Die Lehren und Überzeugungen Jesu Christi, des Sohnes Gottes

In unseren vorherigen Artikeln haben wir darüber gesprochen, was

(1) die Patriarchen und Moses,
(2) die Psalmisten, Salomo und die Propheten,
(3) die 1st Juden des Jahrhunderts,

glaubte an die Frage: "Die Hoffnung der Menschheit für die Zukunft, wo wird sie sein?"

Wir werden nun das entscheidende Thema untersuchen, was Jesus Christus, der Sohn Gottes, auf Erden glaubte und lehrte.

Die Lehren Jesu

Der erste Bereich, den wir untersuchen werden, stammt aus der Bergpredigt. Wir nehmen die Rechnung in Matthäus 5 auf: 20. Hier sagte Jesus zu seinen Jüngern, die zuhörten:

"Denn ich sage dir, wenn deine Gerechtigkeit nicht mehr als die der Schriftgelehrten und Pharisäer im Überfluss ist, wirst du auf keinen Fall in das Himmelreich eingehen. [(5) - Ouranon, Himmel (e)][I]"

Was war der Kontext dieser Aussage? Jesus macht deutlich, dass seine Jünger gerechtere Werke tun müssten als die Pharisäer, wenn sie in das Königreich der Himmel eintreten wollten. Er erwähnt jedoch keinen Ort dieses Königreichs. Vielmehr beschreibt er es als "das Königreich of die Himmel" zu unterscheiden von "Das (die) Königreich (e) der Welt".

Zum Beispiel bezieht sich der Ausdruck „das Königreich Rom“ nicht speziell auf seinen physischen Standort. Stattdessen bezieht es sich auf seine Macht und Herrschaft (Herrschaftsbereich) und darauf, woher seine Autorität kommt. Auf der anderen Seite hätte Jesus das Königreich gesagt in der Himmel, dann könnten wir logischerweise schließen, dass er von einem physischen Ort sprach, wo immer das auch sein mag.

Hätten seine Zuhörer gedacht, er spreche von einem Ort oder einer Quelle der Autorität und Macht?

Später in seiner Predigt sagte Jesus:

„SIE haben gehört, dass gesagt wurde:‚ Sie müssen Ihren Nachbarn lieben und Ihren Feind hassen. ' Ich sage jedoch zu IHNEN: Lieben Sie weiterhin Ihre Feinde und beten Sie für diejenigen, die SIE verfolgen. das du mögt euch als Söhne DEINES Vaters beweisen, der im Himmel ist [(1) - ouranois[Ii]Gottes Gegenwart… “(Matthäus 5: 44-45)

Hier lehrte Jesus die Jünger, aber er hatte die zwölf Apostel noch nicht ernannt. Daher der Begriff "Jünger" bezieht sich auf alle seine Anhänger. Deshalb, als Jesus früher in der Bergpredigt sagte: "Glücklich sind die Friedenswilligen, denn sie werden 'Söhne Gottes' genannt werden" (Matthew 5: 9) und hier "Um euch Söhne deines Vaters zu beweisen", er zeigte ihnen alles, was sie werden konnten "Söhne Gottes". Wir erinnern uns, dass Adam ursprünglich ein vollkommener Sohn Gottes war, aber ein unvollkommener Sohn Gottes wurde.

Was war es, was Jesus sagte, beeinflusst, ob wir wieder Söhne Gottes sein können oder nicht? Es hängt alles davon ab, wie wir andere behandeln (indem wir unter anderem friedfertig sind) und ob wir an die Lösegeldversorgung Christi glauben. Wir können uns Christen nur dadurch beweisen, wie wir andere behandeln und unser Leben leben, indem wir friedfertig sind und Glauben an Jesus Christus setzen (Matthäus 7: 20-23, Galater 3: 26). Jesus macht deutlich, dass sein Vaterim Himmel “ aber er gab hier keinen Hinweis darauf, dass seine Jünger in Gottes Gegenwart im Himmel sein müssten, um zu sein "Söhne Gottes". Vielmehr erforderte diese Bezeichnung und dieser Status, friedlich und gerecht zu sein, und durch unser Handeln konnten wir zeigen, dass wir das freie Geschenk und Privileg verdienen (so weit es unvollkommene Menschen können), zu werden "Söhne Gottes".

Welche andere Belohnung versprach Jesus seinen Jüngern? Luke 6: 22-23 zeichnet ihn folgendermaßen auf:

"Glücklich bist du, wann immer die Menschen dich hassen und wann immer sie dich ausschließen und dir Vorwürfe machen und deinen Namen zum Wohle des Menschensohnes als böse verdrängen.  Freuen Sie sich an diesem Tag und springen Sie, denn schauen Sie! DEINE belohnen ist großartig in Himmel, [(2) ourano, - Geisterreich, Weltraum][Iii] denn das sind die gleichen Dinge, die ihre Vorfahren den Propheten angetan haben. “

Es ist sinnvoller, dass Jesus sich auf das bezieht Quelle von der Belohnung, die vom Himmel [Geistreich] kommt, im Gegensatz zur Erde, und daher wurde sie garantiert. Es wäre auch nur wegen seines Lösegeldopfers möglich. Darüber hinaus wird es von Jehova Gott - der natürlich im Himmel ist - durch Jesus Christus gegeben. Im gesamten Kontext der umliegenden Verse geht es darum, sich keine Sorgen um Probleme zu machen, die Menschen verursachen, weil sie uns nicht belohnen werden - die Quelle dieser Belohnung ist irdisch. Vielmehr werden Jehova und Jesus die Quelle der Belohnung sein.

