Wiederholung von Daniels Vision von Ram und Goat

- Daniel 8: 1-27

Einleitung

Diese Wiederholung des Berichts in Daniel 8: 1-27 über eine andere Vision, die Daniel gegeben wurde, wurde durch die Untersuchung von Daniel 11 und 12 über den König des Nordens und den König des Südens und seine Ergebnisse veranlasst.

Dieser Artikel verfolgt den gleichen Ansatz wie die vorherigen Artikel über das Buch Daniel, nämlich exegetisch an die Prüfung heranzugehen, damit sich die Bibel selbst interpretieren kann. Dies führt zu einer natürlichen Schlussfolgerung, anstatt sich vorgefassten Ideen zu nähern. Wie immer in jedem Bibelstudium war der Kontext sehr wichtig.

Wer war das beabsichtigte Publikum? Es wurde Daniel vom Engel unter Gottes Heiligem Geist gegeben, diesmal gab es eine Interpretation, welche Königreiche jedes Tier war, aber wie zuvor wurde es für die jüdische Nation geschrieben. Dies war auch das dritte Jahr von Belshazzar, das als sechstes Jahr von Nabonidus, seinem Vater, verstanden wird.

Beginnen wir mit unserer Prüfung.

Hintergrund der Vision

Es ist bezeichnend, dass diese Vision in der 6 stattfand^th Jahr des Nabonidus. In diesem Jahr griff Astyages, der König der Medien, Cyrus, den König von Persien, an und wurde Cyrus übergeben, dessen Nachfolger Harpagus als Vasallenkönig der Medien wurde. Es ist auch sehr interessant, dass die Nabonidus-Chronik [I] ist die Quelle einiger dieser Informationen. Darüber hinaus ist es auch ein sehr seltenes Beispiel, in dem die Heldentaten eines nicht-babylonischen Königs von den babylonischen Schriftgelehrten aufgezeichnet werden. Es dokumentiert den Erfolg von Cyrus in der 6^th Jahr des Nabonidus gegen Astyages und ein Angriff von Cyrus gegen einen unbekannten König im 9^th Jahr des Nabonidus. Wurde Belshazzar der bekannte Teil dieses Traums über Medo-Persien erzählt? Oder wurden die Aktionen Persiens bereits von Babylon überwacht, weil Daniel das Bild von Nebukadnezars Traum einige Jahre zuvor interpretiert hatte?

Daniel 8: 3-4

„Als ich meine Augen hob, sah ich und schau! Ein Widder stand vor dem Wasserlauf und hatte zwei Hörner. Und die zwei Hörner waren groß, aber das eine war größer als das andere, und das größere war dasjenige, das danach auftauchte. ⁴ Ich sah, wie der Widder nach Westen, Norden und Süden stieß, und keine wilden Tiere standen vor ihm, und es gab niemanden, der etwas aus seiner Hand lieferte. Und es tat nach seinem Willen, und es machte große Luft. “

Die Interpretation dieser Verse wird Daniel gegeben und in Vers 20 aufgezeichnet, in dem es heißt "Der Widder, den Sie gesehen haben, als er die beiden Hörner besaß, steht für die Könige von Meʹdi · a und Persien.".

Es ist auch interessant festzustellen, dass die beiden Hörner Medien und Persien waren und wie Vers 3 sagt: "Der größere kam danach". Es wurde im selben Jahr der Vision erfüllt, wie in diesem 3^rd Im Jahr Belsazars wurde Persien die Dominante der beiden Königreiche Medien und Persien.

Das medo-persische Reich stieß nach Westen, nach Griechenland, nach Norden, nach Afghanistan und Pakistan und nach Süden nach Ägypten vor.

