Die Geschichte Adams (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2): Die Folgen der Sünde

 

Genesis 3: 14-15 - Das Fluchen der Schlange

 

Und Jehova Gott fuhr fort, zu der Schlange zu sagen: „Weil du dies getan hast, bist du der Verfluchte unter allen Haustieren und unter allen wilden Tieren des Feldes. Auf deinen Bauch wirst du gehen, und Staub ist das, was du alle Tage deines Lebens essen wirst. 15 Und ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen setzen. Er wird dich in den Kopf quetschen und du wirst ihn in die Ferse quetschen".

 

Das Interessante an Vers 15 ist, dass im Rest der Bibel nur Väter Samen haben sollen. Es versteht sich daher, dass der Ausdruck „ihr Same“, der sich auf die Frau bezieht, auf die Tatsache anspielt, dass Jesus (der Same) eine irdische Mutter, aber keinen irdischen Vater haben würde.

Die Schlange [Satan], die den Samen [Jesus] in der Ferse verletzt, bezieht sich auf Jesus, der auf dem Scheiterhaufen getötet wird, aber es ist nur ein vorübergehender Schmerz, da er 3 Tage später wieder auferstanden ist, eher wie die Irritation eines blauen Flecks in die Ferse, bei der der Schmerz nach ein paar Tagen nachlässt. Der Hinweis, dass der Same [Jesus] die Schlange [Satan] im Kopf verletzt, spielt auf die endgültige Beseitigung von Satan, dem Teufel, an.

Bis Abram [Abraham] in Genesis 12 würde kein „Same“ mehr erwähnt.

 

Genesis 3: 16-19 - Die unmittelbaren Folgen für Adam und Eva

 

" 16 Zu der Frau sagte er: „Ich werde den Schmerz Ihrer Schwangerschaft stark verstärken; In Geburtswehen wirst du Kinder zur Welt bringen, und dein Verlangen wird nach deinem Ehemann sein, und er wird dich dominieren. “

17 Und zu Adam sagte er: „Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und angefangen hast, von dem Baum zu essen, über den ich dir diesen Befehl gegeben habe:‚ Du darfst nicht davon essen ', verflucht ist der Grund auf deiner Rechnung. Unter Schmerzen wirst du seine Produkte alle Tage deines Lebens essen. 18 Und Dornen und Disteln werden für dich wachsen, und du musst die Vegetation des Feldes essen. 19 Im Schweiß deines Gesichts wirst du Brot essen, bis du zu Boden zurückkehrst, denn davon wurdest du genommen. Für Staub bist du und für Staub wirst du zurückkehren. “

 

Auf den ersten Blick könnten diese Verse als Gott angesehen werden, der Eva und Adam bestraft. Sie könnten jedoch genauso leicht verstanden werden wie die Konsequenzen ihres Handelns. Mit anderen Worten, aufgrund ihres Ungehorsams waren sie jetzt unvollkommen geworden und das Leben würde nicht mehr dasselbe sein. Gottes Segen würde nicht länger auf ihnen liegen, was sie vor Schmerz schützte. Unvollkommenheiten würden die Beziehung zwischen Männern und Frauen beeinträchtigen, insbesondere in der Ehe. Außerdem würden sie keinen schönen Garten mehr haben, in dem sie voller Früchte leben könnten, sondern sie müssten hart arbeiten, um genug Nahrung für sich selbst zu bekommen.

Gott bestätigte auch, dass sie zu dem Staub zurückkehren würden, aus dem sie erschaffen wurden, mit anderen Worten, sie würden sterben.

 

Gottes ursprünglicher Zweck für den Menschen

Die einzige Erwähnung des Todes, die Gott Adam und Eva gemacht hat, betraf das Essen des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse. Sie mussten gewusst haben, was der Tod war, sonst wäre der Befehl bedeutungslos gewesen. Zweifellos hatten sie beobachtet, wie Tiere, Vögel und Pflanzen starben und sich wieder zu Staub zersetzten. In 1. Mose 28:XNUMX wurde aufgezeichnet, dass Gott zu ihnen sagte:Sei fruchtbar und werde viele und fülle die Erde und bezwinge sie und unterwerfe die Fische des Meeres und die fliegenden Kreaturen des Himmels und jedes Lebewesen, das sich auf der Erde bewegt. “ Sie hätten daher vernünftigerweise erwarten können, dass sie ohne Tod im Garten Eden weiterleben würden, vorausgesetzt, sie gehorchten diesem einzigen, einfachen Befehl.

