Untersuchung von Matthäus 24, Teil 7: Die große Trübsal

by | 12. Apr 2020 | Matthew 24 Series untersuchen, Videos | 15 Kommentare

Hallo und willkommen zu Teil 7 unserer exegetischen Betrachtung von Matthäus 24.

In Matthäus 24:21 spricht Jesus von einer großen Trübsal, die über die Juden kommen wird. Er bezeichnet es als das Schlimmste aller Zeiten.

"Denn dann wird es eine große Trübsal geben, wie sie seit dem Beginn der Welt bis jetzt nicht stattgefunden hat, nein, und sie wird auch nicht wieder auftreten." (Mt 24: 21)

Wenn man von Trübsal spricht, wird dem Apostel Johannes in Offenbarung 7:14 von etwas erzählt, das „die große Trübsal“ genannt wird.

"Also sagte ich sofort zu ihm:" Mein Herr, du bist derjenige, der es weiß. " Und er sagte zu mir: "Dies sind diejenigen, die aus der großen Trübsal herauskommen, und sie haben ihre Roben gewaschen und sie im Blut des Lammes weiß gemacht." (Re 7:14)

Wie wir in unserem letzten Video gesehen haben, glauben Präteristen, dass diese Verse miteinander verbunden sind und dass beide sich auf dasselbe Ereignis beziehen, die Zerstörung Jerusalems. Aufgrund der Argumente in meinem vorherigen Video akzeptiere ich den Präterismus nicht als gültige Theologie und auch nicht die Mehrheit der christlichen Konfessionen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Mehrheit der Kirchen nicht glaubt, dass es einen Zusammenhang zwischen der Trübsal gibt, von der Jesus in Matthäus 24:21 sprach, und derjenigen, die der Engel in Offenbarung 7:14 erwähnt. Vielleicht liegt dies daran, dass beide die gleichen Worte verwenden, „große Trübsal“, oder vielleicht liegt es an der Aussage Jesu, dass eine solche Trübsal größer ist als alles, was vorher oder nachher kommen wird.

Wie dem auch sei, die allgemeine Idee, die praktisch alle diese Konfessionen haben - einschließlich der Zeugen Jehovas -, wird durch diese Aussage gut zusammengefasst: „Die katholische Kirche bekräftigt, dass„ die Kirche vor dem zweiten Kommen Christi eine letzte Prüfung durchlaufen muss, die den Glauben von erschüttert viele Gläubige… “(Römisch-Katholische Kirche St. Katharina von Siena)

Ja, obwohl die Interpretationen variieren, stimmen die meisten mit dem Grundprinzip überein, dass Christen bei oder kurz vor der Manifestation der Gegenwart Christi eine große letzte Glaubensprüfung bestehen werden.

Jehovas Zeugen verbinden unter anderem diese Prophezeiung mit dem, was Jesus sagte, was Jerusalem in Matthäus 24:21 passieren würde, was sie als geringfügige oder typische Erfüllung bezeichnen. Sie schließen daraus, dass Offenbarung 7:14 eine große oder sekundäre Erfüllung darstellt, die sie als antitypische Erfüllung bezeichnen.

Die Darstellung der „großen Trübsal“ der Offenbarung als letzte Prüfung war ein wahrer Segen für die Macht der Kirchen. Jehovas Zeugen haben es sicherlich genutzt, um die Herde dazu zu bewegen, Angst vor dem Ereignis zu haben, um die Basis dazu zu bringen, sich an die organisatorischen Verfahren und Diktate anzupassen. Überlegen Sie, was der Wachtturm zu diesem Thema zu sagen hat:

"Gehorsam Das, was vom Drängen zur Reife herrührt, wird sich als nicht weniger lebensrettend erweisen, wenn wir uns der großen Erfüllung der Prophezeiung Jesu gegenübersehen, dass „es eine große Trübsal“ von unvergleichlichem Ausmaß geben wird. (Matthäus 24:21) Werden wir es beweisen? gehorsam zu welcher zukünftigen dringenden Richtung können wir vom „treuen Verwalter“ erhalten? (Lukas 12:42) Wie wichtig ist es, dass wir lernen, 'werde von Herzen gehorsam'!-Rom. 6:17. "
(w09 5/15 S. 13 Abs. 18 Drücken Sie weiter bis zur Reife - „Der große Tag Jehovas ist nahe“)

Wir werden das Gleichnis vom „treuen Verwalter“ in einem zukünftigen Video dieser Serie von Matthäus 24 analysieren, aber lassen Sie mich jetzt ohne Angst vor einem vernünftigen Widerspruch sagen, dass nirgendwo in der Schrift ein Leitungsgremium besteht, das nur aus einer Handvoll Männern besteht durch Prophezeiung geboten oder in irgendeiner Sprache dargestellt, um den Nachfolgern Christi Do-or-Die-Befehle zu erteilen.

Aber wir kommen ein wenig vom Thema ab. Wenn wir der Idee, dass Matthäus 24:21 eine große, sekundäre, antitypische Erfüllung hat, Glauben schenken wollen, brauchen wir mehr als das Wort einiger Männer mit einem großen Verlag dahinter. Wir brauchen Beweise aus der Schrift.

Wir haben drei Aufgaben vor uns.

  1. Entscheide, ob es einen Zusammenhang zwischen der Trübsal bei Matthäus und der bei der Offenbarung gibt.
  2. Verstehe, worauf sich Matthews große Trübsal bezieht.
  3. Verstehe, worauf sich die große Trübsal der Offenbarung bezieht.

Beginnen wir mit der vermeintlichen Verbindung zwischen ihnen.

Sowohl Matthäus 24:21 als auch Offenbarung 7:14 verwenden den Begriff „große Trübsal“. Reicht das aus, um eine Verbindung herzustellen? Wenn ja, muss es auch einen Link zu Offenbarung 2:22 geben, in dem derselbe Begriff verwendet wird.

"Aussehen! Ich werde sie in ein Krankenbett werfen und diejenigen, die mit ihr Ehebruch begehen, in große Bedrängnis bringen, es sei denn, sie bereuen ihre Taten. “(Re 2: 22)

Dumm, nicht wahr? Wenn Jehova wollte, dass wir einen Link sehen, der auf der Verwendung von Wörtern basiert, warum hat er Lukas dann nicht dazu inspiriert, denselben Begriff „Trübsal“ (Griechisch: thlipsis). Lukas beschreibt die Worte Jesu als „große Not“ (Griechisch: anagké).

„Denn es wird geben große Not auf dem Land und Zorn gegen dieses Volk. " (Lu 21:23)

Beachten Sie auch, dass Matthäus Jesus so aufzeichnet, dass er einfach „große Trübsal“ sagt, aber der Engel sagt zu Johannes: „Sie große Trübsal “. Durch die Verwendung des bestimmten Artikels zeigt der Engel, dass die Trübsal, auf die er sich bezieht, einzigartig ist. Einzigartig bedeutet einzigartig; eine bestimmte Instanz oder ein bestimmtes Ereignis, kein allgemeiner Ausdruck großer Trübsal oder Bedrängnis. Wie kann eine einzigartige Trübsal auch eine sekundäre oder antitypische Trübsal sein? Per Definition muss es für sich stehen.

Einige mögen sich fragen, ob es eine Parallele gibt, weil Jesu Worte sie als die schlimmste Trübsal aller Zeiten bezeichnen und etwas, das nie wieder auftreten wird. Sie würden argumentieren, dass die Zerstörung Jerusalems, so schlimm sie auch war, nicht als die schlimmste Trübsal aller Zeiten gilt. Das Problem mit solchen Überlegungen ist, dass sie den Kontext der Worte Jesu ignorieren, die sehr klar auf das gerichtet sind, was bald die Stadt Jerusalem treffen wird. Dieser Kontext beinhaltet Warnungen wie „Dann lass die in Judäa in die Berge fliehen“ (Vers 16) und „bete weiter, dass dein Flug weder im Winter noch am Sabbat stattfindet“ (Vers 20). "Judäa"? "Der Sabbat"? Dies sind alles Begriffe, die nur für die Juden in der Zeit Christi gelten.

