Die Rolle der Frau in der christlichen Kongregation (Teil 3): Kann eine Frau eine Ministerin sein?

Dies ist das dritte Video in unserer Serie über die Rolle der Frau in der christlichen Gemeinde. Warum gibt es so viel Widerstand gegen Frauen, die in der christlichen Gemeinde eine größere Rolle spielen? Vielleicht liegt es daran.

Was Sie in dieser Grafik sehen, ist typisch für organisierte Religion. Ob Sie ein Katholik, ein Protestant, ein Mormone oder wie in diesem Fall ein Zeuge Jehovas sind, eine kirchliche Hierarchie menschlicher Autorität ist das, was Sie von Ihrer Religion erwarten. Es stellt sich also die Frage, wo Frauen in diese Hierarchie passen.

Dies ist die falsche Frage und der Hauptgrund, warum es so schwierig ist, das Problem der Rolle der Frau in der christlichen Gemeinde zu lösen. Sie sehen, wir alle beginnen unsere Forschung auf der Grundlage einer fehlerhaften Prämisse. Die Voraussetzung ist, dass eine kirchliche Hierarchie die Art ist, wie Jesus beabsichtigte, das Christentum zu organisieren. Es ist nicht!

In der Tat, wenn Sie sich Gott widersetzen wollen, tun Sie dies so. Sie haben Männer aufgestellt, um seinen Platz einzunehmen.

Schauen wir uns diese Grafik noch einmal an.

Wer ist das Oberhaupt der christlichen Gemeinde? Jesus Christus. Wo ist Jesus Christus in dieser Grafik? Er ist nicht da. Jehova ist da, aber er ist nur ein Aushängeschild. Die Spitze der Autoritätspyramide ist ein Leitungsgremium, und alle Autorität kommt von ihnen.
Wenn Sie an mir zweifeln, fragen Sie einen Zeugen Jehovas, was er tun würde, wenn er etwas in der Bibel liest, das etwas widerspricht, was der Verwaltungsrat gesagt hat. Welchen würden sie gehorchen, der Bibel oder dem Verwaltungsrat? Wenn Sie das tun, haben Sie Ihre Antwort darauf, warum kirchliche Hierarchien das Mittel sind, sich Gott zu widersetzen und ihm nicht zu dienen. Natürlich werden sie das alle leugnen, vom Papst über den Erzbischof, den Präsidenten bis zum Verwaltungsrat, aber ihre Worte bedeuten nichts. Ihre Handlungen und die ihrer Anhänger sprechen die Wahrheit.

In diesem Video werden wir verstehen, wie man das Christentum organisiert, ohne in die Falle zu tappen, die zur Versklavung von Männern führt.

Unser Leitprinzip kommt von keinem anderen als unserem Herrn Jesus Christus:

„Sie wissen, dass die Herrscher dieser Welt über ihr Volk herrschen und die Beamten ihre Autorität über die unter ihnen zur Schau stellen. Aber unter euch wird es anders sein. Wer unter Ihnen ein Führer sein will, muss Ihr Diener sein, und wer unter Ihnen der Erste sein will, muss Ihr Sklave werden. Denn selbst der Menschensohn kam nicht, um gedient zu werden, sondern um anderen zu dienen und um sein Leben als Lösegeld für viele zu geben. “ (Matthäus 20: 25-28 NLT)

Es geht nicht um Führungsautorität. Es geht um Service.

Wenn wir das nicht durch den Kopf bekommen können, werden wir die Rolle der Frau nie verstehen, denn dazu müssen wir zuerst die Rolle der Männer verstehen.