 

Mit der Sünde gaben Adam und Eva es auf, für immer in einer gartenähnlichen Erde leben zu können.

 

Genesis 3: 20-24 - Vertreibung aus dem Garten Eden.

 

Danach nannte Adam seine Frau Eva, weil sie die Mutter aller Lebenden werden musste. 21 Und Jehova Gott machte lange Kleider aus Haut für Adam und seine Frau und kleidete sie an. 22 Und Jehova Gott fuhr fort: „Hier ist der Mann wie einer von uns geworden, indem er Gut und Böse kennt, und jetzt, damit er nicht seine Hand ausstreckt und tatsächlich auch [Frucht] vom Baum des Lebens nimmt und isst und lebe auf unbestimmte Zeit, - ” 23 Damit brachte ihn Jehova Gott aus dem Garten Eʹdens, um den Boden zu kultivieren, von dem er genommen worden war. 24 Und so vertrieb er den Mann und postierte im Osten des Gartens von Eʹden die Engel und die brennende Klinge eines Schwertes, das sich ständig drehte, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen. “

 

Auf Hebräisch ist Eva "Chavvah"[I] was bedeutet "Leben, Lebensspender", was angemessen ist "Weil sie die Mutter aller Lebenden werden musste". In 3. Mose 7: XNUMX heißt es in dem Bericht, dass Adam und Eva nach der Einnahme der verbotenen Frucht erkannten, dass sie nackt waren und aus Feigenblättern Lendenbedeckungen machten. Hier zeigte Gott, dass er sich trotz des Ungehorsams immer noch um sie kümmerte, indem er sie mit angemessenen langen Kleidungsstücken aus Haut (möglicherweise Leder) von toten Tieren versorgte, um sie zu bedecken. Diese Kleidungsstücke würden auch dazu dienen, sie warm zu halten, da das Klima außerhalb des Gartens möglicherweise nicht so angenehm war. Sie wurden nun aus dem Garten vertrieben, damit sie nicht mehr vom Baum des Lebens essen und damit noch lange auf unbestimmte Zeit weiterleben konnten.

 

Der Baum des Lebens

Der Wortlaut von Genesis 3:22 scheint darauf hinzudeuten, dass sie bis zu diesem Zeitpunkt die Früchte vom Baum des Lebens noch nicht genommen und gegessen hatten. Wenn sie bereits vom Baum des Lebens gegessen hätten, wäre Gottes nächste Handlung, sie aus dem Garten Eden zu vertreiben, sinnlos gewesen. Der Hauptgrund, warum Gott Adam und Eva mit einer Wache vor den Garten stellte, um sie daran zu hindern, den Garten wieder zu betreten, war, sie daran zu hindern, die Früchte zu nehmen "ebenfalls vom Baum des Lebens und essen und leben bis zur unbestimmten Zeit “. Mit „auch“ (hebräisch „gam“) meinte Gott, dass sie zusätzlich zu den Früchten des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse, die sie bereits gegessen hatten, vom Baum des Lebens aßen. Während Adam und Eva fast tausend Jahre brauchen würden, um zu sterben, ist der Hinweis, dass das Essen der Früchte des Baumes des Lebens es ihnen ermöglichen würde, auf unbestimmte Zeit zu leben, nicht für immer, nicht unsterblich, aber immer noch sehr implizit sehr lange Zeit, viel länger als die fast tausend Jahre, bevor sie starben, ohne vom Baum des Lebens zu essen.

Das Land außerhalb des Gartens musste kultiviert und daher hart gearbeitet werden, damit sie Nahrung erhalten und weiterleben konnten. Um sicherzustellen, dass sie nicht in den Garten zurückkehren konnten, heißt es in dem Bericht, dass am Eingang im Osten des Gartens mindestens zwei Engel und eine brennende, sich drehende Schwertklinge stationiert waren, um sie daran zu hindern, den Garten wieder zu betreten oder versuchen, vom Baum des Lebens zu essen.