Marks Bericht sagt fast dasselbe, aber es ist Lukas, der jeden Zweifel daran beseitigt, dass Jesus es war einzige unter Bezugnahme auf Jerusalem.

„Aber wenn du siehst Jerusalem, umgeben von Lagerarmeen, dann wisse, dass die Verwüstung von ihr nahe gekommen ist. Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen, die mitten in ihrer Abreise und die auf dem Lande nicht in sie eindringen, denn dies sind Tage, um Gerechtigkeit zu üben, damit alle geschriebenen Dinge erfüllt werden. Wehe den schwangeren Frauen und denen, die damals ein Baby stillen! Denn es wird geben große Not auf dem Land und Zorn gegen dieses Volk. ” (Lu 21: 20-23)

Das Land, auf das sich Jesus bezieht, ist Judäa mit Jerusalem als Hauptstadt; Das Volk sind die Juden. Jesus bezieht sich hier auf die größte Not, die die Nation Israel jemals hatte und jemals erleben würde.

Warum sollte jemand angesichts all dessen denken, dass es eine sekundäre, antitypische oder größere Erfüllung gibt? Gibt irgendetwas in diesen drei Berichten an, dass wir nach einer sekundären Erfüllung dieser großen Trübsal oder großen Not suchen sollten? Nach Angaben des Verwaltungsrates sollten wir in der Schrift nicht mehr nach typischen / antitypischen oder primären / sekundären Erfüllungen suchen, es sei denn, die Schrift selbst identifiziert sie eindeutig. David Splane selbst sagt, dass dies über das Geschriebene hinausgehen würde. (Ich werde in der Beschreibung dieses Videos auf diese Informationen verweisen.)

Einige von Ihnen sind möglicherweise nicht zufrieden mit dem Gedanken, dass es nur eine einzige Erfüllung für Matthäus 24:21 im ersten Jahrhundert gibt. Sie könnten argumentieren: „Wie könnte es nicht auf die Zukunft zutreffen, da die Trübsal, die über Jerusalem kam, nicht die schlimmste aller Zeiten war? Es war nicht einmal die schlimmste Trübsal, auf die Juden zu stoßen. Was ist zum Beispiel mit dem Holocaust? “

Hier kommt Demut ins Spiel. Was ist wichtiger, die Interpretation der Menschen oder was Jesus tatsächlich gesagt hat? Da die Worte Jesu eindeutig für Jerusalem gelten, müssen wir sie in diesem Zusammenhang verstehen. Wir müssen bedenken, dass diese Worte in einem kulturellen Kontext gesprochen wurden, der sich sehr von unserem unterscheidet. Einige Leute betrachten die Schrift mit einer sehr wörtlichen oder absoluten Sichtweise. Sie wollen kein subjektives Verständnis einer Schriftstelle akzeptieren. Daher argumentieren sie, dass, da Jesus sagte, es sei die größte Trübsal aller Zeiten, es buchstäblich oder absolut die größte Trübsal aller Zeiten sein musste. Aber die Juden haben nicht absolut gedacht und wir sollten es auch nicht. Wir müssen sehr vorsichtig sein, um einen exegetischen Ansatz für die Bibelforschung beizubehalten und unsere vorgefassten Ideen nicht der Schrift aufzuzwingen.

Es gibt sehr wenig im Leben, was absolut ist. Es gibt so etwas wie relative oder subjektive Wahrheit. Jesus sprach hier Wahrheiten, die relativ zur Kultur seiner Zuhörer waren. Zum Beispiel war die Nation Israel die einzige Nation, die Gottes Namen trug. Es war die einzige Nation, die er aus der ganzen Erde ausgewählt hatte. Es war der einzige, mit dem er einen Bund geschlossen hatte. Andere Nationen konnten kommen und gehen, aber Israel mit seiner Hauptstadt Jerusalem war etwas Besonderes, Einzigartiges. Wie könnte es jemals enden? Was für eine Katastrophe wäre das für einen Juden gewesen; die schlimmste Art von Verwüstung.