Dies erinnert uns an Matthäus 6: 19-23, wo Jesus darüber sprach, Schätze im Himmel für uns aufzubewahren. [(2) ourano, - Geisterreich, Weltraum] eher als auf der Erde. Offensichtlich ging es ihm nicht darum, wörtliche Schätze im Himmel aufzubewahren, sondern darum, dass Jehova uns eine große Belohnung vom Himmel gibt.

Wir werden uns nun Luke 20 ansehen: 34-38, dessen Verständnis aus anderen Gründen umstritten ist. Wenn wir diese beiseite legen, sehen wir jedoch, dass:

"Jesus sagte zu ihnen: Die Kinder dieses Systems der Dinge heiraten und werden verheiratet, aber diejenigen, die als würdig erachtet wurden, dieses System der Dinge und die Auferstehung von den Toten zu erlangen, heiraten weder noch werden sie verheiratet. Tatsächlich können sie auch nicht mehr sterben, denn sie sind wie die Engel und sie sind Gottes Kinder, indem sie Kinder der Auferstehung sind. Aber das sind die Toten auferweckt Sogar Mose enthüllte es in dem Bericht über den Dornbusch, als er Jehova, den Gott Abrahams und den Gott Isaaks und den Gott Jakobs, nannte. Er ist ein Gott, nicht von den Toten, sondern von den Lebenden, denn sie alle leben für ihn. “

Daraus können wir eine Reihe von Punkten ableiten. Erstens sagt Jesus, dass Jehova Abraham, Isaak und Jakob als für ihn lebendig ansah. Diese würden also per Folgerung wieder leben. Ferner werden die Auferstandenen "Gottes Kinder, indem sie Kinder der Auferstehung sind". Nur so vollkommen können wir wirklich Söhne oder Kinder Gottes sein, wie es der sündenlose Adam und Eva waren.

Jesus hatte die Frage der Pharisäer diskutiert, zu wem von ihren sieben Männern eine Frau in die Auferstehung gehören würde. Die Pharisäer wie auch der Rest der 1st Jahrhundertjuden glaubten am letzten Tag an eine Auferstehung zur Erde. Zugegeben, weder sie noch wir haben genaue Kenntnis von der wahren Natur der Auferstehung der menschlichen Kinder Gottes, von denen Jesus sprach. Der Hinweis darauf, dass diese wie die Engel sind, könnte sich durchaus auf die geistige Natur der Engel beziehen, sondern auf ihr ewiges Leben. Jesus sagt, dass sie wie die Engel sein werden, die nicht sterben, aber es gibt genügend Zweideutigkeiten in seiner Passage, so dass wir allein auf dieser Grundlage nicht dogmatisch sein können.

Welchen Zustand auch immer die Kinder Gottes in der Auferstehung erreichen, wir können mit Sicherheit sagen, dass sie perfekt sein werden.

Beim Passah-Mahl in 33 CE machte Jesus Folgendes und machte eine interessante Aussage, als er mit seinen Aposteln sprach:

„Und als er eine Tasse annahm, dankte er und sagte: Nimm diese und gib sie untereinander weiter; denn ich sage dir, ich werde von nun an nicht mehr aus dem Weinstock trinken, bis das Reich Gottes da ist. “(Luke 22: 17-18). (Siehe auch die parallelen Accounts Matthew 26: 29 und Mark 14: 25.)

Die Jünger hätten diese Aussage wörtlich genommen. Könnte ein materialisierter Geist Jesus buchstäblich trinken und essen, wenn er es wählte? Ja, siehe Luke 24: 42, 43, wo er nach seiner Auferstehung, vor seinem Aufstieg in den Himmel, gebratenen Fisch vor ihren Augen gegessen hat. Wir haben daher keine vernünftige Grundlage, um diese Schriftstelle anders zu verstehen, als es wörtlich heißt. Dies bedeutet auch implizit, dass die Jünger, die Könige und Priester wären, auch hier auf Erden wären, damit dies wie vorhergesagt geschieht.

