Die Menschheit retten, Teil 4: Mit welchem ​​Körper werden die Kinder Gottes auferstehen?

Seit ich angefangen habe, diese Videos zu machen, bekomme ich alle möglichen Fragen zur Bibel. Mir ist aufgefallen, dass einige Fragen immer wieder gestellt werden, insbesondere solche, die sich auf die Auferstehung der Toten beziehen. Zeugen, die die Organisation verlassen, wollen über die Natur der ersten Auferstehung wissen, die ihnen beigebracht wurde, galt nicht für sie. Insbesondere drei Fragen werden immer wieder gestellt:

1. Was für einen Körper werden die Kinder Gottes haben, wenn sie auferstehen?
2. Wo werden diese Adoptierten leben?
3. Was werden diejenigen in der ersten Auferstehung tun, während sie auf die zweite Auferstehung warten, die Auferstehung zum Gericht?

Beginnen wir mit der ersten Frage. Die gleiche Frage wurde Paulus auch von einigen Christen in Korinth gestellt. Er sagte,

Aber jemand wird fragen: „Wie werden die Toten auferweckt? Mit was für einem Körper werden sie kommen?“ (1 Korinther 15:35 NIV)

Fast ein halbes Jahrhundert später war die Frage immer noch in den Köpfen der Christen, denn Johannes schrieb:

Ihr Lieben, jetzt sind wir Kinder Gottes, aber noch ist nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir, wann immer er offenbart wird, ihm ähnlich sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist. (1. Johannes 3:2)

Johannes sagt klar, dass wir nicht wissen können, wie wir sein werden, außer dass wir wie Jesus sein werden, wenn er erscheint. Natürlich gibt es immer einige Leute, die denken, sie könnten Dinge herausfinden und verborgenes Wissen enthüllen. Jehovas Zeugen tun dies seit der Zeit von CT Russell: 1925, 1975, die sich überschneidende Generation – die Liste geht weiter. Sie können Ihnen auf jede dieser drei Fragen spezifische Antworten geben, aber sie sind nicht die einzigen, die glauben, dass sie es können. Egal, ob Sie Katholik oder Mormone oder etwas dazwischen sind, Ihre Kirchenführer werden Ihnen wahrscheinlich sagen, dass sie genau wissen, wie Jesus jetzt nach seiner Auferstehung ist, wo seine Nachfolger leben werden und wie sie sein werden.

Es scheint, dass all diese Prediger, Priester und Bibelgelehrten mehr über dieses Thema wissen als selbst der Apostel Johannes.

Nehmen Sie als Beispiel diesen Auszug von GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Dennoch verstanden die meisten Korinther, dass die Auferstehung Christi körperlich und nicht spirituell. Schließlich bedeutet Auferstehung „eine Auferstehung von den Toten“; etwas wird wieder lebendig. Sie haben verstanden, dass alles Seelen waren unsterblich und ging sofort nach dem Tod, um beim Herrn zu sein (2. Korinther 5). Daher würde eine „geistige“ Auferstehung keinen Sinn machen, da der geist stirbt nicht und kann daher nicht wiederbelebt werden. Außerdem war ihnen bewusst, dass die Heilige Schrift ebenso wie Christus selbst sagten, dass sein Leib am dritten Tag wieder auferstehen würde. Die Schrift machte auch klar, dass der Leib Christi keinen Verfall erleben würde (Psalm 16:10; Apostelgeschichte 2:27), ein Vorwurf, der keinen Sinn machen würde, wenn sein Leib nicht auferstanden wäre. Schließlich sagte Christus seinen Jüngern nachdrücklich, dass sein Leib auferstanden war: „Ein Geist hat kein Fleisch und kein Gebein, wie ihr seht, ich habe“ (Lukas 24).