Die zwei gehörnten Widder: Medo-Persien, das zweite Horn Persien, das dominant wird

Daniel 8: 5-7

„Und ich für meinen Teil dachte immer wieder darüber nach und schau! Es gab ein Männchen der Ziegen, das vom Sonnenuntergang auf der Oberfläche der ganzen Erde kam, und es berührte die Erde nicht. Und in Bezug auf den Ziegenbock war ein auffälliges Horn zwischen seinen Augen. ⁶ Und es kam immer wieder zu dem Widder mit den zwei Hörnern, die ich vor dem Wasserlauf stehen gesehen hatte; und es kam in seiner mächtigen Wut darauf zugerannt. Und ich sah, wie es in engen Kontakt mit dem Widder kam, und es begann Bitterkeit gegenüber ihm zu zeigen, und es schlug den Widder nieder und brach seine zwei Hörner, und es erwies sich als keine Kraft im Widder, vor ihm zu stehen. Also warf es es auf die Erde und trampelte es nieder, und der Widder hatte keinen Befreier in der Hand. “

Die Interpretation dieser Verse wird Daniel gegeben und in Vers 21 aufgezeichnet, in dem es heißt „Und der haarige Ziegenbock steht für den König von Griechenland; und was das große Horn betrifft, das zwischen seinen Augen war, so steht es für den ersten König. “

Der erste König war Alexander der Große, der wichtigste König des griechischen Reiches. Er war es auch, der den Widder, das medo-persische Reich, angriff und besiegte und alle seine Ländereien übernahm.

Daniel 8: 8

„Und das Männchen der Ziegen seinerseits machte bis zum Äußersten große Luft; aber sobald es mächtig wurde, wurde das große Horn gebrochen, und dort kamen auffällig vier statt ihm auf die vier Winde des Himmels zu. “

Dies wurde in Daniel 8:22 wiederholt "Und dieser, der gebrochen wurde, so dass es vier gab, die schließlich stattdessen aufstanden, gibt es vier Königreiche aus [seiner] Nation, die aufstehen werden, aber nicht mit seiner Macht."

Die Geschichte zeigt, dass 4 Generäle Alexanders Reich übernahmen, aber oft gegeneinander kämpften, anstatt zusammenzuarbeiten, so dass sie nicht die Macht von Alexander hatten.

Die männliche Ziege: Griechenland

Sein großes Horn: Alexander der Große

Seine 4 Hörner: Ptolemaios, Kassander, Lysimachos, Seleukus

Daniel 8: 9-12

„Und aus einem von ihnen ging ein weiteres Horn hervor, ein kleines, und es wurde nach Süden und zum Sonnenaufgang und zur Dekoration immer größer. ¹⁰ Und es wurde immer größer bis zur Armee der Himmel, so dass ein Teil der Armee und einige der Sterne auf die Erde fielen und sie niedertrampelten. ¹¹ Und bis zum Fürsten der Armee strahlte es große Luft aus, und von ihm die Konstante

wurde weggebracht und der etablierte Ort seines Heiligtums wurde niedergeworfen. ¹² Und eine Armee selbst wurde allmählich zusammen mit der Konstanten übergeben

wegen Übertretung; und es warf immer wieder die Wahrheit auf die Erde, und es handelte und hatte Erfolg. “

Der König des Nordens und der König des Südens wurden die dominierenden Königreiche der vier, die sich aus Alexanders Eroberungen ergaben. Zunächst hatte Ptolemaios, der König des Südens, die Macht über das Land Juda. Aber mit der Zeit erlangte das seleukidische Königreich, der König des Nordens, die Kontrolle über das Land des Königs des Südens (Ägypten unter den Ptolemäern) einschließlich Judäa. Ein seleukidischer König Antiochus IV. Setzte Onias III., Den damaligen jüdischen Hohepriester (den Prinzen der jüdischen Armee), ab und tötete ihn. Er ließ auch das ständige Merkmal der Opfer im Tempel für einige Zeit beseitigen.

Die Ursache für die Beseitigung des ständigen Merkmals und den Verlust der Armee waren die damaligen Übertretungen der jüdischen Nation.

Viele jüdische Anhänger von Antiochus IV. Versuchten ständig, die Juden zu hellenisieren, auf die Beschneidung zu verzichten und sie sogar rückgängig zu machen. Es entstand jedoch eine Gruppe von Juden, die sich dieser Hellenisierung widersetzten, darunter eine Reihe prominenter Juden, die sich ebenfalls dagegen aussprachen, getötet zu werden.

