Untersuchung von Matthew 24, Teil 5: Die Antwort!

by | Dezember 12, 2019 | Matthew 24 Series untersuchen, Videos | 33 Kommentare

Dies ist nun das fünfte Video in unserer Reihe zu Matthew 24.

Erkennst du diesen musikalischen Refrain?

Sie können nicht immer bekommen, was Sie wollen
Aber wenn Sie es manchmal versuchen, finden Sie vielleicht
Sie bekommen, was Sie brauchen ...

Rolling Stones, richtig? Es ist sehr wahr.

Die Jünger wollten das Zeichen der Gegenwart Christi kennen, aber sie würden nicht bekommen, was sie wollten. Sie würden bekommen, was sie brauchten; und was sie brauchten, war ein Weg, sich vor dem zu retten, was kommen würde. Sie würden der größten Trübsal ausgesetzt sein, die ihre Nation jemals erlebt hatte oder jemals wieder erleben würde. Ihr Überleben würde erfordern, dass sie das Zeichen erkennen, das Jesus ihnen gegeben hat, und dass sie den Glauben haben, der erforderlich ist, um seinen Anweisungen zu folgen.

Kommen wir nun zu dem Teil der Prophezeiung, in dem Jesus tatsächlich die Frage beantwortet: „Wann werden all diese Dinge sein?“ (Matthäus 24: 3; Markus 13: 4; Lukas 21: 7).

Obwohl sich alle drei Berichte in vielerlei Hinsicht unterscheiden, beginnen sie alle damit, dass Jesus die Frage mit demselben einleitenden Satz beantwortet:

"Wann also sollst du sehen ..." (Matthäus 24: 15)

"Wann dann sehen Sie ..." (Mark 13: 14)

"Wann dann siehst du ..." (Luke 21: 20)

Das Adverb "also" oder "dann" wird verwendet, um einen Kontrast zwischen dem, was vorher war und dem, was jetzt kommt, zu zeigen. Jesus hat ihnen alle Warnungen gegeben, die sie bis zu diesem Moment brauchen werden, aber keine dieser Warnungen war ein Zeichen oder ein Signal zum Handeln. Jesus ist im Begriff, ihnen dieses Zeichen zu geben. Matthäus und Markus beziehen sich kryptisch auf einen Nichtjuden, der die biblische Prophezeiung nicht wie ein Jude gekannt hätte, aber Lukas lässt keinen Zweifel an der Bedeutung des Warnzeichens Jesu.

„Wenn du also das Ekelhafte erlebst, von dem der Prophet Daniel spricht, das Verwüstung verursacht, und das an einem heiligen Ort steht (lass den Leser Unterscheidung treffen)“ (Mt 24: 15)

„Wenn Sie jedoch das Ekel erblicken, das Verwüstung verursacht, und dort stehen, wo es nicht sein sollte (lassen Sie den Leser Unterscheidungsvermögen anwenden), dann lassen Sie die in Judäa in die Berge fliehen.“ (Mr 13: 14)

„Wenn Sie jedoch Jerusalem sehen, das von Lagern umgeben ist, dann wissen Sie, dass die Verwüstung von Jerusalem nahe rückt.“ (Lu 21: 20)

Es ist höchstwahrscheinlich, dass Jesus den Begriff „Ekelhaftes Ding“ verwendete, von dem Matthäus und Markus sprechen, denn wenn ein Jude, der mit dem Gesetz vertraut ist, es gelesen und gehört hat, jeden Sabbat gelesen hat, würde es keinen Zweifel geben, was a ausmacht "ekelhafte Sache, die Trostlosigkeit verursacht."   Jesus bezieht sich auf die Schriftrollen von Daniel, dem Propheten, die mehrere Hinweise auf eine widerliche Sache oder die Verwüstung der Stadt und des Tempels enthalten. (Siehe Daniel 9:26, 27; 11:31 und 12:11.)

