Einführung

In Teil 1 und 2 dieser Reihe wurde die theologische Behauptung der Zeugen Jehovas (JW), dass „Haus zu Haus“ „Tür zu Tür“ bedeutet, analysiert, um ein besseres Verständnis dafür zu erhalten, wie dies aus der Schrift abgeleitet wird und ob diese Interpretation vorliegt unterstützt von der Bibel sowie der WTBTS[I] zitierte Nachschlagewerke und Wissenschaftler.

In Teil 1 wurde die Auslegung der Bibel durch die Zeugen Jehovas anhand verschiedener Literaturstellen untersucht, und die griechischen Wörter „kat oikon“ wurden in drei Versen (Apostelgeschichte 20: 20, 5: 42) im Kontext analysiert und 2: 46, da diese sehr ähnliche grammatikalische Konstrukte haben. Es wurde deutlich, dass es sich nicht um „Tür zu Tür“ handelt. Es bezieht sich eher auf die Versammlung der Gläubigen in den Häusern des jeweils anderen. Dies wird von Acts 2: 42 unterstützt, die lesen "Und sie widmeten sich weiterhin der Lehre der Apostel, dem Zusammensein, dem Einnehmen von Mahlzeiten und dem Beten."[Ii] Vier spezifische Aktivitäten wurden von den neuen Gläubigen unternommen. Alle vier hätten in den Häusern der Gläubigen stattfinden können. Dies wird durch die Berücksichtigung der vier anderen Vorkommen der Wörter "kat oikon" in Römer 16: 5, 1 Korinther 16: 19, Kolosser 4: 15 und Philemon 1: 2 verstärkt. Diese geben einen Hinweis darauf, wie sich die Gläubigen in den Häusern der anderen versammelt haben.

In Teil 2 sind die fünf in der Überarbeitete New World Übersetzung Lerne Bibel 2018 (RNWT) Fußnoten wurden im Kontext untersucht. In jedem Fall verstanden die für die Referenzen verantwortlichen Gelehrten die Worte als „Treffen in den Häusern der Gläubigen“ und nicht als „Tür zu Tür“. Dies wurde abgeleitet, indem alle Zitate vollständig im Kontext gelesen wurden. In einem Fall ließ das WTBTS einen Schlüsselsatz weg, der die Bedeutung vollständig umkehrte.

In Teil 3 werden wir das Bibelbuch betrachten Apostelgeschichte (Apostelgeschichte) und untersuchen, wie die frühchristliche Gemeinde ihre evangelistische Mission erfüllt hat. Das Buch von Apg ist das älteste Dokument, das einen Einblick in das Wachstum und die Verbreitung des aufkommenden christlichen Glaubens bietet. Es umfasst knapp 30 Jahre und gibt einen Einblick in das apostolische Christentum. Wir werden die verwendeten Dienstmethoden zusammen mit den zugehörigen Standorten untersuchen. Aus diesem Kontext können wir Rückschlüsse auf die Verbreitung des frühen Christentums und die Methoden zur Verbreitung dieses neuen Glaubens ziehen. Wir werden untersuchen, ob die von den Zeugen Jehovas angewandte und gelehrte „Haus-zu-Haus“ -Methode in der Zeit der Apostel von Bedeutung war. Darüber hinaus werden wir prüfen, ob Apg fördert eine primäre Form des Dienstes, die als Markenzeichen des frühen Christentums bezeichnet werden könnte.

Hintergrund zum Apostelgeschichte

 Der Autor dieser Arbeit ist Lukas, und dieses Dokument zusammen mit seiner früheren Arbeit, der Lukasevangelium, wurde für Theophilus geschrieben. In Apostelgeschichte 1: 8 gibt Jesus eine genaue Anleitung, wie sich der Dienst ausbreiten und wachsen wird.

"Aber du wirst Macht erhalten, wenn der heilige Geist über dich kommt, und du wirst Zeugen von mir in Jerusalem, in ganz Judäa und Samaria und in den entferntesten Teilen der Erde sein."

Jesus gibt seinen Aposteln eine klare Aussage darüber, wie der Dienst erweitert und erweitert werden soll. Es beginnt in Jerusalem und dehnt sich nach Judäa aus, gefolgt von Samaria und schließlich in den Rest der Welt. Apg folgt diesem Muster in seinem Layout der Erzählung.

