Headship in der Kongregation verstehen

[w21 / 02 Artikel 7: 19.-25. April]

VORSCHAU
[Aus dem WT-Artikel]
Welche Rolle spielen Schwestern in der Gemeinde? Ist jeder Bruder das Haupt jeder Schwester? Haben Älteste und Familienoberhäupter die gleiche Autorität? In diesem Artikel werden wir diese Fragen im Lichte von Beispielen betrachten, die in Gottes Wort zu finden sind.

Denken Sie jetzt daran, dass das Thema des Artikels "Headship in the Congregation" ist. Fragen Sie sich also, bevor Sie loslegen, ob Sie eine Schriftstelle finden können, die sich auf Älteste der Gemeinde in einer Rolle bezieht, die eine Hauptrolle spielt?

Okay, in diesem Sinne, fangen wir an.

In Bezug auf die Rolle der Frauen in der Gemeinde heißt es in Absatz 3: „Wir können unsere Wertschätzung für sie vertiefen, indem wir die Art und Weise berücksichtigen, wie Jehova und Jesus sie sehen.“ Gute Worte, aber betrachtet und betrachtet die Organisation Frauen wirklich so wie Jehova und Jesus? Und warum müssen sie immer „Jehova und Jesus“ sagen? Zu sagen: "So sieht Jesus Frauen" heißt: "So sieht Jehova Frauen." Es besteht keine Notwendigkeit für die Entlassung, es sei denn, man möchte die Aufmerksamkeit von der von Gott bestimmten Rolle Jesu ablenken.

Nach der Auflistung des wahren Wertes von Schwestern innerhalb der Versammlungsanordnung in den Absätzen 4 bis 6 kommt der Artikel zu dem Schluss: „Wie die vorhergehenden Absätze zeigen, gibt es keine biblische Grundlage für die Annahme, dass Schwestern Brüdern unterlegen sind.“

Wieder tolle Worte. Die Organisation ist großartig darin, Frauen in Worten zu ehren, aber nicht in Taten. Bedenken Sie als Beweis, dass diese Reihe von drei Artikeln, die auf 1. Korinther 11: 3 basiert, keinen Hinweis auf die Gleichstellung der Frauen beim Beten und Lehren der Gemeinde enthält, die nur zwei Verse weiter offenbart wird. In 1. Korinther 11: 5 lesen wir: . Aber jede Frau, die mit unbedecktem Kopf betet oder weissagt, beschämt ihren Kopf. . . ” Frauen des ersten Jahrhunderts beteten und prophezeite (klang das vierte Wort Gottes) in der Gemeinde. Warum erlauben die Zeugen Jehovas ihren Frauen nicht, dasselbe zu tun?

In Absatz 9 heißt es: „Es ist jedoch wahr, dass Jehova Männer ernannt hat, um die Führung beim Lehren und Anbeten in der Gemeinde zu übernehmen, und er hat Frauen nicht die gleiche Autorität gegeben.“ (1. Tim. 2:12)

Bei einer oberflächlichen Lesung scheint es, dass Paulus beim Schreiben an Timotheus seinen eigenen Worten widerspricht, die an die Korinther geschrieben wurden. Das kann natürlich nicht sein, aber die Organisation unternimmt keinen Versuch, den offensichtlichen Widerspruch zu erklären. Um zu verstehen, was Paulus schriftlich an Timotheus bedeutete, lesen Sie diesen Artikel: Die Rolle der Frau in der christlichen Kongregation (Teil 5): Lehrt Paulus, dass Frauen Männern unterlegen sind?

In sorgfältig formulierter Prosa versucht der Artikel, biblische Unterstützung für die Autorität zu finden, die die Organisation den Ältesten verleiht.

„Zum Beispiel möchte Jehova, dass Familienmitglieder dem Familienoberhaupt gehorchen. (Kol. 3:20) Und er möchte, dass die Mitglieder der Gemeinde den Ältesten gehorchen. Jehova erwartet, dass sowohl Familienoberhäupter als auch Älteste sicherstellen, dass die von ihnen betreuten Personen geistig gesund sind. Beide kümmern sich auch um die emotionalen Bedürfnisse derer, die unter ihrer Autorität stehen. Und wie gute Familienoberhäupter sorgen Älteste dafür, dass die von ihnen betreuten Personen in Krisenzeiten Hilfe erhalten. “ (Abs. 11)

Beachten Sie, wie Familienoberhäupter und Älteste der Gemeinde auf die gleiche Ebene gestellt werden. Älteste werden jedoch in der Hierarchie der Oberhäupter in 1. Korinther 11: 3 nicht erwähnt. Die Organisation gibt ihnen jedoch ein enormes Maß an Autorität, weit über jede Autorität hinaus, die die Bibel solchen Männern bestätigt. Zum Beispiel gibt es keinen Befehl, den Ältesten zu gehorchen. Hebräer 13 wird übersetzt: „Sei gehorsam denen, die unter euch die Führung übernehmen…“, aber das Wort peithó, im Griechischen bedeutet nicht "gehorchen", sondern "vertrauen" oder "überredet werden". Das ist ein bedeutender Unterschied, nicht wahr?

Absatz 11 schließt mit der Ermahnung, „nicht über das Geschriebene hinauszugehen“. Dann tun sie in Absatz 12 sofort genau das, indem sie fälschlicherweise sagen: „Jehova hat die Ältesten beauftragt, als Richter zu fungieren, und ihnen die Verantwortung übertragen, reuelose Sünder aus der Gemeinde zu entfernen. - 1 Kor. 5: 11-13. " Paulus spricht dort die Gemeinde an, nicht die Ältesten. Er würde der Anweisung Jesu in Matthäus 18: 15-17 nicht widersprechen, die die Autorität für den Umgang mit reuelosen Sündern zu Füßen der gesamten Gemeinde legt, nicht eines Komitees aus drei Ältesten.

Schließlich kommen wir zu der Rolle des Verwaltungsrats, die uns in einer Seitenleiste auf Seite 18 erklärt wurde. Zunächst wird uns gesagt, dass „die Mitglieder des Verwaltungsrats keine Herren über den Glauben ihrer Brüder und Schwestern sind“. Ja wirklich?! Wieder tolle Worte, die nicht der Realität entsprechen. Ein Meister sagt dem Sklaven, was er kann und was nicht. Ein Meister macht Regeln. Ein Meister bestraft seine Sklaven, wenn sie gegen seine Regeln verstoßen oder ihm widersprechen. Ein grausamer Meister lässt sich nicht von seinen Sklaven ermahnen. Ein solcher Meister sieht sich über seinen Sklaven. Passen diese Worte nicht besser zur Realität?

Jedes internationale Unternehmen braucht einen Verwaltungsrat. Aber der Leib Christi, die christliche Gemeinde nicht. Aus diesem Grund gab es keinen Verwaltungsrat des ersten Jahrhunderts, und warum weder der Begriff noch das Konzept in den christlichen Schriften zu finden sind. Weitere Informationen hierzu finden Sie in dieser Artikelserie: Identifizierung des treuen Sklaven - Teil 1

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.