NWT Bias mit "Geschenken" in "Männern" ausnutzen

Die Facebook-Engine zeigt regelmäßig eine Erinnerung an etwas an, das ich in der Vergangenheit gepostet habe. Heute hat es mir gezeigt, dass ich vor zwei Jahren einen Kommentar zur Sendung im August 2016 auf tv.jw.org gepostet habe, in dem es darum ging, den Ältesten gehorsam und unterwürfig zu sein. Nun, hier sind wir im August zwei Jahre später wieder und wieder fördern sie die gleiche Idee. Stephen Lett verwendet in seiner einzigartigen Art der Übermittlung die fehlerhafte Darstellung von Epheser 4: 8, die in der Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift seinen Fall zu machen. Es liest:

Denn es heißt: Als er in die Höhe stieg, führte er Gefangene fort; er gab geschenke in Männer. “(Eph 4: 8)

Wenn man das konsultiert Königreich Interlinear (herausgegeben von der Watchtower Bible & Tract Society und basierend auf der Westcott und Hort Interlinear) wird deutlich, dass das "in" eingefügt wurde, um die Präposition "to" zu ersetzen. Hier ist ein Screenshot von der BibleHub.com interlinear:

Derzeit gibt es 28 Versionen verfügbar auf BibleHub.com, das eine Vielzahl christlicher Konfessionen repräsentiert - alle mit einem begründeten Interesse an der Unterstützung ihrer eigenen kirchlichen Autoritätsstruktur - und dennoch ahmt keine einzige die NWT-Darstellung nach. Ausnahmslos alle verwenden die Präposition „zu“ oder „zu“, um diesen Vers zu rendern. Warum hat das NWT-Übersetzungskomitee dieses Rendering gewählt? Was hat sie motiviert, (anscheinend) vom Originaltext abzuweichen? Verändert das Ersetzen von "bis" durch "in" die Bedeutung des Textes wirklich erheblich?

Was Stephen Lett glaubt

Lassen Sie uns zuerst alle Schlussfolgerungen katalogisieren, die Stephen Lett macht, und sie dann einzeln überprüfen, um festzustellen, ob die Verwendung des Originaltextes „für Männer“ das Verständnis, zu dem er gelangt, verändern würde oder nicht. Vielleicht können wir auf diese Weise die Motivation hinter dieser Wortwahl bewerten.

Er beginnt mit der Behauptung, dass „die Gefangenen“, die Jesus weggetragen hat, die Ältesten sind. Er behauptet dann, dass diese Gefangenen der Gemeinde als Geschenke gegeben werden, wobei er den Vers im Wesentlichen als „er gab Geschenke in Form von Männern“ las.

Also behauptet Lett, die Ältesten seien Geschenke Gottes. Er verwendet das Beispiel, das Geschenk eines Seidenschals oder einer Krawatte mit Verachtung zu behandeln, indem er damit seine Schuhe poliert. Daher wäre es gleichbedeutend mit einer Beleidigung Jehovas, die Bereitstellung dieser Gaben bei Männern - den Ältesten - ohne angemessene Anerkennung für ihre göttliche Vorsehung zu behandeln. Natürlich würden die Priester, Pastoren, Minister und Ältesten in jeder anderen Religion keine „Gaben bei Männern“ darstellen, da sie keine Bestimmung von Jehova sind, würde Lett sicherlich argumentieren, wenn er gefragt würde.

Der Grund, warum die Ältesten der Zeugen Jehovas anders sind, muss sein, dass sie von Gott sind und ihre Ernennung unter heiligem Geist erfolgt. Er erklärt: „Wir alle müssen sicherstellen, dass wir immer Wertschätzung und Respekt dafür zeigen göttliche Bestimmung"

Lett verwendet dann die Verse 11 und 12, um über die Eigenschaften dieser älteren Gaben zu sprechen.

