Eine Entdeckungsreise durch die Zeit - Teil 6

Die Reise neigt sich dem Ende zu, doch die Entdeckungen gehen weiter

Dieser sechste Artikel in unserer Reihe wird unsere in den beiden vorhergehenden Artikeln begonnene „Entdeckungsreise durch die Zeit“ fortsetzen. Dabei werden die Wegweiser und Umgebungsinformationen verwendet, die wir aus den Zusammenfassungen der Bibelkapitel der Artikel (2) und (3) in dieser Reihe entnommen haben und die Fragen zum Nachdenken im Artikel (3).

Wie in den vorherigen Artikeln werden die analysierten und diskutierten Schriftstellen, um sicherzustellen, dass die Reise leicht zu befolgen ist, in der Regel vollständig zitiert, um eine einfache Bezugnahme zu ermöglichen, sodass ein wiederholtes erneutes Lesen des Kontexts und des Textes möglich ist. Natürlich wird dem Leser dringend empfohlen, diese Bibelstellen nach Möglichkeit direkt zu lesen.

In diesem Artikel werden wir Folgendes untersuchen und unterwegs weitere Entdeckungen machen:

• Einzelne Passagen der Schlüsselschriften (Fortsetzung)
  • Daniel 9 - Daniels Altersbegrenzungszeitraum von Jerusalems Zerstörung bis Cyrus
  • 2 Chronicles 36 - Die Auszahlung von Sabbaten ist keine feste Anzahl von Jahren
  • Zechariah 1 - 70 Jahre der Kündigung andere Zeitspanne als 70 Jahre der Knechtschaft
  • Haggai 1 & 2 - Der Wiederaufbau des Tempels wurde neu gestartet
  • Zechariah 7 - Fasten für 70-Jahre, anders als für 70-Dienstjahre
  • Isaiah 23 - Ein Reifen, der für eine weitere andere 70-Jahresperiode in Vergessenheit geraten wird

11. Daniel 9: 1-4 - Daniels Unterscheidungen und Alter von Daniel

Zeitschrift: Monate nach dem Fall Babylons an Cyrus und Darius

Schrift: "Im ersten Jahr des Da-Ri rus hat der Sohn von A-U-Eʹrus vom Samen der Meder, der zum König über das Königreich der Chal-De ;ans gemacht worden war; ² Im ersten Jahr seiner Regierungszeit erkannte ich selbst, Daniel, in den Büchern die Anzahl der Jahre, über die das Wort Jehovas dem Propheten Jeremia in den Sinn gekommen war, um die Verwüstungen Jerusalems zu erfüllen, nämlich siebzig Jahre. ³ Und ich setzte mein Antlitz auf Jehova, den [wahren] Gott, um ihn mit Gebet und Bitten, mit Fasten und Sackleinen und Asche zu suchen. ⁴ Und ich fing an, zu Jehova, meinem Gott, zu beten, ein Geständnis abzulegen und zu sagen:"

Die Anzahl der Jahre, die die Verwüstungen erfüllen / vervollständigen / beenden würden[I] (Ruinen) Jerusalems im Zusammenhang mit dem Fall Babylons und (a) Jeremiah 25 "Dienen Babylon 70 Jahre" und (b) Jeremiah 27 “Für Babylon 70 Jahre”[Ii] war jetzt gerade fertig. Das hatte Daniel erkannt. Angesichts der Tatsache, dass Jehovas Segen und sein heiliger Geist eindeutig auf Daniel gerichtet waren, werden wir aufgefordert, die folgenden Fragen zu stellen:

Warum hat Daniel vor der 1 nicht erkannt^st Jahr von Darius dem Meder (nach dem Fall von Babylon), als die 70-Jahre von Jeremiah enden würden? Könnte es daran liegen?

• Prophezeiung wird normalerweise nach Erfüllung verstanden, nicht vor und
• Das Startdatum der 70-Jahre war nicht offensichtlich, obwohl er genau wusste, wann Jerusalem in der 19 endgültig zerstört wurde^th Jahr (18^th Regierungsjahr) von Nebukadnezar? (Hesekiel war in Babylon und berichtet, dass die Zerstörung Jerusalems stattgefunden hatte, als er einen Bericht von einem Flüchtling erhielt, wie in Hesekiel 33:21 aufgezeichnet[Iii], und so klar hätte Daniel von dieser Quelle gewusst und auch, dass er König Nebukadnezar diente.)
• Infolge (ii) dass das Startdatum nicht offensichtlich ist, Das Enddatum konnte nicht im Voraus berechnet werden. Wenn Daniel gewusst hätte, dass die 70-Jahre mit der endgültigen Zerstörung Jerusalems begannen, hätte er leicht vorausberechnen können.

Er tat es nicht, weil:

(a) Er erkannte, dass die 70 Jahre 539 v. Chr. mit dem Fall Babylons nach dem Ereignis geendet hatten. In der Tat muss er darüber nachgedacht haben, dass er maßgeblich dazu beigetragen hat, die Erfüllung von Jeremias Prophezeiung zu vermitteln, indem er Belshazzar die in Daniel 5:26 aufgezeichnete Schrift an der Wand interpretierte, in der er sagte: „Dies ist die Interpretation des Wortes: Mene, Gott hat nummerierte die Tage deines Reiches und hat es beendet (brachte es zu einem Ende) ".

b) Wenn der Zeitraum von 70 Jahren im Zusammenhang mit den in Anhang I genannten Verwüstungen gestanden hätte Daniel 9: 2Es gab mindestens zwei Startpunkte, (1) die Zeit der Belagerung, die zum Tod von Jojakim in seinem 11 führte^th Jahr und führt zum Exil von Jojachin und (2) der endgültigen Zerstörung Jerusalems. Es gab wahrscheinlich auch einen dritten, den 4^th Jahr Jojakims. (Siehe Jeremiah 25: 17-26 in Teil 5 dieser Serie.)

