Umgang mit Sündern - Teil 2

Im vorheriger Artikel Zu diesem Thema haben wir analysiert, wie die Prinzipien, die Jesus uns offenbart hat Matthew 18: 15-17 kann verwendet werden, um mit Sünde innerhalb der christlichen Kongregation umzugehen. Das Gesetz Christi ist ein Gesetz, das auf Liebe beruht. Es kann nicht kodifiziert werden, sondern muss fließend und anpassungsfähig sein und nur auf zeitlosen Prinzipien beruhen, die auf dem Charakter unseres Gottes, Jehova, der Liebe ist, beruhen. ((Galater 6: 2; 1 John 4: 8) Aus diesem Grund ist das Gesetz derer, die in den Neuen Bund gebracht wurden, ein Gesetz, das auf das Herz geschrieben steht. - - Jeremiah 31: 33

Trotzdem müssen wir uns vor dem Pharisäer in uns hüten, denn er wirft einen langen Schatten. Prinzipien sind hart, weil sie uns arbeiten lassen. Sie bringen uns dazu, Verantwortung für unser Handeln zu übernehmen. Das schwache menschliche Herz führt oft dazu, dass wir uns vormachen, wir könnten diese Verantwortung umgehen, indem wir einem anderen Autorität erteilen: einem König, einem Herrscher, einer Art Führer, der uns sagt, was wir tun sollen und wie wir es tun sollen. Wie die Israeliten, die einen König über sich haben wollten, können wir der Versuchung nachgeben, einen Menschen zu haben, der die Verantwortung für uns übernimmt. (1 Samuel 8: 19) Aber wir täuschen uns nur. Niemand kann wirklich Verantwortung für uns übernehmen. "Ich habe nur Befehle befolgt" ist eine sehr schlechte Ausrede und wird am Jüngsten Tag nicht aufstehen. (Römer 14: 10) Deshalb ist es am besten, Jesus jetzt als unseren einzigen König zu akzeptieren und zu lernen, wie man im spirituellen Sinne erwachsen ist - spirituelle Männer und Frauen, die in der Lage sind, alle Dinge zu untersuchen, richtig von falsch zu unterscheiden. - - 1. Korinther 2

Regeln führen zur Sünde

Jeremia sagte voraus, dass das Gesetz, das das unter Mose gegebene Gesetz des Alten Bundes ersetzen würde, auf das Herz geschrieben werden würde. Es wurde nicht auf das Herz eines Mannes oder einer kleinen Gruppe von Männern geschrieben, sondern auf das Herz jedes Kindes Gottes. Jeder von uns muss lernen, dieses Gesetz für sich selbst anzuwenden, wobei er stets darauf achtet, dass wir unserem Herrn für unsere Entscheidungen antworten.

Indem viele Christen diese Pflicht aufgeben - indem sie ihr Gewissen den Regeln der Menschen überlassen -, sind sie in Sünde gefallen.

Um dies zu veranschaulichen, kenne ich den Fall einer Zeugenfamilie Jehovas, deren Tochter wegen Unzucht ausgeschlossen wurde. Sie wurde schwanger und gebar. Der Vater des Kindes verließ sie und sie war mittellos. Sie brauchte eine Wohnung und Mittel, um sich um das Baby zu kümmern, während sie Arbeit fand, um für sich und ihr Kind zu sorgen. Ihr Vater und ihre Mutter hatten ein freies Zimmer, also fragte sie, ob sie bei ihnen bleiben könne, zumindest bis sie auf die Beine kam. Sie lehnten ab, weil sie ausgeschlossen wurde. Glücklicherweise fand sie Hilfe von einer Nicht-Zeugenfrau, die Mitleid mit ihr hatte und ihr Zimmer und Verpflegung gab. Sie fand Arbeit und konnte sich schließlich selbst ernähren.

So hartherzig sie auch scheinen mögen, die Eltern der Zeugen glaubten, sie seien Gott gehorsam.

