die Predigtzeit zu berichten, wird dies zu einer strengen Gewissensfrage.
Wie würden Sie auf eine so gewissenhafte Entscheidung reagieren?
Der Studienartikel dieser Woche gibt uns diesen weisen Rat:

"Wenn wir die gewissenhafte Entscheidung eines Glaubensgenossen in einer persönlichen Angelegenheit nicht verstehen können, sollten wir ihn nicht schnell beurteilen oder das Gefühl haben, dass wir ihn unter Druck setzen sollten, seine Meinung zu ändern." 10

Stellen Sie sich vor, Sie teilen Ihrer Gemeindesekretärin mit, dass Sie sich entschieden haben, Ihre Zeit nicht mehr zu melden. Wenn Sie gefragt werden, warum, geben Sie einfach an, dass es sich um eine persönliche Entscheidung handelt, die mit gutem Gewissen getroffen wurde. Sie können davon ausgehen, dass der Anwalt jemanden, der eine Entscheidung aufgrund seines Gewissens trifft, nicht beurteilt oder unter Druck setzt, dies auch dann tut, wenn er den Anweisungen der Organisation Folge leistet.
Aus eigener Erfahrung kann ich bestätigen, dass das Gegenteil der Fall sein wird. Sie werden in den hinteren Raum des Königreichssaals eingeladen, und zwei Älteste werden Sie bitten, sich zu erklären. Wenn Sie sich an Ihre Waffen halten und es ablehnen, eine andere Erklärung abzugeben, als zu sagen, dass es sich um eine persönliche Entscheidung handelt, die auf Ihrem Gewissen beruht, werden Sie möglicherweise beschuldigt, rebellisch zu sein und die Anweisungen des „treuen Sklaven“ nicht zu befolgen Schlagen Sie sogar vor, dass Ihre Haltung anzeigt, dass Sie schwach sind oder möglicherweise geheime Sünden begehen. Sie werden Sie dann mit Sicherheit unter Druck setzen, indem sie Ihnen mitteilen, dass Sie nach sechs Monaten ohne Berichterstattung als inaktiv und daher nicht mehr Mitglied der Gemeinde gelten. Da uns beigebracht wird, dass nur Mitglieder der Versammlung der Zeugen Jehovas Harmagedon überleben werden, ist dies in der Tat ein erheblicher Druck. (Die Tatsache, dass dieselben Brüder Sie weiterhin an den Servicegruppen teilnehmen und von Tür zu Tür gehen sehen, hat keinen Einfluss auf ihre Entscheidung, Sie als inaktiven „Herausgeber der guten Nachrichten“ zu betrachten.)
Das vorstehende Szenario ist keine Ausnahme. Es weist auf eine Haltung hin, die bei der Ausbildung der Ältesten systematisch gefördert wird.