Schließlich (c), wenn sich die Periode auf die babylonische Knechtschaft und Kontrolle bezog, wäre nicht klar gewesen, ab welchem ​​Datum zu zählen ist.

• War es, als Babylon die Hauptstadt von Assyrien einnahm und zur vorherrschenden Weltmacht wurde?
• Oder als Nebukadnezar den letzten assyrischen König Assur-Uballit III tötete?
• Oder als Babylon in Juda einfiel, um seine Vormachtstellung gegenüber Jojakim durchzusetzen?
• Oder als Babylon den Aufstand Jojakims niedergeschlagen hatte?
• Oder als Babylon die ersten Verbannten oder die größte Anzahl der Verbannten 3 Monate nach dem Tod von Jojakim einschließlich Jojachin nahm?
• Oder als Babylon Jerusalem in der 19 endgültig zerstörte^th Jahr von Nebukadnezar.

Während Daniel erkannt hat, dass der Zeitraum von 70 Jahren erfüllt oder abgeschlossen wurde, erkannte er auch, dass mehr erforderlich war, um den Juden die Rückkehr zu ermöglichen. Daniel betete im Namen seines Volkes um Vergebung, wie er auch erkannte Deuteronomium 4: 25-31[IV], 1 Könige 8: 46-52[V] und Jeremiah 29: 12-29, damit die Juden freigelassen werden und in ihre Heimat zurückkehren können. Jehova hörte und nahm sein Gebet im Namen der Juden an und veranlasste Cyrus, sein Dekret zu erlassen, das die Rückkehr und den Beginn des Wiederaufbaus Jerusalems ermöglichte. Dies war in der 1^st Jahr der Herrschaft Cyrus über Babylon. Dies ist als 539 BCE / 538 BCE zu verstehen. Es war auch der 1^st Jahr von Darius dem Meder, der mindestens ein Jahr über Babylon herrschte.

Frage: Wie alt war Daniel, als Babylon Cyrus zum Opfer fiel?

Daniel 1: 1-6 zeigt an, dass Daniel in der 3 nach Babylon gebracht wurde^rd oder 4^th Jahr Jojakims. Er wäre wahrscheinlich mindestens 8 Jahre alt oder älter gewesen, um Erinnerungen an diese Zeit zu haben und ausgewählt worden zu sein.

• Unter dem Szenario einer Verwüstung im 48-Jahr, als Babylon fiel, wäre er 75 Jahre alt (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 Jahre alt + 8 Jahre Rest Jehoiakims Regierungszeit + 11 Jahre Zedekias Regierungszeit bis zum Fall Jerusalems + 48 Jahre nach dem Fall Jerusalems (586 BCE bis zum Fall Babylons 539 BCE).
• Unter dem Szenario einer 68-jährigen Verwüstung wäre er 95 Jahre alt gewesen (8 + 8 + 11 + 68 = 95). In diesem Alter wäre Daniel kaum in der Lage gewesen, im Königreich Darius der Meder und Cyrus der Perser zu gedeihen. (Daniel 6:28).

Abb. 4.11 Age of Daniel unter den beiden Szenarien.

Hauptentdeckung Nummer 11: Daniel erkannte, dass die 70-jährige Knechtschaft mit Babylon nun beendet war, als er die Schrift an der Wand für den babylonischen König Belshazzar interpretierte (nicht 2 Jahre später). Daniel wäre wahrscheinlich zum Zeitpunkt der Zerstörung Babylons durch Cyrus gestorben, wenn Jerusalems endgültige Zerstörung 607 v. Chr. Mit einem 68-jährigen Exil gewesen wäre, anstatt gemäß dem biblischen Bericht zu gedeihen.

12. 2. Chronik 36: 15-23 - Knechtschaft, um die vorhergesagten 70 Jahre zu erfüllen, Sabbate müssen ausgezahlt werden

Zeitraum: Zusammenfassung von vor der Zerstörung Jerusalems bis zum Fall Babylons an Cyrus und Darius

Schrift: "Und Jehova, der Gott ihrer Vorfahren, sandte immer wieder durch seine Boten gegen sie, weil er Mitleid mit seinem Volk und seiner Wohnung empfand. ¹⁶ Aber sie scherzten ständig über die Gesandten des [wahren] Gottes und verachteten seine Worte und verspotteten seine Propheten, bis der Zorn Jehovas über sein Volk kam, bis es keine Heilung mehr gab.

¹⁷ Also zog er gegen sie den König der Chal-De'ans auf, der fortfuhr, ihre jungen Männer im Haus ihres Heiligtums mit dem Schwert zu töten, und er fühlte auch kein Mitleid mit jungen Männern oder Jungfrauen, alten oder heruntergekommenen. Alles, was er in seine Hand gab. ¹⁸ Und alle großen und kleinen Geräte des Hauses des [wahren] Gottes und die Schätze des Hauses Jehovas und die Schätze des Königs und seiner Fürsten, alles, was er nach Babylon gebracht hat. ¹⁹ Und er fuhr fort, das Haus des [wahren] Gottes zu verbrennen und die Mauer Jerusalems niederzureißen; und alle ihre Wohntürme verbrannten sie mit Feuer und auch alle ihre begehrenswerten Gegenstände, um den Untergang zu verursachen. ²⁰ Überdies führte er diejenigen, die von dem nach Babylon gefangenen Schwert übriggeblieben waren, fort, und sie wurden Diener für ihn und seine Söhne, bis das Königshaus von Persien zu regieren begann. ²¹ Jehovas Wort durch den Mund Jeremias zu erfüllen, bis das Land seine Sabbate bezahlt hatte. Alle Tage der Verwüstung hielten sie den Sabbat, um siebzig Jahre zu erfüllen."

 Diese Passage wurde geschrieben als eine Geschichte oder Zusammenfassung vergangener Ereignisse eher als Prophezeiung zukünftiger Ereignisse.