„Männer werden DICH aus der Synagoge vertreiben. Tatsächlich kommt die Stunde, in der sich jeder, der DICH tötet, vorstellen wird, dass er Gott einen heiligen Dienst erwiesen hat. “ (John 16: 2)

Tatsächlich gehorchten sie den Regeln der Menschen. Der Verwaltungsrat der Zeugen Jehovas verfügt über wirksame Mittel, um ihre Interpretation des Umgangs der Christen mit Sündern zu vermitteln. Auf dem Regionalkonvent 2016 gab es beispielsweise mehrere Dramen zu diesem Thema. In einem Fall warfen die Eltern der Zeugen eine Tochter im Teenageralter aus dem Haus. Später, als sie versuchte, nach Hause zu telefonieren, weigerte sich ihre Mutter, den Anruf anzunehmen, obwohl sie keine Ahnung hatte, warum ihr Kind anrief. Diese Haltung steht im Einklang mit schriftlichen Anweisungen aus den Veröffentlichungen von JW.org, wie zum Beispiel:

Was Ihr geliebtes Familienmitglied wirklich sehen muss, ist Ihre entschlossene Haltung, Jehova über alles zu stellen - einschließlich der Familienbande… Suchen Sie nicht nach Ausreden, um sich beispielsweise per E-Mail mit einem ausgeschlossenen Familienmitglied in Verbindung zu setzen. - w13 1/15 p. 16 Abs. 19

Die Situation ist anders, wenn der ausgeschlossene nicht minderjährig ist und nicht zu Hause lebt. Der Apostel Paulus ermahnte die Christen im alten Korinth: „Hören Sie auf, sich mit jemandem zu vermischen, der als Bruder bezeichnet wird, der ein Fornicator oder eine gierige Person oder ein Götzendiener oder ein Reviler oder ein Säufer oder ein Erpresser ist, und essen Sie nicht einmal mit einem solchen Mann.“ (1. Korinther 5) Während die Pflege notwendiger Familienangelegenheiten einen gewissen Kontakt mit der ausgeschlossenen Person erfordern kann, sollte ein christlicher Elternteil sich bemühen, unnötige Assoziationen zu vermeiden.

Wenn ein irrtümliches Kind von christlichen Hirten diszipliniert wird, wäre es unklug, wenn Sie deren biblisches Handeln ablehnen oder minimieren würden. Sich auf die Seite Ihres rebellischen Kindes zu stellen, würde keinen wirklichen Schutz vor dem Teufel bieten. Eigentlich würden Sie Ihre eigene geistige Gesundheit gefährden. - w07 1/15 p. 20

Die letztgenannte Referenz zeigt, dass es wichtig ist, die Autorität der Ältesten und durch sie den Verwaltungsrat zu unterstützen. Während die meisten Eltern ihr Leben opfern würden, um das ihres Kindes zu retten, Der Wachtturm Eltern würden ihr eigenes Wohlergehen über das ihres Kindes stellen.

Das oben erwähnte christliche Ehepaar glaubte wahrscheinlich, dass dieser Rat fest in solchen Schriften wie verankert war Matthew 18: 17 und 1. Korinther 5. Sie respektierten auch die organisatorische Regelung, die die Vergebung der Sünde in die Hände der örtlichen Ältesten legt, so dass sie, obwohl ihre Tochter reuig war und nicht mehr sündigte, nicht in der Lage sein würden, ihr Vergebung zu gewähren, bis der offizielle Prozess der Wiedereinstellung stattgefunden hatte Laufen Sie seinen Lauf - ein Prozess, der oft ein Jahr oder länger dauert, wie das Videodrama des Regionalkonvents 2016 erneut zeigt.

Betrachten wir nun diese Situation ohne institutionalisierte Verfahren, die die Landschaft prägen. Welche Grundsätze gelten? Sicherlich die oben genannten aus Matthew 18: 17 und 1. Korinther 5, aber diese stehen nicht alleine da. Das Gesetz Christi, das Gesetz der Liebe, besteht aus einem Teppich miteinander verwobener Prinzipien. Einige von denen, die hier ins Spiel kommen, sind bei zu finden Matthew 5: 44 (Wir müssen unsere Feinde lieben) und  John 13: 34 (Wir müssen uns lieben, wie Christus uns geliebt hat) und 1 Timothy 5: 8 (Wir müssen für unsere Familie sorgen).

Letzteres ist für das zur Diskussion stehende Beispiel besonders relevant, da das Todesurteil implizit damit verbunden ist.