Sicher, die Stadt mit ihrem Tempel war 588 v. Chr. Von den Babyloniern und den ins Exil gebrachten Überlebenden zerstört worden, aber die Nation endete damals nicht. Sie wurden in ihr Land zurückversetzt, sie bauten ihre Stadt mit ihrem Tempel wieder auf. Wahre Anbetung überlebte mit dem Überleben des Aaronischen Priestertums und der Einhaltung aller Gesetze. Die genealogischen Aufzeichnungen, die die Abstammungslinie jedes Israeliten bis zu Adam zurückverfolgten, blieben ebenfalls erhalten. Die Nation mit ihrem Bund mit Gott blieb unvermindert bestehen.

All das ging verloren, als die Römer 70 n. Chr. Kamen. Die Juden verloren ihre Stadt, ihren Tempel, ihre nationale Identität, das Aaronische Priestertum, die genetischen genealogischen Aufzeichnungen und vor allem ihre Bundesbeziehung zu Gott als seiner einzigen auserwählten Nation.

Die Worte Jesu wurden daher vollständig erfüllt. Es gibt einfach keine Grundlage, dies als Grundlage für eine sekundäre oder antitypische Erfüllung zu betrachten.

Daraus folgt, dass die große Trübsal in Offenbarung 7:14 als eigenständige Einheit allein stehen muss. Ist diese Trübsal eine letzte Prüfung, wie die Kirchen lehren? Ist es etwas in unserer Zukunft, über das wir uns Sorgen machen sollten? Ist es überhaupt eine einzelne Veranstaltung?

Wir werden dem keine eigene Haustierinterpretation aufzwingen. Wir versuchen nicht, Menschen durch ungerechtfertigte Angst zu kontrollieren. Stattdessen werden wir das tun, was wir immer tun. Wir werden uns den Kontext ansehen, der lautet:

„Danach habe ich gesehen und geschaut! eine große Menge, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen, die vor dem Thron und vor dem Lamm stand und in weißen Gewändern gekleidet war; und da waren Palmzweige in ihren Händen. Und sie schreien immer wieder mit lauter Stimme und sagen: "Das Heil schulden wir unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm." Alle Engel standen um den Thron und die Ältesten und die vier Lebewesen, und sie fielen mit dem Gesicht nach unten vor den Thron und beteten Gott an und sagten: „Amen! Das Lob und die Herrlichkeit und die Weisheit und der Dank und die Ehre und die Kraft und die Kraft seien für immer und ewig für unseren Gott. Amen." Als Antwort sagte einer der Ältesten zu mir: "Diese, die die weißen Gewänder tragen, wer sind sie und woher kommen sie?" Also sagte ich sofort zu ihm: "Mein Herr, du bist derjenige, der es weiß." Und er sagte zu mir: „Dies sind diejenigen, die aus der großen Trübsal herauskommen, und sie haben ihre Roben gewaschen und sie im Blut des Lammes weiß gemacht. Deshalb stehen sie vor dem Thron Gottes und leisten ihm Tag und Nacht heiligen Dienst in seinem Tempel. und derjenige, der auf dem Thron sitzt, wird sein Zelt über sie ausbreiten. “ (Offenbarung 7: 9-15 NWT)

In unserem vorherigen Video zum Präterismus haben wir festgestellt, dass sowohl die externen Beweise zeitgenössischer Zeugen als auch die internen Beweise aus dem Buch selbst im Vergleich zu historischen Daten darauf hinweisen, dass die Zeit des Schreibens gegen Ende des ersten Jahrhunderts lag, lange nach der Zerstörung Jerusalems . Deshalb suchen wir nach einer Erfüllung, die nicht im ersten Jahrhundert endet.