Wir interessieren uns besonders für Daniel 9: 26, 27, das zum Teil liest:

„… Und die Leute eines Führers, der kommt, werden die Stadt und die heilige Stätte zerstören. Und sein Ende wird durch die Flut sein. Und bis zum Ende wird es Krieg geben; Was entschieden wird, sind Verwüstungen. Und auf dem Flügel der widerlichen Dinge wird es den geben, der Verwüstung verursacht. und bis zu einer Ausrottung wird das, worüber entschieden wurde, auch auf das verwüstete ausgegossen. “(Da 9: 26, 27)

Wir können Luke dafür danken, dass er uns klargestellt hat, worauf sich das Ekelhafte bezieht, das Trostlosigkeit verursacht. Wir können nur spekulieren, warum Luke beschlossen hat, nicht denselben Begriff wie Matthew und Mark zu verwenden, aber eine Theorie hat mit seinem beabsichtigten Publikum zu tun. Er eröffnet sein Konto mit den Worten: „. . Ich habe auch beschlossen, weil ich alle Dinge von Anfang an mit Genauigkeit verfolgt habe, sie Ihnen in logischer Reihenfolge zu schreiben, am besten Theophilus. . . ” (Lukas 1: 3) Im Gegensatz zu den anderen drei Evangelien wurde Lukas speziell für eine Person geschrieben. Gleiches gilt für das gesamte Buch der Apostelgeschichte, das Lukas mit „Der erste Bericht, oh Theophilus, den ich über alle Dinge verfasst habe, die Jesus zu tun und zu lehren begann. ”(Ac 1: 1)

Das ehrenvolle „Hervorragendste“ und die Tatsache, dass die Apostelgeschichte mit der Verhaftung von Paulus in Rom endet, haben einige darauf hingewiesen, dass Theophilus ein römischer Beamter war, der mit dem Prozess gegen Paulus in Verbindung stand. möglicherweise sein Anwalt. Was auch immer der Fall sein mag, wenn das Konto in seinem Prozess verwendet werden sollte, würde es seinem Appell kaum helfen, Rom als "ekelhaft" oder "Greuel" zu bezeichnen. Zu sagen, dass Jesus vorausgesagt hat, dass Jerusalem von Armeen umgeben sein würde, wäre für römische Beamte weitaus akzeptabler zu hören.

Daniel bezieht sich auf "das Volk eines Führers" und "den Flügel ekelhafter Dinge". Juden hassten Götzenbilder und heidnische Götzenanbeter, daher wäre die heidnische römische Armee, die ihren Götzenstandard trägt, ein Adler mit ausgestreckten Flügeln, der die heilige Stadt belagert und versucht, durch das Tempeltor einzudringen, ein wahrer Greuel.

Und was sollten die Christen tun, als sie den entsetzlichen Gräuel sahen?

Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen. Lass den Mann auf dem Dach nicht herunterkommen, um die Waren aus seinem Haus zu holen, und lass den Mann auf dem Feld nicht zurückkehren, um sein Obergewand aufzuheben. “(Matthew 24: 16-18)

“. . Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen. Lass den Mann auf dem Dach nicht herunterkommen oder hineingehen, um etwas aus seinem Haus zu holen; und lass den Mann auf dem Feld nicht zu den Dingen dahinter zurückkehren, um sein Obergewand aufzuheben. “ (Markus 13: 14-16)

Wenn sie also etwas Ekelhaftes sehen, müssen sie sofort und mit großer Dringlichkeit fliehen. Bemerken Sie jedoch etwas scheinbar Seltsames an der Anweisung, die Jesus gibt? Schauen wir es uns noch einmal an, wie Luke es beschreibt:

„Wenn Sie jedoch Jerusalem inmitten von Lagerarmeen sehen, dann wissen Sie, dass die Verwüstung von Jerusalem näher rückt. Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen, die mitten in ihr gehen und die auf dem Lande nicht in sie eindringen “(Lukas 21:20, 21).

Wie genau sollten sie diesen Befehl einhalten? Wie entkommen Sie einer Stadt, die bereits vom Feind umgeben ist? Warum gab Jesus ihnen nicht mehr Details? Darin liegt für uns eine wichtige Lehre. Wir haben selten alle Informationen, die wir wollen. Was Gott will, ist, dass wir ihm vertrauen und darauf vertrauen, dass er unseren Rücken hat. Im Glauben geht es nicht darum, an Gottes Existenz zu glauben. Es geht darum, an seinen Charakter zu glauben.

