Überlegungen zum Denkmal des Lösegeldopfers Christi, Teil 2 - Wer ist würdig?

Eine Szene aus der Sicht eines Zeugen Jehovas:

Harmagedon ist jetzt vorbei und durch die Gnade Gottes hast du im neuen Paradies der Erde überlebt. Aber wenn neue Schriftrollen geöffnet werden und ein klareres Bild des Lebens in der Neuen Welt entsteht, lernen Sie entweder durch ein direktes Urteil oder eine langsame Erkenntnis, dass Sie noch nicht für gerecht erklärt wurden, um das ewige Leben zu erben. Sie sind erstaunt zu erfahren, dass Sie dieses Geschenk unverdienter Freundlichkeit nicht verdient haben, wie Sie es erwartet hatten. Stattdessen besteht Ihr Los und Ihr Urteilsvermögen darin, darauf hinzuarbeiten, „am Ende der 1000 Jahre zum Leben zu erwecken“. (Offb 20: 5)

Unter diesen Umständen sind Sie den Ungerechten gleichgestellt oder fast gleichgestellt, wie denen, die vor Jesus lebten und sein Heilsversprechen nie kennengelernt haben, indem sie durch unverdiente Güte für gerecht erklärt wurden. Sie sind nur eines von vielen Völkern, die jetzt gemeinsam die Gelegenheit haben, den Glauben an den Herrn Jesus Christus zu kennen und auszuüben, aber in den nächsten tausend Jahren. Zugegeben, Sie sind vielleicht anderen im Glauben und im Verständnis voraus, aber Sie müssen genauso lange bis zum Ende der 1000 Jahre warten, um „ewiges Leben“ zu erhalten.

Während Sie Ihre tägliche Arbeit zum Aufbau einer neuen Weltgesellschaft verrichten, werden Sie sich bewusst, dass die Rolle der Priester und Fürsten von einer Klasse von Christen wahrgenommen wird, die die Belohnung, die der ersten Auferstehung, erhalten haben.

„Glücklich und heilig ist jeder, der an der ersten Auferstehung teilnimmt. über diese hat der zweite Tod keine Autorität, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre lang als Könige mit ihm regieren. “ (Offenbarung 20: 6) 

Sie werden gefragt, warum Sie dachten, Sie wären Mitglied einer „großen Menge anderer Schafe“, die vom Bund für ein Königreich ausgeschlossen waren. Sie hatten eine Verlagsakte in Ihrer Gemeindedatei mit einem Kontrollkästchen für das Betriebssystem „Andere Schafe“. Sie fragen, warum Sie im Stehen nicht besser dran sind als diejenigen, die vor dem Lösegeldopfer gestorben sind, oder ungläubige Söhne Abrahams - sowohl Juden als auch Araber - oder Menschen aus heidnischen Nationen?

Diese Königreich Fürsten weisen Sie an, Johannes Kapitel 10 zu untersuchen, in dem Jesus in Vers 16 sagt: „Und ich habe andere Schafe, die nicht von der Herde sind.“ Und du antwortest ihnen: "Da bin ich."

Aber diese Fürsten weisen in der zweiten Hälfte darauf hin: „… auch die muss ich einbringen, und sie werden auf meine Stimme hören, und sie werden eine Herde, ein Hirte. ¹⁷Deshalb liebt mich der Vater, weil ich mein Leben aufgebe, damit ich es wieder empfangen kann. “(John 10: 16, 17)

Es wird Ihnen geholfen zu erkennen, dass Sie nicht Teil der „einen Herde, einst Hirte“ geworden sind, die das kostenlose Geschenk des ewigen Lebens erhalten hat, weil Sie Ihre Mitgliedschaft im „Bund für ein Königreich“ abgelehnt haben. Als Jesus diese Worte sprach, sprach er als Jude mit Juden und erhielt den Auftrag, nur zu den verlorenen Schafen Israels zu gehen. Nach seinem Tod wurden diese „anderen Schafe“, Nichtjuden oder Nichtjuden, als Teil der gesalbten christlichen Kongregation unter „einem Hirten“ zu „einer Herde“. Sie und alle anderen Christen, die an den Emblemen teilnahmen. Diejenigen, die Teil der International Bible Students Association (IBSA) wurden, sowie diejenigen, die 1931 als „Zeugen Jehovas“ bekannt wurden, nahmen weiterhin teil. Aber die Mehrheit der Zeugen hörte 1935 auf, daran teilzunehmen. Was hatte sich geändert? Welches plötzliche Hindernis für den „Bund für ein Königreich“ trat 1926 auf?