„Wer nicht für seine Verwandten und insbesondere für seinen eigenen Haushalt sorgt, hat den Glauben geleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger. "- 1 Timothy 5: 8 NIV

Ein weiteres Prinzip, das sich auf die Situation auswirkt, ist das in Johns erstem Brief:

„Wundere dich nicht, Brüder, dass die Welt DICH hasst. ¹⁴ Wir wissen, dass wir vom Tod zum Leben übergegangen sind, weil wir die Brüder lieben. Wer nicht liebt, bleibt im Tod. ¹⁵ Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Totschlägerund DU weißt, dass kein Totschläger ewiges Leben in sich hat. ¹⁶ Dadurch haben wir die Liebe kennengelernt, weil dieser seine Seele für uns aufgegeben hat; und wir sind verpflichtet, [unsere] Seelen für [unsere] Brüder aufzugeben. ¹⁷ Aber wer auch immer die Mittel dieser Welt hat, um das Leben zu unterstützen, und sieht, dass sein Bruder Not hat und dennoch die Tür seines zarten Mitgefühls auf ihn schließt, auf welche Weise bleibt die Liebe Gottes in ihm? ¹⁸ Meine lieben Kinder, lasst uns lieben, weder in Wort noch mit der Zunge, sondern in Tat und Wahrheit. “ - - 1 John 3: 13-18 NWT

Während uns gesagt wird, wir sollen uns nicht mit einem Bruder vermischen, der Sünde praktiziert, und einen solchen als „Mann der Nationen“ behandeln, sind diese Befehle nicht verurteilt. Uns wird nicht gesagt, dass wir, wenn wir dies nicht tun, ein Totschläger sind oder schlimmer als eine Person ohne Glauben. Auf der anderen Seite führt das Versäumnis, Liebe zu zeigen, dazu, dass das Königreich der Himmel verpasst wird. Welche Prinzipien haben unter diesen besonderen Umständen das größte Gewicht?

Du entscheidest. Das kann sich als mehr als eine rhetorische Aussage herausstellen. Wenn Sie jemals mit solchen Umständen konfrontiert werden, müssen Sie selbst beurteilen, wie Sie diese Grundsätze anwenden werden, in dem Wissen, dass Sie eines Tages vor Jesus stehen und sich erklären müssen.

Gibt es in der Bibel eine Fallgeschichte, die uns beim Verständnis des Umgangs mit Sündern wie Fornicatoren helfen könnte? Wie und wann sollte Vergebung gewährt werden? Wird es auf persönlicher Basis gemacht oder müssen wir auf eine offizielle Entscheidung der Gemeinde warten, beispielsweise von einem Justizausschuss, der sich aus örtlichen Ältesten zusammensetzt?

Anwendung Matthew 18

In der korinthischen Gemeinde ereignete sich ein Vorfall, der zeigt, wie der dritte Schritt des Matthew 18: 15-17 Prozess würde funktionieren.

Der Apostel Paulus züchtigt zunächst die korinthische Gemeinde, weil sie Sünde toleriert, die selbst für die Heiden beleidigend war.

"Es wird tatsächlich berichtet, dass es unter Ihnen sexuelle Unmoral gibt, und zwar von einer Art, die selbst unter Heiden unerträglich ist: Ein Mann hat die Frau seines Vaters." - - 1. Korinther 5 BSB

Offensichtlich waren die korinthischen Brüder nicht gefolgt Matthew 18: 15-17 vollständig. Möglicherweise hatten sie alle drei Schritte durchlaufen, aber die letzte Maßnahme, die das Ausstoßen des Einzelnen aus der Gemeinde forderte, nicht angewandt, als er sich weigerte, Buße zu tun und sich von der Sünde abzuwenden.

„Wenn er sie jedoch ignoriert, sagen Sie es der Gemeinde. Wenn er auch die Gemeinde ignoriert, Betrachten Sie ihn als Ungläubigen und Steuereintreiber. "- Matthew 18: 17 ISV

Paulus forderte die Gemeinde auf, die Maßnahmen zu ergreifen, die Jesus verboten hatte. Er sagte ihnen, sie sollten einen solchen Mann Satan zur Zerstörung des Fleisches übergeben.

Die Berean Study Bible rendert 1. Korinther 5 diesen Weg:

„… Gib diesen Mann Satan für die Zerstörung vom Fleisch, damit sein Geist am Tag des Herrn gerettet wird. “

Im Gegensatz dazu bietet die New Living Translation folgende Darstellung:

"Dann musst du diesen Mann rauswerfen und ihn dem Satan übergeben, damit seine sündige Natur zerstört wird und er selbst an dem Tag gerettet wird, an dem der Herr zurückkehrt."