Lassen Sie uns die einzelnen Elemente dieser Vision untersuchen:

  1. Menschen aus allen Nationen;
  2. Sie schreien und schulden ihr Heil Gott und Jesus.
  3. Palmenzweige halten;
  4. Vor dem Thron stehen;
  5. In weißen Gewändern, die im Blut des Lammes gewaschen sind;
  6. Aus der großen Trübsal herauskommen;
  7. Dienst im Tempel Gottes leisten;
  8. Und Gott breitet sein Zelt über sie aus.

Wie hätte John verstanden, was er sah?

Für John würden „Menschen aus allen Nationen“ Nichtjuden bedeuten. Für einen Juden gab es nur zwei Arten von Menschen auf der Erde. Juden und alle anderen. Also sieht er hier die geretteten Heiden.

Dies wären die „anderen Schafe“ von Johannes 10, aber nicht die „anderen Schafe“, wie sie von den Zeugen Jehovas dargestellt wurden. Zeugen glauben, dass die anderen Schafe das Ende des Systems der Dinge in der Neuen Welt überleben, aber weiterhin als unvollkommene Sünder leben, die auf das Ende der 16-jährigen Herrschaft Christi warten, um einen gerechtfertigten Status vor Gott zu erreichen. Den Zeugen Jehovas anderer Schafe ist es nicht gestattet, an Brot und Wein teilzunehmen, die das lebensrettende Fleisch und Blut des Lammes darstellen. Infolge dieser Ablehnung können sie nicht durch Jesus als ihren Mittler in die Beziehung des Neuen Bundes mit dem Vater eingehen. Tatsächlich haben sie keinen Vermittler. Sie sind auch nicht Gottes Kinder, sondern werden nur als seine Freunde gezählt.

Aus diesem Grund können sie kaum als weiße Roben dargestellt werden, die im Blut des Lammes gewaschen sind.

Welche Bedeutung haben die weißen Gewänder? Sie werden nur an einer anderen Stelle in der Offenbarung erwähnt.

Als er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen der Geschlachteten wegen des Wortes Gottes und wegen des Zeugnisses, das sie gegeben hatten. Sie schrien mit lauter Stimme und sagten: "Bis wann, souveräner Herr, heilig und wahr, unterlassen Sie es, unser Blut an denen zu richten und zu rächen, die auf der Erde wohnen?" Und Jedem von ihnen wurde ein weißes Gewand gegebenund ihnen wurde gesagt, sie sollten sich noch eine Weile ausruhen, bis die Zahl ihrer Mitsklaven und ihrer Brüder, die im Begriff waren, getötet zu werden, wie sie gewesen waren, gefüllt war. “ (Re 6: 9-11)

Diese Verse beziehen sich auf die gesalbten Kinder Gottes, die für ihr Zeugnis über den Herrn gemartert werden. Basierend auf beiden Berichten scheint es, dass die weißen Gewänder ihre anerkannte Stellung vor Gott bedeuten. Sie sind für das ewige Leben durch Gottes Gnade gerechtfertigt.

Was die Bedeutung der Palmenzweige betrifft, so findet sich der einzige andere Hinweis in Johannes 12, 12, 13, wo die Menge Jesus als denjenigen lobt, der in Gottes Namen als König von Israel kommt. Die große Menge erkennt Jesus als ihren König an.

Die Lage der großen Menge ist ein weiterer Beweis dafür, dass es sich nicht um eine irdische Klasse von Sündern handelt, die auf ihre Chance auf ein Leben am Ende der tausendjährigen Herrschaft Christi warten. Die große Menge steht nicht nur vor dem Thron Gottes im Himmel, sondern sie wird auch als „Tag und Nacht heiliger Dienst in seinem Tempel“ dargestellt. Das griechische Wort hier übersetzt "Tempel" ist naos.  Nach der Konkordanz von Strong wird dies verwendet, um „einen Tempel, einen Schrein, den Teil des Tempels, in dem Gott selbst wohnt“ anzuzeigen. Mit anderen Worten, der Teil des Tempels, in den nur der Hohepriester gehen durfte. Selbst wenn wir es erweitern, um uns sowohl auf das Heilige als auch auf das Allerheiligste zu beziehen, sprechen wir immer noch über die ausschließliche Domäne des Priestertums. Nur die Auserwählten, die Kinder Gottes, erhalten das Privileg, sowohl als Könige als auch als Priester mit Christus zu dienen.