Wir müssen auch beachten, dass der Satz „bis das Reich Gottes kommt muss als das Reich Gottes verstanden werden, das an dem Ort ankommt, an dem sie getrunken haben, der auf der Erde war. Um etwas anderes zu bedeuten, hätte Jesus gesagt „bis das Reich Gottes zu regieren beginnt“ oder eine ähnliche Formulierung, um einen anderen Ort zu ermöglichen. (Siehe auch Luke 14: 15)

Lassen Sie uns nun sehen, was wir aus dem Bericht über das Gespräch zwischen Jesus und dem Übeltäter auf den Folterpfählen lernen können. Es ist für uns in Luke 23: 43 aufgezeichnet, wo es heißt:

"Und er [Jesus] sagte zu ihm [der Übeltäter]: ‚Wahrlich, ich sage dir heute, du wirst mit mir im Paradies sein '”

Der Übeltäter wusste nur, dass das Paradies (Garten Eden) auf Erden ist. Wenn Jesus den Himmel meinte, warum sagte er dann nicht einfach Himmel? Es ist daher vernünftig, diese Schriftstelle so zu verstehen, wie sie liest, ohne sie zu interpretieren. Dies bedeutet, dass Jesus zu einem späteren Zeitpunkt auf Erden sein würde, wenn der auferstandene Übeltäter bei ihm sein könnte.

Der Übeltäter hatte gerade gefragt, "Jesus, erinnere dich an mich, wenn du in dein Reich kommst." als er dort neben Jesus hing. Er hätte keine Vorstellung davon gehabt, dass das Reich Jesu im Himmel ist. Er wäre jedoch mit dem hebräischen Wort vertraut gewesen par'des Bedeutung "Park". Das Paradies ist das englische Wort, das dem griechischen Ersatzwort gegeben wurde paradeiso, bedeutet auch "Park", "Garten" oder "Gehege", abgeleitet vom persischen Wort der gleichen Bedeutung. Aufgrund seines Glaubens tröstete Jesus diesen Mann, indem er ihm sofort versicherte, dass er dort im Reich Jesu im Paradies sein würde.

Kurz vor Beginn des Wirkens Jesu hatte er ein interessantes Gespräch mit Nikodemus über das Reich Gottes. Das Gespräch wurde für uns vom Apostel Johannes in Johannes 3: 3, 5, 9-18 aufgezeichnet:

Als Antwort sagte Jesus zu ihm: [Nikodemus] "Ganz ehrlich, ich sage dir: Wenn niemand wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen."

Jesus antwortete: Wahrlich, ich sage dir: Wenn niemand aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten.

Als Antwort sagte Nic · o · deʹmus zu ihm: „Wie können diese Dinge zustande kommen?“ Als Antwort sagte Jesus zu ihm: „Bist du ein Lehrer Israels und weißt diese Dinge noch nicht? Ganz ehrlich, ich sage Ihnen: Was wir wissen, wir sprechen und was wir gesehen haben, bezeugen wir, aber SIE Menschen erhalten nicht das Zeugnis, das wir geben. Wenn ich dir irdische Dinge erzählt habe und du trotzdem nicht glaubst, wie wirst du glauben, wenn ich dir himmlische Dinge erzähle? Überdies ist niemand in den Himmel aufgestiegen als der, der vom Himmel herabgestiegen ist, der Menschensohn. Und wie Mose die Schlange in der Wüste emporgehoben hat, so muss der Menschensohn emporgehoben werden, damit jeder, der an ihn glaubt, ein ewiges Leben hat. „Denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn dafür gab Jeder, der an ihn glaubt, wird vielleicht nicht zerstört, sondern hat ein ewiges Leben. Denn Gott hat seinen Sohn in die Welt gesandt, nicht um die Welt zu richten, sondern um die Welt durch ihn zu retten. Wer an ihn glaubt, soll nicht gerichtet werden. Wer keinen Glauben ausübt, ist bereits gerichtet worden, weil er keinen Glauben im Namen des eingeborenen Sohnes Gottes ausgeübt hat. “

Jesus sprach hier mit Nikodemus über das Reich Gottes und die Notwendigkeit, wiedergeboren zu werden, wenn er das Reich Gottes sehen wollte. Jesus bestätigt weiterhin, dass vor seinem Tod kein Mensch jemals in den Himmel aufgestiegen war. Er erklärte, dass er in den Himmel aufsteigen würde. Bezeichnenderweise nutzte er nicht die Gelegenheit, um Nikodemus oder seinen Jüngern mitzuteilen, dass die Menschen ihm nach seinem Aufstieg in den Himmel folgen würden.

Was Jesus seinen Jüngern erzählte, war die Hoffnung auf ein ewiges Leben [Gr. Wörtlich: ein Leben lang], das seine Zuhörer standardmäßig für irdisch gehalten hätten. Diese Hoffnung wurde seinen Zuhörern entgegengebracht, wenn sie ihm vertrauten. Ein Teil des Vertrauens in ihn wäre der Schritt, aus dem Wasser wiedergeboren zu werden, um Vergebung der Sünden zu bitten, und das Verlangen nach einem reinen Gewissen, einem sauberen Anfang, und aus dem man wiedergeboren wird Geist [vom Heiligen Geist getauft oder gesalbt]. Von nun an würden seine Jünger eher eine spirituelle Sicht auf das Leben haben als eine irdische, fleischliche Sicht. (Siehe John 3: 6 “Was aus dem Fleisch geboren wurde, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren wurde, ist Geist. “)

Auch in dieser Passage, in Johannes 3: 16, sagte Jesus jedermann Glauben an ihn auszuüben, hätte ein ewiges Leben. Seine Zuhörer hätten verstanden, dass Jesus über die Zukunft auf Erden sprach und dass er alle einbezog, die an ihn als Messias glaubten. Wiederum Jesus tat es nicht die Gelegenheit nutzen, um deutlich zu machen, dass es eine andere Hoffnung gab (dh zu sein) in das geistige Reich Himmel) für die Gläubigen.