Das Wort "Zerstörung" in diesem Vers ist Olethros, Dies ist eines von mehreren griechischen Wörtern mit subtilen Bedeutungsunterschieden, die oft mit demselben englischen Wort "Zerstörung" wiedergegeben werden. Durch die Übersetzung und die Einschränkungen einer Sprache im Vergleich zu einer anderen ist die genaue Bedeutung umstritten. Dieses Wort wird auch bei verwendet 2 Thessalonicher 1: 9 wo es ebenfalls "Zerstörung" gemacht wird; Ein Vers, der von vielen Adventisten verwendet wurde, um die Vernichtung allen Lebens - abgesehen von den Auserwählten - vom Planeten aus vorherzusagen. Offensichtlich ist Vernichtung nicht die Bedeutung, die das Wort bei hat 1. Korinther 5, eine Tatsache, die uns veranlassen sollte, sorgfältiger darüber nachzudenken 2 Thessalonicher 1: 9. Aber das ist eine Diskussion für ein anderes Mal.

HELPS Word-Studien gibt folgendes an:

3639 Olethros (Ab ollymi /"Zerstören") - richtig, Zerstörung mit seiner vollen, destruktiven Ergebnisse (LS). 3639 / ólethros ("Ruinierung") jedoch nicht implizieren “Aussterben”(Vernichtung). Lieber es betont die Konsequenz Verlust das geht mit dem kompletten “Verhängnis"

Angesichts dessen scheint es, dass die New Living Translation uns eine ziemlich genaue Übersetzung von Paulus 'Gedanken über den Nutzen gibt, diesen Sünder von der Gemeinde abzuschneiden.

Der Mann sollte an Satan übergeben werden. Er war nicht mit zu assoziieren. Christen würden nicht mit ihm essen, eine Handlung, die in jenen Tagen bedeutete, dass man mit denen am Tisch in Frieden war. Da das gemeinsame Essen ein fester Bestandteil der christlichen Anbetung war, würde dies bedeuten, dass der Mann nicht in christliche Versammlungen einbezogen würde. (1. Korinther 11; Jude 12) Es gibt also keine Anhaltspunkte dafür, dass Christen des ersten Jahrhunderts vom Sünder verlangt haben, monatelang einen demütigenden Prozess des stillen Sitzens zu durchlaufen, während er vom Rest der Teilnehmer als Beweis seiner Reue ausdrücklich ignoriert wird.

Wir sollten besonders beachten, dass dieser Befehl von Paulus nicht ausschließlich den Ältesten gegeben wurde. Es gibt keine Beweise für die Idee eines Justizausschusses, der eine Entscheidung getroffen hat, der sich jedes Mitglied der Gemeinde gehorsam unterwerfen sollte. Diese Anweisung von Paulus wurde allen Personen in der Gemeinde gegeben. Es war Sache jedes Einzelnen, zu bestimmen, ob und wie es anzuwenden ist.

Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass nur wenige Monate vergangen sind, bevor der zweite Brief von Paulus eingetroffen ist. Bis dahin hatten sich die Umstände geändert. Der Sünder hatte bereut und sich umgedreht. Paulus forderte nun eine andere Aktion. lesen 2. Korinther 2 wir finden das:

Darby Bibelübersetzung
Ausreichend für einen solchen ist dies Tadel was von den vielen zugefügt wurde;

Englisch überarbeitete Version
Ausreichend für einen solchen ist dies Strafe das wurde von der zugefügt viele;

Websters Bibelübersetzung
Einem solchen Mann genügt diese Strafe, die von vielen verhängt wurde.

Weymouth Neues Testament
Im Falle einer solchen Person die Strafe, die von der Mehrheit von dir ist genug.

Beachten Sie, dass nicht alle dem Sünder diese Zurechtweisung oder Bestrafung auferlegten; aber die Mehrheit tat es, und das war genug. Dennoch bestand sowohl für den ehemaligen Sünder als auch für die Gemeinde die Gefahr, dass diese Bestrafung zu lange andauerte.