"Und er gab einige als Apostel, einige als Propheten, einige als Evangelisierer, einige als Hirten und Lehrer, um die heiligen neu auszurichten und den Leib Christi zu errichten" (Eph 4) : 11, 12)

Als nächstes fragt er uns, wie wir uns über „diese fleißigen Gaben bei Männern“ fühlen sollen. Um zu antworten, liest er aus 1. Thessalonicher 5:12

„Nun bitten wir Sie, Brüder, denjenigen Respekt zu erweisen, die hart unter Ihnen arbeiten und über Sie im Herrn präsidieren und Sie ermahnen. und ihnen außergewöhnliche Rücksichtnahme in der Liebe wegen ihrer Arbeit zu geben. Seid friedlich miteinander. “(1 Th 5: 12, 13)

Bruder Lett ist der Meinung, dass es das bedeutet, diese Gaben bei Männern zu respektieren wir müssen ihnen gehorchen. Er benutzt Hebräer 13:17, um diesen Punkt zu verdeutlichen:

„Sei gehorsam gegenüber denen, die die Führung unter dir übernehmen, und sei unterwürfig, denn sie wachen über dich als diejenigen, die Rechenschaft ablegen, damit sie dies mit Freude und nicht mit Seufzen tun, denn dies würde dir Schaden zufügen Sie. ”(Heb 13: 17)

Um diesen Vers zu erklären, sagt er: „Beachten Sie, wir sollen gehorsam sein. Dies bedeutet natürlich, dass wir das einhalten oder befolgen müssen, was sie uns sagen. Das wäre natürlich mit der Maßgabe: Es sei denn, sie sagen uns, wir sollen etwas tun, das nicht in der Schrift steht. Und das wäre natürlich äußerst selten. “

Er fügt dann hinzu, dass wir auch unterwürfig sein sollen, was seiner Ansicht nach die Haltung einschließt, mit der wir die Anweisungen der Ältesten befolgen.

Eine übertriebene Illustration

Um zu veranschaulichen, wie wir seiner Ansicht nach den Ältesten Respekt entgegenbringen sollen, indem wir ihnen unterwürfig gehorchen, gibt er uns eine „etwas übertriebene“ Illustration. In der Abbildung entscheiden die Ältesten, dass der Königreichssaal gestrichen werden muss, fordern jedoch von allen Verlagen, nur einen 2 Zoll breiten Pinsel zu verwenden. Der Punkt ist, dass anstatt die Entscheidung in Frage zu stellen, alle einfach nachkommen und das tun sollten, was ihnen gesagt wird. Er kommt zu dem Schluss, dass diese fraglose und willige Befolgung Jehovas Herz erfreuen und Satans traurig machen wird. Er gibt an, dass das Hinterfragen der Entscheidung dazu führen könnte, dass einige Brüder so weit stolpern, dass sie die Gemeinde verlassen würden. Am Ende sagt er: „Was ist der Sinn dieser Übertreibung? Unterwürfig und gehorsam gegenüber denen zu sein, die die Führung übernehmen, ist viel wichtiger als wie etwas getan wird. Das ist die Haltung, die Jehova reichlich segnen wird. “

An der Oberfläche scheint dies alles vernünftig. Wenn es Älteste gibt, die wirklich hart daran arbeiten, der Herde zu dienen, und die uns weise und genaue biblische Ratschläge geben, warum sollten wir ihnen dann nicht zuhören und mit ihnen zusammenarbeiten?

Hat der Apostel Paulus etwas falsch gemacht?

Abgesehen davon, warum sprach Paulus nicht von Christus, der „Gaben bei Männern“ statt „Gaben bei Männern“ gab? Warum hat er es nicht so formuliert wie die NWT? Hat Paul das Ziel verfehlt? Hat das NWT-Übersetzungskomitee unter der Leitung des Heiligen Geistes das Versehen des Paulus korrigiert? Stephen Lett sagt, wir sollten den Ältesten Respekt entgegenbringen. Nun, der Apostel Paulus war ein Ältester in perfekter Vollendung.  Ist es nicht respektlos, seine Worte in etwas zu verwandeln, was er niemals sagen wollte?

Paulus schrieb unter Inspiration, damit wir eines sicher sein können: Seine Worte wurden sorgfältig ausgewählt, um uns eine genaue Kenntnis seiner Bedeutung zu geben. Anstatt Verse zu pflücken und ihnen zusammenfassend unsere eigene Interpretation zu geben, schauen wir uns den Kontext an. Denn genau wie eine winzige Abweichung vom Kurs zu Beginn einer Reise dazu führen kann, dass unser Ziel um eine Meile verfehlt wird, können wir uns verirren und von der Wahrheit in die Lüge verirren, wenn wir von einer falschen Prämisse ausgehen.