Jesus sprach in Johannes 5 über die zukünftige Auferstehung: 28-29, und hier gibt es einige weitere Hinweise. Es liest:

„Wundern Sie sich nicht darüber, denn es kommt die Stunde, in der alle in den Gedenkgräbern seine Stimme hören werden und herauskommen, die gute dinge angetan haben eine Auferstehung des Lebensund diejenigen, die üble Dinge zu einem üben Auferstehung des Gerichts"

Das Wort "Urteil ”(= Griechische 2920 “Krisis" ) bedeutet "eine Trennung eines Prozesses, Auswahl, Beurteilung". Die Verwendung dieses Wortes würde bedeuten, dass sich einige ändern würden, was eine Trennung von jenen erforderlich macht, die nicht bereit sind, sich zu ändern. Es ist daher logisch zu folgern, dass es für diese Ungerechten letztendlich auch zu einer Auferstehung zum Leben kommen könnte. Sie würden von denen getrennt, die sich nicht ändern wollen, für die es der ewige Tod wäre.

Das griechische Wort übersetzt als “Komm raus"Hat die Bedeutung von" herauskommen, einen bestimmten Durchgang nehmen ".

Jesus war hier und sagte, dass diese Toten auferstehen würden.GR. Anastasis Wörtlich: In Zukunft wieder aufstehen. Im Zusammenhang mit zuvor zitierten Schriften wäre dies wieder auf der Erde. Diejenigen, die „gute Dinge geübt haben“, würden zum Leben erweckt, und diejenigen, die „böse Dinge getan haben, um zu urteilen“. Sie würden auch "von außen kommen", wenn sie sich in den Gedenkgräbern befänden, so wie es Lazarus tat, als Jesus Lazarus befahl,Komm 'raus" (John 11: 43). (Siehe auch eine griechische interlineare Übersetzung von John 5: 29.)

Jesus sprach weiter über Auferstehung und ewiges Leben, wie in Johannes 6 aufgezeichnet: 27, 39-40, 44, 47, 51, 54, 58.

„Arbeite nicht für Lebensmittel, die umkommen, sondern für Lebensmittel, die umkommen bleibt für das ewige Leben, was der Menschensohn dir geben wird “,

„Dies ist der Wille desjenigen, der mich gesandt hat, dass ich nichts von all dem verlieren soll, was er mir gegeben hat, außer dem Ich sollte es am letzten Tag wieder auferstehen lassen, Zum Das ist der Wille meines Vaters Jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, sollte ein ewiges Leben haben, und ich werde ihn am letzten Tag auferstehen lassen. “,

" Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater, der mich gesandt hat, ihn nicht anzieht. und Ich werde ihn am letzten Tag wieder auferstehen lassen. “

" Ganz ehrlich, ich sage dir: Wer glaubt, hat ewiges Leben."

„Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er für immer leben." " 54 Wer füttert Auf meinem Fleisch und auf meinen Getränken hat mein Blut ein ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag wieder auferstehen lassen; ”[IV],

”Wer sich von diesem Brot ernährt, wird für immer leben".

Aus diesen heiligen Schriften geht klar hervor, dass die Ausübung des Glaubens an Jesus die Voraussetzung war, um unter den am letzten Tag Auferstandenen zu sein. Dies war der Glaube, den Maria und Martha hatten, wenn sie Lazarus wiedersehen würden.

Weiter versprach Jesus die Auferstehung am letzten Tag [dreimal][V] und ewiges Leben [siebenmal][Vi]) in dieser Schriftstelle im Johannesevangelium an diejenigen, die treu bleiben und an ihn als Messias glauben. Er erwähnte jedoch nicht, dass er nach der Auferstehung in den Himmel kam oder dass er in den Himmel auferstanden war. Dies wäre sicherlich der ideale Zeitpunkt dafür gewesen. Die Schlussfolgerung muss in Ermangelung anderer Informationen lauten, dass seine Schüler und Zuhörer dies als eine Auferstehung zum ewigen Leben auf Erden verstanden hätten, was eindeutig das Verständnis ist, das Maria und Martha hatten.

(Siehe John 11: 23-25 unter dem Glauben der 1st Juden des Jahrhunderts. Dieses Thema wird in den Evangelien mehrmals wiederholt. Siehe auch im Anhang[Vii].)