 

Andere Schriften, die einen Baum des Lebens erwähnen (außerhalb von Genesis 1-3)

  • Sprüche 3:18 - Über Weisheit und Unterscheidung sprechen “Es ist ein Baum des Lebens für diejenigen, die es ergreifen, und diejenigen, die es festhalten, sind als glücklich zu bezeichnen. “
  • Sprüche 11:30 - "Die Frucht des Gerechten ist ein Baum des Lebens, und wer Seelen gewinnt, ist weise.".
  • Sprüche 13:12 - "Die aufgeschobene Erwartung macht das Herz krank, aber das Gewünschte ist ein Baum des Lebens, wenn es kommt."
  • Sprüche 15:4 - "Die Ruhe der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verzerrung bedeutet einen Zusammenbruch des Geistes."
  • Offenbarung 2: 7 - Zur Gemeinde von Ephesus "Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist zu den Gemeinden sagt: Dem, der siegt, werde ich gewähren, vom Baum des Lebens zu essen, der sich im Paradies Gottes befindet."

 

Engel

Wer waren diese Engel, die am Eingang des Gartens stationiert waren, um den Wiedereintritt von Adam und Eva und ihren Nachkommen zu blockieren? Die nächste Erwähnung eines Cherubs erfolgt in 25. Mose 17 in Bezug auf zwei Cherubs, die geschnitzt und auf die Bundeslade gelegt wurden. Sie werden hier als mit zwei Flügeln beschrieben. Später, als König Salomo den Tempel in Jerusalem errichtete, stellte er zwei 10 Ellen hohe Engel aus Ölbaumholz in den innersten Raum des Hauses. (1. Könige 6: 23-35). Das andere Buch der hebräischen Bibel, in dem Cherubs erwähnt werden, ist Hesekiel, zum Beispiel in Hesekiel 10: 1-22. Hier wird beschrieben, dass sie 4 Gesichter, 4 Flügel und die Ähnlichkeit menschlicher Hände unter ihren Flügeln haben (v21). Die 4 Gesichter wurden als das Gesicht eines Cherubs beschrieben, das zweite als das Gesicht eines Mannes, das dritte als das Gesicht eines Löwen und das vierte als das Gesicht eines Adlers.

Gibt es anderswo Spuren der Erinnerung an diese Cherubs?

Das hebräische Wort für Cherub lautet „Kerub”, Plural“ kerubim ”.[Ii] Im Akkadischen gibt es ein sehr ähnliches Wort "Karabu", was "segnen" bedeutet, oder "Karibu", was "jemand, der segnet" bedeutet, der Cherub, Cherubim, phonetisch ähnlich ist. "Karibu" ist ein Name für das "Lamassu", eine sumerische Schutzgottheit, die in assyrischer Zeit als Hybrid aus einem Menschen, einem Vogel und entweder einem Stier oder einem Löwen dargestellt wird und Vogelflügel hat. Interessanterweise flankierten Bilder dieser Karibu \ lamassu die Tore (Eingänge) in viele Städte (Orte der Sicherheit), um sie zu schützen. Es gibt assyrische, babylonische und persische Versionen.

Aus den Ruinen dieser alten Reiche wurden Beispiele entnommen, die unter anderem im Louvre, im Berliner Museum und im Britischen Museum zu finden sind. Das Bild unten stammt aus dem Louvre und zeigt menschenköpfige geflügelte Bullen aus dem Sargon II-Palast in Dur-Sharrukin im modernen Khorsabad. Das British Museum hat geflügelte Löwen mit menschlichem Kopf aus Nimrud.

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Es gibt auch andere ähnliche Bilder wie Basreliefs in Nimroud (assyrische Ruinen, aber jetzt im British Museum), die „einen Gott“ mit Flügeln und einer Art flammendem Schwert in jeder Hand zeigen.

 

Das letztere Bild ähnelt eher der biblischen Beschreibung von Engeln, aber unabhängig davon hatten die Assyrer eindeutig Erinnerungen an mächtige Kreaturen, die sich von der Menschheit unterschieden, die Beschützer oder Wächter waren.