Spricht Paulus über Älteste?

Finden Sie beim Lesen von Epheser Kapitel 6 Beweise dafür, dass Paulus nur zu den Ältesten spricht? Wenn er in Vers XNUMX sagt: „… ein Gott und Vater von allem, der über alles und durch alles und in allem ist…“, ist das „alles“, auf das er sich bezieht, auf die Ältesten beschränkt? Und wenn er im nächsten Vers sagt: „Jetzt wurde jedem von uns unverdiente Güte gegeben, je nachdem, wie der Christus das kostenlose Geschenk gemessen hat“, wird das „kostenlose Geschenk“ nur den Ältesten gegeben?

In diesen Versen gibt es nichts, was seine Worte nur auf die Ältesten beschränkt. Er spricht zu allen Heiligen. Wenn er also im nächsten Vers davon spricht, dass Jesus Gefangene wegträgt, folgt daraus nicht, dass die Gefangenen alle seine Jünger wären, nicht nur eine winzige Untergruppe von ihnen, die auf Männer beschränkt ist, und eine noch kleinere Untergruppe, die auf Älteste beschränkt ist?

(Übrigens kann sich Lett nicht dazu bringen, Jesus die Ehre dafür zu geben. Wann immer er von Jesus spricht, ist es „Jehova und Jesus“. Doch Jehova stieg weder in die unteren Regionen ab (Vers 9) noch stieg er wieder auf (Vers 8) Jehova hat keine Gefangenen weggetragen, aber Jesus (Vers 8). Und es ist Jesus, der den Menschen Gaben gab. Alles, was Jesus tat und tut, verherrlicht den Vater, aber nur durch ihn können wir uns dem nähern Vater und nur durch ihn können wir den Vater kennen. Diese Tendenz, die göttlich ausgestattete Rolle Jesu zu minimieren, ist ein Kennzeichen der Lehre der Zeugen Jehovas.)

Das Rendern von „Geschenken bei Männern“ widerspricht tatsächlich dem Kontext. Überlegen Sie, wie viel besser die Dinge passen, wenn wir akzeptieren, was der Text tatsächlich sagt: „Er hat Geschenke gegeben zu Männer".

(In jenen Tagen - wie es heute oft der Fall ist - schließt das Sagen von „Männern“ auch Frauen ein. Frau bedeutet eigentlich „Mann mit einem Mutterleib“. Die Engel, die den Hirten erschienen, schlossen Frauen nicht durch ihre Wortwahl aus dem Frieden Gottes aus [Siehe Lukas 2:14])

"Und er gab einige als Apostel, einige als Propheten, einige als Evangelisierer, einige als Hirten und Lehrer" (Eph 4: 11)

"Einige als Apostel": Apostel bedeutet "ausgesandt" oder Missionar. Es scheint, dass es in der frühen Gemeinde wie heute weibliche Apostel oder Missionare gab. Römer 16: 7 bezieht sich auf ein christliches Paar. [I]

"Einige als Propheten":  Der Prophet Joel sagte voraus, dass es in der christlichen Gemeinde weibliche Propheten geben würde (Apostelgeschichte 2: 16, 17), und das gab es auch. (Acts 21: 9)

"Einige als Evangelisierer ... und Lehrer": Wir wissen, dass Frauen sehr effektive Evangelisiererinnen sind. Um ein guter Evangelisierer zu sein, muss man in der Lage sein, zu unterrichten. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

Lett schafft ein Problem

Das Problem, das Lett einführt, ist die Schaffung einer Klasse von Männern, die als besonderes Geschenk Gottes anzusehen sind. Seine Interpretation, dass Epheser 4: 8 nur die Ältesten in der Gemeinde betrifft, verringert die Rolle aller anderen Christen, männlich und weiblich, und erhöht die Ältesten zu einem privilegierten Status. Mit diesem Sonderstatus weist er uns an, diese Männer nicht zu befragen, sondern ihre Befehle unterwürfig zu befolgen.

Seit wann hat unbestreitbarer Gehorsam gegenüber Menschen jemals zu Lob auf Gottes Namen geführt?