"Und du hast sie zu einem Königreich und Priestern für unseren Gott gemacht, und sie werden auf Erden regieren." (Offenbarung 5:10 ESV)

(Übrigens habe ich die New World Translation für dieses Zitat nicht verwendet, da die Übersetzer offensichtlich aufgrund von Voreingenommenheit für das Griechische „over“ verwendet haben epi was wirklich "an" oder "an" bedeutet, basierend auf der Konkordanz von Strong. Dies weist darauf hin, dass diese Priester auf Erden anwesend sein werden, um die Heilung der Nationen zu bewirken (Offenbarung 22: 1-5.)

Jetzt, da wir verstehen, dass es die Kinder Gottes sind, die aus der großen Trübsal hervorgehen, sind wir eher bereit zu verstehen, worauf es sich bezieht. Beginnen wir mit dem Wort auf Griechisch, thlipsis, was laut Strong "Verfolgung, Bedrängnis, Not, Trübsal" bedeutet. Sie werden feststellen, dass dies keine Zerstörung bedeutet.

Eine Wortsuche im Programm der JW Library listet 48 Vorkommen von „Trübsal“ sowohl im Singular als auch im Plural auf. Ein Scan in der gesamten christlichen Schrift zeigt, dass das Wort fast immer auf Christen angewendet wird und der Kontext aus Verfolgung, Schmerz, Not, Prüfungen und Prüfungen besteht. In der Tat wird deutlich, dass Trübsal das Mittel ist, mit dem Christen bewiesen und verfeinert werden. Zum Beispiel:

„Obwohl die Trübsal vorübergehend und leicht ist, wirkt sie für uns zu einem Ruhm, der immer mehr Gewicht hat und ewig währt. während wir unsere Augen behalten, nicht auf die gesehenen Dinge, sondern auf die unsichtbaren Dinge. Denn die Dinge, die gesehen werden, sind vorübergehend, aber die Dinge, die unsichtbar sind, sind ewig. “ (2. Korinther 4:17, 18)

Die „Verfolgung, Bedrängnis, Not und Trübsal“ der Gemeinde Christi begann kurz nach seinem Tod und dauert seitdem an. Es hat nie nachgelassen. Nur wenn man diese Trübsal erträgt und mit intakter Integrität auf die andere Seite kommt, bekommt man das weiße Gewand der Zustimmung Gottes.

In den letzten zweitausend Jahren hat die christliche Gemeinde endlose Trübsal und Prüfungen für ihre Erlösung erlebt. Im Mittelalter war es oft die katholische Kirche, die die Auserwählten verfolgte und tötete, um Zeugnis für die Wahrheit zu geben. Während der Reformation entstanden viele neue christliche Konfessionen, die den Mantel der katholischen Kirche übernahmen, indem sie auch die wahren Jünger Christi verfolgten. Wir haben kürzlich gesehen, wie die Zeugen Jehovas es lieben, schlecht zu weinen und zu behaupten, dass sie verfolgt werden, oft von genau den Personen, die sie selbst meiden und verfolgen.

Dies wird als "Projektion" bezeichnet. Die eigene Sünde auf die Opfer projizieren.

Dieses Meiden ist nur ein winziger Teil der Trübsal, die Christen im Laufe der Jahrhunderte durch die organisierte Religion erlitten haben.