Die Korinther verstanden, dass „alle Seelen unsterblich waren“? Mumpitz! Sie verstanden nichts dergleichen. Der Autor erfindet das nur. Zitiert er eine einzige Schriftstelle, um dies zu beweisen? Nein! Gibt es tatsächlich eine einzige Schriftstelle in der gesamten Bibel, die besagt, dass die Seele unsterblich ist? Nein! Wenn ja, dann würden Autoren wie dieser sie mit Begeisterung zitieren. Aber sie tun es nie, weil es keinen gibt. Im Gegenteil, es gibt zahlreiche Schriftstellen, die darauf hinweisen, dass die Seele sterblich ist und stirbt. Bitte schön. Pausiere das Video und schau selbst:

Genesis 19:19, 20; Numeri 23:10; Josua 2:13, 14; 10:37; Richter 5:18; 16:16, 30; 1 Könige 20:31, 32; Psalm 22:29; Hesekiel 18:4, 20; 33:6; Matthäus 2:20; 26:38; Markus 3:4; Apostelgeschichte 3:23; Hebräer 10:39; Jakobus 5:20; Offenbarung 8:9; 16:3

Das Problem ist, dass diese Religionsgelehrten mit der Notwendigkeit belastet sind, die Trinitätslehre zu unterstützen. Die Dreieinigkeit möchte, dass wir akzeptieren, dass Jesus Gott ist. Nun, der allmächtige Gott kann nicht sterben, oder? Das ist lächerlich! Wie können sie also die Tatsache umgehen, dass Jesus – das heißt Gott – von den Toten auferstanden ist? Dies ist das Dilemma, mit dem sie konfrontiert sind. Um das zu umgehen, greifen sie auf eine andere falsche Lehre zurück, die unsterbliche Menschenseele, und behaupten, dass nur sein Körper gestorben ist. Leider schafft dies für sie noch ein weiteres Rätsel, denn jetzt haben sie die Seele Jesu mit seinem auferstandenen menschlichen Körper wiedervereint. Warum ist das ein Problem? Nun, denken Sie darüber nach. Hier ist Jesus, der allmächtige Gott, Schöpfer des Universums, Herr der Engel, Herrscher über Billionen von Galaxien, der in einem menschlichen Körper um den Himmel galiviert. Ich persönlich sehe dies als einen gewaltigen Coup für Satan. Seit den Tagen der Götzenanbeter Baals versucht er, die Menschen dazu zu bringen, Gott in ihre eigene menschliche Form zu bringen. Die Christenheit hat dieses Kunststück erreicht, indem sie Milliarden davon überzeugt hat, den Gottmenschen Jesu Christi anzubeten. Denken Sie darüber nach, was Paulus zu den Athenern sagte: „Da wir also sehen, dass wir die Nachkommen Gottes sind, sollten wir uns nicht vorstellen, dass das göttliche Wesen wie Gold oder Silber oder Stein ist, wie etwas, das durch die Kunst und die Erfindung des Menschen geformt wurde. (Apostelgeschichte 17:29)

Nun, wenn das göttliche Wesen jetzt in einer bekannten menschlichen Form vorliegt, die von Hunderten von Menschen gesehen wurde, dann war das, was Paulus in Athen sagte, eine Lüge. Es wäre für sie sehr einfach, die Form Gottes in Gold, Silber oder Stein zu formen. Sie wussten genau, wie er aussah.

Trotzdem werden einige argumentieren: „Aber Jesus sagte, er würde seinen Körper aufrichten, und er sagte auch, er sei kein Geist, sondern aus Fleisch und Knochen.“ Ja er hat. Aber diese Leute wissen auch, dass Paulus uns unter Inspiration sagt, dass Jesus als Geist und nicht als Mensch auferstanden ist und dass Fleisch und Blut das Königreich der Himmel nicht erben können, was ist es also? Sowohl Jesus als auch Paulus müssen Recht haben, denn beide sprachen die Wahrheit. Wie lösen wir den scheinbaren Widerspruch auf? Nicht indem wir versuchen, eine Passage mit unseren persönlichen Überzeugungen in Einklang zu bringen, sondern indem wir unsere Voreingenommenheit beiseite legen, indem wir aufhören, die Schrift mit vorgefassten Meinungen zu betrachten, und indem wir die Bibel für sich selbst sprechen lassen.

Da wir dieselbe Frage stellen, die die Korinther Paulus gestellt haben, bietet uns seine Antwort einen ausgezeichneten Ausgangspunkt. Ich weiß, dass Menschen, die an die leibliche Auferstehung Jesu glauben, ein Problem haben werden, wenn ich die Neue-Welt-Übersetzung verwende, also verwende ich stattdessen die Berean Standard Version für alle Zitate aus dem 1. Korintherbrief.