Die Bibel weist uns aus gutem Grund an, kein Vertrauen in die Menschen zu setzen.

„Vertraue nicht auf Fürsten und nicht auf einen Menschensohn, der kein Heil bringen kann.“ (Ps 146: 3)

Dies soll nicht bedeuten, dass wir den älteren Männern (und Frauen) in der christlichen Gemeinde keinen Respekt entgegenbringen sollten, aber Lett fordert viel mehr.

Beginnen wir damit, dass wir anerkennen, dass der gesamte Rat an diejenigen gerichtet ist, die unter der Autorität der Ältesten stehen, aber den Ältesten selbst keine Anweisungen erteilt werden. Welche Verantwortung haben die Ältesten? Sollen die Ältesten erwarten, dass jeder, der ihre Entscheidung in Frage stellt, ein Rebell, eine spaltende Person, eine schürende Zwietracht ist?

Zum Beispiel gibt Lett in der „Malillustration“ an, was die Ältesten hätten tun sollen, um die Forderung zu stellen. Schauen wir uns noch einmal Hebräer 13:17 an, aber wir werden es auf den Kopf stellen und dabei noch mehr Übersetzungsvoreingenommenheit aufdecken, obwohl eines mit den meisten anderen Übersetzungsteams geteilt wird, die ebenfalls ein begründetes Interesse daran haben, ihre eigene Autorität zu unterstützen kirchliche kirchliche Erbschaft.

Das griechische Wort, peithó, in Hebräer 13 „Gehorsam sein“ bedeutet eigentlich „überredet werden“. Es bedeutet nicht "ohne Frage gehorchen". Die Griechen hatten ein anderes Wort für diese Art von Gehorsam und es ist in Apostelgeschichte 17:5 zu finden.   Peitharcheó trägt die englische Bedeutung für das Wort "gehorchen" und bedeutet im Wesentlichen "einem in Autorität gehorchen". Man würde einem Herrn auf diese Weise gehorchen oder einem König. Aber Jesus hat einige in der Gemeinde nicht als Herren, Könige oder Gouverneure eingesetzt. Er sagte, wir wären alle Brüder. Er sagte, wir sollten nicht über einander herrschen. Er sagte, dass nur er unser Anführer ist. (Mt 23: 3-12)

Sollten wir Peithó or Peitharcheó Männer?

Den Menschen unbestreitbaren Gehorsam zu erweisen, widerspricht also den Anweisungen unseres einen wahren Herrn. Wir können zusammenarbeiten, ja, aber erst, wenn wir mit Respekt behandelt wurden. Älteste behandeln die Gemeinde mit Respekt, wenn sie ihre Gründe für eine Entscheidung offen erklären und wenn sie bereitwillig Ratschläge und Ratschläge von anderen annehmen. (Pr 11:14)

Warum verwendet die NWT nicht das genauere Rendering? Es hätte Hebräer 13:17 übersetzen können als "Lassen Sie sich von denen überzeugen, die unter Ihnen die Führung übernehmen ..." oder "Lassen Sie sich von denen überzeugen, die die Führung unter Ihnen übernehmen ..." oder als eine solche Darstellung, die den Ältesten die Verantwortung auferlegt vernünftig und überzeugend eher als autoritär und diktatorisch.

Lett sagt, wir sollten den Ältesten nicht gehorchen, wenn sie uns bitten, etwas zu tun, das gegen die Bibel verstößt. Damit ist er richtig. Aber hier ist das Problem: Wie ist zu bewerten, ob dies der Fall ist oder nicht, wenn wir sie nicht in Frage stellen dürfen? Wie können wir die Fakten erhalten, um eine verantwortungsvolle Entscheidung für Erwachsene zu treffen, wenn die Fakten aus Gründen der „Vertraulichkeit“ von uns ferngehalten werden? Wenn wir nicht einmal behaupten können, dass die Idee, die Halle mit einem 2-Zoll-Pinsel zu streichen, falsch ist, ohne als trennend eingestuft zu werden, wie werden wir sie dann in größeren Fragen hinterfragen?