Natürlich geschah alles, was Jesus vorausgesagt hatte.

66 n. Chr. Revolten die Juden gegen die römische Herrschaft. General Cestius Gallus wurde geschickt, um den Aufstand zu unterdrücken. Seine Armee umzingelte die Stadt und bereitete das Tempeltor darauf vor, vom Feuer durchbrochen zu werden. Das Ekelhafte an der heiligen Stätte. All dies geschah so schnell, dass die Christen keine Chance hatten, aus der Stadt zu fliehen. Tatsächlich waren die Juden von der Geschwindigkeit des römischen Vormarsches so überwältigt, dass sie bereit waren, sich zu ergeben. Beachten Sie diesen Augenzeugenbericht des jüdischen Historikers Flavius ​​Josephus:

„Und jetzt ergriff eine entsetzliche Angst das Aufrührerische, so dass viele von ihnen aus der Stadt rannten, als ob sie sofort genommen werden sollten; Aber das Volk, das sich darauf stützte, nahm Mut und kam dorthin, wo der böse Teil der Stadt Boden gab, um die Tore zu öffnen und Cestius als ihren Wohltäter zuzugeben, der die Belagerung nur ein wenig fortgesetzt hatte länger hatte sicherlich die Stadt eingenommen; aber ich nehme an, aufgrund der Abneigung, die Gott bereits in der Stadt und im Heiligtum hatte, wurde er daran gehindert, den Krieg noch heute zu beenden.

Es geschah dann, dass Cestius weder wusste, wie verzweifelt die Belagerten am Erfolg waren, noch wie mutig die Menschen für ihn waren; und so erinnerte er seine Soldaten von der Stelle, und in der Verzweiflung jeder Erwartung, es zu nehmen, ohne irgendeine Schande erhalten zu haben, zog er sich aus der Stadt zurück, ohne Grund in der Welt"
(Die Kriege der Juden, Buch II, Kapitel 19, Teile. 6, 7)

Stellen Sie sich vor, die Konsequenzen hätten Cestius Gallus nicht zurückgezogen. Die Juden hätten sich ergeben und die Stadt mit ihrem Tempel wäre verschont geblieben. Jesus wäre ein falscher Prophet gewesen. Das wird niemals passieren. Die Juden würden der Verurteilung nicht entkommen, die der Herr ihnen ausgesprochen hatte, weil sie das ganze gerechte Blut von Abel an bis auf sein eigenes Blut vergossen hatten. Gott hatte sie gerichtet. Das Urteil würde zugestellt.

Der Rückzug unter Cestius Gallus erfüllte die Worte Jesu.

„In der Tat würde kein Fleisch gerettet werden, wenn diese Tage nicht verkürzt würden. aber wegen der Auserwählten werden diese Tage verkürzt. “ (Matthäus 24:22)

„In der Tat würde kein Fleisch gerettet werden, wenn Jehova die Tage nicht verkürzt hätte. Aber aufgrund der Auserwählten, die er ausgewählt hat, hat er die Tage verkürzt. “(Mark 13: 20)

Beachten Sie noch einmal eine Parallele zu Daniels Prophezeiung:

„… Und während dieser Zeit werden deine Leute fliehen, jeder, der im Buch steht.“ (Daniel 12: 1)

Der christliche Historiker Eusebius berichtet, dass sie die Gelegenheit ergriffen und in die Berge in die Stadt Pella und anderswo jenseits des Jordan geflohen sind.[I]  Aber der unerklärliche Rückzug scheint einen anderen Effekt gehabt zu haben. Es ermutigte die Juden, die die sich zurückziehende römische Armee belästigten und einen großen Sieg errangen. Als die Römer schließlich zurückkehrten, um die Stadt zu belagern, war nicht von Kapitulation die Rede. Stattdessen ergriff eine Art Wahnsinn die Bevölkerung.