Ich bekomme Leute, die mich beschuldigen, meine eigene Religion zu gründen, eine Gefolgschaft zu finden. Ich bekomme diese Anschuldigung die ganze Zeit. Warum? Weil sie sich keine andere Motivation vorstellen können. Und warum? Der Apostel Paulus erklärt:

„Aber ein physischer Mensch akzeptiert die Dinge des Geistes Gottes nicht, denn sie sind ihm töricht; und er kann sie nicht kennenlernen, weil sie geistig untersucht werden. Der spirituelle Mensch untersucht jedoch alle Dinge, aber er selbst wird von keinem Menschen untersucht. “ (1. Korinther 2:14, 15 NWT)

Wenn Sie eine spirituelle Person sind, werden Sie verstehen, was Jesus bedeutet, wenn er von denen spricht, die dazu führen wollen, Sklaven zu werden. Wenn Sie nicht sind, werden Sie nicht. Diejenigen, die sich in Machtpositionen aufstellen und über die Herde Gottes herrschen, sind physische Menschen. Die Wege des Geistes sind ihnen fremd.

Öffnen wir unser Herz für die Führung des Geistes. Keine Vorurteile. Keine Voreingenommenheit. Unser Geist ist eine offene Tafel. Wir werden mit einer kontroversen Passage aus dem Brief der Römer beginnen.

„Ich stelle Ihnen Phoebe vor, unsere Schwester, die Pfarrerin der Gemeinde in Cenchreae ist, damit Sie sie im Herrn auf eine Weise willkommen heißen können, die den Heiligen würdig ist, und ihr jede Hilfe geben, die sie braucht Sie selbst hat sich auch als Verteidigerin vieler erwiesen, einschließlich mir. “ (Römer 16: 1, 2 NWT)

Ein Scan der verschiedenen Versionen der Bibel, die in Biblehub.com aufgeführt sind, zeigt, dass die häufigste Darstellung für „Prediger“ aus Vers 1 „… Phoebe, eine Dienerin der Kirche…“ ist.

Weniger verbreitet ist „Diakon, Diakonisse, Leiterin im Dienst“.

Das griechische Wort ist diakonos und bedeutet laut Strong's Konkordanz „ein Diener, Minister“ und wird verwendet, um „einen Kellner, Diener“ zu bezeichnen. dann von jedem, der einen Dienst erbringt, einem Administrator. “

Viele Männer in der christlichen Gemeinde werden kein Problem damit haben, eine Frau als Kellnerin, Dienerin oder jemanden zu sehen, der einen Dienst leistet, aber als Administrator? Nicht so viel. Hier ist jedoch das Problem. Für die meisten organisierten Religionen ist ein Diakonos eine offizielle Ernennung innerhalb der Kirche oder Gemeinde. Für die Zeugen Jehovas bezieht es sich auf einen Ministerdiener. Hier ist, was der Wachtturm zu diesem Thema zu sagen hat:

So ist auch der Titel "Diakon" eine Fehlübersetzung des griechischen "diákonos", was wirklich "Ministerdiener" bedeutet. An die Philipper schrieb Paulus: „An alle Heiligen in Vereinigung mit Christus Jesus, die in Philippi sind, zusammen mit Aufsehern und Dienern.“ (w55 5/1 S. 264; siehe auch w53 9/15 S. 555)

Der jüngste Hinweis auf das griechische Wort diákonos in den Wachtturm-Veröffentlichungen, das sich auf Ministerialdiener bezieht, stammt aus dem Jahr 1967 und bezieht sich auf die jüngste Veröffentlichung des Buches Das ewige Leben - in der Freiheit der Söhne Gottes:

"Wenn Sie es sorgfältig lesen, werden Sie feststellen, dass sich in der christlichen Gemeinde epískopos [Aufseher] und diákonos [Ministerialdiener] gegenseitig ausschließen, während presbýteros [älterer Mann] entweder für ein epískopos oder ein diákonos gelten kann." (w67 1/1 S. 28)

Ich finde es merkwürdig und erwähnenswert, dass die einzigen Referenzen in den Veröffentlichungen der Zeugen Jehovas, die Diákonos mit dem Amt des „Ministerdieners“ verbinden, mehr als ein halbes Jahrhundert in der Vergangenheit liegen. Es ist fast so, als ob sie nicht wollen, dass die Zeugen von heute diese Verbindung herstellen. Die Schlussfolgerung ist unbestreitbar. Wenn A = B und A = C, dann ist B = C.
Oder wenn:

diákonos = Phoebe
und
diákonos = Ministerialdiener
dann
Phoebe = Ministerialdienerin

An dieser Schlussfolgerung führt wirklich kein Weg vorbei, daher ignorieren sie sie und hoffen, dass niemand etwas davon merkt, denn sie anzuerkennen bedeutet, dass Schwestern zu Ministerinnen ernannt werden können.