Stephen Lett mahnt uns gerne mit 1 Thessalonicher 5: 12, 13, aber er ignoriert, was Paulus nur ein paar Verse weiter sagt:

“. . Achten Sie auf alle Dinge; halte fest, was in Ordnung ist. Verzichte auf jede Form von Bosheit. “(1Th 5: 21, 22)

Wie sollen wir „auf alles achten“, wenn wir die Wahl eines Pinsels nicht einmal in Frage stellen können? Wenn die Ältesten uns sagen, wir sollen jemanden meiden, mit dem sie sich heimlich getroffen haben, woher sollen wir dann wissen, dass sie nicht böse handeln, indem sie den Unschuldigen meiden? Es gibt dokumentierte Fälle von Opfern sexuellen Kindesmissbrauchs, die gemieden wurden, aber keine Sünde begangen haben. (Sehen hier.) Lett würde uns zweifelsohne dem Befehl der Ältesten folgen lassen, uns von allen zu trennen, die sie als unerwünscht gekennzeichnet haben, aber würde das Jehovas Herz glücklich machen? Lett schlägt vor, dass das Hinterfragen der Entscheidung, die Halle mit einem 2-Zoll-Pinsel zu streichen, einige zum Stolpern bringen könnte, aber wie viele „Kleine“ sind gestolpert, als ihre Lieben ihnen den Rücken gekehrt haben, weil sie den Befehlen loyal und fraglos Folge geleistet haben von Männern. (Mt 15)

Zwar kann eine Nichtübereinstimmung mit den Ältesten zu Zwietracht und Spaltung innerhalb der Gemeinde führen, aber wird jemand gestolpert sein, weil wir dafür eintreten, dass dies gut und wahr ist? Wenn wir uns jedoch aus Gründen der „Einheit“ daran halten und dabei unsere Integrität vor Gott gefährden, bringt das dann Jehovas Zustimmung? Wird das den „Kleinen“ beschützen? Matthäus 18: 15-17 offenbart, dass es die Gemeinde ist, die entscheidet, wer bleibt und wer vertrieben wird, und nicht ein Dreier von Ältesten, die sich heimlich treffen und deren Entscheidung ohne Frage akzeptiert werden muss.

Unsere gemeinsame Schuld

Mit ihrer fehlerhaften Übersetzung von Epheser 4: 8 und Hebräer 13:17 hat das NWT-Übersetzungskomitee den Grundstein für eine Lehre gelegt, nach der die Zeugen Jehovas dem Verwaltungsrat und seinen Leutnants, den Ältesten, ohne Zweifel gehorchen müssen, aber wir haben aus persönlicher Erfahrung gesehen die Schmerzen und Leiden, die verursacht haben.

Wenn wir uns dazu entschließen, diese von Stephen Lett vertretene Lehre einzuhalten, können wir uns vor unserem Richter Jesus Christus schuldig machen. Sie sehen, die Ältesten haben keine andere Macht als die Macht, die wir ihnen gewähren.

Wenn es ihnen gut geht, dann sollten wir sie unterstützen und für sie beten und sie loben, aber wir sollten sie auch zur Rechenschaft ziehen, wenn sie etwas falsch machen. und wir sollten ihnen niemals unseren Willen überlassen. Das Argument „Ich habe nur Befehle befolgt“ wird sich nicht gut behaupten, wenn man vor dem Richter der ganzen Menschheit steht.

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[I] "In Römer 16Paulus sendet Grüße an alle Mitglieder der römisch-christlichen Gemeinde, die ihm persönlich bekannt sind. In Vers 7 begrüßt er Andronicus und Junia. Alle frühchristlichen Kommentatoren dachten, diese beiden Menschen seien ein Paar, und das aus gutem Grund: „Junia“ ist der Name einer Frau. … Die Übersetzer von NIV, NASB, NW (unsere Übersetzung), TEV, AB und LB (und die NRSV-Übersetzer in einer Fußnote) haben den Namen in eine scheinbar männliche Form geändert: „Junius“. Das Problem ist, dass es in der griechisch-römischen Welt, in der Paulus schrieb, keinen Namen „Junius“ gibt. Der Name der Frau, "Junia", ist in dieser Kultur bekannt und verbreitet. "Junius" ist also ein erfundener Name, bestenfalls eine Vermutung. "