Gottes Königreichsregeln (kr Kap. 15 Abs. 29-36) - Kampf für die Freiheit der Anbetung
Der Hauptbereich, der in dieser Woche behandelt wird, ist das Sorgerecht für Kinder (Absätze 29-33).
Es ist schwierig, einzelne Fälle zu kommentieren, ohne die Einzelheiten zu kennen. Wie bereits letzte Woche erwähnt, gibt es im Vergleich zu Nicht-Zeugen keine konsequente Voreingenommenheit gegenüber Eltern, die Zeugen sind. Es ist daher nicht relevant, dieses Thema unter "Kampf für die Religionsfreiheit" zu diskutieren, und hätte aus der Liste herausgenommen werden sollen kr Buch. Der Grund für die Aufnahme dieses Themas ist jedoch in Absatz 34 hervorgehoben. "Eltern, vergessen Sie niemals, dass es jede Anstrengung wert ist, für Ihre Söhne und Töchter zu kämpfen, um ein sicheres Umfeld zu schaffen, in dem sie geistig gedeihen."
Einerseits ermutigen sie Zeugeneltern,einen Geist der Vernünftigkeit zeigen (Philipper 4: 5) und dann ermutigen sie sie, prozesshaft zu sein und dafür zu kämpfen, dass sie die Kinder in ihrer Religion erziehen können. Warum? Denn in der Literatur der Organisation wird implizit dargestellt, dass ein Elternteil, der kein Zeuge ist, nicht in der Lage ist, den Kindern eine sichere Umgebung zu bieten, in der sie geistig gedeihen können. Es scheint, dass ein Zeugenelternteil, selbst ein schlechter, besser ist als ein Nicht-Zeugenelternteil, so liebevoll und gottesfürchtig er auch sein mag. Ist diese Haltung biblisch korrekt?
Viele Kinder, selbst wenn sie von zwei Zeugeneltern erzogen werden, sind schlecht gerüstet, um mit Jobs oder Interaktionen mit der realen Welt fertig zu werden, wenn die Eltern sich dafür entschieden haben, sie in einer geschlossenen Umgebung außerhalb der Welt aufzuziehen. Solche missachten die ausgewogene Sichtweise des Apostels Paulus in 1. Korinther 5: -9-11. Dies führt zu sogenannten "spirituellen" Jugendlichen, nur weil sie keine andere Wahl haben, als dies zu sein. Aber in vielen Fällen gehen sie einfach die Bewegungen durch, setzen ein Gesicht auf und tun, was ihnen gesagt wird. Wenn sich die Gelegenheit jedoch außerhalb der Kontrolle ihrer Eltern ergibt, handeln viele auf eine Weise, die Gott missfällt, entweder durch Naivität oder durch Begierde. Wenn also ein einzelner Zeugenelternteil dem gleichen Erziehungsstil folgt, wäre das wirklich das beste Umfeld, um erzogen zu werden?
Viele Zeugen würden an dieser Stelle sagen, "aber das Kind muss in der Wahrheit erzogen werden, sonst würden sie in Harmagedon sterben". Dies ist ein Irrtum.
Wie Jesus in Johannes 6 sagt: 44:"Kein Mann kann zu mir kommen, wenn der Vater ihn nicht zieht." Auf der Grundlage dieser Schriftstelle ist die Zeugenerweckung keine Garantie für irgendetwas. Im Gegenteil, ein großer Teil der Witness-Kinder verlässt die Organisation mit Erreichen des Erwachsenenalters.
Wenn die Organisation die Wahrheit hat, wird dieses Kind, wenn es erwachsen wird, von ihr angezogen. Wenn dies nicht der Fall ist, kann dies nur eines von zwei Dingen bedeuten. (1) Die Organisation hat nicht 'die Wahrheit' und deshalb zieht Gott sie nicht dazu, oder (2) das Kind wurde einfach nicht von Gott gezeichnet. Galater 1: 13-16 erzählt, wie der Apostel Paulus von Jesus berufen wurde, obwohl er einer der wichtigsten Verfolger der frühen Christen war.
Es scheint, dass diese Woche kr Die Studie ist ein weiteres Beispiel für Rechtsstreitigkeiten, die sich aus der nicht-schriftlichen Haltung der Organisation zu Sorgerechtsstreitigkeiten ergeben. Vielleicht hätte das Kapitel den Titel „Kampf für die Freiheit, den Weg der Organisation zu verehren“ tragen sollen. Sicherlich hätte die Mehrzahl der in diesem Kapitel in den letzten Wochen hervorgehobenen Fälle durch einen auf Gewissen basierenden Ansatz von Einzelpersonen vermieden werden können, anstatt durch eine vorgeschriebene, zu strenge und in vielen Fällen einfach falsche Haltung, die von den Edikten des Verwaltungsrats geregelt wird .
Wir können und sollen nicht lernendie Lektionen des Glaubens Wo der Glaube fehlgeleitet oder verlegt worden ist, weil wir, wenn wir dem Diktat der Menschen und nicht Gott folgen, weder unserem Vater noch unserem Herrn Jesus Christus gefallen, wie er uns selbst in Matthäus 7: 15-23 erinnert hat. Wir werden individuell für unser Handeln verantwortlich gemacht, daher müssen wir unser eigenes Gewissen aus Gottes Wort schulen. Wir sollten das Training unseres Gewissens nicht sanftmütig anderen überlassen oder delegieren, die eindeutig nicht unser bestes Interesse im Herzen haben, sondern ihr eigenes.
Eine Schriftstelle, die ich im kr-Buch vermisst habe, war Philipper 1: 7. Hier finden wir ein weiteres Beispiel für eine voreingenommene Übersetzung oder eine liberale Nutzung der künstlerischen Lizenz seitens des NWT-Übersetzungsausschusses. Die NWT hat "in der Verteidigung und rechtlichen Etablierung der guten Nachrichten". Zweifellos wird dies verwendet, um den zunehmend streitigen Charakter der Organisation zu unterstützen. In den letzten Wochen haben wir den Erfolg ihrer Rechtsmittel überprüft (Fehler fehlen natürlich spürbar!). Dies ist jedoch eine schlechte Übersetzung. Das griechische Wort, das als "rechtlich begründet" übersetzt wird, wird ordnungsgemäß als "Bestätigung" und übersetzt... Lesen Sie mehr »
Hallo Tadua
Dieser bestimmte Vers wurde von der Org falsch auf den absoluten Tod angewandt.
Es wurde verwendet, um alle Rechtsstreitigkeiten von der Freiheit, von Haus zu Haus zu gehen, für das Sorgerecht zu rechtfertigen.
Der Kontext, in dem Paulus sagt, dass das Christentum nicht durch das römische Recht verschont und geschützt werden soll, zeigt jedoch die Legalität der Position Jesu und den rechtlichen Wert seines Opfers, das in den OT-Schriften dargestellt und prophezeit wurde, der Kerl, der gekommen ist Mitzumachen und das Christentum in das römische Recht aufzunehmen war Konstantin, und wir wissen, wie das ging. So blind