Wann ist Nisan 14 im Jahr 2020 (jüdisches Kalenderjahr 5780)?

Neumond am westlichen Himmel

Neumond am westlichen Himmel beginnt den Mondmonat.

Der jüdische Kalender besteht aus 12 Mondmonaten mit jeweils 29.5 Tagen, was die „Rückkehr des Jahres“ in 354 Tagen bringt und 11 und ein Viertel der Tage des Sonnenjahres verkürzt. Das erste Problem bei der Bestimmung des Datums besteht also darin, zu wählen, welcher Neumond den ersten Monat des heiligen Jahres markiert (im Gegensatz zum Beginn des landwirtschaftlichen Jahres, das 6 Monate später liegt).

Im 4th Jahrhundert unserer gemeinsamen Ära stellte der Rabbiner Hillel II. einen offiziellen jüdischen Kalender auf, der seitdem verwendet wird. A 13th Der Mondmonat wird in 7 Jahren siebenmal hinzugefügt, um das Defizit auszugleichen. Die langen Jahre (19 Monate) treten am Ende der Jahre 13, 3, 6, 8, 11, 14 und 17 des Zyklus auf, der nach dem griechischen Astronomen Meton benannt ist, der ihn erstmals im fünften Jahrhundert vor uns entwickelt hat gemeinsame Ära.

Dieses Zyklusmuster ähnelt den schwarzen Tasten auf dem Klavier und repräsentiert die Gruppierung langer Jahre.

Klaviertastenmuster von 13 Monaten im 19-jährigen Metonic Cycle

Dies bedeutet, dass wir durch einfaches Beobachten des Kalenders bestimmen können, welche Jahre diesem Muster langer Jahre entsprechen. Seit dem 20. Jahrhundert begann das erste Jahr im jüdischen Kalender in den 19-Jahres-Gruppen 1902 und erneut 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 und 2016. Das erste 13-Monats-Jahr des aktuellen Zyklus trat in 2019 auf, entsprechend C # auf der Klavierskala als Jahr 3.

Jehovas Zeugen folgen seit dem ersten Weltkrieg demselben Muster. Ihr erstes Jahr im Zyklus liegt jedoch 14 Jahre nach dem jüdischen System oder 5 Jahre früher in der überlappenden Zeitskala. Im Jahr 2020 liegt der jüdische Kalender also im Jahr 5 (12 Monate), während die Zeugen im Jahr 10 (ebenfalls 12 Monate) liegen. Die Fehlanpassungen zwischen den beiden parallelen Systemen treten in den Jahren 1, 9 und 12 des jüdischen Systems auf , wenn diese Jahre kurz sind, während die Zeugen die langen Jahre 6, 14 und 17 gleichzeitig beobachten. Während die Juden Adar-Adar beobachten, ihren 13. Monat in den Jahren 3 und 14, beginnen Zeugen einen Monat früher mit Nisan. Dies bedeutet, dass, obwohl Zeugen behaupten, das jüdische Passah für Nisan 14 zu befolgen, es in 5 von 19 Jahren einen monatlichen Unterschied bei der Festlegung des Datums für Nisan 14 gibt.

Hiernach Für 2020 (5780) haben beide Systeme ein kurzes Jahr, wobei Nisan kurz nach dem Frühlingsäquinoktium mit dem Neumond beginnt. Diese astronomische Verbindung von Mond und Sonne wird am 11. März um 29:24 Uhr stattfindenth (28th Tag des jüdischen Monats Adar) Jerusalemer Zeit, mit Sonnenuntergang kurz vor 6 Uhr. Damit ein Stern oder ein Mond mit dunklem Gesicht sichtbar ist, muss sich die Sonne mindestens 8 Grad unter dem Horizont befinden und der beobachtete Körper muss sich 3 Grad über dem Horizont befinden. Daher wird der Neumond an diesem Abend in Jerusalem selbst bei bestem Wetter nicht sichtbar sein, und am nächsten Tag wird der 29. Adar sein.

Der Mond bewegt sich links von der Sonne, wenn die Sonne in ihrem täglichen Bogen hoch am Himmel steht, oder er scheint bei Sonnenuntergang mit einer Geschwindigkeit von einem Durchmesser pro Stunde oder 0.508 Bogengrad von 360 über ihm aufzusteigen Um die erforderlichen 11 Grad von der Sonne getrennt, müssen nach dem Zeitpunkt der Konjunktion oder dem Zeitpunkt des Passierens am beobachteten Himmel mindestens 22 Stunden vergehen.

Der Sonnenuntergang am nächsten Abend in Jerusalem am 25. März findet um 5:54 Uhr Ortszeit (GMT + 2) statt, wenn die Sonne unter dem Horizont untergeht. Zweiunddreißig Minuten später wird die Sonne 8 Grad unter dem Horizont sein, aber das astronomische Alter des Mondmonats wird 30.5 Stunden alt sein, wodurch der Mond etwa 7 Grad über dem Horizont platziert wird, was eine visuelle Sicht ermöglicht. Daher werden Zeugen ihren Monat Nisan am Mittwoch, dem 25. März, bei Sonnenuntergang beginnenth. Dies bedeutet, dass Nisan 14 am Dienstag, dem 7. April, bei Sonnenuntergang beginntthDies ist der Abend für die Gedenkfeier in den Königreichssälen und Versammlungsorten.