Fahren wir nun mit Vers 2 fort. Das Schlüsselwort in Vers 2 der New World Translation ist „Verteidigerin“, wie in „… denn sie selbst hat sich auch als Verteidigerin vieler erwiesen“. Dieses Wort hat eine noch größere Vielfalt an Renderings in den auf biblehub.com aufgeführten Versionen:

Es gibt einen großen Unterschied zwischen "Anführer" und "guter Freund" und zwischen "Patron" und "Helfer". Also was ist es?

Wenn Sie diesbezüglich in einem Dilemma sind, liegt dies möglicherweise daran, dass Sie immer noch in der Denkweise verankert sind, Führungsrollen innerhalb der Gemeinde zu etablieren. Denken Sie daran, wir sollen Sklaven sein. Unser Führer ist einer, der Christus. (Matthäus 23:10)

Ein Sklave kann Angelegenheiten verwalten. Jesus fragte seine Jünger, wer der treue und diskrete Sklave sein würde, den sein Meister über seine Hausangestellten ernennt, um sie zur richtigen Zeit zu ernähren. Wenn diákonos sich auf einen Kellner beziehen kann, dann passt die Analogie, nicht wahr? Sind es nicht die Kellner, die Ihnen Ihr Essen zur richtigen Zeit bringen? Sie bringen Ihnen zuerst Vorspeisen, dann das Hauptgericht, dann, wenn es Zeit ist, das Dessert.

Es scheint, dass Phoebe die Führung übernahm, als Diákonos, als Dienerin von Paul. Sie war so vertrauenswürdig, dass er anscheinend seinen Brief an die Römer an ihrer Hand geschickt hatte, um sie zu ermutigen, sie auf die gleiche Weise willkommen zu heißen, wie sie ihn willkommen geheißen hätten.

Mit der Einstellung, die Führung in der Gemeinde zu übernehmen, indem wir ein Sklave für andere werden, betrachten wir die Worte des Paulus an die Epheser und Korinther.

„Und Gott hat die jeweiligen in der Gemeinde eingesetzt: erstens die Apostel; zweitens Propheten; drittens Lehrer; dann kraftvolle Werke; dann Gaben der Heilung; hilfreiche Dienste; Fähigkeit zu lenken; verschiedene Sprachen. " (1. Korinther 12:28)

„Und er gab einige als Apostel, einige als Propheten, einige als Evangelisierer, einige als Hirten und Lehrer“ (Epheser 4:11).

Der physische Mensch wird annehmen, dass Paulus hier eine Hierarchie von Autoritätspersonen aufstellt, eine Hackordnung, wenn Sie so wollen.

Wenn ja, dann schafft dies ein erhebliches Problem für diejenigen, die eine solche Ansicht vertreten würden. In unserem vorherigen Video haben wir gesehen, dass es sowohl in israelitischer als auch in christlicher Zeit weibliche Propheten gab, was sie in dieser Hackordnung auf Platz zwei brachte. Aber warten Sie, wir haben auch erfahren, dass eine Frau, Junia, eine Apostelin war, die es einer Frau ermöglichte, den ersten Platz in dieser Hierarchie einzunehmen, wenn es das ist, was es ist.