 

Genesis 4: 1-2a - Die ersten Kinder werden geboren

 

„Jetzt hatte Adam Verkehr mit Eva, seiner Frau, und sie wurde schwanger. Mit der Zeit gebar sie Kain und sagte: „Ich habe mit Hilfe Jehovas einen Mann hervorgebracht.“ 2 Später hat sie wieder seinen Bruder Abel geboren. “

 

Das verwendete hebräische Wort, übersetzt als "Verkehr", ist "Yada"[Iii] bedeutet "wissen", aber auf fleischliche (sexuelle) Weise wissen, wie es der Akkusativmarker "et" folgt, der darin zu sehen ist interlineare Bibel[IV].

Der Name Kain, "Qayin"[V] auf Hebräisch ist ein Wortspiel auf Hebräisch mit „erwerben“ (oben übersetzt als produziert) "Qanah"[Vi]. Der Name "Hehbel" (Englisch - Abel) ist jedoch nur ein Eigenname.

 

Genesis 4: 2a-7 - Kain und Abel als Erwachsene

 

Und Abel wurde ein Schafhirte, aber Kain wurde ein Kultivierender des Bodens. 3 Und nach einiger Zeit brachte Kain einige Früchte des Bodens als Opfergabe an Jehova. 4 Aber auch Abel brachte einige Erstlinge seiner Herde mit, sogar ihre fetten Stücke. Nun, während Jehova Abel und sein Opfer mit Gunst betrachtete, 5 er sah Kain und sein Opfer nicht mit einem Gefallen an. Und Kain wurde heiß vor großer Wut, und sein Gesicht begann zu fallen. 6 Daraufhin sagte Jehova zu Kain: „Warum bist du heiß vor Wut und warum ist dein Antlitz gefallen? 7 Wenn Sie sich dem Guten zuwenden, wird es dann keine Erhöhung geben? Aber wenn Sie sich nicht dem Guten zuwenden, kauert die Sünde am Eingang, und für Sie ist es das Verlangen; und wirst du deinerseits die Meisterschaft darüber bekommen? ""

Abel wurde ein Hirte von Schafen oder möglicherweise Schafen und Ziegen, da sich das hier verwendete hebräische Wort auf eine gemischte Herde beziehen kann. Dies war eine der beiden verfügbaren Berufswahlen. Die andere Berufswahl bestand darin, den Boden zu kultivieren, der anscheinend von Kain anhand seines Erstgeborenenstatus ausgewählt wurde (oder ihm von Adam zugewiesen wurde).

Einige Zeit später heißt es im hebräischen Text wörtlich „im Laufe der Zeit“, beide kamen, um Gott ein Opfer ihrer Arbeit darzubringen. Kain brachte einige Früchte des Bodens, aber nichts Besonderes, während Abel das Beste brachte, die Erstlinge und die besten Stücke der Erstlinge. Obwohl der Bericht keinen Grund angibt, ist es nicht schwer zu erkennen, warum Jehova Abel und sein Opfer mit Gunst betrachtete, da es das Beste war, was Abel geben konnte, um zu zeigen, dass er das Leben schätzte, unabhängig von der Situation, in der sich die Menschheit jetzt befand Andererseits schien Kain keine Mühe in seine Wahl des Angebots zu stecken. Wenn Sie ein Elternteil sind und Ihre beiden Kinder Ihnen ein Geschenk angeboten haben, würden Sie nicht das schätzen, das die größte Anstrengung unternommen hat, was auch immer dieses Geschenk war, und nicht das, das Anzeichen dafür zeigt, dass es ohne Gefühl oder Gefühl hastig zusammengeworfen wurde Pflege?

Kain war sichtlich verärgert. Der Account sagt es uns "Kain wurde heiß vor großer Wut und sein Gesicht begann zu fallen". Jehova liebte, als er Kain erzählte, warum er ohne Gunst behandelt hatte, damit er es korrigieren konnte. Was würde passieren? Die folgenden Verse erzählen uns, was als nächstes geschah.