Nicht lange nach diesen Ereignissen, die viele Jünger gestolpert hatten, die die Lehren Jesu zu wörtlich nahmen, kommentierte er den Versuch der Pharisäer, ihn zu verhaften. In John 7: 33-34 lautet das Konto:

"Deshalb Jesus sagte: „Ich bleibe noch eine Weile bei DIR, bevor ich zu dem gehe, der mich gesandt hat.  Du wirst mich suchen, aber du wirst mich nicht finden, und wo ich bin DU kannst nicht kommen"

Die Juden waren bei dieser Aussage verwirrt und fragten sich, wohin Jesus gehen wollte. (John 7: 35). Jesus sprach zu seinen Jüngern und der Menge. Die Juden verstanden nicht, weil sie Gott nicht glaubten ("Der, der mich geschickt hat"hatte Jesus geschickt. Sie wussten auch nicht, dass er getötet und Jehova Gott in den Himmel zurückgebracht werden würde („bevor ich zu dem gehe, der mich gesandt hat “) ein Lösegeldopfer für die Menschheit zu bringen und die Prophezeiungen der Bibel zu erfüllen. Jesus wusste, dass sie nach seinem Körper suchen würden und nicht glauben wollten, dass er auferstanden war („Du wirst mich suchen, aber du wirst mich nicht finden. “). Sie würden ihn jedoch wegen seiner Auferstehung zum Himmel nicht finden können.

Dies betonte die Tatsache, dass sie weder dann noch später physisch in den Himmel kommen würden, um ihn zu finden. Sie könnten dies natürlich auch nicht durch ihren Tod und ihre Auferstehung tun, weil sie verstanden haben, dass die Auferstehung als Menschen auf die Erde zurückkehren würde. Alle, die dort in der Menge auf Jesus hörten, hatten die Gelegenheit, „Auserwählte“ zu sein, doch er schlägt vor, dass sie alle nicht in der Lage sein würden, ihm zu folgen. Diese Passage würde daher anzeigen, dass kein Mensch in den Himmel kommen könnte („Wo bin ich du? kann keine Kommen Sie"). Das griechische Wort übersetzt kommen ist “erchomai ” was bedeutet, "von einem Ort zum anderen zu kommen [und daher auch zu gehen]". Dies verstärkt das Verständnis, dass sie nicht von der Erde dorthin gelangen konnten, wo er mit Gott, der ihn gesandt hatte, im Himmel sein würde. Siehe auch John 8: 21-23 und John 13: 33-36.

Einige Tage vor seiner Verhaftung sprach Jesus mit seinen Jüngern, um sie auf das vorzubereiten, von dem er wusste, dass es passieren würde, den Verlust ihres Lehrers und Meisters. Wir können den Bericht in Johannes 13:33, 36 und Johannes 14: 1-6, 23, 28-29 aufnehmen.

"Kleine Kinder. Ich bin noch ein bisschen bei dir. DU wirst mich suchen; und so wie ich zu den Juden sagte: "Wohin ich gehe, kannst du nicht kommen", sage ich jetzt auch zu dir. Ich gebe dir ein neues Gebot, dass du dich liebst. so wie ich dich geliebt habe, dass du dich auch liebst. “,

Simon Petrus sprach zu ihm: Herr, wohin gehst du? Jesus antwortete: Wohin ich gehe, kannst du mir jetzt nicht folgen, aber du wirst danach folgen. Petrus sagte zu ihm: Herr, warum kann ich dir derzeit nicht folgen? Ich werde meine Seele in deinem Namen aufgeben. “

„Lass DEINE Herzen nicht beunruhigen. Üben Sie Glauben an Gott aus, üben Sie Glauben auch an mich aus. Im Haus meines Vaters gibt es viele Bleibt. Sonst hätte ich es DIR gesagt, weil ich meinen Weg gehe, um einen Platz für DICH vorzubereiten. Auch wenn ich meinen Weg gehe und einen Platz für DICH vorbereite, komme ich wieder und werde DICH zu mir nach Hause bringen, damit ich auch DICH bin. Und wohin ich gehe DU kennst den Weg. Thomas sagte zu ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Woher kennen wir den Weg? “Jesus sagte zu ihm:„ Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. “

Als Antwort sagte Jesus zu ihm: ‚Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort befolgen und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. ' …,

"8Du hast gehört, dass ich zu dir gesagt habe, ich gehe weg und ich komme zurück zu dir. Wenn du mich liebst, freust du dich, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich. Also habe ich dir jetzt gesagt, bevor es auftritt, damit du glauben kannst, wenn es auftritt. “

Das griechische Wort übersetzt “Bleibt"Bedeutet auch" Wohnorte ".

In Johannes 13: 36 befragte der Apostel Petrus Jesus und fragte „Herr, wohin gehst du?Die Jünger hatten noch nicht ganz begriffen, dass er in Kürze sterben würde. Als dem Petrus klar wurde, dass Jesus wirklich sterben würde, ungestüm wie immer, wollte er Jesus folgen und treu mit Jesus sterben, aber Jesus sagte:du kannst mir jetzt nicht folgen “. Warum nicht "jetzt an”? Jesus hatte ihnen gerade ein Gebot gegeben:einander lieben”. Ein paar Tage später nach seiner Auferstehung gibt der Bericht in John 21: 14-19 die Antwort, warum nicht “jetzt an”. Es war der dritte Auftritt für die Jünger, nachdem sie von den Toten auferweckt worden waren. Jesus fragte PetrusLiebst du mich mehr als diese? " [Bezogen auf den Fisch, den sie gerade gegessen hatten]. Peter antwortete "Ja, Herr". Dann bat Jesus ihn, „Füttere meine Lämmer”, Zu "Hirte meine kleinen Schafe" und zu “Füttere meine kleinen Schafe “. Dann gab er einen Hinweis darauf, durch welche Art von Tod Petrus Gott verherrlichen würde. Wie aus der Apostelgeschichte deutlich hervorgeht, hatte Jesus daher die Aufgabe, für die frühe christliche Kongregation zu sorgen.

