Imitiere Jehovas enge Freunde

[Aus ws2 / 16 S. 13 für April 11-17]

"Enge Freundschaft mit Jehova gehört zu denen, die ihn fürchten."Ps. 25: 14

Können Sie der Sohn Ihres Vaters sein, ohne der Freund Ihres Vaters zu sein?

Im Kern ist die Vater-Kind-Beziehung biologisch. Emotionen und Gefühle spielen keine Rolle beim Aufbau und der Aufrechterhaltung dieser Beziehung. Zum Beispiel könnte ein Kind seinen Vater verabscheuen - viele Kinder tun es -, aber er bleibt weiterhin sein Vater. Es ist auch keine Freundschaft mit einem Elternteil erforderlich. Es ist wünschenswert, sicher zu sein, aber seine Abwesenheit bricht nicht die familiäre Beziehung. Selbst wenn die familiären Beziehungen ideal sind, stellen Einzelpersonen häufig fest, dass sie ihren Freunden viel näher stehen als ihren Familienmitgliedern. ((Pr 17: 17; 18:24) Wir haben alle das Sprichwort gehört, das oft mit großem Bedauern gesagt wurde: "Sie können Ihre Freunde wählen, aber nicht Ihre Familie."

Trotz alledem verwendet die Bibel menschliche Beziehungstypen als Metaphern, um uns zu helfen, Aspekte der Art von Beziehung zu verstehen, die wir zu Gott haben sollten und können. Dennoch müssen wir darauf achten, solche Metaphern nicht in mehr zu verwandeln, als sie sein sollen. Wir können die Breite, Breite und Höhe eines Kindes Gottes nicht verstehen, wenn wir nur die Vater-Kind-Beziehung beim Menschen betrachten. Kann ich zum Beispiel erwarten, dass Jehova mich adoptiert, wenn ich als Sohn meines irdischen Vaters weitermachen kann, auch wenn wir uns hassen? Und wenn mein Verhalten Gott abstößt, kann ich trotzdem sein Sohn werden? ((Pr 15: 29)

Adam war Gottes Sohn, aber als er sündigte, verlor er diese Beziehung. Wir könnten vorschlagen, dass er, weil er Gottes Schöpfung ist, Gottes Sohn geblieben ist, aber wir zwingen den Dingen eine menschliche Sicht auf. Wenn dies der Fall wäre, wären wir aufgrund unseres biologischen Erbes alle Kinder Gottes. Angesichts dessen sollten wir alle erwarten, Gottes Erben zu sein und ewiges Leben zu erlangen. Schließlich wird die biologische Abstammung in vielen Ländern als Grund für einen Anspruch auf den Nachlass des Elternteils angesehen. Dies ist jedoch in unserer Beziehung zu Jehova nicht der Fall. Um seine Erben zu werden, müssen wir adoptiert werden. ((Ro 8: 15) Ein Mann muss seine eigenen Kinder nicht adoptieren. Er adoptiert die Kinder eines anderen oder er adoptiert Kinder, die keinen Vater haben. Die Tatsache, dass Gott uns die Ehre bietet, seine Adoptivkinder zu werden, zeigt, dass wir alle als Waisenkinder angefangen haben.[I]

Wen adoptiert Jehova als Kinder?

Er adoptiert diejenigen, die er liebt, und diejenigen, die ihn lieben, als Gegenleistung. Es könnte daher argumentiert werden, dass Freundschaft (eine Beziehung, die auf gegenseitiger Liebe beruht) dem gesamten Prozess, ein Kind Gottes zu werden, innewohnt. Aber Freundschaft ist nicht die Gesamtsumme des Prozesses, wie dieser WT-Artikel impliziert. Unsere Beziehung zu Gott hört nicht bei der Freundschaft auf. Warum nicht? Weil wir als Kinder Gottes angefangen haben und das ist der Zustand, in den wir natürlich zurückkehren möchten. Wir wollen einer Familie angehören - Gottes Familie. Oder sollen wir glauben, dass sich jeder Mensch danach sehnt, eine Waise zu sein, auch wenn er geliebt ist?

Um fair zu sein, die Lehre des Verwaltungsrates der Zeugen Jehovas verweigert uns als Kinder nicht wirklich einen Platz in der Familie Gottes. Was sie sagen ist, dass wir geduldig sein müssen, um dorthin zu gelangen; Wir müssen tausend Jahre warten. In der Zwischenzeit können wir immer noch mit Gott befreundet sein.

Ist es das, was die Schrift lehrt?