Hier ist das Problem: Wenn wir versuchen, die Anwendung der großen Trübsal auf einen winzigen Zeitabschnitt zu beschränken, wie ihn Ereignisse im Zusammenhang mit dem Ende der Welt darstellen, was ist dann mit all den Christen, die seit der Zeit Christi gestorben sind? ? Schlagen wir vor, dass diejenigen, die zufällig bei der Manifestation der Gegenwart Jesu leben, sich von allen anderen Christen unterscheiden? Dass sie in irgendeiner Weise etwas Besonderes sind und ein außergewöhnliches Testniveau erhalten müssen, das der Rest nicht benötigt?

Alle Christen, von den ursprünglichen zwölf Aposteln bis heute, müssen sich bewährt haben. Wir alle müssen einen Prozess durchlaufen, durch den wir wie unser Herr Gehorsam lernen und vollkommen gemacht werden - im Sinne der Vollständigkeit. In Bezug auf Jesus lesen die Hebräer:

„Obwohl er ein Sohn war, lernte er Gehorsam aus den Dingen, unter denen er litt. Und nachdem er vollkommen gemacht worden war, wurde er für die ewige Erlösung aller verantwortlich, die ihm gehorchten. . . ” (Heb 5: 8)

Natürlich sind wir nicht alle gleich, daher variiert dieser Prozess von einer Person zur nächsten. Gott weiß, welche Art von Prüfung jedem von uns individuell zugute kommt. Der Punkt ist, dass jeder von uns in die Fußstapfen unseres Herrn treten muss.

"Und wer seinen Folterpfahl nicht akzeptiert und mir folgt, ist meiner nicht würdig." (Matthäus 10)

Ob Sie "Folterpfahl" "Kreuz" vorziehen, spielt hier keine Rolle. Das eigentliche Problem ist, was es darstellt. Als Jesus dies sagte, sprach er mit Juden, die verstanden, dass es die beschämendste Art zu sterben war, an einen Pfahl oder ein Kreuz genagelt zu werden. Sie wurden zuerst von all Ihren Sachen befreit. Ihre Familie und Freunde haben Ihnen den Rücken gekehrt. Sie wurden sogar Ihrer Oberbekleidung beraubt und öffentlich halbnackt vorgeführt, während Sie gezwungen wurden, das Instrument Ihrer Folter und Ihres Todes zu tragen.

In Hebräer 12: 2 heißt es, dass Jesus die Schande des Kreuzes verachtete.

Etwas zu verachten bedeutet, es so zu verabscheuen, dass es für Sie einen negativen Wert hat. Es bedeutet dir weniger als nichts. Es müsste an Wert gewinnen, nur um auf das Niveau zu gelangen, das für Sie nichts bedeutet. Wenn wir unserem Herrn gefallen wollen, müssen wir bereit sein, alles Wertvolle aufzugeben, wenn wir dazu aufgefordert werden. Paulus betrachtete all die Ehre, das Lob, den Reichtum und die Position, die er als privilegierter Pharisäer hätte erreichen können, und zählte sie als so viel Müll (Philipper 3: 8). Wie denkst du über Müll? Sehnst du dich danach

Christen leiden seit 2,000 Jahren unter Trübsal. Aber können wir zu Recht behaupten, dass die große Trübsal in Offenbarung 7:14 so lange dauert? Warum nicht? Gibt es eine zeitliche Begrenzung, wie lange eine Trübsal dauern kann, von der wir nichts wissen? Sollten wir die große Trübsal auf die letzten 2,000 Jahre beschränken?