Dies ist ein gutes Beispiel dafür, wie oft wir in Schwierigkeiten geraten können, wenn wir uns der Schrift mit einem vorgegebenen Verständnis oder auf der Grundlage einer unbestrittenen Prämisse nähern. In diesem Fall ist die Voraussetzung, dass in der christlichen Gemeinde irgendeine Form von Autoritätshierarchie existieren muss, damit sie funktioniert. Es existiert sicherlich in so ziemlich jeder christlichen Konfession auf Erden. Angesichts der miserablen Bilanz all dieser Gruppen haben wir jedoch noch mehr Beweise dafür, dass unsere neue Prämisse die richtige ist. Ich meine, schauen Sie sich an, was diejenigen unter einer kirchlichen Hierarchie verehren. Schauen Sie, was sie getan haben, um die Kinder Gottes zu verfolgen. Die Aufzeichnungen von Katholiken, Lutheranern, Calvinisten, Zeugen Jehovas und vielen anderen sind schrecklich und böse.

Also, welchen Punkt machte Paulus?

In beiden Briefen spricht Paulus von Geschenken, die verschiedenen Männern und Frauen gewährt werden, um im Glauben an den Leib Christi aufzubauen. Als Jesus ging, waren die Apostel die ersten, die dies taten, um diese Gaben zu nutzen. Petrus sagte die Ankunft der Propheten zu Pfingsten voraus. Diese halfen bei der Entwicklung der Gemeinde, als Christus Dinge offenbarte, neue Erkenntnisse. Als Männer und Frauen an Wissen zunahmen, wurden sie Lehrer, um andere zu unterweisen und von den Propheten zu lernen. Kraftvolle Werke und Gaben der Heilung trugen dazu bei, die Botschaft der guten Nachrichten zu verbreiten und andere davon zu überzeugen, dass dies nicht nur eine Bande von Außenseitern mit großen Augen war. Als ihre Zahl wuchs, wurden diejenigen benötigt, die in der Lage waren, zu verwalten und zu leiten. Zum Beispiel die sieben geistlichen Männer, die dazu bestimmt sind, die Verteilung der Nahrung zu überwachen, wie in Apostelgeschichte 6: 1-6 aufgezeichnet. Als die Verfolgung zunahm und die Kinder Gottes in die Nationen zerstreut wurden, waren Gaben der Zungen erforderlich, um die Botschaft der guten Nachricht schnell zu verbreiten.

Ja, wir sind alle Brüder und Schwestern, aber unser Führer ist nur einer, der Christus. Beachten Sie die Warnung, die er gibt: „Wer sich selbst erhöht, wird demütigt…“ (Matthäus 23:12). Vor kurzem hat sich der Verwaltungsrat der Zeugen Jehovas erhöht, indem er sich zum treuen und diskreten Sklaven erklärt hat, der von Christus über seine Hausangestellten ernannt wurde.

Im letzten Video haben wir gesehen, wie der Verwaltungsrat versucht hat, die Rolle von Richterin Deborah in Israel zu minimieren, indem er behauptet, der wahre Richter sei der Mann Barak. Wir haben gesehen, wie sie ihre Übersetzung des Frauennamens Junia in den erfundenen männlichen Namen Junias geändert haben, um nicht zuzugeben, dass es einen weiblichen Apostel gab. Jetzt verbergen sie die Tatsache, dass Phoebe nach ihrer eigenen Bezeichnung ein Ministerialdiener war. Haben sie noch etwas geändert, um ihr kirchliches Priestertum zu unterstützen, das örtlich ernannte Ältestengremium?

Schauen Sie sich an, wie die New World Translation diese Passage wiedergibt:

„Jetzt wurde jedem von uns unverdiente Güte zuteil, je nachdem, wie der Christus das freie Geschenk maß. Denn es heißt: „Als er in die Höhe stieg, führte er Gefangene fort; er gab Gaben in Männern. “(Epheser 4: 7, 8)

Der Übersetzer führt uns mit dem Satz „Geschenke bei Männern“ in die Irre. Dies führt uns zu dem Schluss, dass einige Männer etwas Besonderes sind und uns vom Herrn geschenkt wurden.
Wenn wir das Interlineare betrachten, haben wir „Gaben an Männer“.

"Geschenke an Männer" ist die richtige Übersetzung, nicht "Geschenke an Männer", wie es die Übersetzung der Neuen Welt wiedergibt.

