Die Zwei-Zeugen-Regel (siehe De 17: 6; 19:15; Mt 18:16; 1 Tim 5:19) sollte die Israeliten vor einer Verurteilung aufgrund falscher Anschuldigungen schützen. Es war nie beabsichtigt, einen kriminellen Vergewaltiger vor Gerechtigkeit zu schützen. Nach dem Gesetz von Moses gab es Bestimmungen, die sicherstellen sollten, dass ein Übeltäter der Bestrafung nicht entgeht, indem er rechtliche Lücken ausnutzt. Nach der christlichen Regelung gilt die Zwei-Zeugen-Regel nicht für kriminelle Aktivitäten. Diejenigen, denen Verbrechen vorgeworfen werden, sind den Regierungsbehörden zu übergeben. Caesar wurde von Gott beauftragt, in solchen Fällen die Wahrheit herauszufinden. Ob sich die Gemeinde für diejenigen entscheidet, die Kinder vergewaltigen, wird zweitrangig, da alle derartigen Verbrechen den Behörden gemäß den Aussagen der Bibel gemeldet werden sollten. Auf diese Weise kann uns niemand vorwerfen, Verbrecher abgeschirmt zu haben.

„Um des Herrn willen, unterwirft euch jeder menschlichen Schöpfung, ob einem König als überlegenem 14 oder an Gouverneure, die von ihm geschickt wurden, um Übeltäter zu bestrafen sondern um diejenigen zu preisen, die Gutes tun. 15 Denn es ist der Wille Gottes, dass Sie, wenn Sie Gutes tun, das ignorante Gerede über unvernünftige Männer zum Schweigen bringen. 16 Sei wie freie Menschen, nutze deine Freiheit, Nicht als Deckmantel für falsches Tun, aber als Sklaven Gottes. 17 Ehre Menschen aller Art, habe Liebe für die gesamte Vereinigung der Brüder, fürchte Gott, ehre den König. “(1Pe 2: 13-17)

Leider wählt die Organisation der Zeugen Jehovas die Zwei-Zeugen-Regel starr und verwendet sie oft, um sich aus dem biblischen Auftrag zu entschuldigen, „Caesar das zu übertragen, was Caesar gehört“ - ein Prinzip, das über die bloße Zahlung von Steuern hinausgeht. Mit fehlerhaften Argumenten und Argumenten von Straw Man lehnen sie aufrichtige Bemühungen ab, ihnen zu helfen, die Vernunft zu erkennen, und behaupten, dies seien Angriffe von Gegnern und Abtrünnigen. (Sehen Dieses Video wo sie ihre Position bekräftigt haben und sich weigern, sich zu ändern.[I]) Die Organisation betrachtet ihren Standpunkt dazu als Beispiel für die Loyalität gegenüber Jehova. Sie werden eine Regel, die sie als eine Regel ansehen, die Fairness und Gerechtigkeit gewährleistet, nicht aufgeben. Dabei kommen sie als Minister der Gerechtigkeit auf die Basis. Aber ist das echte Gerechtigkeit oder nur eine Fassade? (2. Korinther 11:15)

Weisheit wird durch ihre Werke als gerecht erwiesen. (Mt 11) Wenn ihre Argumentation für das Festhalten an der Zwei-Zeugen-Regel darin besteht, Fairness zu gewährleisten - wenn Fairness und Gerechtigkeit ihre Motivation sind -, würden sie die Zwei-Zeugen-Regel niemals missbrauchen oder für einen skrupellosen Zweck ausnutzen. Darin können wir uns sicher alle einig sein!

Da die Zwei-Zeugen-Regel in der Organisation in Gerichtsangelegenheiten zum Tragen kommt, werden wir die Richtlinien und Verfahren für diesen Prozess prüfen, um festzustellen, ob er wirklich gerecht ist und dem hohen Standard an Fairness entspricht, den die Organisation zu wahren behauptet .

In der nicht allzu fernen Vergangenheit hat der Verwaltungsrat das Berufungsverfahren eingeleitet. Dies ermöglichte es jemandem, der als nicht reuig wegen einer Straftat gegen die Gemeinschaftsentschädigung beurteilt worden war, gegen die Entscheidung des Justizausschusses, die Gemeinschaft zu schließen, Berufung einzulegen. Die Beschwerde musste innerhalb von sieben Tagen nach der ursprünglichen Entscheidung eingereicht werden.

Nach Angaben des Hirte die Herde Gottes Ältestenhandbuch, diese Anordnung “Es ist eine Freundlichkeit für den Übeltäter, ihm eine vollständige und faire Anhörung zu garantieren. (ks Par. 4, S. 105)

Ist das eine wahre und genaue Einschätzung? Ist dieses Berufungsverfahren sowohl freundlich als auch fair? Wie wird die Zwei-Zeugen-Regel umgesetzt? Wir werden sehen.