Mit dem Scheitern des Ersten Weltkrieges, in Harmagedon zu enden, legte Rutherford zunehmend Wert auf 1925 und begann mit dem Predigen von Tür zu Tür mit dem Neuen Goldenes Zeitalter Zeitschrift im Jahr 1919. Die Leidenschaft für die Neue Ordnung erreichte einen Höhepunkt, an dem 90,000 1925 an den Gedenkemblemen teilnahmen, mit der Erwartung, dass die große Trübsal sofort überwunden werden kann. Dies war eine Wachstumsrate, die bald 144,000 überschreiten würde, eine wörtliche Grenze nach Rutherfords Ansicht. Zu diesem Zeitpunkt war Fred W. Franz Rutherfords Forschungs- und Lehrassistent geworden. Mit dem Scheitern aller Vorhersagen rund um die Erwartung von 1925 entwickelte sich eine entmutigte Atmosphäre. Rutherfords Anhänger waren skeptischer. Diese wurden eine Klasse genannt, die nicht wirklich an ihre Salbung glaubte, und durch die von Franz favorisierte Typ / Antitype-Analyse wurden sie nach dem Vorbild von König Jehu und seinem Partner Jonadab, einem Keniten und Nicht-Israeliten, als Jonadab-Klasse bezeichnet.

Die Jonadabs konnten sich erst nach 1934 taufen oder das Denkmal besuchen. Zu diesem Zeitpunkt war der Weg zum Königreichsbund gesperrt. Eine neue Weggabelung zum Königreich war eingerichtet worden, die zur völligen Ablehnung des einfachen Befehls Jesu führen würde, unverdiente Güte seiner Brüder, der Gesalbten, anzunehmen. Obwohl das Wort Christian bedeutet, dass durch den Geist gesalbt wird (Christus = der Gesalbte). Diese Skeptiker wurden als Beobachter beiseite gelassen und nicht als Teilnehmer des neuen Bundes.

"Aber sie sagten:" Wir werden keinen Wein trinken, weil Je · hona · dab, der Sohn von Rechab, unser Vorfahre, uns diesen Befehl gab: "Weder du noch deine Söhne dürfen jemals Wein trinken." (Jeremiah 35: 6)

Mitte des 1934 wurde die Doktrin aufgestellt, dass diese Klasse sich für die Wassertaufe als Freunde Gottes präsentieren könnte, aber sie erhielten keinen Geist des Erbes als Söhne Gottes. Sie würden sich von einer geschlossenen Klasse von 144,000-Gesalbten absetzen und die biblische Sichtweise der „großen Menge“, die als gerecht erklärt wurde, um in der Stiftshütte Gottes zu leben, ignorieren.

Sie protestieren und sagen: "Aber ich war Teil der 'großen Menge'."

Wiederum wird Ihr Schriftlesen von den Fürsten angepasst, weil sie darauf hinweisen, dass die große Menge erst als Klasse gebildet wurde, nachdem sie aus der großen Trübsal herausgekommen waren (Offb. 7: 14). Dann wurden sie für gerecht erklärt und saßen im Tempel vor dem Thron Gottes. “Die„ große Menge “ist nicht in den Tempelhöfen zu sehen, sondern in ihrer innersten Kammer, der„ göttlichen Behausung “.

"Darum stehen sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel; und wer auf dem Thron sitzt, wird sie mit seiner Gegenwart beschützen. “ (Re 7:15 ESV)

Aber jetzt ist die Gerechtigkeit Gottes außerhalb des Gesetzes offenbart worden, obwohl das Gesetz und die Propheten davon Zeugnis ablegen. ²²die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle, die glauben. Denn es gibt keinen Unterschied: ²³denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt, ²⁴und sind gerechtfertigt durch seine Gnade als Geschenk, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist, ²⁵wen Gott als Sühne durch sein Blut vorgab, um durch den Glauben aufgenommen zu werden. Dies sollte Gottes Gerechtigkeit zeigen, denn in seiner göttlichen Nachsicht hatte er frühere Sünden übergangen. ²⁶Es sollte seine heutige Gerechtigkeit zeigen, damit er gerecht und der Rechtfertiger desjenigen ist, der an Jesus glaubt. “(Römer 3: 21-26)

Das kostenlose Geschenk, für gerecht erklärt zu werden und sich der großen Menge in Gottes Stiftshütte anzuschließen, wird der ganzen Menschheit durch die Verkündigung der Guten Nachricht von der Erlösung durch das Lösegeld Christi angeboten. Es ist unverdiente Güte oder Gnade, gerade weil wir unwürdig sind. Nichts von ihrer Seite, außer dem Glauben an das Verdienst des Opfers Christi in unserem Namen, ist erforderlich. Ja, Sünder sind unwürdig, aber sie werden nicht durch Werke, sondern durch die Gnade Gottes würdig gemacht. Das ist der Punkt der Versöhnung. Unverdiente Güte gilt naturgemäß nicht für Würdige, sondern für Unwürdige.