In der Tat ist hier eine Liste von über 40 Übersetzungen und die einzige, die diesen Vers als „bei Männern“ wiedergibt, ist die von der Wachtturm-, Bibel- und Traktatgesellschaft. Dies ist offensichtlich das Ergebnis von Voreingenommenheit, die beabsichtigt, diesen Bibelvers als Mittel zu verwenden, um die Autorität der von der Organisation ernannten Ältesten über die Herde zu stärken.

Aber es gibt noch mehr. Wenn wir nach einem angemessenen Verständnis dessen suchen, was Paulus sagt, sollten wir die Tatsache zur Kenntnis nehmen, dass das Wort, das er für „Männer“ verwendet, anthrópos und nicht anēr ist.
Anthrópos bezieht sich sowohl auf Männer als auch auf Frauen. Es ist ein Oberbegriff. "Mensch" wäre eine gute Darstellung, da es geschlechtsneutral ist. Wenn Paulus anēr verwendet hätte, hätte er sich speziell auf das Männchen bezogen.

Paulus sagt, dass die Gaben, die er auflisten wird, sowohl den männlichen als auch den weiblichen Gliedern des Leibes Christi gegeben wurden. Keines dieser Geschenke gilt ausschließlich für ein Geschlecht über dem anderen. Keines dieser Geschenke wird ausschließlich männlichen Mitgliedern der Gemeinde gegeben.
So machen es verschiedene Übersetzungen so:

In Vers 11 beschreibt er diese Gaben:

„Er gab einige, um Apostel zu sein; und einige Propheten; und einige Evangelisten; und einige, Hirten und Lehrer; für die Vervollkommnung der Heiligen, für das Wirken, für den Aufbau des Leibes Christi; bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zu einem ausgewachsenen Menschen, zu dem Maß der Statur der Fülle Christi; damit wir nicht länger Kinder sind, die hin und her geworfen und mit jedem Wind der Lehre herumgetragen werden, durch die List der Menschen, in List, nach den Irrtümern des Irrtums; Wenn wir aber die Wahrheit in Liebe sagen, können wir in allen Dingen in ihm aufwachsen, der das Haupt ist, Christus; von wem der ganze Körper, der durch das, was jedes Gelenk liefert, zusammengefügt und zusammengestrickt wird, je nach Maßgabe jedes einzelnen Teils, den Körper dazu bringt, sich in Liebe aufzubauen. “ (Epheser 4: 11-16 WEB [World English Bible])

Unser Körper besteht aus vielen Mitgliedern, von denen jedes seine eigene Funktion hat. Dennoch gibt es nur einen Kopf, der alle Dinge lenkt. In der christlichen Gemeinde gibt es nur einen Führer, den Christus. Wir alle sind Mitglieder, die gemeinsam zum Nutzen aller anderen Verliebten beitragen.

Fragen Sie sich beim Lesen des nächsten Teils der neuen internationalen Version, wo Sie in diese Liste passen?

„Jetzt bist du der Leib Christi und jeder von euch ist ein Teil davon. Und Gott hat in der Kirche zuerst Apostel, zweite Propheten, dritte Lehrer, dann Wunder, dann Gaben der Heilung, der Hilfe, der Führung und verschiedener Arten von Zungen platziert. Sind alle Apostel? Sind alle Propheten? Sind alle Lehrer? Wirken alle Wunder? Haben alle Gaben der Heilung? Sprechen alle in Zungen? Interpretieren alle? Nun wünsche ich mir eifrig die größeren Gaben. Und doch werde ich Ihnen den besten Weg zeigen. “ (1. Korinther 12: 28-31 NIV)

Alle diese Gaben werden nicht an ernannte Führer gegeben, sondern um den Leib Christi mit fähigen Dienern zu versorgen, um ihren Bedürfnissen zu dienen.