Eine kurze Seite

Es sei darauf hingewiesen, dass das gesamte von den Zeugen Jehovas praktizierte Gerichtsverfahren nicht in der Schrift steht. Das Berufungsverfahren war ein Versuch, einige Fehler im System zu verbinden, aber es läuft darauf hinaus, neue Flecken auf altes Tuch zu nähen. (Mt 9) In der Bibel gibt es keine Grundlage für dreiköpfige Komitees, die sich im Geheimen treffen, Beobachter ausschließen und Strafen vorschreiben, die die Gemeinde verhängen muss, ohne den Sachverhalt überhaupt zu kennen.

Der Prozess, der in der Schrift steht, ist in Matthäus 18: 15-17 beschrieben. Paulus gab uns die Grundlage für die „Wiedereinstellung“ in 2. Korinther 2: 6-11. Eine ausführlichere Abhandlung zu diesem Thema finden Sie unter Sei bescheiden im Gehen mit Gott.

Ist der Prozess wirklich gerecht?

Sobald Berufung eingelegt wurde, wird der Circuit Overseer vom Vorsitzenden des Justizausschusses kontaktiert. Der CO folgt dann dieser Richtung:

Soweit möglich, he wählt Brüder aus einer anderen Versammlung aus, die unparteiisch sind und keine Beziehung zu dem Angeklagten, dem Ankläger oder dem Justizkomitee haben. (Hirte die Herde Gottes (ks) Par. 1 p. 104)

So weit, ist es gut. Die Idee ist, dass das Berufungskomitee völlig unparteiisch sein soll. Wie können sie jedoch die Unparteilichkeit bewahren, wenn sie anschließend die folgende Anweisung erhalten:

Die Ältesten, die für den Berufungsausschuss ausgewählt wurden, sollten den Fall mit Bescheidenheit und Zurückhaltung angehen Vermeiden Sie es, den Eindruck zu erwecken, dass sie den Justizausschuss beurteilen eher als der Angeklagte. (ks Par. 4, S. 104 - Fettdruck im Original)

Nur um sicherzustellen, dass die Mitglieder des Berufungsausschusses die Botschaft erhalten, die ks Das Handbuch hat die Worte, die sie anweisen, das ursprüngliche Komitee in einem günstigen Licht zu sehen, fett gedruckt. Der ganze Grund des Beschwerdeführers für die Beschwerde ist, dass er (oder sie) der Ansicht ist, dass der ursprüngliche Ausschuss bei der Beurteilung des Falls einen Fehler begangen hat. Fairerweise erwartet er, dass der Berufungsausschuss die Entscheidung des ursprünglichen Ausschusses im Lichte der Beweise beurteilt. Wie können sie das tun, wenn sie angewiesen werden? fett geschrieben nicht weniger, um nicht einmal den Eindruck zu erwecken, dass sie da sind, um das ursprüngliche Komitee zu beurteilen?

Das Berufungskomitee sollte zwar gründlich sein, es muss jedoch beachtet werden, dass das Berufungsverfahren keinen Vertrauensverlust gegenüber dem Justizkomitee darstellt. Lieber, Es ist eine Güte für den Übeltäter, ihm eine vollständige und faire Anhörung zu gewährleisten. (ks Par. 4, S. 105 - Fettdruck hinzugefügt)

Die Ältesten des Berufungskomitees sollten dies bedenken Das Justizkomitee hat mehr Einsicht und Erfahrung als sie in Bezug auf die Angeklagten. (ks Par. 4, S. 105 - Fettdruck hinzugefügt)

Der Berufungsausschuss soll bescheiden sein, nicht den Eindruck erwecken, dass er den ursprünglichen Ausschuss beurteilt, und bedenken, dass dieser Prozess keinen Mangel an Vertrauen in den Justizausschuss anzeigt. Ihnen wird gesagt, dass ihr Urteil wahrscheinlich dem des ursprünglichen Ausschusses unterlegen ist. Warum all diese Richtung, um die Gefühle des ursprünglichen Komitees zu umgehen? Warum muss dies ihnen besondere Ehre geben? Wenn Sie die Aussicht hätten, völlig von Ihrer Familie und Ihren Freunden abgeschnitten zu sein, würden Sie sich trösten, diese Richtung kennenzulernen? Würden Sie das Gefühl haben, wirklich eine faire und unparteiische Anhörung zu erhalten?