(Die obigen Informationen dienen der Erläuterung der Astronomie und des Kalenders hinter der Festlegung des Datums im Jahr 2020. Sie sollen nicht die Teilnahme an der allgemeinen Nichtteilnahme am Abendmahl in den Königreichssälen befürworten. Sie sollen auch nicht befürworten an diesem Abend des 7. April als einzig korrektes Datum für das Abendmahl. In Mathews Bericht erwähnt Jesus nicht, dass er durch diese Gemeinschaft Gemeinschaft an seinen Tod erinnert, sondern schließt einen Bund der Einbeziehung in sein Königreich mit seinen Teilnehmern an seinem Körper und Blut in den Emblemen von ungesäuertem Brot und Rotwein. Weitere biblische Beweise für die frühchristliche Praxis, sich zu Versammlungen und Liebesfesten in Häusern zu versammeln, finden Sie im Material unten, das erstmals im „The Christian Quest“ Journal, Band 1, Nr. 1 veröffentlicht wurde - M James Penton, Herausgeber mit Genehmigung. Siehe auch TheChristianQuest.org)

WIE OFT?

von William E. Eliason

Ein Hinweis auf die Kraft der griechischen Phrase ὁσάκις ἐὰν in 1. Korinther 11: 25,26 und ihre Bedeutung für die Feier des Abendmahls:

In 1. Korinther 11:25 (Rotherham) zitiert Paulus Jesus mit den Worten: "Das tust du, so oft du es trinkst, um mich zu erinnern." Dieses Zitat der Worte unseres Herrn bei der Einrichtung des Gedenkmahls ähnelt dem im Lukasevangelium (22: 19), aber hier liefert Paulus den Satz ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), der von keinem der Evangelisten gegeben wird, aber Zweifellos war dies ein Teil der Offenbarung, die der Apostel erklärt, er habe sie vom Herrn selbst erhalten. (1. Korinther 11) Paulus wiederholt den Satz, der in Vers 23 gewöhnlich „so oft wie“ übersetzt wird, indem er sich auf die Einhaltung des Abendmahls in der Kirche bezieht.

Aus zwei Gründen wird der fragliche griechische Ausdruck ein genaueres Studium zurückzahlen, als es bisher bei vielen Bibelstudenten gegeben wurde. Erstens wird in fast keiner unserer Übersetzungen die Kraft des Teilchens ἐὰν ausgedrückt (das wörtliche Rotherham ist eine bemerkenswerte Ausnahme). Die größeren Lexika bringen es heraus, aber nur wenige haben Zugang zu diesen Werken oder Einrichtungen, die sie verwenden. Und zweitens kann die wahre Bedeutung von ὁσάκις ἐὰν ein Thema beleuchten, zu dem es so viel Meinung und so wenig Faktenwissen gibt (das aus der Bibel oder einer anderen Quelle abgeleitet werden kann), nämlich die Frage: Was war die Praxis in der apostolischen Kirche in Bezug darauf, wie oft das Abendmahl gefeiert werden sollte?

Eine wahre Bedeutung

Die Bedeutung von ὁσάκις ἐὰν, wie sie in Thayers Lexikon (Seite 456) angegeben ist, lautet: „so oft wie möglich“, mit der andere bedeutende Behörden einverstanden sind. Zum Beispiel gibt Robinson "jedoch oft". Das Wort ὁσάκις bedeutet: "so oft wie", und das Teilchen ἐὰν ist im Allgemeinen gleichbedeutend mit "wie auch immer". Der Ausdruck kann also nur eine unbestimmte Häufigkeit bedeuten, wie von vielen der führenden Gelehrten angegeben. Ein Verweis auf Rev. 11: 6 (das einzige andere Vorkommen dieses Satzes) wird die Angelegenheit für die meisten Schüler regeln. Dort haben die Zeugen Macht „Zu schlagen die Erde mit allen Plagen, so oft sie wollen. “

Die Gewohnheit der Korinther

Paulus schreibt an die Korinther: "Denn so oft du dieses Brot isst und diese Tasse trinkst, zeigst du den Tod des Herrn, bis er kommt." Aus dem Zusammenhang (1. Korinther 11: 20-22,33,34) geht hervor, dass in der korinthischen Kirche das Abendmahl am Ende eines gesellschaftlichen Mahls (Agapé oder „Liebesfest“) eingenommen wurde vielleicht ziemlich häufig. Wir bemerken, dass der Apostel keine Regel bezüglich der Zeit festlegt, sondern nur hinsichtlich der Art und Weise der Einhaltung. Eine Notiz von GG Findlay im griechischen Testament des Exponenten gibt ὁσάκις ἐὰν seine richtige Kraft: „Unser Herr hat keine festgelegten Zeiten vorgeschrieben; Paulus geht davon aus, dass die Feier häufig stattfinden wird, denn er weist an, dass sie, so häufig sie auch sein mag, von den Anweisungen des Herrn geleitet werden muss, um die Erinnerung an ihn nicht zu beeinträchtigen. “

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