Es zeigt, wie die Israeliten / Judäer weiterhin das taten, was in Jehovas Augen schlecht war, und gegen Nebukadnezar rebellierten. Dies geschah seitens aller letzten drei Könige Judas: Jojakim, Jojachin und Zedekia. Sowohl die Könige als auch das Volk lehnten die Warnmeldungen der Propheten Jehovas ab. Infolgedessen erlaubte Jehova Nebukadnezar schließlich, Jerusalem zu zerstören und die Mehrheit derjenigen zu töten, die noch nicht im Exil waren. Die Überreste der Überlebenden wurden nach Babylon gebracht, bis Babylon von den Persern gefangen genommen wurde, um Jeremias Prophezeiungen zu erfüllen. In der Zwischenzeit zahlte das Land die zahlreichen ignorierten Sabbate aus[Vi] bis zum Abschluss der 70-Dienstjahre nach Babylon.

Eine genauere Betrachtung der Verse 20 -22 zeigt Folgendes:

Vers 20 sagt: „Außerdem hat er diejenigen, die von dem Schwert übrig geblieben waren, nach Babylon verschleppt, und sie wurden Diener für ihn und seine Söhne, bis das Königtum Persiens König wurde”. Dies weist darauf hin, dass zur Zeit Zedekias in diesem Exil nur wenige in Gefangenschaft gerieten. Ein beträchtlicher Teil der Judäer war bereits zum Zeitpunkt des Exils von Jojachin ins Exil geschickt worden, und jetzt war ein großer Teil der aus dieser Zeit verbliebenen Juden in Erfüllung von getötet worden Jeremiah 24. Zusätzlich endete die Knechtschaft, als Medo-Persien Babylon einnahm und anfing, über Babylon zu regieren, nicht danach.

In Vers 21 heißt es:Jehovas Wort durch den Mund Jeremias zu erfüllen, bis das Land seine Sabbate bezahlt hatte. Alle Tage der Verwüstung hielten sie den Sabbat, um die 70-Jahre zu erfüllen.”Der Schreiber von Chronicles (Esra) kommentiert den Grund, warum sie Babylon dienen mussten. Es war zweifach,

(1) Jeremias Prophezeiungen von Jehova und zu erfüllen

(2) damit das Land für diese Zeit öde liegt, um seine Sabbate gemäß Leviticus 26 auszuzahlen: 34.

Diese Auszahlung seiner Sabbate würde am Ende der 70-Jahre erfüllt oder abgeschlossen sein. Welche 70 Jahre? Jeremiah 25: 13 sagt “Wenn die 70-Jahre erfüllt (abgeschlossen) sind, werde ich den König von Babylon und diese Nation zur Rechenschaft ziehen”. Die 70-Jahresperiode endete also mit der Berufung, den König von Babylon zur Rechenschaft zu ziehen, nicht mit einer Rückkehr nach Juda, noch mit der Berufung, Cyrus den Perser als König von Babylon zur Rechenschaft zu ziehen.

Die Schriftstelle sagt nicht "verwüstete 70-Jahre" oder "verbannte 70-Jahre", vgl Jeremiah 42: 7-22 wo sie auch nach der Zerstörung Jerusalems in Judäa hätten bleiben können. Vielmehr heißt es, dass das Land den Sabbat hielt und seine nicht gehaltenen Sabbate auszahlte, bis die von Jeremia vorgegebene 70-jährige Frist abgelaufen war. Die Konstruktion und der Wortlaut der Passage erfordern nicht, dass die Sabbathaltezeit 70 Jahre beträgt, sondern nur, dass die Zeitspanne, in der Juda verlassen war, ausreicht, um die ausgelassenen Sabbate zurückzuzahlen.

War ein bestimmter Zeitraum erforderlich, um die Sabbate auszuzahlen? Wenn ja, auf welcher Grundlage sollte dies berechnet werden?

Wenn wir 70 Jahre als erforderlichen Zeitraum nehmen, finden wir Folgendes: Zwischen 587 v. Chr. Und 1487 v. Chr. (Ungefähr zum Zeitpunkt der Einreise nach Kanaan) liegen 900 Jahre und 18 Jubiläumszyklen. 18 x 8 Sabbatjahre pro Zyklus sind 144 Jahre. Zwischen 987 v. Chr. (Beginn der Regierungszeit von Rehabeam) und 587 v. Chr. (Zerstörung Jerusalems) liegen 400 Jahre und 8 Jubiläumszyklen, was 64 Jahren (8 × 8) entspricht, und dies setzt voraus, dass die Sabbatjahre für jeden einzelnen von ihnen ignoriert wurden diese Jahre. Dies macht deutlich, dass es weder möglich ist, die genaue Anzahl der Jahre zu berechnen, die ausgezahlt werden mussten, noch dass es eine geeignete oder offensichtliche Startperiode gibt, die entweder 70 oder 50 verpassten Sabbatjahren entspricht. Dies würde sicherlich darauf hinweisen, dass die Rückzahlung von Sabbaten keine spezifische Rückzahlung war, sondern vielmehr eine ausreichende Zeit, die während der Zeit der Verwüstung verstrichen war, um die geschuldeten Beträge zurückzuzahlen.