Bevorzugt Jehova die Richter gegenüber dem Kleinen? Ist er übermäßig besorgt über ihre Gefühle? Beugt er sich nach hinten, um ihre empfindlichen Empfindungen nicht zu verletzen? Oder wiegt er sie mit einer schwereren Last?

„Nicht viele von euch sollten Lehrer werden, meine Brüder, das wissend Wir werden ein schwereres Urteil erhalten. ”(Jas 3: 1)

„Er ist es, der die Herrscher zu nichts reduziert, der macht die Richter der Erde bedeutungslos. ”(Isa 40: 23 NASB)

Wie ist das Berufungskomitee angewiesen, den Angeklagten zu sehen? Bis zu diesem Punkt in der ks Handbuch wurde er oder sie als "der Angeklagte" bezeichnet. Das ist fair. Da dies ein Appell ist, ist es nur richtig, dass sie ihn als potenziell unschuldig ansehen. Daher müssen wir uns fragen, ob der Herausgeber ein wenig unabsichtliche Vorurteile verloren hat. Während versucht wird, alles zu beruhigen, dass das Berufungsverfahren „eine Freundlichkeit“ ist, bezeichnet das Handbuch den Angeklagten als „den Übeltäter“. Sicherlich hat eine solche Urteilsfrist keinen Platz in einer Berufungsverhandlung, da sie wahrscheinlich die Meinung der Mitglieder des Berufungsausschusses beeinträchtigen wird.

In ähnlicher Weise wird ihre Sichtweise zwangsläufig beeinträchtigt, wenn sie erfahren, dass sie den Angeklagten noch vor Beginn des Treffens als Übeltäter, als reuelosen Sünder, ansehen müssen.

Da hat der Justizausschuss beurteilte ihn bereits reuelos, der Das Berufungskomitee wird in seiner Gegenwart nicht beten aber ich werde beten bevor Sie ihn in den Raum einladen. (ks Par. 6, S. 105 (kursiv im Original)

Der Berufungsführer glaubt entweder, unschuldig zu sein, oder er erkennt seine Sünde an, glaubt jedoch, dass er reuig ist und dass Gott ihm vergeben hat. Deshalb macht er Berufung. Warum sollte man ihn als reuelosen Sünder in einem Prozess behandeln, der „eine Freundlichkeit sein soll, um ihm ein vollständiges und faires Gehör zu gewährleisten“?

Die Basis für die Berufung

Das Berufungskomitee versucht, zwei Fragen zu beantworten, wie in der Hirte die Herde Gottes Ältestenhandbuch, Seite 106 (Fettdruck im Original):

  • Wurde festgestellt, dass der Angeklagte ein Gemeinschaftsentzugsdelikt begangen hat?
  • Hat der Angeklagte Buße getan, die der Schwere seines Fehlverhaltens zum Zeitpunkt der Anhörung vor dem Justizausschuss angemessen war?

In meinen vierzig Jahren als Ältester habe ich nur zwei Gerichtsverfahren gekannt, die im Berufungsverfahren aufgehoben wurden. Erstens, weil das ursprüngliche Komitee ausgeschlossen wurde, als es keine biblische oder organisatorische Grundlage dafür gab. Sie haben eindeutig unangemessen gehandelt. Dies kann passieren und so kann in solchen Fällen das Berufungsverfahren als Kontrollmechanismus dienen. Im anderen Fall waren die Ältesten der Ansicht, dass der Angeklagte wirklich reuig war und dass das ursprüngliche Komitee in böser Absicht gehandelt hatte. Sie wurden vom Circuit Overseer über die Kohlen geharkt, weil sie die Entscheidung des ursprünglichen Komitees aufgehoben hatten.

Es gibt Zeiten, in denen gute Männer das Richtige tun und „die Konsequenzen verdammt“, aber meiner Erfahrung nach sind sie äußerst selten, und außerdem sind wir nicht hier, um Anekdoten zu diskutieren. Wir möchten vielmehr untersuchen, ob die Richtlinien der Organisation so eingerichtet sind, dass ein wirklich faires und gerechtes Berufungsverfahren gewährleistet ist.

Wir haben gesehen, wie sich die Führer der Organisation an die Zwei-Zeugen-Regel halten. Wir wissen, dass die Bibel sagt, dass keine Anklage gegen einen älteren Mann erhoben werden sollte, außer vor dem Mund von zwei oder drei Zeugen. (1 Tim 5:19) Fair genug. Es gilt die Zwei-Zeugen-Regel. (Denken Sie daran, wir unterscheiden Sünde von Verbrechen.)

Schauen wir uns also das Szenario an, in dem der Angeklagte zugibt, gesündigt zu haben. Er gibt zu, dass er ein Übeltäter ist, bestreitet jedoch die Entscheidung, dass er nicht reuig ist. Er glaubt, wirklich reuig zu sein.