Ein kleines Horn von einem der vier Hörner: Seleukidischer Nachkomme König Antiochus IV

Daniel 8: 13-14

"And Ich hörte einen bestimmten Heiligen sprechen, und ein anderer Heiliger sagte zu demjenigen, der sprach: „Wie lange wird die Vision von der Konstanten dauern?

und von der Übertretung, die Verwüstung verursacht, um sowohl den heiligen Ort als auch die Armee zum Trampeln zu bringen? “ ¹⁴ Da sprach er zu mir: Bis zweitausenddreihundert Abende und Morgen; und der heilige Ort wird sicherlich in seinen richtigen Zustand gebracht werden. “

Die Geschichte berichtet, dass es ungefähr 6 Jahre und 4 Monate (2300 Abende und Morgen) dauerte, bis ein Anschein von Normalität wiederhergestellt wurde, wie aus der biblischen Prophezeiung hervorgeht.

Daniel 8: 19

"und er fuhr fort zu sagen: "Hier lasse ich Sie wissen, was im letzten Teil der Denunziation geschehen wird, weil es für die festgelegte Zeit des Endes ist."

Die Denunziation sollte gegen Israel / die Juden wegen ihrer fortgesetzten Übertretungen sein. Die festgelegte Zeit des Endes war daher das jüdische System der Dinge.

Daniel 8: 23-24

"Und im letzten Teil ihres Königreichs, wenn die Übertreter zu einer Vollendung handeln, wird ein König aufstehen, der im Angesicht und im Verstehen mehrdeutiger Sprüche heftig ist. ²⁴ Und seine Kraft muss mächtig werden, aber nicht durch seine eigene Kraft. Und auf wunderbare Weise wird er den Ruin verursachen, und er wird sich mit Sicherheit als erfolgreich erweisen und effektiv handeln. Und er wird tatsächlich Mächtige in den Ruin bringen, auch die Menschen, die aus den Heiligen bestehen. “

Im letzten Teil ihres Königreichs des Königs des Nordens (der Seleukiden), wie es von Rom subsumiert wurde, würde ein heftiger König - eine sehr gute Beschreibung von Herodes dem Großen - aufstehen. Er erhielt Gunst, die er akzeptierte, um König zu werden (nicht aus eigener Kraft) und erwies sich als erfolgreich. Er tötete auch viele mächtige Leute (Mächtige, Nichtjuden) und viele Juden (zu dieser Zeit noch die Heiligen oder Auserwählten), um seine Macht aufrechtzuerhalten und zu stärken.

Er war erfolgreich, obwohl viele Feinde viel gegen ihn planten.

Er verstand auch Rätsel oder mehrdeutige Sprüche. Der Bericht von Matthäus 2: 1-8 über die Astrologen und die Geburt Jesu zeigt, dass er über den verheißenen Messias Bescheid wusste, ihn mit den Fragen des Astrologen verknüpfte und subtil versuchte herauszufinden, wo Jesus geboren werden würde, damit er versuchen konnte, ihn zu vereiteln seine Erfüllung.

Ein wilder König: Herodes der Große

Daniel 8: 25

„Und nach seiner Einsicht wird er sicherlich auch dazu führen, dass Täuschung in seiner Hand Erfolg hat. Und in seinem Herzen wird er großartige Luft machen, und während einer Freiheit von Fürsorge wird er viele in den Ruin bringen. Und gegen den Fürsten der Fürsten wird er aufstehen, aber ohne Hand wird er gebrochen werden. “

Herodes benutzte Täuschung, um seine Macht zu behalten. Seine Handlungen deuten darauf hin, dass er großartige Luft auflegte, da er sich nicht darum kümmerte, wen er ermordete oder in den Ruin brachte. Herodes versuchte sogar, Jesus, den Fürsten der Fürsten, zu töten, indem er seine Einsicht in die heiligen Schriften und Informationen nutzte, die er durch geschickte Befragung erhielt, um zu versuchen, Jesus zu lokalisieren. Als dies fehlschlug, befahl er, alle bis zu zwei Jahre alten Jungen in der Gegend von Bethlehem zu töten, um Jesus zu töten. Es war jedoch erfolglos und nicht lange danach (vielleicht höchstens ein Jahr) starb er an einer Krankheit, anstatt durch die Hand eines Mörders oder durch die Hand eines Gegners im Krieg getötet zu werden.

Der wilde König würde versuchen, Jesus, den Fürsten der Prinzen, anzugreifen

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/