Was ist Freundschaft mit Gott?

Bevor wir fortfahren, wollen wir die ganze Idee untersuchen, Gottes Freund zu sein. An der Oberfläche scheint es eine gute Sache zu sein, aber wir müssen bedenken, dass Freundschaft eine menschliche Beziehung beschreibt. Wenn wir damit unsere Beziehung zu Gott beschreiben, können wir zu Schlussfolgerungen gelangen, die insgesamt nicht zutreffend sind. Betrachten Sie zum Beispiel diejenigen, die Sie als Freund bezeichnen. Verehrst du einen von ihnen? Unterwerfen Sie Ihren Willen einem von ihnen und gewähren Sie ihm absoluten Gehorsam? Haben Sie einen Freund, den Sie als Herrn und Meister ansprechen?

Die Organisation der Zeugen Jehovas versucht, „Freund“ zu einem umfassenden Begriff zu machen, um nicht nur „adoptiertes Kind“ zu ersetzen, sondern um die gesamte Beziehung zu Gott zu beschreiben. Gibt es dafür eine biblische Grundlage? Ist das Wort "Freund" der Aufgabe gewachsen?

Die Begründung des Artikels geprüft

Paragraph 1 öffnet mit dieser Anweisung:

„DREI Mal identifiziert die Bibel Abraham als Gottes Freund. (2 Chron. 20: 7; Ist ein. 41: 8; Jas. 2: 23) "

Das Wort in 2 Chronicles 20: 7 is aheb was bedeutet, "lieben" und was als Freund übersetzt werden kann, aber auch als "geliebter Mensch" oder "geliebter". (Das englische Wort für Freund stammt übrigens aus dem Niederländischen Freund und deutsch Freund, beide kommen von einer indogermanischen Wurzel und bedeuten "lieben".

Wie wäre es mit Jesaja 41? Letzte Woche hat pquin7 ein interessantes geteilt Beobachtung.

Das hebräische Wort in diesem Vers, das viele Übersetzungen der Bibel als "Freund" wiedergeben, ist O'hav'i.  Es kommt vom Wurzelwort aw-hav bedeutet "Zuneigung haben".

James 2: 23 ist ein Zitat aus der hebräischen Schrift, aber wenn wir uns das Griechische ansehen, ist das Wort übersetzt als "Freund" philos was verwandt ist mit phileó, eines der vier griechischen Wörter für Liebe.

Abschließend müssen wir anerkennen, dass jeder dieser Verse auch genau als „Geliebter“ oder „Geliebter“ übersetzt werden kann.

Daniel wurde als jemand bezeichnet “sehr geliebt. ” Wir könnten ihn also als Freund Gottes betrachten, nicht wahr?  Römer 1: 7 verwendet den Ausdruck "Geliebte" (Gr. agapétos) sich auf die Kinder Gottes zu beziehen. Würde uns das nicht auch ermöglichen, sie Freunde Gottes zu nennen? Wenn es dasselbe ist, Gottes Geliebter zu sein, wie sein Freund zu sein, warum sind dann nicht Bibelübersetzungen mit unzähligen Hinweisen auf Gottes treue Diener als seine „Freunde“ übersät? Könnte es sein, dass dem englischen Wort die gesamte Bandbreite an Bedeutung fehlt, die erforderlich ist, um die liebevolle Beziehung, die die alten treuen Männer und Frauen zum Schöpfer hatten, angemessen zu beschreiben?

Wir beschreiben unsere Freunde nicht auf Englisch als unsere „Geliebten“. Würdest du deine beste Freundin anrufen, deine Geliebte? Als ich ein junger Mann war, würde ich keinem Freund sagen, dass ich ihn liebte. Die beste Gesellschaft, die uns damals erlaubt hat, war "Ich mag dich, Mann" oder "Du bist cool". An diesem Punkt würden wir uns gegenseitig einen Schlag auf die Schulter geben. Tatsache ist, dass „Freund“ die Tiefe der Liebe, die Gott zu seinen Gläubigen hat, einfach nicht beschreibt.

Als Jesus eine Art Liebe beschreiben wollte, die der kulturellen Denkweise seiner Zeit fremd war, griff er zu agapé, ein selten verwendetes Wort, um neue Konzepte auszudrücken. Vielleicht sollten wir ähnliche Kühnheit zeigen und „geliebte“ oder ähnliche Begriffe freier verwenden, um besser zu erfassen, was die Liebe Gottes für uns bedeutet.