 

Genesis 4: 8-16 - Der erste Mord

 

Danach sagte Kain zu Abel, seinem Bruder: [„Lass uns aufs Feld gehen.“] So kam es, dass Kain, während sie auf dem Feld waren, Abel, seinen Bruder, angriff und ihn tötete. 9 Später sagte Jehova zu Kain: Wo ist Abel, dein Bruder? und er sagte: „Ich weiß es nicht. Bin ich der Vormund meines Bruders? " 10 Dazu sagte er: „Was hast du getan? Hör mal zu! Das Blut deines Bruders schreit aus dem Boden zu mir. 11 Und jetzt bist du verflucht in der Verbannung vom Boden, der seinen Mund geöffnet hat, um das Blut deines Bruders an deiner Hand zu erhalten. 12 Wenn Sie den Boden kultivieren, gibt er Ihnen seine Kraft nicht zurück. Ein Wanderer und ein Flüchtling wirst du auf der Erde werden. “ 13 Daraufhin sagte Kain zu Jehova: „Meine Strafe für Fehler ist zu groß, um sie zu tragen. 14 Hier treibst du mich heute tatsächlich von der Oberfläche des Bodens, und von deinem Gesicht werde ich verborgen sein; und ich muss ein Wanderer und Flüchtling auf der Erde werden, und es ist sicher, dass jeder, der mich findet, mich töten wird. “ 15 Daraufhin sagte Jehova zu ihm: "Aus diesem Grund muss jeder, der Kain tötet, sieben Mal Rache nehmen."

Und so setzte Jehova ein Zeichen für Kain, damit niemand, der ihn findet, ihn schlagen sollte.

 16 Damit entfernte sich Kain vom Angesicht Jehovas und ließ sich im Land der Flüchtigkeit östlich von Eʹden nieder. “

 

Der Westminster Leningrad Codex lautet: „Und Kain sprach mit Abel, seinem Bruder, und als sie auf dem Feld waren, erhob sich Kain gegen Abel, seinen Bruder, und tötete ihn. “

In Genesis 4: 15b, 16 heißt es auch, dass "Und Jahwe setzte (oder setzte) Kain ein Zeichen, damit niemand, der ihn findet, ihn tötet." "Und Kain ging aus der Gegenwart des HERRN und wohnte im Land Nod östlich von Eden."

Obwohl Kain das Leben seines Bruders nahm, beschloss Gott, sein Leben nicht als Gegenleistung zu fordern, aber er entging keiner Bestrafung. Es scheint, dass das Gebiet um Eden, in dem sie lebten, noch relativ leicht zu kultivieren war, aber das sollte nicht der Fall sein, in das Kain weiter östlich des Gartens Eden verbannt werden sollte, weg von Adam und Eva und seinem Jüngeren Brüder und Schwestern.

 

Genesis 4: 17-18 - Kains Frau

 

Danach hatte Kain Verkehr mit seiner Frau und sie wurde schwanger und gebar Eʹnoch. Dann baute er eine Stadt und nannte die Stadt seinen Sohn Eʹnoch. 18 Später wurde Eʹnoch, Iʹrad, geboren. Und Iʹrad wurde Vater von Mir · huʹja · el, und Ich · huʹja · el wurde Vater von Mir · thuʹsha · el, und Ich · thuʹsha · el wurde Vater von Laʹmech. “

 

Wir können diesen Vers nicht weitergeben, ohne eine häufig aufgeworfene Frage anzusprechen.

Woher hat Kain seine Frau?

  1. Genesis 3:20 - „Eva… musste die werden Mutter aller Lebenden"
  2. Genesis 1:28 - Gott sagte zu Adam und Eva: „Sei fruchtbar und werde viele und fülle die Erde.“
  3. Genesis 4: 3 - Kain brachte sein Opfer „nach Ablauf einiger Zeit“.
  4. Genesis 4:14 - Es gab bereits andere Kinder von Adam und Eva, möglicherweise sogar Enkelkinder oder sogar Urenkelkinder. Kain war besorgt darüber "jemand mich zu finden wird mich töten “. Er sagte nicht einmal: "Einer meiner Brüder, der mich findet, wird mich töten."
  5. Genesis 4:15 - Warum sollte Jehova Kain ein Zeichen setzen, um diejenigen, die ihn finden, zu warnen und ihn nicht zu töten, wenn es keine anderen lebenden Verwandten außer Adam und Eva gäbe, die dieses Zeichen sehen würden?
  6. Genesis 5: 4 - „Inzwischen wurde er [Adam] Vater von Söhnen und Töchtern“.

 

Schlussfolgerung: Kains Frau muss daher eine seiner weiblichen Verwandten gewesen sein, wahrscheinlich eine Schwester oder Nichte.