Schauen wir uns das große Ganze an. Die Menschheit leidet seit weit über sechstausend Jahren. Von Anfang an wollte Jehova einen Samen für die Errettung der menschlichen Familie liefern. Dieser Same besteht aus Christus zusammen mit den Kindern Gottes. Gab es in der gesamten Menschheitsgeschichte etwas Wichtigeres als die Bildung dieses Samens? Kann irgendein Prozess, jede Entwicklung, jedes Projekt oder jeder Plan Gottes Absicht übertreffen, Individuen aus der Menschheit zu sammeln und zu verfeinern, um die Menschheit wieder in die Familie Gottes zu versöhnen? Wie wir gerade gesehen haben, beinhaltet dieser Prozess, dass jeder eine Zeit der Trübsal durchläuft, um zu testen und zu verfeinern - um die Spreu auszusortieren und den Weizen zu sammeln. Würden Sie sich nicht mit dem bestimmten Artikel „the“ auf diesen singulären Prozess beziehen? Und würden Sie es nicht weiter durch das charakteristische Adjektiv „großartig“ identifizieren? Oder gibt es eine größere Trübsal- oder Testperiode als diese?

Nach diesem Verständnis muss „die große Trübsal“ wirklich die gesamte menschliche Geschichte umfassen. Vom treuen Abel bis zum letzten Kind Gottes, das entrückt wird. Jesus sagte dies voraus, als er sagte:

„Aber ich sage dir, dass viele aus östlichen und westlichen Teilen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich am Tisch zurücklehnen werden…“ (Matthäus 8:11).

Diejenigen aus östlichen und westlichen Teilen müssen sich auf die Heiden beziehen, die sich mit Abraham, Isaak und Jakob - den Vorfahren der jüdischen Nation - am Tisch mit Jesus im Himmelreich zurücklehnen werden.

Daraus ergibt sich, dass der Engel die Worte Jesu erweitert, wenn er Johannes sagt, dass eine große Menge von Nichtjuden, die niemand zählen kann, auch aus der großen Trübsal hervorgehen wird, um im Himmelreich zu dienen. Die große Menge ist also nicht die einzige, die aus der großen Trübsal herauskommt. Offensichtlich wurden jüdische Christen und gläubige Männer aus vorchristlicher Zeit erprobt und geprüft; aber der Engel in Johns Vision bezieht sich nur auf die Prüfung der großen Menge von Nichtjuden.

Jesus sagte, dass das Wissen um die Wahrheit uns frei machen wird. Denken Sie darüber nach, wie Offenbarung 7:14 von den Geistlichen missbraucht wurde, um der Herde Angst einzujagen und ihre Mitchristen besser zu kontrollieren. Paulus sagte:

„Ich weiß, dass nach meinem Weggehen unterdrückende Wölfe unter DICH eintreten und die Herde nicht mit Zärtlichkeit behandeln werden. . . ” (Ac 20:29)

Wie viele Christen haben im Laufe der Zeit in Angst vor der Zukunft gelebt und über eine schreckliche Prüfung ihres Glaubens an eine weltweite Katastrophe nachgedacht. Um die Sache noch schlimmer zu machen, lenkt diese falsche Lehre die Aufmerksamkeit aller von der eigentlichen Prüfung ab, die unsere tägliche Trübsal ist, unser eigenes Kreuz zu tragen, wenn wir uns bemühen, das Leben eines wahren Christen in Demut und Glauben zu leben.

Schande über diejenigen, die davon ausgehen, die Herde Gottes zu führen und die Schrift zu missbrauchen, um sie über ihre Mitchristen zu herrschen.

„Aber wenn jemals dieser böse Sklave in seinem Herzen sagen sollte:‚ Mein Herr verzögert sich 'und anfangen sollte, seine Mitsklaven zu schlagen und mit den bestätigten Betrunkenen essen und trinken sollte, wird der Herr dieses Sklaven an einem Tag kommen, an dem er erwartet nicht und in einer Stunde, dass er nicht weiß, und wird ihn mit der größten Härte bestrafen und wird ihm seinen Teil mit den Heuchlern zuweisen. Dort wird sein Weinen und das Zähneknirschen sein. “ (Matthäus 24: 48-51)

Ja, schäme dich für sie. Aber auch Schande über uns, wenn wir weiterhin auf ihre Tricks und Täuschungen hereinfallen.

Der Christus hat uns befreit! Lasst uns diese Freiheit annehmen und nicht wieder Sklaven von Menschen sein.

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Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.

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