Wohin ging Jesus?

  1. Er wollte einen Platz für seine Schüler vorbereiten, aber er gibt nicht an, wo sich dieser Platz physisch befinden würde. Tatsächlich "Im Haus meines Vaters gibt es viele Behausungen. “ [Wohnorte], dh die Gegenwart Jehovas, der Weltraum außerhalb der Gegenwart Jehovas, der physische Himmel um die Erde, die Erde, das Grab und wahrscheinlich mehr (siehe Verwendung der griechischen Wörter, die in Anhang und Teil als „Himmel“ übersetzt werden) 1)
  2. Um diesen Ort vorzubereiten, müsste er sterben und auferstehen und zu Jehovas Gegenwart aufsteigen, um sein perfektes menschliches Leben als Lösegeld anzubieten. Erst dann würde dieser Wohnort möglich. Erst nachdem der Wohnort vorbereitet worden war, konnten Peter und andere folgen. Jesus gab keinen Hinweis darauf, dass dieser Aufenthaltsort vor seiner Rückkehr fertig sein würde ("Ich komme wieder") noch dass die Jünger vor seiner Rückkehr zu dieser Unterkunft gehen würden.

Wo würde Jesus die Jünger empfangen?

  1. Er legt fest "Ich komme wieder und Ich werde DICH nach Hause bringen, damit ich auch dort bin, wo ich bin. “ nach NWT und einigen anderen Übersetzungen. Die Kingdom Interlinear und andere griechische Interlinear-Übersetzungen geben diese Passage wieder. “Ich werde dich zu mir mitnehmen, damit du auch dort bist, wo ich bin. “ "Zuhause" ist daher die Voreingenommenheit und Hinzufügung des Übersetzers, wahrscheinlich basierend auf seinen bestehenden Überzeugungen. Ein solcher Zusatz, der das mögliche Verständnis dieser Passage verändern kann, sollte nicht in den Text aufgenommen werden. Auf Englisch haben wir den Satz "Behalte dich bei mir", der gut zu dem Satz "Nimm dich mit zu mir" passt. Der Satz "Ich bin Kommen nochmal" kann nur als Jesus verstanden werden, der auf die Erde kommt. Er war einmal auf der Erde, und „wiederkommen“ bedeutet, das Kommen zu wiederholen oder zurückzukehren. Sobald er wieder gekommen ist, würde die Aufnahme seiner treuen Jünger für sich selbst stattfinden. Auf diese Weise könnten die Jünger wieder mit Jesus zusammen sein.
  2. 1 Thessalonicher 4: 16, 17 beschreibt dieses Ereignis, als Paulus unter Inspiration schrieb:der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen [(3) Gr: ouranou, - Weltraum, Geisterreich][VIII]  … Und diejenigen, die in der Vereinigung mit Christus gestorben sind, werden zuerst auferstehen. [das schließt Peter und Paul ein]  Nachdem wir die Lebenden, die überleben werden, gemeinsam mit ihnen, mit ihnen gefangen werden [Wahrscheinlich, als Elia gefangen wurde] in den Wolken, um dem Herrn in der Luft zu begegnen; [irdische Himmel, nicht Jehovas Gegenwart oder Geistesreich] Und so werden wir immer beim Herrn sein “. Deshalb, während diese Verse in Johannes und Thessalonicher als die Jünger interpretiert werden können (und waren), die Jesus im Himmel begegnen (wie im Geistigen Reich), ist dies nicht das, was in den Texten klar gesagt wird, und widerspricht dem normalen, natürlichen Weg von Lesen Sie die Passagen.
  • Jesus sprach zu den Jüngern, die hier auf Erden waren. Sie würden natürlich verstehen, dass Jesus zurückkehren würde, hier auf der Erde. Dies würde mit der Parabel übereinstimmen, die Jesus in Lukas 19: 12-27, ungefähr, gegeben hat Ein Mann von adeliger Geburt, der in ein fernes Land reiste, um sich und König die Macht zu sichern zurück."..." Irgendwann kam er zurück, nachdem er sich die königliche Macht gesichert hatte. " Nach seiner Rückkehr auf die Erde könnte er beginnen, das Reich Gottes [das Reich der Himmel] zu verwirklichen, was wiederum die Vorbereitung eines Ortes für sie als [irdische] Repräsentanten [Könige und Priester] bedeuten würde dieses Königreich für diejenigen, die sich als treu erwiesen hatten.