Für einen solchen reicht diese Bestrafung durch die Mehrheit aus, 7Also solltest du dich lieber wenden, um ihm zu vergeben und ihn zu trösten. oder er kann von übermäßigem Leid überwältigt werden. 8Also bitte ich Sie, Ihre Liebe zu ihm zu bekräftigen. 9Deshalb habe ich geschrieben, damit ich dich prüfe und weiß, ob du in allem gehorsam bist. 10Jedem, dem du vergibst, vergebe ich auch. In der Tat war das, was ich vergeben habe, wenn ich etwas vergeben habe, für dich in der Gegenwart Christi, 11damit wir nicht von Satan überlistet werden;; denn wir kennen seine Entwürfe nicht. - - 2 Korinther 2: 5-11 ESV

Bedauerlicherweise gehören die Zeugen Jehovas im heutigen religiösen Klima zu den wichtigsten Fehlern bei dieser Prüfung des Gehorsams. Ihr starrer, strenger und oft harter Prozess der Vergebung zwingt den Sünder, viele Monate und sogar Jahre lang eine zweimal wöchentliche Demütigung zu ertragen, nachdem er seine Reue zum Ausdruck gebracht und sich von der Sünde abgewandt hat. Diese Praxis hat dazu geführt, dass sie in eine Falle Satans geraten. Der Teufel hat sein eigenes Gefühl der Selbstgerechtigkeit ausgenutzt, um sie zu überlisten und sie vom Kurs der christlichen Liebe und Barmherzigkeit abzuwenden.

Wie muss es ihm gefallen, so viele kleine Menschen zu sehen, die von übermäßigem Leid überwältigt sind und abfallen, bis hin zu Agnostizismus und Atheismus. Alles nur, weil der Einzelne nicht selbst entscheiden darf, wann er die Barmherzigkeit ausdehnen soll, sondern gezwungen ist, der Entscheidung eines Quorums von drei Männern nachzukommen. Die Einheit - was wirklich bedeutet, dass die Anweisungen des Verwaltungsrats eingehalten werden - liegt auf einer höheren Ebene als die Liebe.

Abgesehen davon, wenn ein Mann oder eine Gruppe von Männern behauptet, für Gott zu sprechen und unbestreitbaren Gehorsam zu fordern, fordern sie das, was nur Gott zu fordern hat: ausschließliche Hingabe.

"Ich, Jehova, dein Gott, bin ein Gott, der ausschließliche Hingabe erfordert und Strafe für den Fehler der Väter auf die Söhne bringt." (Ex 20: 5)

Wenn Sünde nicht ganz Sünde ist

Wie geht man mit falschem Verhalten um, das nicht zu offener Sünde führt, wie es der korinthische Bruder begangen hat?  Matthew 18: 15-17 trifft in solchen Fällen nicht zu, aber der Fall einiger in der thessalonianischen Gemeinde ist ziemlich anschaulich. Tatsächlich scheint dies insbesondere in Situationen zuzutreffen, in denen diejenigen, die sich schlecht benehmen, in einer verantwortungsvollen Position sind.

Um die Grundlagen zu legen, müssen wir uns den ersten Brief ansehen, den Paulus an die Brüder in Thessaloniki schrieb.

„Tatsächlich wissen Sie, dass wir niemals schmeichelhafte Sprache verwendet oder mit gierigen Motiven eine falsche Front aufgestellt haben. Gott ist Zeuge! ⁶ Wir haben auch weder von Ihnen noch von anderen nach Ruhm bei den Menschen gesucht, obwohl wir als Apostel Christi eine teure Last sein könnten. “ ((1Th 2: 5, 6)

„Machen Sie es sich zum Ziel, ruhig zu leben, sich um Ihre eigenen Angelegenheiten zu kümmern und mit Ihren Händen zu arbeiten, so wie wir es Ihnen befohlen haben. ¹² damit du in den Augen der Menschen draußen anständig gehst und nichts brauchst. “ ((1Th 4: 11, 12)

Paulus widerspricht nicht den Worten Jesu dahingehend, dass ein Arbeiter seinen Lohn verdient. (Luke 10: 7) Tatsächlich räumt er anderswo ein, dass er und die anderen Apostel die Autorität hatten, eine „teure Last“ zu werden, aber aus Liebe entschieden sie sich dagegen. (2Th 3: 9) Dies wurde Teil der Anleitung er teilte den Thessalonicher mit, was er in seinem zweiten Brief nennt, dem Tradition dass er ihnen mitteilte. ((2Th 2: 15; 3:6)

Mit der Zeit weichen jedoch einige Mitglieder der Gemeinde von seinem Beispiel ab und beginnen, sich den Brüdern aufzuzwingen. Als Paulus davon erfuhr, gab er weitere Anweisungen. Aber zuerst erinnerte er sie an das, was sie bereits wussten und gelernt hatten.