Die ersten sechs Kapitel befassen sich mit der Botschaft, die ab Pfingsten 33 CE in Jerusalem verkündet wird. Dann beginnt die Verfolgung und die Botschaft wird nach Judäa und Samaria weitergeleitet, die in den Kapiteln 8 und 9 behandelt werden, gefolgt von der Bekehrung von Cornelius in Kapitel 10. In Kapitel 9 wird der Apostel der Nationen auf dem Weg nach Damaskus ausgewählt. Ab Kapitel 11 verlagert sich der Schwerpunkt von Jerusalem nach Antiochia und verfolgt dann die Botschaft, die Paulus und seine Gefährten an die Nationen und schließlich an Rom überbrachten. Interessanterweise trägt die Botschaft zwei zentrale Charaktere: Peter und Paul. Der eine verbreitet die Botschaft an die Juden, der andere konzentriert sich auf die heidnischen Nationen.

Nun stellt sich die Frage, welche spezifischen Methoden zur Verbreitung der Botschaft an die Menschen in den verschiedenen Ländern genannt werden.

Methodik

Der Ansatz ist sehr einfach und direkt. Ziel ist es, das gesamte Buch von zu lesen Apg und markieren Sie jede Instanz der Botschaft, die gepredigt oder ein Zeuge gegeben wird. In jedem Fall wird eine Notiz über die jeweilige (n) Schrift (en), die Umgebung oder den Ort, die Art des Dienstes, das Ergebnis und Kommentare von Kommentatoren oder die persönlichen Beobachtungen des Autors gemacht.

Für die Art des Dienstes wird geprüft, ob die Einstellung öffentlich oder privat ist und welche Art von mündlichem Zeugnis gegeben wird. In den Kommentaren finden sich Beobachtungen zu den aufgezeichneten Taufen und der Geschwindigkeit der Bekehrung und Taufe. Darüber hinaus gibt es Punkte, die weiterer Forschung bedürfen.

Bitte laden Sie das Dokument herunter, "Dienstarbeit in der Apostelgeschichte"Umreißen Sie alle oben genannten Punkte mit Notizen.

Für die drei zuvor besprochenen heiligen Schriften, Apostelgeschichte 2: 46, 5: 42 und 20: 20, wurden verschiedene Kommentare zu Rate gezogen und Erkenntnisse aufgenommen. Die Idee von „Haus zu Haus“ ist für die meisten anderen Kommentatoren nicht theologisch umstritten, und daher ist der Grad der Voreingenommenheit für diese drei Verse wahrscheinlich erheblich geringer. Diese wurden aufgenommen, um den Lesern eine breitere Perspektive auf diese Schriftstellen zu bieten.

Im Folgenden wurde eine Tabelle erstellt, in der die verschiedenen in aufgezeichneten Phasen aufgeführt sind Apg mit Ministerium Engagement oder eine Verteidigung vor einer Justiz- oder Justizbehörde.

Schrifteinstellung Standorte Anzahl der erwähnten Zeugenaussagen Schlüsselpersonen
Handelt von 2: 1 zu 7: 60 Jerusalem 6 Peter, John Stephen
Handelt von 8: 1 zu 9: 30 Judäa und Samaria 8 Philippus, Petrus, Johannes, Jesus, unser Herr, Ananias, Paulus
Handelt von 10: 1 zu 12: 25 Joppa, Cäsarea, Antiochia von Syrien 6 Peter, Barnabas, Paul
Handelt von 13: 1 zu 14: 28 Salamis, Paphos, Antiochia von Pisidien, Iconium, Lystra, Derbe, Antiochia von Syrien 9 Paul, Barnabas erste Missionsreise
Handelt von 15: 36 zu 18: 22 Philippi, Thessaloniki, Beröa, Athen, Korinth, Cenchrea, Ephesus 14 Paul, Silas, Timothy, zweite Missionsreise
Handelt von 18: 23 zu 21: 17 Galatien, Phrygien, Ephesus, Troas, Milet, Cäsarea, Jerusalem 12 Paul, Silas, Timothy, dritte Missionsreise.
Handelt von 21: 18 zu 23: 35 Jerusalem 3 Paul
Handelt von 24: 1 zu 26: 32 Caesarea 3 Paul
Handelt von 28: 16 zu 28: 31 Rom 2 Paul

Insgesamt gibt es 63-Gelegenheiten, bei denen Peter, Paul oder einer der anderen Jünger als Zeugen des Glaubens registriert werden. Einige dieser Ereignisse mit Cornelius, Sergius Paulus, dem äthiopischen Beamten usw. werden bei sich zu Hause oder auf Reisen bezeugt. Die übrigen genannten Orte sind öffentliche Orte wie Synagogen, Marktplätze, ein Schulauditorium usw. Es gibt NEIN Erwähnung eines Christen, der sich für den Dienst von Tür zu Tür einsetzt.