Dies lässt die Frage von v4 und v5 offen. Was meinte er, als er in v4 sagte:wohin ich gehe, kennst du den Weg”? In Johannes 13: 36 sagte Jesus zu Petrus '„Wohin ich gehe, kannst du mir jetzt nicht folgen, aber du wirst danach folgen”. Dies war kurz nachdem Judas Iscariot das Abendessen verlassen hatte, um Jesus zu verraten. Jesus sagte, dass er [treu] sterben würde, aber Petrus konnte noch nicht sterben („du kannst mir jetzt nicht folgen “). Warum? Er sollte gebeten werden, den Juden und späteren Heiden die frohe Botschaft vom auferstandenen Jesus zu verkünden, wie er später herausfinden würde. In John 14: 1 erinnerte er sie daran, sich keine Sorgen zu machen, sondernGlaube an Gott ” und „Glaube auch an mich“. Sie wussten daher “die Art und Weise"Um zu gegebener Zeit und an geeigneter Stelle zu Jesus nach Hause zu kommen, müssten sie folgen."die Art und Weise"Oder"können sich [ing] Glauben an Gott [Jehova],… Auch in mir [er, Jesus Christus] “bis zum Tod, wie Jesus ihnen kurz demonstrieren würde.

  • Es wäre unzusammenhängend zu folgern, dass “ War der Himmel und "der Weg" war die Auferstehung zum Himmel, alsdie Art und WeiseWar eindeutig treu Jehova und Jesus sterben. In John 14: 5 Thomas hatte immer noch keine Ahnung und fragte:Woher kennen wir den Weg? “ Jesus wiederholte in seiner Antwort auf Thomas seinen früheren Standpunkt, Glauben an Gott und sich selbst zu üben, indem er sagte:Ich bin der Weg [Gr: „Hodos”= Art zu denken und zu fühlen, nicht körperliche Richtung] und die Wahrheit [Gr: "aletheia" = in Wirklichkeit] und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch [Ausübung des Glaubens an] mir".
  • John 14: 3-4 “Wenn ich gehe [Griechisch: Reise] und bereite einen Platz vor [Gr: “topon” = ein abgegrenzter Teil des Raumes, wie eine Erbschaft] für dich komme ich [Gr: “erchomai” = komme von einem Ort [Himmel] zu einem anderen anderen Ort [Erde] wieder und wird dich empfangen [Gr: “paralempsomai” = neben persönlicher Initiative schließen] an mich. 4 wohin ich gehe [Gr: “hypago” = den Weg weisen (treu zum Tode)], Sie wissen [Gr: "oida" = mental wahrnehmen]. “
  • John 14: 23 spricht von denen, die Liebe für sie [Gott und Jesus] und andere gezeigt haben. Es heißt „[Gott und Jesus] wir werden kommen [vom Himmel] zu ihm [derjenige, der Jesus liebt und sein Wort beachtet] und mach unser Aufenthalt [bleib, bleib] mit ihm [der treue Mensch (der auf Erden lebt)] “Anmerkung: Sie würden zu Die Gläubigen, nicht die Gläubigen, kommen in den Himmel zu Das gleiche Gefühl drückt sich in John 14 aus: 28 “I gehe weg [zum Himmel] und ich komme zurück [zur Erde] für dich". Dies erinnert uns auch an Offenbarung 21: 3, in der zum Teil „Schau! Das Zelt [Wohnung oder Wohnung] Gottes ist bei der Menschheit, und er wird wohnen bei ihnen wohnen

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese Passage im Kontext und bei sorgfältiger Prüfung keinen Ortswechsel für die Gläubigen unterstützt. Vielmehr würde Jesus zurückkehren, bevor seine Jünger sich ihm wieder anschließen könnten, und dass seine Jünger sich ihm nicht nur am Himmel im Himmel anschließen würden.

Das Gespräch, das Jesus mit Pilatus geführt hat, gibt uns auch einige hilfreiche Informationen. Dort in Johannes 18: 36 antwortete Jesus Pilatus und sagte:

"Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn mein Reich von dieser Welt wäre, hätte meine Begleiter gekämpft, dass ich den Juden nicht ausgeliefert werden. Aber, wie es ist, ist mein Reich nicht von dieser Quelle. "

Jesus gab Pilatus diese Antwort, weil Pilatus Jesus gefragt hatte, was er getan habe, damit Jesus sein eigenes Volk und seine Hohenpriester ihn Pilatus überliefern würden. Beachten Sie die Antwort von Jesus:Mein Königreich ist kein Teil dieser Welt [es ist das Reich Gottes / des Himmels] “…“Mein Reich ist nicht von dieser Quelle. “ [nicht von hier (oder vom Reich), der sich auf die Welt der Männer bezieht, die für die Macht kämpfen, sondern deren Quelle von Gott, vom Himmel (einem anderen Bereich).] Hier zeigte Jesus, dass er nicht nur ein Rivale für Pontius Pilatus war, um den er sich Sorgen machte. Jesu Reich hatte nichts mit den irdischen Streitereien zu tun, die die Menschen über die Macht hatten. Er wollte niemanden um Gnade bitten, um sich selbst an die Macht zu bringen und möglicherweise Pilatus oder Cäsar zu entfernen. Jesus war daher keine Bedrohung für Pilatus. Es wäre vielmehr Jehova Gott, eine nicht irdische Quelle, die ihm diese Macht zu einem späteren Zeitpunkt geben würde.