Ich habe aus erster Hand Kenntnis von einem solchen Fall, mit dem wir ein großes Loch in der Justizpolitik der Organisation veranschaulichen können. Leider ist dieser Fall typisch.

Vier Jugendliche aus verschiedenen Gemeinden kamen mehrmals zusammen, um Marihuana zu rauchen. Dann erkannten sie alle, was sie getan hatten und hörten auf. Drei Monate vergingen, aber ihr Gewissen störte sie. Da Zeugen Jehovas gelehrt werden, alle Sünden zu bekennen, hatten sie das Gefühl, dass Jehova ihnen nicht wirklich vergeben konnte, wenn sie nicht vor den Menschen Buße taten. Also ging jeder zu seinem jeweiligen Ältestenkörper und gestand. Von den vier wurden drei als reuig beurteilt und privat gerügt; Der vierte wurde als reuelos beurteilt und ausgeschlossen. Der ausgeschlossene Jugendliche war der Sohn des Gemeindekoordinators, der sich aus Fairness von allen Verfahren ausgeschlossen hatte.

Der Gemeinschaftsentzug legte Berufung ein. Denken Sie daran, er hatte vor drei Monaten selbst aufgehört, Marihuana zu rauchen, und war freiwillig zu den Ältesten gekommen, um zu gestehen.

Das Berufungskomitee glaubte, die Jugend sei reuig, aber sie durften die Reue, die sie erlebten, nicht beurteilen. Nach der Regel mussten sie beurteilen, ob er zum Zeitpunkt der ursprünglichen Anhörung reuig war. Da sie nicht da waren, mussten sie sich auf Zeugen verlassen. Die einzigen Zeugen waren die drei Ältesten des ursprünglichen Komitees und der junge Mann selbst.

Wenden wir nun die Zwei-Zeugen-Regel an. Damit das Berufungskomitee das Wort des jungen Mannes akzeptieren konnte, musste es beurteilen, dass die älteren Männer des ursprünglichen Komitees unangemessen gehandelt hatten. Sie müssten eine Anklage gegen nicht einen, sondern drei ältere Männer auf der Grundlage des Zeugnisses eines Zeugen akzeptieren. Selbst wenn sie der Jugend glaubten - was später offenbart wurde -, konnten sie nicht handeln. Sie würden tatsächlich gegen eine klare biblische Richtung handeln.

Jahre vergingen und nachfolgende Ereignisse zeigten, dass der Vorsitzende des Justizausschusses einen langjährigen Groll gegen den Koordinator hatte und versuchte, ihn durch seinen Sohn zu erreichen. Dies soll nicht alle Ältesten der Zeugen schlecht reflektieren, sondern nur einen gewissen Kontext bieten. Diese Dinge können und können in jeder Organisation passieren, und deshalb gibt es Richtlinien - zum Schutz vor Missbrauch. Die für Gerichts- und Berufungsverfahren geltenden Richtlinien tragen jedoch tatsächlich dazu bei, dass solche Missbräuche nicht überprüft werden, wenn sie auftreten.

Wir können das so sagen, weil das Verfahren so eingerichtet ist, dass der Angeklagte niemals die erforderlichen Zeugen hat, um seinen Fall zu beweisen:

Die Zeugen sollten keine Einzelheiten und Aussagen anderer Zeugen hören. Beobachter sollten nicht zur moralischen Unterstützung anwesend sein. Aufnahmegeräte sollten nicht erlaubt sein. (ks Abs. 3, S. 90 - Fettdruck im Original)

"Beobachter sollten nicht anwesend sein" wird sicherstellen, dass keine menschlichen Zeugen dafür sind, was passiert. Durch das Verbot von Aufnahmegeräten werden alle anderen Beweise beseitigt, auf die der Angeklagte Anspruch erheben könnte, um seinen Fall zu vertreten. Kurz gesagt, der Beschwerdeführer hat keine Grundlage und daher keine Hoffnung, seine Beschwerde zu gewinnen.

Die Richtlinien der Organisation stellen sicher, dass es niemals zwei oder drei Zeugen geben wird, die der Aussage des Justizausschusses widersprechen.

In Anbetracht dieser Politik, schreiben, dass “Das Berufungsverfahren… ist eine Freundlichkeit gegenüber dem Übeltäter, ihm eine vollständige und faire Anhörung zu versichern. “ ist eine Lüge. (ks Par. 4, S. 105 - Fettdruck hinzugefügt)

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[I]  Die Gründe für diese Fehlinterpretation der Zeugen Jehovas wurden entlarvt. Sehen Die Zwei-Zeugen-Regel unter dem Mikroskop

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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