Ein letzter, aber entscheidender Punkt ist, dass eine Verwüstungsdauer von 50 Jahren wichtiger ist als 70 Jahre. Mit einer Länge von 50 Jahren der Verwüstung und des Exils, die Bedeutung ihrer Freilassung und Rückkehr nach Juda im Jubiläumsjahr (50^th) des Exils würden nicht verloren gehen, wenn die zurückkehrenden Juden einen vollen Zyklus von Sabbatjahren im Exil hinter sich hätten. 587 BCE bis 538 BCE waren 49 Jahre. 538 BCE war das erste (offizielle) Jahr von Cyrus dem Großen und das Jahr, in dem er sie veröffentlichte. Das Jubiläumsjahr (50^th Jahr) war das Jahr, in dem sie wieder in Juda ankamen und mit dem Wiederaufbau beginnen konnten.[Vii]

Wie 2 Chronicles 26: 22,23 gibt an Und im ersten Jahr von Cyrus, dem König von Persien, weckte Jehova den Geist von Cyrus, dem König von Persien, damit Jehovas Wort durch Jeremias Mund vollbracht werde, und ließ einen Schrei durch sein ganzes Königreich gehen Das hat Kyros, der König von Persien, gesagt: Alle Königreiche der Erde hat mir der HERR, der Gott der Himmel, gegeben. Wer auch immer unter euch ist von seinem ganzen Volk, Jehova, sein Gott, sei mit ihm. Also lass ihn hochgehen. '"

Abb. 4.12-Jubiläumszyklus der Jahre, in denen das Land die verpassten Sabbatjahre zahlen musste, und die Freilassung erfolgte im Jubiläumsjahr.

Hauptentdeckung Nummer 12: Das Land Juda konnte sich ausreichend ausruhen, um die verpassten Sabbatjahre zu erfüllen. Das Exil und die Freilassung von Juden, die im letzten Fall Jerusalems nach Babylon gebracht wurden, fiel mit dem Beginn und dem Abschluss eines jüdischen 50-Jahres-Jubiläumsjahreszyklus zusammen.

13. Sacharja 1: 1, 7, 12, 16 - Barmherzigkeit gegenüber Jerusalem und Juda, die Sie in diesen 70 Jahren empört haben

Geschrieben: - 19 Jahre nach dem Fall Babylons an Cyrus und Darius

Schrift: "Im achten Monat im zweiten Jahr des Da-Riʹus geschah das Wort Jehovas für Sacha-Riʹah, den Sohn Ber-E-Chiʹahs, den Sohn Idʹdos, des Propheten: ² „Jehova empörte sich sehr über IHRE Väter.“ Am vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, dh am Monat Sheʹbat, im zweiten Jahr des Dari Daus, fiel Zech das Wort Jehovas ein. a · riʹah, der Sohn Ber · e · chiʹahs, des Sohnes Idʹdos, des Propheten: ^'12 Und der Engel des HERRN antwortete und sprach: HERR der Heere, wie lange willst du Jerusalem und den Städten Judas, die du in diesen siebzig Jahren denunziert hast, nicht gnädig sein? ^'16 Darum hat Jehova gesagt: Ich werde mit Barmherzigkeit nach Jerusalem zurückkehren. Mein eigenes Haus wird in ihr gebaut werden ", so spricht der HERR der Heere," und eine Messleine wird sich über Jerusalem erstrecken. ""

Dies wurde in der 11 geschrieben^th Monat der 2^nd Jahr von Darius dem Großen in ungefähr 520BC[VIII]. In diesem Zusammenhang schreibt Sacharja:Da sprach der Engel des HERRN: HERR der Heere, wie lange willst du Jerusalem und den Städten Judas deine Barmherzigkeit vorenthalten, gegen die du dich in diesen 70 Jahren empört hast?""

Was war der Kontext von Zacharias Bericht? Der Tempel wurde noch nicht wieder aufgebaut, da die Gegner ihn behinderten Ezra 4: 1-24. Dies dauerte während des letzten Teils der Regierungszeit von Cyrus (9 von 11 Jahren über Babylon), der Regierungszeit von Ahasverus (möglicherweise der Thronname von Cambyses II., Dem Sohn von Cyrus, 8 Jahren) und Artaxerxes (möglicherweise der Thronname von Bardiya) , möglicherweise ein Usurpator oder Bruder von Cambyses (maximal 7 Monate) zur Regierungszeit von Darius dem Perser (dem Großen). Sie waren von Cyrus befreit worden und voller Enthusiasmus zurückgekehrt, um Jerusalem und Juda und den Tempel wieder aufzubauen, aber diese Begeisterung ließ angesichts fortgesetzter Einmischung und Opposition schnell nach.

Außerdem Vers 16 „Ich werde sicherlich mit Erbarmen nach Jerusalem zurückkehren. Mein eigenes Haus wird in ihr gebaut werden. “ weist darauf hin, dass es von dem Zeitpunkt an, an dem Jehova Jerusalem Barmherzigkeit erweisen und sicherstellen wird, dass sein Tempel wieder aufgebaut wird, noch Zukunft sein wird.

Diese 70 Jahre würden sich daher logischerweise auf 70 Jahre ab dem Datum des Schreibens beziehen. Wenn wir von 520 v. Chr. Bis 11 zurückgehen^th Monat 589 BCE haben wir 69 Jahre, das Jahr zurück zu 11^th Monat 590 BCE ist der 70^th Jahr. Hat unter säkularer Chronologie irgendetwas in Verbindung stehendes zwischen 11 begonnen^th Monat 590 BCE und 11^th Monat 589 BCE, der diesem Zeitraum entsprechen würde?

Ja, der Beginn der Belagerung Jerusalems in Zedekiahs 9^th Jahr (589 BCE weltliche Chronologie) in der 10^th Monat, der in der 70 war^th Jahr.[Ix] Wenn wir versuchen, eine 68-Jahresperiode des Exils und der Verwüstung von Babylons Fall bis zur Zerstörung Jerusalems zu nutzen, ereignete sich in 589 BCE nichts Wichtiges oder ähnliches, da das Land Juda verwüstet war.

War dies derselbe 70-Zeitraum, auf den sich Jeremiah bezog? Die vernünftige Schlussfolgerung, die wir ziehen sollten, ist NEIN! In dieser Passage von Sacharja gibt es nichts, was eine direkte Verknüpfung oder sogar einen Hinweis auf eine Verknüpfung dieser Periode von 70-Jahren mit den 70-Jahren gibt, die entweder in Jeremiah 25 oder Jeremiah 29 erwähnt werden. Wenn die Passage in der Vergangenheitsform (diese 70-Jahre) wäre, könnte sie sich auf Jeremias 70-Jahre beziehen, aber der Vers sagt:folgende[X] 70 Jahre ” 70 Jahre aus der aktuellen Zeit.