„Also, Brüder, steht fest und behält euren Halt bei Traditionen dass du unterrichtet wurdest, sei es durch eine gesprochene Nachricht oder durch einen Brief von uns. “ ((2Th 2: 15)

Die früheren Anweisungen, die sie schriftlich oder mündlich erhalten hatten, waren nun Teil ihrer christlichen Lebensweise geworden. Sie waren zu Traditionen geworden, um sie zu führen. An einer Tradition ist nichts auszusetzen, solange sie auf der Wahrheit beruht. Traditionen von Menschen, die gegen Gottes Gesetz verstoßen, sind eine ganz andere Sache. (Herr 7: 8-9) Hier spricht Paulus von göttlicher Unterweisung, die Teil der Traditionen der Gemeinde geworden war, also sind dies gute Traditionen.

„Jetzt geben wir euch Anweisungen, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus Ziehen Sie sich von jedem Bruder zurück, der unordentlich geht und nicht der Tradition entspricht, die Sie von uns erhalten haben. ⁷ Sie selbst wissen, wie Sie uns nachahmen sollten, weil wir uns unter Ihnen nicht ungeordnet verhalten haben. ⁸ Wir haben auch niemandes Essen kostenlos gegessen. Im Gegenteil, wir haben Tag und Nacht gearbeitet, um keinem von Ihnen eine teure Belastung aufzuerlegen. ⁹ Nicht dass wir keine Autorität hätten, aber wir wollten uns als Beispiel für Ihre Nachahmung anbieten. ¹⁰ In der Tat, als wir bei Ihnen waren, gaben wir Ihnen diesen Befehl: "Wenn jemand nicht arbeiten will, lassen Sie ihn auch nicht essen." ¹¹ Denn das hören wir Einige gehen ungeordnet unter Ihnen, arbeiten überhaupt nicht, sondern mischen sich in das ein, was sie nicht betrifft. ¹² Diesen Menschen geben wir im Herrn Jesus Christus den Befehl und die Ermahnung, dass sie ruhig arbeiten und Essen essen sollen, das sie selbst verdienen. “ ((2Th 3: 6-12)

Der Kontext ist klar. Die Anweisungen und das zuvor von Paulus gegebene Beispiel lauteten, dass jeder für sich selbst sorgen und andere nicht belasten sollte. Diejenigen, die zuvor von den Thessalonicher „unordentlich und nicht nach der Tradition gehen“ gingen, waren diejenigen, die überhaupt nicht arbeiteten, sondern von der harten Arbeit anderer lebten, während sie sich in Angelegenheiten einmischten, die sie nicht betrafen.

Während der letzten zwei Jahrtausende des Christentums waren diejenigen, die von anderen gelebt haben, nicht für sich selbst gearbeitet haben, sondern ihre Zeit damit verbracht haben, sich in die Angelegenheiten anderer einzumischen, diejenigen, die versucht haben, es über die Herde zu herrschen. Die Bereitschaft der menschlichen Spezies, denen, die sie nicht verdienen, Macht und Autorität zu verleihen, ist uns bekannt. Wie geht man mit Menschen in einer Autoritätsposition um, wenn sie anfangen, ungeordnet zu gehen?

Der Rat des Paulus ist mächtig. Wie sein Rat an die Korinther, nicht mehr mit einem Sünder in Verbindung zu treten, wird auch dieser Rat angewendet vom Einzelnen. Im Fall des korinthischen Bruders haben sie alle Assoziationen abgeschnitten. Der Mann wurde an Satan übergeben. Er war wie ein Mann der Nationen. Kurz gesagt, er war kein Bruder mehr. Dies ist hier nicht der Fall. Diese Männer sündigten nicht, obwohl ihr Verhalten, wenn es nicht kontrolliert wurde, schließlich zur Sünde werden würde. Diese Männer gingen „ungeordnet“. Was meinte Paulus, als er sagte, wir sollten uns von solchen Männern „zurückziehen“? Er klärte seine Worte weiter.