In 1. Korinther 15:35, 36 heißt es: „Aber jemand wird fragen: „Wie werden die Toten auferweckt? Mit was für einem Körper werden sie kommen?“ Du Narr! Was du säst, wird erst lebendig, wenn es stirbt.“

Es ist ziemlich hart von Paul, findest du nicht? Ich meine, diese Person stellt nur eine einfache Frage. Warum kommt Paulus so aus der Fassung und nennt den Fragesteller einen Narren?

Es scheint, dass dies keine einfache Frage ist. Es scheint, dass dies zusammen mit anderen Fragen, die Paulus in seiner Antwort auf den ersten Brief aus Korinth beantwortet, ein Hinweis auf gefährliche Ideen ist, die diese Männer und Frauen – aber seien wir fair, es waren wahrscheinlich hauptsächlich die Männer – versuchten in die Christengemeinde einführen. Einige haben vorgeschlagen, dass die Antwort von Paulus das Problem des Gnostizismus ansprechen sollte, aber das bezweifle ich. Gnostische Gedanken setzten sich erst viel später durch, ungefähr zu der Zeit, als John seinen Brief schrieb, lange nachdem Paulus gestorben war. Nein, ich denke, was wir hier sehen, ist sehr ähnlich, was wir heute mit dieser Lehre vom verherrlichten geistlichen Körper aus Fleisch und Knochen sehen, mit der man sagt, dass Jesus zurückgekommen ist. Ich denke, der Rest von Pauls Argumentation rechtfertigt diese Schlussfolgerung, denn nachdem er mit diesem scharfen Tadel begonnen hat, fährt er mit einer Analogie fort, die die Idee einer körperlichen Auferstehung widerlegen soll.

„Und was Sie säen, ist nicht der Körper, der sein wird, sondern nur ein Samenkorn, vielleicht aus Weizen oder etwas anderem. Aber Gott gibt ihm einen Körper, wie er es vorgesehen hat, und jeder Art von Samen gibt er seinen eigenen Körper.“ (1. Korinther 15:37, 38)

Hier ist ein Bild von einer Eichel. Hier ist noch ein Bild von einer Eiche. Wenn Sie in das Wurzelsystem einer Eiche schauen, werden Sie diese Eichel nicht finden. Sie muss sozusagen sterben, damit die Eiche geboren wird. Der fleischliche Körper muss sterben, bevor der Körper, den Gott gibt, entstehen kann. Wenn wir glauben, dass Jesus in genau demselben Körper auferstanden ist, mit dem er starb, dann macht die Analogie von Paulus keinen Sinn. Der Körper, den Jesus seinen Jüngern zeigte, hatte sogar Löcher in Händen und Füßen und eine Schnittwunde an der Seite, wo ein Speer in den Herzbeutel um das Herz geschlagen hatte. Die Analogie eines Samenkorns, das stirbt, vollständig verschwindet, um durch etwas radikal anderes ersetzt zu werden, passt einfach nicht, wenn Jesus in genau demselben Körper zurückkäme, was diese Leute glauben und fördern. Um die Erklärung von Paulus passend zu machen, müssen wir eine andere Erklärung für den Körper finden, den Jesus seinen Jüngern zeigte, eine, die mit dem Rest der Heiligen Schrift übereinstimmt und nicht mit einer erfundenen Entschuldigung übereinstimmt. Aber lassen Sie uns nicht vorschnellen. Paul baut seinen Fall weiter auf:

„Nicht alles Fleisch ist gleich: Menschen haben eine Fleischart, Tiere haben eine andere, Vögel eine andere und Fische eine andere. Es gibt auch Himmelskörper und Erdenkörper. Aber der Glanz der Himmelskörper ist von einem Grad, und der Glanz der Erdenkörper ist von einem anderen. Die Sonne hat einen Glanzgrad, der Mond einen anderen und die Sterne einen anderen; und Stern unterscheidet sich von Stern im Glanz.“ (1. Korinther 15:39-41)

Dies ist keine wissenschaftliche Abhandlung. Paulus versucht lediglich, seinen Lesern einen Punkt zu veranschaulichen. Was er ihnen und damit auch uns offenbar zu vermitteln versucht, ist, dass zwischen all diesen Dingen ein Unterschied besteht. Sie sind nicht alle gleich. Der Körper, mit dem wir sterben, ist also nicht der Körper, mit dem wir auferstehen. Das ist genau das Gegenteil von dem, was die Befürworter einer leiblichen Auferstehung Jesu sagen.