Jesus sagte voraus, dass große Trübsal über dieses Volk kommen würde.

“. . .für dann wird es große Trübsal geben, wie sie seit Beginn der Welt bis jetzt nicht aufgetreten ist, nein, noch wird es wieder vorkommen. “ (Matthäus 24:21)

“. . Denn diese Tage werden Tage einer Trübsal sein, wie sie seit Beginn der Schöpfung, die Gott bis zu diesem Zeitpunkt geschaffen hat, nicht stattgefunden haben und die nicht wieder auftreten werden. “ (Markus 13:19)

“. . Denn es wird große Not im Land geben und Zorn gegen dieses Volk. Und sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und gefangen in alle Nationen geführt werden; . . . ” (Lukas 21:23, 24)

Jesus sagte uns, wir sollten Unterscheidung treffen und auf die Prophezeiungen von Daniel achten. Eines ist besonders relevant für die Prophezeiung, die große Trübsal oder, wie Lukas es ausdrückt, große Bedrängnis beinhaltet.

"... und es wird eine Zeit der Bedrängnis geben, wie sie seit der Gründung einer Nation bis dahin nicht mehr vorgekommen ist ..." (Daniel 12: 1)

Hier geraten die Dinge durcheinander. Diejenigen, die die Vorliebe haben, die Zukunft vorhersagen zu wollen, lesen mehr in den folgenden Worten als dort. Jesus sagte, dass eine solche Trübsal "seit dem Beginn der Welt bis jetzt nicht aufgetreten ist, nein, und auch nicht wieder auftreten wird." im ersten und zweiten Weltkrieg. Sie könnten auch auf den Holocaust hinweisen, bei dem Berichten zufolge 6 Millionen Juden getötet wurden. eine größere Zahl als im ersten Jahrhundert in Jerusalem gestorben. Deshalb argumentieren sie, dass Jesus sich auf eine andere Trübsal bezog, die weitaus größer war als das, was mit Jerusalem geschah. Sie schauen auf Offenbarung 7: 14, als Johannes eine große Menschenmenge vor dem Thron im Himmel stehen sieht, und der Engel sagt: „Dies sind diejenigen, die aus der großen Trübsal kommen…“.

"Aha! Sie rufen aus. Sehen! Dieselben Wörter werden verwendet - "große Trübsal" - also muss es sich auf dasselbe Ereignis beziehen. Meine Freunde, Brüder und Schwestern, dies ist eine sehr wackelige Argumentation, auf der eine ganze prophetische Erfüllung der Endzeit aufbauen kann. Erstens verwendet Jesus den bestimmten Artikel nicht, wenn er die Frage der Jünger beantwortet. Er nennt es nicht “Sie große Trübsal “, als gäbe es nur eine. Es ist nur "große Trübsal".

Zweitens bedeutet die Tatsache, dass in der Offenbarung ein ähnlicher Ausdruck verwendet wird, nichts. Andernfalls müssten wir auch diese Passage aus der Offenbarung einbinden:

Trotzdem halte ich [dies] gegen Sie, dass Sie diese Frau Isebel tolerieren, die sich eine Prophetin nennt, und sie lehrt und führt meine Sklaven in die Irre, Unzucht zu begehen und Dinge zu essen, die Götzenopfern geopfert werden. Und ich gab ihr Zeit, um zu bereuen, aber sie ist nicht bereit, ihre Unzucht zu bereuen. Aussehen! Ich bin im Begriff, sie in ein Krankenbett zu werfen, und diejenigen, die mit ihr Ehebruch begehen große Trübsal, es sei denn, sie bereuen ihre Taten. “(Offenbarung 2: 20-22)

Diejenigen, die die Idee einer sekundären, großen Erfüllung fördern, werden jedoch darauf hinweisen, dass er sagt, dass diese große Trübsal nie wieder auftreten wird. Sie würden dann argumentieren, dass er sich auf etwas noch Größeres beziehen muss, da schlimmere Schwierigkeiten als in Jerusalem aufgetreten sind. Aber warte eine Minute. Sie vergessen den Kontext. Der Kontext spricht nur von einer Trübsal. Es spricht nicht von einer kleinen und einer großen Erfüllung. Nichts deutet darauf hin, dass es eine antitypische Erfüllung gibt. Der Kontext ist sehr spezifisch. Schauen Sie sich noch einmal Lukes Worte an:

„Es wird große Bedrängnis im Land und Zorn gegen dieses Volk geben. Und sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und in alle Nationen gefangen geführt werden. “ (Lukas 21:23, 24)

Es geht um die Juden, Punkt. Und genau das ist den Juden passiert.