Abb. 4.13 Jehova empört über Juda und Israel 70 Jahre

Hauptentdeckungszahl 13: Die in Sacharja erwähnte 70-Jahresperiode bezieht sich nicht auf Knechtschaft, sondern auf Denunziation.

 

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Ermutigt, den Wiederaufbau des Tempels wieder aufzunehmen

Geschrieben: 19 Jahre nach dem Fall Babylons an Cyrus und Darius

Schrift: "Im zweiten Jahr von Darius, dem König, geschah im sechsten Monat, am ersten Tag des Monats, das Wort Jehovas durch Hagʹgai, den Propheten, an Ze · rubʹba · bel, den Sohn von She · alʹti · el. der Statthalter von Juda und Josua, der Sohn Je-hoza-daks, der Hohepriester: ² Dies ist, was der Herr der Heere gesagt hat: 'Was dieses Volk betrifft, so haben sie gesagt:' Die Zeit ist nicht gekommen, die Zeit des Hauses Jehovas, um gebaut zu werden. '

Im siebten Monat, am einundzwanzigsten Tag des Monats, geschah das Wort Jehovas durch Hag propgai, den Propheten: ² „Sprich bitte zu Ze · rub Zeba · bel, dem Sohn von She · alʹti · el, dem Statthalter von Juda, und zu Josua, dem Sohn von Je · hozʹa · dak, dem Hohenpriester, und zu den übrigen des Volkes: , ³ „Wer ist unter DIR, der übrig bleibt und dieses Haus in seiner früheren Pracht gesehen hat? Und wie seht ihr es jetzt? Ist es nicht im Vergleich dazu nichts in IHREN Augen?

⁴ Nun aber sei stark, o Ze-rubba-bel, das ist die Rede Jehovas, und sei stark, o Josua, der Sohn Je-ho-sa-daks, des Hohenpriesters.

‚Und sei stark, alle, die du im Land lebst ', das ist die Äußerung Jehovas,‚ und die Arbeit'.

"Denn ich bin mit euch Menschen, das ist die Äußerung des HERRN der Armeen.""

Haggai schreibt in der 2^nd Jahr von Darius dem Großen. Wir kennen das von (13) Sacharja 1: 12. Haggai und Sacharja erhielten Botschaften von Jehova, um die Juden wiederzubeleben, zurückzukehren, um den Wiederaufbau des Tempels fortzusetzen und abzuschließen, von dem nur der Grundstein gelegt worden war. In den letzten 18 Jahren seit dem Fall Babylons hatten die Juden ihre Häuser wieder aufgebaut und verkleidet (den letzten Schliff), waren aber nicht zum Bau des Tempels zurückgekehrt. Haggai fragt in Kapitel 2: 3, „Wer ist unter euch übrig geblieben, der dieses Haus in seiner früheren Pracht gesehen hat? Und wie seht ihr es jetzt? Ist es nicht im Vergleich dazu, wie nichts in deinen Augen? "

Wie alt waren diese jetzt? Ja, wie alt waren Juden, die den ehemaligen Tempel gesehen hatten und sich noch erinnern konnten, wie er war? Die 2^nd Das Jahr des Darius war ungefähr 520 BCE. Um sich ausreichend an den ehemaligen Tempel zu erinnern, müssten sie mindestens 10 Jahre alt gewesen sein. Als Zacharias schrieb, war es nun 19 Jahre nach dem Fall von Babylon = 29 Jahre (10 + 19). Wenn dieser Zeitraum 68 Jahre von der Zerstörung des Tempels bis zum Fall Babylons (dh 607 BCE - 539 BCE) wäre, wären sie jetzt 97 Jahre alt (29 + 68). Sogar ein 5-Jähriger im Fall Jerusalems (wenn er auf 607 BCE datiert ist) wäre zum Zeitpunkt der 92 2^nd Jahr von Darius dem Großen. Wie viele 92-Jährige oder 97-Jährige oder noch ältere hätten überlebt und vor allem, wie viele konnten sich an den Tempel erinnern? Selbst in der heutigen westlichen Welt gibt es bei guter medizinischer Versorgung nur sehr wenige 92- bis 100-Jährige. Trotzdem waren dort genügend Überlebende versammelt, damit Haggai klarstellen konnte: Sie erinnern sich an Salomos Tempel, wie ist das, was Sie gebaut haben, im Vergleich dazu?

Was wäre, wenn der Fall Jerusalems in 587 BCE wäre? Das würde die Themen von Haggais Frage 77 Jahre alt und älter machen. (10 + 48 + 19), aber es wäre möglich[Xi]eher als unpraktisch und unwahrscheinlich. (10 Jahre alt + 48 Jahre (nach dem Fall Jerusalems bis vor dem Fall Babylons) + 19 Jahre (Fall Babylons bis zum 2. Jahr Darius).

Wir müssen uns auch daran erinnern, dass die größere Anzahl von Verbannten mit Jojachin 11 Jahre vor der Zerstörung Jerusalems nach Babylon gebracht worden war, wodurch sie 88 Jahre alt wurden (10 + 11 + 48 + 19). (10 Jahre alt + 11 Jahre (Regierungszeit von Zedekia bis zum Fall Jerusalems) + 48 Jahre (nach dem Fall Jerusalems bis vor dem Fall Babylons) + 19 Jahre (Fall Babylons bis Darius 2. Jahr). Diese Tatsache liefert daher starke Indizien dass die Zeit von der Zerstörung Jerusalems bis zur von Cyrus genehmigten Rückkehr nur 48 Jahre statt 68 Jahre betrug.