 

Verstieß dies gegen Gottes Gesetz? Nein, bis zur Zeit Moses, etwa 700 Jahre nach der Flut, gab es kein Gesetz gegen die Heirat mit einem Geschwister. Zu diesem Zeitpunkt war der Mensch nach dem Tod von Adam insgesamt rund 2,400 Jahre weit von der Vollkommenheit entfernt. Heute ist die Unvollkommenheit so groß, dass es nicht ratsam ist, auch nur eine 1 zu heiratenst Cousin, auch wenn es gesetzlich erlaubt ist, sicherlich kein Bruder oder keine Schwester, sonst haben die Kinder einer solchen Gewerkschaft ein hohes Risiko, mit schwerwiegenden körperlichen und geistigen Defekten geboren zu werden.

 

Genesis 4: 19-24 - Kains Nachkommen

 

„Und Laʹmech nahm zwei Frauen für sich. Der Name des ersten war Aʹdah und der Name des zweiten war Zilʹlah. 20 Mit der Zeit gebar Aʹdah Jaʹbal. Er erwies sich als der Gründer derer, die in Zelten wohnen und Vieh haben. 21 Und der Name seines Bruders war Juʹbal. Er erwies sich als der Gründer all derer, die mit Harfe und Pfeife umgehen. 22 Auch Zilʹlah brachte Tuʹbal-cain zur Welt, den Fälscher aller Arten von Kupfer- und Eisenwerkzeugen. Und die Schwester von Tuʹbal-Kain war Naʹa · mah. 23 Folglich verfasste Laʹmech diese Worte für seine Frauen Aʹdah und Zilʹlah:

„Höre meine Stimme, du Frau von Laʹmech;

Höre auf mein Sprichwort:

Ein Mann, den ich getötet habe, weil er mich verletzt hat,

Ja, ein junger Mann, der mir einen Schlag versetzt hat.

24 Wenn siebenmal Kain gerächt werden soll,

Dann Laʹmech siebzig und siebenmal. “

 

Lamech, das Ur-Ur-Ur-Enkelkind Kains, erwies sich als Rebell und nahm sich zwei Frauen. Er wurde auch ein Mörder wie sein Vorfahr Kain. Ein Sohn von Lamech, Jabal, war der erste, der Zelte baute und sich mit dem Vieh bewegte. Jabals Bruder Jubal machte eine Harfe (Leier) und eine Pfeife, um Musik zu machen, während ihr Halbbruder Tubal-Kain ein Fälscher von Kupfer und Eisen wurde. Wir könnten dies eine Liste von Pionieren und Erfindern mit unterschiedlichen Fähigkeiten nennen.

 

Genesis 4: 25-26 - Seth

 

"Und Adam fuhr fort, wieder Verkehr mit seiner Frau zu haben, und so gebar sie einen Sohn und nannte ihn Seth, weil, wie sie sagte:" Gott hat einen anderen Samen anstelle von Abel ernannt, weil Kain ihn getötet hat. " 26 Und auch Seth wurde ein Sohn geboren und er nannte seinen Namen Eʹnosh. Zu dieser Zeit wurde damit begonnen, den Namen Jehovas anzurufen. “

 

Nach einer kurzen Geschichte von Kain, Adams erstgeborenem Sohn, kehrt der Bericht zu Adam und Eva zurück und dass Seth nach Abels Tod geboren wurde. Zu dieser Zeit kehrte auch mit Seth und seinem Sohn zur Anbetung Jehovas zurück.

 

Genesis 5: 1-2 - Kolophon, „Toledot“, Familiengeschichte[Vii]

 

Das Kolophon von Genesis 5: 1-2, das die Geschichte Adams beschreibt, die wir oben betrachtet haben, schließt diesen zweiten Abschnitt von Genesis ab.

Der Autor oder Besitzer: "Dies ist das Buch von Adams Geschichte". Der Besitzer oder Verfasser dieses Abschnitts war Adam

Die Beschreibung: „Männlich und weiblich hat er sie erschaffen. Danach segnete er sie und nannte sie am Tag ihrer Erschaffung Mann. “

Wann : „Am Tag der Erschaffung Adams durch Gott er hat ihn in der Gestalt Gottes gemacht “, was zeigt, dass der Mensch in der Gestalt Gottes vollkommen gemacht wurde, bevor sie sündigten.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

Tadua

Artikel von Tadua.
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