Wie schön Paulus zeigt, wie die Gemeinde sein sollte und welchen Kontrast dies zu der Art und Weise hat, wie die Dinge auf der Welt sind, und in den meisten Religionen, die den christlichen Standard beanspruchen. Noch bevor er diese Geschenke auflistet, bringt er sie alle in die richtige Perspektive:

„Im Gegenteil, diejenigen Körperteile, die schwächer zu sein scheinen, sind unverzichtbar, und die Teile, die wir für weniger ehrenwert halten, behandeln wir mit besonderer Ehre. Und die Teile, die nicht präsentierbar sind, werden mit besonderer Bescheidenheit behandelt, während unsere präsentierbaren Teile keiner besonderen Behandlung bedürfen. Aber Gott hat den Körper zusammengesetzt und den Teilen, denen er fehlte, größere Ehre geschenkt, damit es keine Trennung im Körper gibt, sondern dass seine Teile sich gleichermaßen umeinander kümmern. Wenn ein Teil leidet, leidet jeder Teil damit; Wenn ein Teil geehrt wird, freut sich jeder Teil darüber. “ (1. Korinther 12: 22-26 NIV)

Gibt es einen Teil Ihres Körpers, den Sie verachten? Gibt es ein Mitglied Ihres Körpers, das Sie abhacken möchten? Vielleicht ein kleiner Zeh oder ein kleiner Finger? Ich bezweifle das. Und so ist es auch mit der christlichen Gemeinde. Selbst der kleinste Teil ist äußerst wertvoll.

Aber was meinte Paulus, als er sagte, wir sollten nach größeren Gaben streben? Bei allem, was wir besprochen haben, konnte er uns nicht dazu drängen, mehr Bekanntheit zu erlangen, sondern eher größere Gaben des Dienstes.

Wir sollten uns wieder dem Kontext zuwenden. Aber bevor wir das tun, denken wir daran, dass die in den Bibelübersetzungen enthaltenen Kapitel- und Versunterteilungen nicht existierten, als diese Wörter ursprünglich geschrieben wurden. Lesen wir also den Kontext, in dem wir erkennen, dass ein Kapitelumbruch nicht bedeutet, dass ein Gedankenbruch oder ein Themenwechsel vorliegt. In diesem Fall führt der Gedanke an Vers 31 direkt zu Kapitel 13, Vers 1.

Paulus beginnt damit, die Gaben, von denen er gerade gesprochen hat, mit Liebe zu vergleichen und zeigt, dass sie nichts ohne sie sind.

„Wenn ich in den Zungen von Menschen und Engeln spreche, aber keine Liebe habe, bin ich ein klirrender Gong oder ein zusammenstoßendes Becken geworden. Und wenn ich die Gabe der Prophezeiung habe und alle heiligen Geheimnisse und alles Wissen verstehe, und wenn ich den ganzen Glauben habe, um Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts. Und wenn ich mein gesamtes Hab und Gut gebe, um andere zu ernähren, und wenn ich meinen Körper übergebe, damit ich mich rühme, aber keine Liebe habe, profitiere ich überhaupt nicht. “ (1. Korinther 13: 1-3 NWT)

Lassen Sie uns klar sein, wie wir diese Verse verstehen und anwenden. Es spielt keine Rolle, wie wichtig Sie denken, dass Sie sind. Es spielt keine Rolle, welche Ehre andere Ihnen zeigen. Es spielt keine Rolle, wie klug oder gut ausgebildet Sie sind. Es spielt keine Rolle, ob Sie ein wunderbarer Lehrer oder ein eifriger Prediger sind. Wenn Liebe nicht alles motiviert, was du tust, bist du nichts. Nichts. Wenn wir keine Liebe haben, läuft alles darauf hinaus:
Ohne Liebe bist du nur viel Lärm. Paul fährt fort:

„Liebe ist geduldig und freundlich. Liebe ist nicht eifersüchtig. Es prahlt nicht, wird nicht aufgeblasen, verhält sich nicht unanständig, sucht nicht nach seinen eigenen Interessen, wird nicht provoziert. Die Verletzung wird nicht berücksichtigt. Es freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern über die Wahrheit. Es trägt alle Dinge, glaubt alle Dinge, hofft alle Dinge, erträgt alle Dinge. Liebe versagt nie. Aber wenn es Gaben der Prophezeiung gibt, werden sie beseitigt; Wenn es Zungen gibt, werden sie aufhören. Wenn es Wissen gibt, wird es beseitigt. “ (1. Korinther 13: 4-8 NWT)