Fig 4.14 Erinnerung an die Herrlichkeit von Salomos Tempel

Hauptentdeckung Nummer 14: Viele ältere Juden sehen, wie in Darius dem Großen 2 der Tempel wieder aufgebaut wird^nd Jahr waren jung genug, um sich noch an Salomos Tempel vor seiner Zerstörung zu erinnern. Dies erlaubt nur eine 48-Jahresperiode anstatt einer 68-Jahres-Lücke zwischen Jerusalems endgültiger Zerstörung und dem Fall Babylons an Cyrus.

15. Sacharja 7: 1, 4-7 - Fasten in der 5^th Monat und 7^th Monat und das für 70 Jahre

Geschrieben: 21 Jahre nach dem Fall Babylons an Cyrus und Darius

Schrift: "Darüber hinaus geschah es, dass im vierten Jahr des Königs Darius das Wort Jehovas Sacharja am vierten [Tag] des neunten Monats in Chislev einfiel. ',⁴ Und das Wort des HERRN der Heere fiel mir weiterhin ein und sprach: ⁵ „Sprich zu allen Menschen im Land und zu den Priestern: Als du gefastet hast und im fünften und siebten Monat ein Jammern geschah, und dies seit siebzig Jahren, hast du wirklich für mich gefastet, sogar ich? ⁶ Und wenn DU essen und wenn DU trinken würdest, warst DU nicht derjenige, der isst, und warst DU nicht derjenige, der trinkt? ⁷ [Sollten SIE] nicht den Worten gehorchen, die Jehova durch die früheren Propheten ausrief, während Jerusalem mit seinen Städten um sie herum und dem Negʹeb und der She · pheʹlah bewohnt und wohlbehalten war wurden bewohnt? ""

Diese Passage wurde in der 9 geschrieben^th Monat der 4^th Jahr des Königs Darius (der Große) in ungefähr 518 BCE[Xii].

Die Frage, die die repatriierten Juden den Priestern stellten, lautete wie folgt: Sollten sie weiterhin in der 5 weinen und fasten?^th Monat wie seit vielen Jahren? Die Antwort Jehovas in Vers 5 lautete, den Priestern und dem Volk davon zu erzählen „(5) Als du in der 5 gefastet und geweint hast^th Monat (Jahrestag der Zerstörung Jerusalems und des Tempels) und in der 7^th Monat (Jahrestag des Mordes an Gedaliah und des Überrests des Umzugs nach Ägypten) für[XIII] 70 Jahre, hast du wirklich schnell für mich? (6) Und wenn Sie essen und trinken würden, würden Sie nicht für sich selbst essen und für sich selbst trinken? (7) Solltest du nicht den Worten gehorchen, die Jehova durch die früheren Propheten verkündet hat, während Jerusalem und seine umliegenden Städte bewohnt und friedlich waren? “

Hier machte Jehova den Punkt, der in 1 aufgezeichnet wurde. Samuel 15: 22 “Hat Jehova genauso viel Freude an Brandopfern und Opfern (und Fasten und Weinen, wie wir hinzufügen könnten), wenn er der Stimme Jehovas gehorcht? Aussehen! Zu gehorchen ist besser als ein Opfer und aufpassen als das Fett von Widdern. “ Mit anderen Worten, ihr Fasten und Weinen wurde von Jehova weder verlangt noch verlangt, aber Gehorsam war es.

Welchen Zeitraum haben diese 70-Jahre abgedeckt? Sie fasteten und weinten immer noch und wollten wissen, ob sie aufhören sollten. Daher war die Zeit zu dieser Zeit noch nicht abgelaufen, und daher waren es logischerweise 70-Jahre, die von dieser Zeit des Schreibens und Fragens zurückreichen.

Es konnte nicht zu einem gewissen Zeitraum fast 20 Jahre zuvor in 539 BCE abgeschlossen werden. Wenn wir zurück zur 9 gehen^th Monat 587 BCE haben wir 69 Jahre, das Jahr zurück zu 9^th Monat 588 BCE ist der 70^th Jahr. Hat unter säkularer Chronologie irgendetwas in Verbindung stehendes zwischen dem 9 angefangen^th Monat 588 BCE und 11^th Monat 587 v. Chr., der diesem Zeitraum entsprechen würde? Nach weltlicher Chronologie wurde Jerusalem 587 v. Chr. Zerstört. In den heiligen Schriften werden die Ereignisse, an die beim Fasten und Weinen erinnert wird, als 5 aufgezeichnet^th Monat (Jerusalems Zerstörung) und der 7^th Monat (Gedaliahs Mord und das Land leer gelassen),[Xiv] dh in der 70^th Jahr, aus dem Jahr, in dem die Frage aufgeworfen wurde.

Wenn wir versuchen, eine 70-Jahresperiode des Exils und der Verwüstung von Jerusalems Zerstörung zu verwenden, die in 607 BCE beginnt, hat in 588 BCE / 587 BCE nichts Wichtiges oder Ähnliches stattgefunden. Dies ist das Datum, an dem wir ankommen, wenn wir 70-Jahre zurückarbeiten von der 4^th Jahr des Darius in 518 BCE. Besprach Sacharja denselben Zeitraum von 70 Jahren, wie ihn Jeremia prophezeit hatte? Die vernünftige Schlussfolgerung, die wir ziehen sollten, ist NEIN! In diesem Abschnitt von Sacharja gibt es nichts, was diese 70-Jahresperiode direkt mit den 70-Jahren in Verbindung bringt, die in Jeremiah 25 oder Jeremiah 29 erwähnt werden.

Fig 4.15 - 70 Jahre des Fastens

Hauptentdeckungszahl 15: Die in Zechariah 70 erwähnten 7-Jahre des Fastens stehen in keinem Zusammenhang mit den 70-Jahren der Knechtschaft. Es umfasst ab dem Jahr des Schreibens in der 4^th Jahr von Darius dem Großen zurück zur endgültigen Zerstörung Jerusalems.