Wenn wir also erklären, dass wir nicht an den Emblemen des Bundes teilgenommen haben, weil wir uns als unwürdig angesehen haben, dann zeigen wir, dass wir abgelehnt haben, was speziell angeboten wurde, das freie Geschenk Gottes. Dies führt zu einer großen Ironie, denn wir sagen Jehova im Wesentlichen: „Ich bin unwürdig, als unwürdig gezählt zu werden.“

Kein Maß an Servicetätigkeit oder Treue zu einer Organisation beeinflusst unser Ergebnis. Wenn wir den Reichsbund und die Zugehörigkeit zu seiner vom Geist gesalbten Klasse ablehnen - etwas, das vor 1935 noch nie getan wurde -, wenden wir den Wert des Lösegeldopfers nicht auf uns selbst an.

Das Teilnehmen an den Emblemen ist mehr als das Befolgen eines Befehls zum „Nehmen und Essen“ oder „Nehmen und Trinken“. Es ist eine Gemeinschaft mit dem Herrn, und Paulus spricht davon, dass dies am Tag des Herrn geschieht, nicht am Passah.

Als Zusammenfassung der Gründe, wer es wert ist, daran teilzunehmen, haben wir die folgenden Punkte in der Schrift betrachtet:

• Die „anderen Schafe“ in Johannes 10 sind christliche Nichtjuden, die sich mit christlichen Israeliten zusammengeschlossen haben, um durch das Lösegeldopfer und das Ausgießen des Heiligen Geistes (Salbung) auf das Volk der Nationen „eine Herde“ unter einem Hirten zu bilden. Sie sind es wert, als „eine Herde“ im neuen Bund zu sein und daran teilzunehmen.
  
• Die „große Menge“ nach dem Harmagedon in Offb 7 wird für gerecht erklärt, indem sie unverdiente Güte oder Gnade durch ihren Glauben an den sündigen Sühnwert des Blutes und des geopferten Leibes Christi akzeptiert. Sie wurden für würdig befunden, für gerecht erklärt zu werden, weil sie im Glauben den Befehlen folgten, „zu essen“ und „zu trinken“.
  
• Die "große Menge" befindet sich in der Mitte des Tempels, nicht in den Innenhöfen. Gott breitet sein Zelt über ihnen aus, und sie wohnen an seinem Wohnort. So werden sie unter der Herrschaft des Königreichs als Verwalter und Fürsten fungieren, wenn das Neue Jerusalem vom Himmel herabkommt, um die Ausmaße der Erde zu bedecken.
  
• Diese Gruppe, die ewiges Leben empfängt, ist es wert, nicht von sich aus, sondern durch ihren Glauben an den neuen Bund.
  
• Indem sie an den Emblemen teilnehmen, bestätigen sie ihre Gemeinschaft mit Jesus als Brüder und als vom Geist gesalbte „Söhne Gottes“.

„Zu diesem Zweck beten wir immer für Sie, damit unser Gott Sie für würdig erachtet und mit seiner Kraft alles Gute vollbringt, was ihm gefällt, und jedes Werk des Glaubens. ¹² Dies ist so, damit der Name unseres Herrn Jesus in dir und in deiner Vereinigung mit ihm verherrlicht wird, entsprechend der unverdienten Güte unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus. “(2 Thessalonicher 1: 11, 12)

Der Inhalt des Gedenkgesprächs 2017 konzentriert sich wie die vorangegangene Einladungskampagne darauf, zu glauben, dass eine „irdische Hoffnung“ als Weg ins Paradies angeboten wird.

In den heiligen Schriften heißt es, dass Christen in seiner Königreichsherrschaft mit Christus dienen, um die Erde und die Menschheit wieder in Einklang mit den Absichten Jehovas zu bringen. Ob sie dies vom Himmel oder auf der Erde tun, wird zu Gottes gegebener Zeit offenbart.

Die einzige Möglichkeit, die Christus jetzt bietet, ist der Reichsbund, mit ihm als Bruder zu regieren. Der „Rest der Toten“ wird schließlich auch ihre Gelegenheit erhalten, aber im Moment haben Christen nur eine Hoffnung, die Hoffnung auf den Bund des Königreichs.

Rufus