„Für Ihren Teil, Brüder, geben Sie nicht auf, Gutes zu tun. ¹⁴ Aber wenn jemand unserem Wort durch diesen Brief nicht gehorcht, halten Sie diesen markiert und hören Sie auf, sich mit ihm zu verbinden, damit er sich schämen kann. ¹⁵ Und doch betrachte ihn nicht als Feind, sondern ermahne ihn weiterhin als Bruder. “ ((2Th 3: 13-15)

Die meisten Übersetzungen Ausbeute "Halten Sie dieses markiert" als "zur Kenntnis nehmen". Paulus spricht also nicht über eine formelle Gemeindepolitik oder einen formellen Prozess. Er möchte, dass jeder dies für uns selbst bestimmt. Was für eine einfache, aber effektive Methode, um Männer zu korrigieren, die außer Kontrolle geraten. Gruppenzwang tut oft das, was Worte nicht können. Stellen Sie sich eine Gemeinde vor, in der die Ältesten von ihrer Macht mitgerissen werden, sich in die Angelegenheiten anderer einmischen und der Herde ihre persönlichen Meinungen und ihr Gewissen aufzwingen. (Ich habe einige davon aus erster Hand gekannt.) Also, was machst du? Du gehorchst Gottes Wort und unterbrichst jeden sozialen Kontakt mit den Beleidigenden. Sie werden nicht zu Versammlungen eingeladen. Sie sind bei Ihnen zu Hause nicht willkommen. Wenn sie dich einladen, lehnst du ab. Wenn sie nach dem Grund fragen, ermahnen Sie sie wie jeden Bruder, indem Sie offen über das Problem sprechen. Wie sonst werden sie lernen? Sie hören auf, sich mit ihnen außerhalb der Grenzen der Gemeinde zu verbinden, bis sie ihre Handlung bereinigen.

Dies ist heute eine größere Herausforderung als im ersten Jahrhundert, denn dann wählten sie ihre älteren Männer auf der Ebene der örtlichen Gemeinde durch geistesgesteuerten Konsens. Jetzt erhalten die älteren Männer den Titel „Ältester“ und werden institutionell ernannt. Der Heilige Geist hat wenig oder gar nichts damit zu tun. Dem Rat des Paulus zu folgen, wird daher als verachtende Autorität angesehen. Da die Ältesten die örtlichen Vertreter des Verwaltungsrats sind, wird jede Anfechtung ihrer Autorität als Herausforderung an die Autorität der gesamten Organisation angesehen. Die Anwendung des Ratschlags von Paulus könnte sich also als bedeutende Glaubensprüfung herausstellen.

Zusammenfassend

In diesem Artikel sowie der ersteEines ist klar. Die Gemeinde wurde von Jesus und vom Heiligen Geist angewiesen, sich mit der Sünde und den Ungeordneten als Kollektiv von Individuen auseinanderzusetzen. Sünder werden nicht von einer kleinen Kabale von Aufsehern behandelt, die von einer entfernten zentralen Behörde ernannt werden. Das macht Sinn, wegen des alten Sprichworts: "Wer beobachtet die Beobachter?" Was passiert dann, wenn diejenigen, die mit dem Umgang mit Sündern beauftragt sind, selbst die Sünder sind? Nur wenn die Gemeinde als Ganzes vereint handelt, kann mit Sünde richtig umgegangen und die Gesundheit der Gemeinde geschützt werden. Die Methode der Zeugen Jehovas ist eine Variante des alten römisch-katholischen Modells mit seiner Sternenkammerjustiz. Es kann nicht zu etwas Gutem führen, sondern wird langsam die Gesundheit der Gemeinde schädigen, indem es den Fluss des Heiligen Geistes behindert. Schließlich führt es zur Korruption des Ganzen.

Wenn wir uns von der Gemeinde oder Kirche entfernt haben, mit der wir früher verbunden waren, und uns jetzt wie die ersten Christen in kleinen Gruppen versammeln, können wir nichts Besseres tun, als die Methoden, die uns unser Herr gegeben hat, erneut umzusetzen Matthew 18: 15-17 sowie die zusätzliche Anleitung von Paulus, um den korrumpierenden Einfluss der Sünde zu kontrollieren.