16. Jesaja 23: 11-18 - Reifen, der 70 Jahre lang vergessen werden muss

Mehr als 100 Jahre vor der Zerstörung Jerusalems geschrieben.

Schrift: "¹¹ Jehova selbst hat Phoenicia befohlen, ihre Festungen zu vernichten. ¹² Und er sagt: „Du darfst niemals wieder frohlocken, oh Unterdrückter, die jungfräuliche Tochter von Siʹdon. Steh auf, geh rüber zu Kitimtim. Sogar dort wird es für dich nicht erholsam sein. “ ¹³ Aussehen! Das Land der Chal · deʹans. Dies ist das Volk - As-syria erwies sich nicht als dasjenige -, das sie für die Wüstenjäger gründete. Sie haben ihre Belagerungstürme errichtet; sie haben ihre Wohntürme entblößt; man hat sie als eine bröckelnde Ruine gesetzt. ¹⁴ Heul, DU Schiffe von Tarʹshish, denn DEINE Festung wurde geplündert. ¹⁵ Und es muss an diesem Tag so kommen Reifen müssen siebzig Jahre vergessen werden, genau wie die Tage eines Königs. Am Ende von siebzig Jahren wird es Tyrus wie im Lied einer Prostituierten passieren: ¹⁶ „Nimm eine Harfe, geh durch die Stadt, oh vergessene Prostituierte. Gib dein Bestes, um auf den Saiten zu spielen. mache viele Lieder, damit du in Erinnerung bleibst. “ ¹⁷ Und es muss vorkommen am Ende von siebzig Jahren dass Jehova seine Aufmerksamkeit auf Tyrus lenken wird, und sie zu ihrer Miete zurückkehren und mit allen Reichen der Erde auf der Oberfläche des Bodens Prostitution begehen muss. ¹⁸ Und ihr Profit und ihre Miete müssen für Jehova etwas Heiliges werden. Es wird nicht aufbewahrt oder abgelegt werden, weil ihre Miete für diejenigen bestimmt sein wird, die vor Jehova wohnen, zum befriedigenden Essen und zur eleganten Bedeckung."

Hier sagte Jesaja voraus, dass das niedere Babylon zu dieser Zeit unter der Herrschaft Assyriens das Volk werden würde, um Tyrus die Zerstörung zu bringen. (v13). Es wurde vorausgesagt, dass Reifen für 70 Jahre in Vergessenheit geraten würde. Dies ist jedoch, dass 70-Jahre eher für Reifen gelten als speziell für die 70-Jahresperiode in Jeremiah. Jesaja betont auch, dass dies die Tage (das Leben) eines Königs waren. Es sind also nicht unbedingt genau 70-Jahre. Ähnlich sagte der Psalmist in Psalm 90: 10 spricht über unsere Lebensspanne „An sich sind die Tage unserer Jahre siebzig Jahre. Und wenn sie wegen besonderer Mächtigkeit 80 Jahre alt sind. “. Offensichtlich sprach der Psalmist keine bestimmten Längen, sondern ungefähre, ein Leben lang.

Außerdem erfahren wir, was Ende der siebzig Jahre passieren würde. Jehova würde seine Aufmerksamkeit auf sich ziehen und Tyre erlauben, ihren Handel wieder aufzunehmen, und der Gewinn und die Einnahmen würden für Jehova reserviert. Ezekiel 26 wiederholt diese Warnung gegen Tyrus in dem Jahr, in dem Jerusalem (unter der Herrschaft von Zedekia) an Nebukadnezar fiel: "³ Darum hat der souveräne Herr Jehova gesagt: „Hier bin ich gegen dich, oh Tyrus, und ich werde viele Nationen gegen dich erheben, so wie das Meer seine Wellen aufwirbelt. ⁴ Und sie werden mit Sicherheit die Mauern von Tyrus zerstören und ihre Türme niederreißen, und ich werde ihren Staub von ihr kratzen und sie zu einer glänzenden, kahlen Oberfläche eines Felsens machen. ⁵ Ein Trockenplatz für Dragnets wird sie mitten im Meer. '

Denn ich selbst habe gesprochen, das ist die Äußerung des souveränen Herrn Jehova, und sie muss ein Plünderungsobjekt für die Nationen werden. ⁶ Und ihre abhängigen Städte, die auf dem Feld sind - mit dem Schwert werden sie getötet, und die Menschen werden wissen müssen, dass ich Jehova bin. '

⁷ Denn dies hat der souveräne Herr Jehova gesagt: ‚Hier bringe ich gegen Tyrus Nebuad Rezzar, den König von Babylon aus dem Norden, einen König der Könige, mit Pferden und Kriegswagen und Kavalleristen und einer Versammlung. sogar eine Vielzahl von Menschen. ⁸ Deine abhängigen Städte auf dem Feld wird er sogar mit dem Schwert töten, und er muss gegen dich eine Belagerungsmauer errichten und gegen dich einen Belagerungswall errichten und gegen dich einen großen Schild errichten; ⁹ und den Schlag seines Angriffsmotors wird er gegen deine Mauern richten, und deine Türme wird er mit seinen Schwertern niederreißen. “

Was finden wir in der säkularen Geschichte?

Es gibt nichts Konkretes in der säkularen Geschichte, aber Josephus erwähnt, dass Phönizien um die Zeit des Todes von Nebukadnezars Vater (und damit des Beginns von Nebukadnezars Regierungszeit) gefangen war, was wahrscheinlich 605 BCE / 604 BCE in der säkularen Geschichte war. Der Fall von Tyre war auch in der Regierungszeit von Eth'baal / I'tho'baal of Tyre, deren Regierungszeit mit ungefähr 596 BCE endete, als sie von der 14 zurückgingen^th Jahr von Hiram, das 560 BCE war, als Cyrus anfing, über Persien zu regieren. Das Hinzufügen von 68-Jahren (kein genaues 70) würde uns zu 537 BCE führen, ungefähr zu der Zeit, als der Tempel unter Cyrus wieder aufgebaut wurde, um dann aufgrund von Widersprüchen innerhalb weniger Jahre zu stoppen. Es scheint, dass dies die wahrscheinliche Zeit der Erfüllung war, die Jesaja prophezeit hat.