"Aber das macht keinen Sinn", werden einige sagen. "Noahs Flut war eine größere Trübsal als das, was mit Jerusalem geschah. Wie konnten also Jesu Worte wahr sein?"

Sie und ich haben diese Worte nicht gesagt. Jesus sagte diese Worte. Also, was wir denken, dass er meint, zählt nicht. Wir müssen herausfinden, was er eigentlich meinte. Wenn wir die Prämisse akzeptieren, dass Jesus nicht lügen oder sich selbst widersprechen kann, müssen wir etwas tiefer schauen, um den offensichtlichen Konflikt zu lösen.

Matthew berichtet von ihm und sagt: "Es wird große Trübsal geben, wie sie seit Beginn der Welt nicht mehr aufgetreten ist." Welche Welt? Die Welt der Menschheit oder die Welt des Judentums?

Mark entschied sich, seine Worte so zu formulieren: „Eine Trübsal, wie sie seit Beginn der Schöpfung nicht aufgetreten ist.“ Welche Schöpfung? Die Erschaffung des Universums? Die Erschaffung des Planeten? Die Erschaffung der Welt der Menschheit? Oder die Erschaffung der Nation Israel?

Daniel sagt: „Eine Zeit der Not, wie sie seit der Entstehung einer Nation nicht mehr stattgefunden hat“ (Da 12: 1). Welche Nation? Irgendeine Nation? Oder die Nation Israel?

Das einzige, was funktioniert, das es uns ermöglicht, die Worte Jesu als genau und wahrheitsgemäß zu verstehen, ist zu akzeptieren, dass er im Kontext der Nation Israel gesprochen hat. War die Trübsal, die über sie kam, die schlimmste, die sie als Nation jemals erlebt hatten?

Urteile selbst. Hier nur einige Highlights:

Als Jesus gekreuzigt wurde, machte er eine Pause und sagte zu den Frauen, die um ihn weinten: „Töchter Jerusalems, weine nicht um mich, sondern um dich selbst und um deine Kinder. (Luke 23: 28). Er konnte die Schrecken sehen, die über die Stadt kommen würden.

Nachdem sich Cestius Gallus zurückgezogen hatte, wurde ein weiterer General geschickt. Vespasian kehrte 67 n. Chr. Zurück und eroberte Flavius ​​Josephus. Josephus gewann die Gunst des Generals, indem er genau voraussagte, dass er Kaiser werden würde, was er etwa zwei Jahre später tat. Aus diesem Grund ernannte ihn Vespasian zu einem Ehrenplatz. Während dieser Zeit machte Josephus eine umfangreiche Aufzeichnung des jüdisch-römischen Krieges. Da die Christen 66 n. Chr. Sicher verschwunden waren, gab es für Gott keinen Grund, sich zurückzuhalten. Die Stadt verfiel in eine Anarchie mit organisierten Banden, gewalttätigen Eiferern und kriminellen Elementen, die große Bedrängnis verursachten. Die Römer kehrten nicht direkt nach Jerusalem zurück, sondern konzentrierten sich auf andere Orte wie Palästina, Syrien und Alexandria. Tausende Juden starben. Dies erklärt die Warnung Jesu an die Menschen in Judäa, zu fliehen, als sie das Ekelhafte sahen. Schließlich kamen die Römer nach Jerusalem und umzingelten die Stadt. Diejenigen, die versuchten, der Belagerung zu entkommen, wurden entweder von den Eiferern gefangen und hatten sich die Kehlen durchgeschnitten, oder von den Römern, die sie an Kreuze genagelt hatten, bis zu 500 pro Tag. Hungersnot eroberte die Stadt. In der Stadt herrschte Chaos, Anarchie und Bürgerkrieg. Geschäfte, die sie jahrelang hätten am Laufen halten sollen, wurden von gegnerischen jüdischen Kräften angezündet, um die andere Seite davon abzuhalten, sie zu haben. Die Juden stiegen in den Kannibalismus ab. Josephus berichtet von der Meinung, dass die Juden sich gegenseitig mehr Schaden zufügten als die Römer. Stellen Sie sich vor, Sie leben Tag für Tag unter diesem Terror von Ihren eigenen Leuten. Als die Römer schließlich die Stadt betraten, wurden sie verrückt und schlachteten wahllos Menschen. Weniger als einer von zehn Juden überlebte. Der Tempel wurde trotz Titus 'Befehl, ihn zu bewahren, in Brand gesteckt. Als Titus schließlich die Stadt betrat und die Befestigungen sah, erkannte er, dass sie die Römer sehr lange draußen hätten halten können, wenn sie zusammengehalten hätten. Dies veranlasste ihn, scharfsinnig zu sagen:

„Wir hatten in diesem Krieg mit Sicherheit Gott für unsere Existenz, und es war kein anderer als Gott, der die Juden unter diesen Befestigungen vertrieb. Was konnten die Hände von Menschen oder irgendwelchen Maschinen tun, um diese Türme zu stürzen?[Ii]

Der Kaiser befahl dann Titus, die Stadt zu Boden zu reißen. So wurden Jesu Worte über einen Stein, der nicht auf einem Stein zurückgelassen wurde, wahr.

Die Juden verloren ihre Nation, ihren Tempel, ihr Priestertum, ihr Aufzeichnungen, ihre Identität. Dies war wirklich die schlimmste Trübsal, die der Nation jemals widerfahren war und die sogar das babylonische Exil übertraf. Nichts Vergleichbares wird ihnen jemals wieder in den Sinn kommen. Wir sprechen nicht über einzelne Juden, sondern über die Nation, die Gottes auserwähltes Volk war, bis sie seinen Sohn töteten.

Was lernen wir daraus? Der Verfasser der Hebräer sagt uns:

„Denn wenn wir absichtlich Sünde praktizieren, nachdem wir die genaue Kenntnis der Wahrheit erhalten haben, gibt es kein Opfer mehr für Sünden, aber es gibt eine gewisse furchtbare Erwartung des Gerichts und eine brennende Empörung, die die Oppositionellen verzehren wird. Jeder, der das Gesetz Mose missachtet hat, stirbt ohne Mitleid mit dem Zeugnis von zwei oder drei. Wie viel größere Strafe wird Ihrer Meinung nach eine Person verdienen, die den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat und die das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, als von gewöhnlichem Wert angesehen hat und der den Geist unverdienter Güte mit Verachtung empört hat? Denn wir kennen den, der sagte: „Rache ist meine; Ich werde zurückzahlen. " Und noch einmal: "Jehova wird sein Volk richten." Es ist eine ängstliche Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. “ (Hebräer 10: 26-31)

Jesus ist liebevoll und barmherzig, aber wir müssen uns daran erinnern, dass er das Bild Gottes ist. Deshalb ist Jehova liebevoll und barmherzig. Wir kennen ihn, indem wir seinen Sohn kennen. Das Bild Gottes zu sein bedeutet jedoch, alle seine Eigenschaften zu reflektieren, nicht nur die warmen, verschwommenen.