Unseren eigenen Rat ignorieren

Tatsache ist, dass wir der Idee eines gewissenhaft handelnden Christen nur ein Lippenbekenntnis geben. In Wirklichkeit unterstützen wir eine Entscheidung auf Gewissensbasis nur, wenn sie nicht gegen die vom Menschen festgelegten Regeln und Traditionen der Organisation der Zeugen Jehovas verstößt. Wir müssen nicht weiter gehen als Absatz 7 seines Artikels, um dies zu beweisen.
Es öffnet sich mit dem Disclaimer: „Weder eine Zweigstelle noch die Ältesten der örtlichen Versammlung sind befugt, Entscheidungen zur Gesundheitsfürsorge für einen Zeugen zu treffen.“ Die Aufhebung des Rechts des Einzelnen auf gewissenhafte Selbstbestimmung wird jedoch sofort durch folgende Worte eingeleitet: „Ein Christ muss sich zum Beispiel an das biblische Gebot erinnern,„ sich nicht… dem Blut zu enthalten “(Apostelgeschichte 15: 29) klar ausschließen medizinische Behandlungen, bei denen Vollblut oder eine seiner vier Hauptkomponenten eingenommen wird. “
Es ist klar, dass die Organisation uns glauben lässt, dass “medizinische Behandlungen, bei denen Vollblut oder eine seiner vier Hauptkomponenten eingenommen wird“Sind keine Gewissenssache. Hier gibt es eine Regel, und zwar eine biblische.
Dies mag Ihnen offensichtlich erscheinen, wenn Sie ein bewährter Zeuge Jehovas sind. Ich habe es selbst so gefunden. Wie kann ich auf Blut verzichten, wenn ich eine Bluttransfusion mache? In dem Artikel, den Apollos geschrieben hat, habe ich jedoch ein sehr vernünftiges und schriftliches Gegenargument gefunden, das Sie durch Klicken auf diesen Titel anzeigen können: "Jehovas Zeugen und die" No Blood "-Doktrin". (Lesen Sie es, bevor Sie eine endgültige Entscheidung treffen.)
Um zu zeigen, dass wir nicht zu einer einfachen Schlussfolgerung gelangen sollten, müssen wir Apostelgeschichte 15:29 im Kontext betrachten. Die Juden aßen kein Blut oder Dinge, die Götzenopfern geopfert wurden, und Sex war nicht Teil ihrer Anbetung. Alle diese Elemente waren jedoch in der heidnischen Anbetung üblich. Die Verwendung des Wortes „enthalten“ ging also über die spezifische Anweisung hinaus, Noah zu erteilen, kein Blut zu essen. Die Apostel wollten, dass nichtjüdische Christen sich von all diesen Praktiken fernhalten, weil sie sie zurück in die falsche Anbetung führen könnten. Es war, als würde man einem Alkoholiker sagen, er solle auf Alkohol verzichten. Es könnte zur Sünde führen. Ein solches Verbot wäre jedoch nicht als medizinische Anordnung zu verstehen, die den Gebrauch von Alkohol als Anästhetikum im Falle einer Notoperation ausschließt, oder?
Durch die Überdehnung der Anwendung einer einfachen diätetischen Anordnung haben die Zeugen Jehovas ein Wirrwarr von Regeln geschaffen. Gottes Gesetz ist einfach. Es braucht Männer, um es zu komplizieren.
Bitte haben Sie Verständnis dafür, dass die Frage, die uns jetzt gestellt wird, nicht ist, ob es richtig oder falsch ist, eine Bluttransfusion oder ein Medikament mit Blutfraktionen zu nehmen, oder ob es richtig ist, Blut zu speichern oder es maschinell zirkulieren zu lassen. Die Frage ist, "Wer sollte das entscheiden?"
Es ist eine Frage des individuellen Gewissens, nicht etwas, das jemand anderes für uns entscheiden sollte. Indem wir unser Gewissen anderen überlassen, unterwerfen wir uns ihnen und erlauben ihnen, die Autorität Gottes an sich zu reißen, denn er gab uns ein Gewissen, nach dem wir uns selbst regieren können - nicht von Menschen - sondern von seinem Wort und Geist.
Die Organisation sollte ihren eigenen Anweisungen folgen und alle doktrinellen Anweisungen entfernen, die regeln, wie Blut in medizinischen Verfahren verwendet werden soll. Unsere Umsetzung dieser Doktrin imitiert das mündliche Gesetz der Pharisäer, die jede Handlung nach dem Mosiac-Gesetz zu regeln suchten, bis hin zu der Entscheidung, ob das Töten einer Fliege am Sabbat Arbeit bedeutete. Wenn Männer Regeln aufstellen, fängt das oft als nette kleine Idee an, aber bald wird es albern.
Natürlich können sie diese Anordnung jetzt nicht zurückziehen. Wenn sie dies taten, würden sie sich bis zu Millionen von Dollar für rechtswidrige Todesstreitigkeiten öffnen. Also wird es nicht passieren.

Der wahre Zweck des Artikels

Während der Artikel verspricht, uns über das christliche Gewissen zu unterrichten, besteht sein eigentlicher Zweck darin, uns zu veranlassen, dem Organisationsstandard in Bezug auf Gesundheitsfürsorge, Erholung und Unterhaltung sowie Eifer bei der Predigtarbeit zu entsprechen. Diese Trommel wird regelmäßig geschlagen.
Zurück zum Titel des Artikels, die erwartete Antwort ist, dass unser Gewissen nur dann als verlässlicher Leitfaden angesehen werden kann, wenn seine Entscheidungen mit denen übereinstimmen, zu deren Annahme die Organisation uns auffordert.
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[I] Siehe w14 4 / 15 p. 11-Par. 14

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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