Das ist Liebe auf höchstem Niveau. Dies ist die Liebe, die Gott zu uns hat. Dies ist die Liebe, die Christus zu uns hat. Diese Liebe sucht nicht „ihre eigenen Interessen“. Diese Liebe sucht das Beste für den geliebten Menschen. Diese Liebe wird einem anderen keine Ehre oder kein Privileg der Anbetung entziehen oder einem anderen die Art von Beziehung zu Gott verweigern, die ihr Recht ist.

Die Quintessenz all dessen ist anscheinend, dass das Streben nach größeren Gaben durch Liebe jetzt nicht zu Prominenz führt. Das Streben nach größeren Gaben bedeutet, sich darum zu bemühen, anderen besser zu dienen und den Bedürfnissen der Person und des gesamten Leibes Christi besser zu dienen. Wenn Sie nach den besten Geschenken streben möchten, streben Sie nach Liebe.
Durch Liebe können wir das ewige Leben, das den Kindern Gottes angeboten wird, festhalten.

Bevor wir schließen, lassen Sie uns zusammenfassen, was wir gelernt haben.

1. Frauen wurden von Gott in israelitischen Zeiten und in christlichen Zeiten als Propheten, Richter und sogar Retter benutzt.
2. Ein Prophet steht an erster Stelle, denn ohne das inspirierte Wort Gottes, das durch den Propheten gesprochen wird, hätte der Lehrer nichts Wertvolles zu lehren.
3. Gottes Gaben von Aposteln, Propheten, Lehrern, Heilern usw. wurden nicht nur Männern gegeben, sondern sowohl Männern als auch Frauen.
4. Eine menschliche Autoritätsstruktur oder eine kirchliche Hierarchie ist, wie die Welt über andere herrscht.
5. In der Gemeinde müssen diejenigen, die führen wollen, die Sklaven anderer werden.
6. Das Geschenk des Geistes, nach dem wir alle streben sollten, ist Liebe.
7. Schließlich haben wir einen Führer, den Christus, aber wir alle sind Brüder und Schwestern.

Was bleibt, ist die Frage, was Episkopos („Aufseher“) und Presbyteros („älterer Mann“) in der Gemeinde ausmacht. Sind diese als Titel zu betrachten, die sich auf ein offizielles Amt oder eine Ernennung innerhalb der Gemeinde beziehen? und wenn ja, sollen frauen einbezogen werden?

Bevor wir uns jedoch mit dieser Frage befassen können, müssen wir uns mit etwas Dringenderem befassen.

Paulus sagt den Korinthern, dass eine Frau schweigen sollte und dass es eine Schande für sie ist, in der Gemeinde zu sprechen. Er sagt Timothy, dass eine Frau nicht die Autorität eines Mannes an sich reißen darf. Außerdem sagt er uns, dass der Kopf jeder Frau der Mann ist. (1. Korinther 14: 33-35; 1. Timotheus 2:11, 12; 1. Korinther 11: 3)

Wie ist das möglich, wenn man alles bedenkt, was wir bisher gelernt haben? Scheint es nicht zu widersprechen, was wir bis jetzt gelernt haben? Wie kann zum Beispiel eine Frau in der Gemeinde aufstehen und prophezeien, wie Paulus selbst sagt, dass sie es kann, während sie gleichzeitig schweigt? Soll sie mit Gesten oder Gebärdensprache prophezeien? Der Widerspruch, der entsteht, ist offensichtlich. Nun, dies wird unsere Argumentationskraft unter Verwendung von Exegese auf die Probe stellen, aber das werden wir für unsere nächsten Videos belassen.

Wie immer vielen Dank für Ihre Unterstützung und Ihre Ermutigung.