Jesus wird in der Offenbarung als Kriegerkönig dargestellt. Wenn die Übersetzung der Neuen Welt sagt: „Rache ist meine; Ich werde es zurückzahlen “, sagt Jehova,„ es gibt den Griechen nicht genau wieder. (Römer 12: 9) Was tatsächlich gesagt wird, ist: „Rache ist meine; Ich werde zurückzahlen ', sagt der Herr. ” Jesus sitzt nicht am Rande, sondern ist das Instrument, mit dem der Vater Rache üben kann. Denken Sie daran: Der Mann, der kleine Kinder in seinen Armen begrüßte, baute auch eine Peitsche aus Seilen und trieb die Geldverleiher aus dem Tempel - zweimal! (Matthäus 19: 13-15; Markus 9:36; Johannes 2:15)

Was ist mein Punkt? Ich spreche jetzt nicht nur mit den Zeugen Jehovas, sondern mit jeder religiösen Konfession, die das Gefühl hat, dass ihre besondere Marke des Christentums die ist, die Gott als seine eigene gewählt hat. Zeugen glauben, dass ihre Organisation die einzige ist, die Gott aus der gesamten Christenheit ausgewählt hat. Aber das Gleiche gilt für so ziemlich jede andere Konfession da draußen. Jeder glaubt, dass seine Religion die wahre ist, warum sollten sie sonst in ihr bleiben?

Dennoch gibt es eine Sache, auf die wir uns alle einigen können; Eines ist für alle, die an die Bibel glauben, unbestreitbar: Die Nation Israel war Gottes auserwähltes Volk unter allen Völkern der Erde. Es war im Wesentlichen Gottes Kirche, Gottes Gemeinde, Gottes Organisation. Hat das sie vor der schrecklichsten Trübsal bewahrt, die man sich vorstellen kann?

Wenn wir glauben, dass die Mitgliedschaft ihre Privilegien hat; Wenn wir der Meinung sind, dass die Zugehörigkeit zu einer Organisation oder einer Kirche uns einen besonderen Ausweis für den Ausstieg aus dem Gefängnis gewährt; dann täuschen wir uns. Gott hat nicht nur Einzelpersonen in der Nation Israel bestraft. Er hat die Nation ausgerottet; löschte ihre nationale Identität; zerstörte ihre Stadt zu Boden, als hätte eine Flut genau wie Daniel es vorausgesagt; machte sie zu einem Paria. "Es ist eine ängstliche Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen."

Wenn wir wollen, dass Jehova positiv über uns lächelt, wenn wir wollen, dass unser Herr, Jesus, für uns eintritt, dann müssen wir für das eintreten, was richtig und wahr ist, unabhängig davon, was uns selbst kostet.

Denken Sie daran, was Jesus uns gesagt hat:

„Jeder, der die Vereinigung mit mir vor den Menschen bekennt, werde auch die Vereinigung mit ihm vor meinem Vater bekennen, der im Himmel ist; Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater, der im Himmel ist, verleugnen. Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin gekommen, um nicht Frieden zu bringen, sondern ein Schwert. Denn ich bin gekommen, um mit einem Mann gegen seinen Vater und einer Tochter gegen ihre Mutter und einer jungen Frau gegen ihre Schwiegermutter die Spaltung herbeizuführen. Tatsächlich sind die Feinde eines Mannes Personen seines eigenen Haushalts. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer eine größere Zuneigung zu Sohn oder Tochter hat als zu mir, ist meiner nicht würdig. Und wer seinen Folterpfahl nicht akzeptiert und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Wer seine Seele findet, wird sie verlieren, und wer seine Seele um meinetwillen verliert, wird sie finden. “(Matthäus 10: 32-39)

Was bleibt von Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21 zu besprechen? Viel. Wir haben nicht über die Zeichen in Sonne, Mond und Sternen gesprochen. Wir haben die Gegenwart Christi nicht besprochen. Wir haben den Zusammenhang angesprochen, der zwischen der hier erwähnten „großen Trübsal“ und der in der Offenbarung aufgezeichneten „großen Trübsal“ besteht. Oh, und es gibt auch die einzigartige Erwähnung der "festgelegten Zeiten der Nationen" oder der "nichtjüdischen Zeiten" von Lukas. All das wird das Thema unseres nächsten Videos sein.

Vielen Dank fürs Zuschauen und für eure Unterstützung.

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[I] Eusebius, Kirchengeschichte, III, 5: 3

[Ii] Die Kriege der Juden, Kapitel 8: 5

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.

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