Das Problem, das wir bei der Verwendung von "Freund" durch die Organisation in diesem Artikel (und an anderer Stelle in den Veröffentlichungen) haben sollten, ist jedoch nicht, dass es sich um eine schlechte Wortwahl handelt. Das eigentliche Problem ist, dass sie es als Ersatz für eine andere Beziehung verwenden - die intime und besondere Beziehung, die der göttliche Vater zu seinen Kindern hat.

Wenn Sie wirklich ein Kind Gottes sind, sind Sie auch ein Geliebter Gottes (ein Freund Gottes, wenn Sie es vorziehen). Ein Kind Gottes ist jemand, den Gott liebt und der ihn im Gegenzug liebt. Jehova adoptiert seine Feinde nicht. Bei Ihm gibt es jedoch nur zwei Möglichkeiten: Freund oder Feind. ((Mt 12: 30) Es gibt keine dritte Kategorie; Keine Geliebten, die der Adoption nicht würdig sind.

Die Organisation würde uns glauben lassen, dass wir Gottes Freunde sein können, ohne seine Kinder zu sein. Sie machen Freundschaft zu einer eigenständigen Beziehung. Sie verweisen auf Abraham als Beweis und behaupten, er sei kein Kind Gottes, weil nach WT-Lehre die Vorteile des Lösegeldes Jesu - wie es für die Adoption als Kinder Gottes gilt - nicht rückwirkend gelten können. Wenn sich dieser Artikel in seinem abschließenden Absatz jedoch auf die „große Wolke von Zeugen“ als Freunde Gottes bezieht, übersieht er die Tatsache, dass der Grund für ihren Glauben darin bestand, dass sie nach einer „besseren Auferstehung“ strebten. ((Er 11: 35) Es gibt nur zwei Auferstehungen, und die bessere von beiden ist die, die den Kindern Gottes vorbehalten ist. ((John 5: 28; Zu 20: 4-6) Dies impliziert, dass Jehova solchen eine rückwirkende Adoption als seine Kinder gewähren wird.

Der Beweis ist, dass die Wachturm verwendet das Wort "Freund" nicht als Beschreibung einer Liebesbeziehung, sondern als Bezeichnung für eine Kategorie. Links haben wir die "Kinder Gottes" und rechts die "Freunde Gottes".

Angesichts dessen ist die Wahl des Schriftstellers etwas Paradoxes Psalm 25: 14 als Thementext.

"Enge Freundschaft mit Jehova gehört zu denen, die ihn fürchten."Ps. 25: 14 NWT

Die meisten Übersetzungen geben dies nicht als "Freundschaft" wieder. (Sehen hier) Eine Übersetzung, die die tatsächliche Bedeutung in der interlinear ist der ehrwürdige König James:

„Das Geheimnis des HERRN ist bei denen, die ihn fürchten; und er wird ihnen seinen Bund zeigen. “(Ps 25: 14 AKJB)

In einem Artikel, der sich offensichtlich an eine Gruppe von Zeugen Jehovas richtet, die nach der Theologie der Zeugen Jehovas keine Bundesbeziehung zu Gott haben, wie seltsam es ist, einen Thementext auszuwählen, der nicht auf sie zutreffen kann. Wenn überhaupt, muss dieser Psalm für die Gesalbten Gottes gelten, für diejenigen, denen von Jesus Christus der Neue Bund gezeigt wurde.

Auf dem Sitz Gottes sitzen

Hinter den Artikeln steckt heutzutage immer eine Agenda. Betrachten Sie den vorletzten Absatz der Studie dieser Woche:

„Wie Mary können wir das manchmal finden Wir erhalten Aufträge von Jehova das scheint herausfordernd. Lassen Sie uns wie sie demütig in die Hände Jehovas legen und darauf vertrauen, dass er in unserem besten Interesse handelt. Wir können Marias Glauben nachahmen, indem wir genau zuhören, was wir über Jehova und seine Absichten lernen, über spirituelle Wahrheiten meditieren und anderen freudig erzählen, was wir gelernt haben. “

Ich habe einen guten Freund, der einen dieser herausfordernden „Aufträge von Jehova“ erhalten hat. Er diente als besonderer Pionier in einer abgelegenen Region im Norden Kanadas. Nachdem er es jahrelang in dieser isolierten Umgebung mit unzureichender Ernährung herausgeschmissen hatte, hatte er einen Nervenzusammenbruch. Da er die Aufgabe als von Gott betrachtete und ansah, dass Jehova uns nicht über das hinaus prüft, was wir ertragen können, musste sein Versagen seine eigene Schuld sein. ((Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Das hat ihn jahrelang gequält. Seine Geschichte ist jedoch keine isolierte. Wie viele Tausende wurden mit Schuldgefühlen belastet, weil sie dachten, sie hätten Gott im Stich gelassen. Und alles für nichts.