Andere relevante Schriftstellen

Luke 7: 14

"Damit näherte er sich und berührte die Bahre, und die Träger standen still, und er sagte:" Junger Mann, ich sage dir, steh auf! "

Das Wort übersetzt "Steh auf!" Oder "entstehen”Ist 'egeiro' und bedeutet 'aufwachen, wecken, auferwecken'. Das gleiche Wort wird in Johannes 5 verwendet: 21, wenn es darum geht, dass Gott die Toten auferweckt. Dieser Abschnitt berichtet von der Auferstehung des Sohnes der Witwe von Nain auf die Erde durch Jesus.

Mark 5: 41

"Und als er die Hand des kleinen Kindes nahm, sagte er zu ihr: "Talʹi · tha cuʹmi", was übersetzt bedeutet: "Jungfrau, ich sage dir: Steh auf!"

Das Wort übersetzt "Steh auf!" Oder "entstehen”Ist 'egeiro' und bedeutet 'aufwachen, wecken, auferwecken' und ist das gleiche Wort, das in Luke 7: 14 und John 5: 21 verwendet wird. Dies ist der Anlass, an dem Jesus seine zweite Auferstehung vollzieht, die der Tochter des Jairus. Er gab sie lebend zu ihren Eltern zurück, die außer sich vor Ekstase waren.

John 5: 21

"Denn so wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht der Sohn auch die lebendig, die er will. “

Das Wort übersetzt "Steh auf!" Oder "entstehen”Ist 'egeiro' und bedeutet 'aufwachen, wecken, auferwecken' und ist das gleiche Wort, das in Luke 7 verwendet wird: 14. Auch hier wird kein Ort besprochen, daher würde das Publikum dies standardmäßig als Erde verstehen, auf der der Mensch lebt.

John 11: 23-24

"Jesus sagte zu ihr: "Dein Bruder wird auferstehen." 24 Martha sagte zu ihm: "Ich weiß, dass er am letzten Tag in der Auferstehung auferstehen wird."

Diese Verse wurden in Teil 3 unter „Der Glaube an die 1st Jahrhundert Juden ”. Jesus korrigierte Marthas Verständnis nicht, weil sie korrekt war. Jesus machte jedoch eine Ausnahme für Lazarus und erweckte ihn wieder zum Leben. Er würde in Zukunft noch einmal sterben und dann die Auferstehung am letzten Tag abwarten. 

Zusammenfassung

Jesus Christus, der Sohn Gottes, lehrte als Gottes Sprecher nichts gegen den Glauben der 1st Jahrhundertjuden, bei denen es darum ging, dass am letzten Tag die Auferstehung zum Leben auf Erden stattfinden würde. Es gab kein Konzept, das Jesus lehrte, dass ein Mensch als Geistwesen in den Himmel auferweckt werden könnte.

Bisher haben wir in dieser Reihe untersucht:

  • Die Überzeugungen und Schriften der Patriarchen und Moses.
  • Die Überzeugungen und Schriften der Psalmisten, Salomos und der Propheten.
  • Die Überzeugungen des 1st Juden des Jahrhunderts.
  • Die Überzeugungen und Lehren von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.

Dabei haben wir festgestellt, dass all diese Untersuchungen zeigen, dass diese an das ewige Leben und die Wiederbelebung zum Leben [auf Erden] geglaubt haben, aber keine Spur von Hoffnung auf Leben im Himmel. Haben die Apostel später nach dem Tod und der Auferstehung Jesu eine Ausnahme gelehrt oder diesen Glauben geändert? Wenn ja, hatten sie die Berechtigung dazu?

Dies werden wir in unserem fünften Artikel dieser Reihe untersuchen. Was haben die Apostel gelehrt und geglaubt?

WICHTIGE ANFRAGE: Es wird darum gebeten, dass alle Kommentare (die sehr willkommen sind) auf die Bibelbücher und den in diesem Artikel behandelten Zeitraum beschränkt werden. Die gesamte Bibel wird in Abschnitten behandelt, so dass spätere Bibelschreiber und -perioden in späteren Artikeln behandelt werden und der beste Ort für relevante Kommentare zu diesen Abschnitten wäre.

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[I] Siehe Teil 1 dieser Serie.

[Ii] Siehe Teil 1 dieser Serie.

[Iii] Siehe Teil 1 dieser Serie.

[IV] Der Ausdruck „am letzten Tag“ wird häufig auch „am letzten Tag“ und „am letzten Tag“ in anderen Übersetzungen übersetzt.

[V] Etwas, was in der Bibel „dreimal“ gesagt oder getan wird, soll normalerweise betonen, dass es korrekt oder garantiert war.

[Vi] Etwas, was in der Bibel siebenmal gesagt oder getan wird, kann oft himmlische Vollständigkeit bedeuten.

[Vii] Der Anhang ist auf Anfrage erhältlich.

[VIII] Siehe Teil 1 dieser Serie.

Tadua

Artikel von Tadua.
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