Eine Alternative ist, dass der Hauptumbau des Tempels in Jerusalem, der Güter von Tyrus benötigt hätte, erst in der 2 richtig begonnen hat^nd Jahr von Darius dem Perser (Groß) nach den Schriften, die die weltliche Geschichte als 520 v. Chr. Hat. Das Hinzufügen von 70 Jahren ergibt 589 v. Chr. / 590 v. Chr. Im Jahr, bevor Jerusalem zum letzten Mal unter Zedekia fiel, aber während es belagert wurde und daher nicht in der Lage war, mit Tyrus zu handeln. In jedem Fall können wir sicher sein, dass Jesajas Prophezeiung wahr wurde und von diesen zurückgekehrten Juden als wahrer Prophet angesehen wurde.

Hauptentdeckungsnummer 16: Die 70-Jahresperiode für Reifen war eine weitere unabhängige 70-Jahresperiode und es gibt zwei mögliche Perioden, die die Anforderungen der Prophezeiung erfüllen.

Damit ist unsere „Entdeckungsreise durch die Zeit“ fast abgeschlossen. Sie sollten jedoch nicht auf die kurze Übersicht aller Entdeckungen zusammen und insbesondere auf die möglicherweise lebensverändernden Auswirkungen dieser Ergebnisse in unserem abschließenden Teil 7 verzichten.

Eine Entdeckungsreise durch die Zeit - Teil 7

 

[I] Hinweis: Verwüstungen - Plural, Jerusalem war wahrscheinlich während der 4 verwüstet worden^th Jahr von Jojakim, in der 11^th Das Jahr führte zum Tod von Jojakim und innerhalb von 3 Monaten zum Exil von Jojachin sowie zu Zedekiahs Exil in seinem 11^th Jahr.

[Ii] See Jeremiah 27: 7, 17.

[Iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "Endlich geschah es im zwölften Jahr, im zehnten [Monat], am fünften Tag des Monats unseres Exils, dass der Entflohene aus Jerusalem zu mir kam und sagte: "Die Stadt wurde niedergeschlagen!"  ²³ Und das Wort Jehovas kam mir in den Sinn und sagte: ²⁴ „Menschensohn, die Bewohner dieser zerstörten Orte sagen sogar über den Boden Israels: Abraham war nur einer, und doch nahm er das Land in Besitz. Und wir sind viele; Für uns ist das Land als Besitz gegeben worden. '“

[IV] Deuteronomium 4: 25-31. Siehe Teil 4, Abschnitt 2, "Frühere Prophezeiungen, die durch die Ereignisse des jüdischen Exils und der Rückkehr erfüllt wurden".

[V] 1 Kings 8: 46-52. Siehe Teil 4, Abschnitt 2, „Frühere Prophezeiungen, die durch die Ereignisse des jüdischen Exils und der Rückkehr erfüllt wurden“.

[Vi] Siehe Prophetie in 3. Mose 26: 34. Siehe Teil 4, Abschnitt 2, „Frühere Prophezeiungen, die durch die Ereignisse des jüdischen Exils und der Rückkehr erfüllt wurden“, in dem Israel verwüstet wäre, um seine Sabbate abzuzahlen, wenn es Jehovas Gesetz ignoriert hätte, aber keine Zeitspanne angegeben wurde.

[Vii] Um die Sache einfach zu halten, werden Monate im Haupttext weggelassen. 2 Kings 25: 25 zeigt an, dass das Land von 7 leer war^th Monat oder kurz danach in 587 BCE. Daher endeten 49-Jahre im 7^th Monat 538 BCE, mit dem 50^th und Jubiläumsjahr beginnend in der 8^th Monat 538 BCE bis zum 7^th Monat 537 BCE.

[VIII] See Ezra 4: 4, 5, 24 um zu bestätigen, dass sich diese Schriftstelle eher auf Darius den Großen (Perser) als auf Darius den Meder bezieht. Das Buch Daniel verwendet immer den Ausdruck „Darius der Meder“, der ihn von Darius oder Darius der Perser unterscheidet. Akzeptierte weltliche Chronologie setzt Darius die Perser 1^st Jahr wie circa 521BC. (siehe umfassendes Zeitdiagramm)

[Ix] Siehe Hesekiel 24: 1, 2, das auch den Beginn der Belagerung Jerusalems als 10 bestätigt^th Tag 10^th Monat, 9^th Jahr des Jojachin-Exils / Zedekias Herrschaft.

[X] Das hebräische Wort übersetzt "diese" ist Strong's 2088 "zeh ”. Seine Bedeutung ist "Dies", "Hier". Dh Gegenwart, nicht Vergangenheit.

[Xi] Psalm 90: 10 “An sich sind die Tage unserer Jahre siebzig Jahre; Und wenn sie wegen besonderer Stärke achtzig Jahre alt sind. “

[Xii] Wenn wir weltliche Chronologiedaten zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte zitieren, müssen wir sorgfältig Daten kategorisch angeben, da es selten einen vollständigen Konsens über ein bestimmtes Ereignis in einem bestimmten Jahr gibt. In diesem Dokument habe ich die populäre weltliche Chronologie für nichtbiblische Ereignisse verwendet, sofern nicht anders angegeben.

[XIII] In Sacharja 7 sagen viele Übersetzungen eher „diese 70 Jahre“ als „seit 70 Jahren“. Das Hebräische ist "wə · zeh". Gemäß den Fußnoten (22) und (44) “zeh"=" Dies "," hier ", daher" diese ".

[Xiv] [VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] 2 Kings 25: 8,9,25,26