Darüber hinaus wird diese Form des Dienstes in keinem der neutestamentlichen Bücher erwähnt. Bedeutet das, dass es nicht praktiziert wurde? Die Bibel schweigt und alles darüber hinaus ist reine Vermutung. Die einzige Schlussfolgerung ist, dass die Bibel weder explizite Beweise für den Dienst von Tür zu Tür liefert, noch implizite Aussagen, die einen solchen Dienst zur Zeit der Apostel unterstützen.

Fazit

In Teil 1 dieser Reihe gab es ein Zitat aus einer WTBTS-Veröffentlichung „Gründliches Zeugnis über Gottes Königreich geben“ (bt) 2009 mit folgenden Angaben auf den Seiten 169-170, Absatz 15:

"Es gibt heute viele Möglichkeiten, Menschen mit guten Nachrichten zu erreichen. Wie Paul streben wir danach, dorthin zu gehen, wo die Menschen sind, ob an Bushaltestellen, auf belebten Straßen oder auf Marktplätzen. Doch von Haus zu Haus zu gehen, bleibt das primäre Predigtmethode wird von Zeugen Jehovas verwendet (fett hervorgehoben). Warum? Zum einen bietet das Predigen von Haus zu Haus allen eine angemessene Gelegenheit, die Botschaft des Königreichs regelmäßig zu hören und damit Gottes Unparteilichkeit zu demonstrieren. Es ermöglicht auch ehrlichen Menschen, persönliche Unterstützung nach ihren Bedürfnissen zu erhalten. Darüber hinaus stärkt der Dienst von Haus zu Haus den Glauben und die Ausdauer derjenigen, die sich damit beschäftigen. Tatsächlich, ein Markenzeichen wahrer Christen (Mut zur Betonung) Heute ist ihr Eifer, „öffentlich und von Haus zu Haus“ Zeugnis zu geben.

In unserem Studium des Buches von ApgEs gibt keinen Hinweis darauf, dass frühe Christen eine "primäre Predigtmethode" . Sie erwähnen auch keine Predigt "Markenzeichen der wahren Christen" . Wenn überhaupt, scheint es die Hauptmethode gewesen zu sein, Leute an einem öffentlichen Ort zu treffen, um sie zu erreichen. Diejenigen, die interessiert waren, schienen sich in Gruppen bei verschiedenen Gläubigen getroffen zu haben, um in ihrem Glauben zu wachsen. Bedeutet dies, dass eine Person nicht systematisch von Tür zu Tür gehen sollte, um die Botschaft über Jesus zu verbreiten? Nein! Ein Individuum mag entscheiden, dass dies eine wirksame Methode für ihn persönlich ist, aber es kann nicht behauptet werden, dass sie biblisch begründet oder mandatiert ist. Es sollte kein Überreden oder Zwingen von Mitgläubigen zu dieser oder einer anderen Form des Dienstes geben.

Wenn ein Zeuge Jehovas die Aussage wiederholt "Wir können nicht erwarten, dass alles in Ordnung ist, aber wer macht die Predigtarbeit noch?"Im Geiste der Milde können wir der Person helfen, zu erkennen, dass dieses Verständnis nicht auf den heiligen Schriften beruht. Im Umgang mit Zeugen Jehovas ist es entscheidend, dass wir zunächst nur ihre Literatur verwenden, um mit ihnen zu argumentieren. Dies verhindert die Beschuldigung, nicht genehmigte und sogar sogenannte "Abtrünnige" zu verwenden.

Wir können jetzt aus dem demonstrieren RNWT Study Bible 2018 in Verbindung mit den Königreich Interlineare Übersetzung der christlichen griechischen Schriften:

  • Der Begriff „Haus zu Haus“ in Apostelgeschichte 5: 42 und 20: 20 bedeutet nicht „Tür zu Tür“, sondern höchstwahrscheinlich in den Häusern der Gläubigen, wie in Apostelgeschichte 2: 46 zu sehen.
  • Wir können dem nachgehen, indem wir sie dazu bringen, Acts 20: 20 im Kontext von Acts 19: 8-10 zu lesen. Sie werden sehen können, wie Paulus seinen Dienst in Ephesus vollbrachte und wie die Botschaft an alle in dieser Region gelangte.
  • Bei Apostelgeschichte 5: 42 hilft ihnen eine versweise Lektüre von Apostelgeschichte 5: 12-42, zu verstehen, was die Bibel lehrt. Es wäre nützlich zu Spiel die Animation auf Salomos Kolonnade, das ist jetzt ein Teil der RNWT Study Bible und damit Zeugen Jehovas sehen, wie WTBTS diesen Vers erklärt.
  • Lesen Sie die in den Fußnoten zu Apostelgeschichte 5: 42 und 20: 20 zitierten wissenschaftlichen Verweise im Kontext. Unterlassung des letzten Satzes in AT Robertsons Kommentar zu Acts 20: 20 könnten wir fragen: „Wie hat der Forscher / Autor diesen Satz übersehen? War es ein Versehen oder ein Beispiel für Eisegese? “
  • Anhand der Tabelle im Dokument „Dienstarbeit in der Apostelgeschichte“ können wir die Frage stellen: „Warum wird an 63 Orten, an denen ein Zeugnis des Glaubens gegeben wird, der Dienst„ Tür zu Tür “nie erwähnt?“ Wenn dies ein Markenzeichen des frühen Christentums war, warum erwähnen die Autoren des Neuen Testaments es nicht? Noch wichtiger ist, warum hat der Heilige Geist es aus dem inspirierten Kanon herausgelassen?
  • Wir sollten darauf achten, keine expliziten Aussagen über die JW-Organisation oder ihren Verwaltungsrat zu machen. Lassen Sie das Wort Gottes ihre Herzen erreichen (Hebräer 4), um ihnen zu helfen, über die heiligen Schriften nachzudenken. Eine mögliche Antwort könnte sein: "Wie empfehlen Sie die Durchführung des Dienstes?"

Die Antwort könnte lauten: Jeder Christ muss eine persönliche Entscheidung treffen, wie er das Evangelium weitergeben will. Jeder ist Jesus Christus, dem amtierenden König, verantwortlich und wird ihm und ihm allein Rechenschaft ablegen. Jesus hat in Matthäus 5 klar gesagt: 14-16:

"Du bist das Licht der Welt. Eine Stadt kann nicht versteckt werden, wenn sie sich auf einem Berg befindet. Die Leute zünden eine Lampe an und stellen sie nicht unter einen Korb, sondern auf den Leuchter, und sie scheint auf alle im Haus. Lass dein Licht vor den Menschen scheinen, damit sie deine schönen Werke sehen und deinem Vater, der im Himmel ist, Ehre erweisen. “

Diese Verse beziehen sich nicht auf ein Predigtwerk, sondern müssen im Kontext gelesen werden, beginnend mit Matthäus 5: 3. Der Stoß der Worte Jesu besteht darin, dass sich jeder Mensch von innen heraus verwandelt und den neuen christlichen Charakter entwickelt. Diese neue Person in Christus wird dann das wunderbare Licht über Jesus mit einem Herzen voller Liebe und Dankbarkeit teilen. Der Herr Jesus kann jeden Menschen zu unserem himmlischen Vater führen. Wir sind alle Kanäle oder Leitungen, über die Jesus dieses Ziel erreichen kann. Der schwierigste Teil für jeden Zeugen Jehovas ist, dass es keine vorgeschriebene Antwort auf die Durchführung des Dienstes gibt, und dieser Gedanke muss gesät und Zeit zum Wachsen gegeben werden. Denken Sie daran, dass ein Christ immer versucht, sich im Glauben aufzubauen und niemals abzureißen.

Schließlich stellt sich nun die Frage, ob wir die Dienstmethoden der Zeugen Jehovas untersucht haben: „Was ist die Botschaft, die wir mit den Menschen teilen sollten?“ Dies wird im nächsten Artikel mit dem Titel behandelt. "Theologie einzigartig für Zeugen Jehovas: Die Botschaft des Ministeriums".

____________________________________________________________________

[I] WATCH TOWER BIBLE UND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Alle Schriftstellen stammen aus dem RNWT 2018 wenn nicht anders angegeben.

Eleasar

Zeugen Jehovas seit über 20 Jahren. Kürzlich als Ältester zurückgetreten. Nur Gottes Wort ist Wahrheit und kann nicht mehr gebrauchen, wir sind in der Wahrheit. Eleasar bedeutet "Gott hat geholfen" und ich bin voller Dankbarkeit.
    11
    0
    Würde deine Gedanken lieben, bitte kommentieren.x