In den seltenen Fällen, in denen Jehova Aufgaben in der Bibel verteilte, sprach er direkt mit dem oder den beteiligten Männern. Maria erhielt zum Beispiel einen Engelsboten.

Der Verwaltungsrat möchte uns glauben lassen, dass Jehova durch sie spricht. Wenn wir den Auftrag erhalten, der Organisation auf irgendeine Weise zu dienen, kommt er von Jehova und wird uns über seinen festgelegten Kanal mitgeteilt - diejenigen, die behaupten, sein „treuer und diskreter Sklave“ zu sein.

Wir können daher sehen, dass der Gehorsam und die eifrige Befolgung, die der Artikel uns durch die Verwendung von Beispielen wie Hiskia, Ruth und Maria nachahmen lässt, in Wirklichkeit nicht für Gott gilt, sondern für diejenigen, die an seinem Platz sitzen und an seiner Stelle herrschen würden .

Nach dem Gedanken

Während des Lesens John 11 heute bin ich auf diese relevante Passage gestoßen:

Da sandten ihm seine Schwestern eine Botschaft mit den Worten: „Herr, sieh! der Eine Sie haben Zuneigung zu ist krank."" (John 11: 3)
"Jetzt Jesus liebte Martha und ihre Schwester und Lazʹa · rus."(John 11: 5)
Nachdem er diese Dinge gesagt hatte, fügte er hinzu:Lazʹa · rus unser Freund ist eingeschlafen, aber ich reise dorthin, um ihn zu wecken. “(John 11: 11)

Als Jesus die Beziehung ausdrückte, die Lazarus zu der gesamten Gruppe von Jüngern hatte, bezeichnete er ihn als „unseren Freund“. Johannes beschrieb jedoch die persönliche Beziehung, die Jesus zu Lazarus und seinen beiden Schwestern hatte, als eine der Liebe, indem er den Griechen benutzte agapaó.  Er zeichnet auch die Bitte der Schwester auf, die ein anderes griechisches Wort für Liebe verwendet. phileó. Warum hat die Schwester nicht einfach gesagt: ‚Herr, sieh! dein Freund ist krank '? Warum sagte Johannes nicht einfach: "Jetzt war Jesus eine Freundin von Martha und ihrer Schwester und Lazarus"?  Philos ist der Grieche für Freund und das ist eindeutig das, was die Schwestern im Sinn hatten, aber Johannes zeigt, dass Jesus die Liebe zu Lazarus hatte, während er dies einschloss phileóging darüber hinaus. Wirklich nur durch Kombinieren phileó mit agapaó Können wir die besondere Beziehung Jesu zu Lazarus verstehen? Das Wort Freund, wie wir es in unserer modernen Sprache verwenden, ist nicht umfassend genug, um diese Ebene der Liebe auszudrücken.

Menrov in seinem Kommentar gibt uns die Ansicht, dass der hebräische Begriff, der in Bezug auf Abraham als „Freund“ übersetzt wurde, etwas Besonderes bedeutet, mehr als eine einfache Freundschaft. Wenn „Bündnispartner“ angezeigt wird, hilft dies uns zu verstehen, warum Abraham allein als „Freund Gottes“ bezeichnet wird, obwohl unzählige andere auch von Gott geliebt wurden. In der Tat, wenn dies ausgedrückt wird, und Ps 25: 14 scheint dies zu unterstützen, dann sind gesalbte Christen, die in einer Bündnispartnerschaft mit Jehova stehen, wahrhaft Gottes Freunde. Dies schließt die Zeugen Jehovas anderer Schafe als Freunde Gottes wirklich aus, da sie vom Verwaltungsrat als eine Klasse von Christen außerhalb der Vereinbarung des Neuen Bundes angesehen werden.

______________________________________________

[I] Paulus nutzte die Tatsache, dass Gott uns alles Leben gab, um Ungläubige anzusprechen, indem er einen ihrer Dichter zitierte, der sagte: „Denn wir sind auch seine Nachkommen.“ ((Acts 17: 28) Damit machte er die Wahrheit nicht rückgängig, die er kam, um diese Heiden zu lehren. Stattdessen schuf er eine gemeinsame Grundlage, um sie über die Adoption als Kinder Gottes zu unterrichten.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.