„Einverstanden“, werden manche sagen, „der Körper, mit dem wir auferstanden sind, wird gleich aussehen, aber es ist nicht derselbe, weil es ein verherrlichter Körper ist.“ Diese werden behaupten, dass Jesus, obwohl er im selben Körper zurückgekommen ist, nicht genau derselbe war, denn jetzt wurde er verherrlicht. Was bedeutet das und wo steht das in der Schrift? Was Paulus tatsächlich sagt, steht in 1. Korinther 15:42-45:

„So wird es mit der Auferstehung der Toten sein: Was gesät wird, ist vergänglich; es ist unvergänglich erhoben. Es wird in Schande gesät; es wird in Herrlichkeit erhoben. Es ist in Schwäche gesät; es wird an Macht erhoben. Es ist ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper auferweckt. Wenn es einen natürlichen Körper gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper. So steht geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde ein lebendiges Wesen;“ der letzte Adam ein lebensspendender Geist.“ (1 Korinther 15:42-45)

Was ist ein natürlicher Körper? Es ist ein Körper der Natur, der natürlichen Welt. Es ist ein Körper aus Fleisch; ein physischer Körper. Was ist ein spiritueller Körper? Es ist kein fleischlich-physischer natürlicher Körper, der von einer gewissen Spiritualität durchdrungen ist. Entweder bist du in einem natürlichen Körper – einem Körper dieses Naturreiches – oder du bist in einem spirituellen Körper – einem Körper des Geisterreiches. Paul macht es sehr deutlich, was es ist. „Der letzte Adam“ wurde in „einen lebensspendenden Geist“ verwandelt. Gott machte den ersten Adam zu einem lebendigen Menschen, aber aus dem letzten Adam machte er einen lebensspendenden Geist.

Paulus macht weiterhin den Kontrast:

Das Geistige war jedoch nicht zuerst, sondern das Natürliche und dann das Geistige. Der erste Mensch war aus dem Staub der Erde, der zweite Mensch aus dem Himmel. Wie der irdische Mensch, so sind auch die von der Erde; und wie der himmlische Mensch, so sind auch die aus dem Himmel. Und wie wir das Bild des irdischen Menschen getragen haben, so werden wir auch das Bild des himmlischen Menschen tragen.“ (1 Korinther 15:46-49)

Der zweite Mann, Jesus, war vom Himmel. War er ein Geist im Himmel oder ein Mensch? Hatte er einen geistlichen Körper im Himmel oder einen fleischlichen Körper? Die Bibel sagt uns, dass [Jesus], der in der Form Gottes, dachte, dass [es] nicht etwas ist, das als Gott gleichgestellt werden kann (Philipper 2:6 Literal Standard Version) Nun, in Gottes Form zu sein ist nicht dasselbe wie Gott zu sein. Sie und ich sind in der Form eines Menschen oder einer menschlichen Form. Wir sprechen von einer Qualität, nicht von einer Identität. Meine Form ist menschlich, aber meine Identität ist Eric. Sie und ich teilen also die gleiche Form, aber eine andere Identität. Wir sind nicht zwei Personen in einem Menschen. Wie auch immer, ich schweife vom Thema ab, also lass uns wieder auf die Spur kommen.

Jesus sagte der Samariterin, dass Gott ein Geist ist. (Johannes 4:24) Er ist nicht aus Fleisch und Blut. Jesus war also ebenfalls ein Geist in Gestalt Gottes. Er hatte einen spirituellen Körper. Er war in der Gestalt Gottes, gab es aber auf, um von Gott einen menschlichen Körper zu erhalten.

Deshalb sagte er, als Christus in die Welt kam: Opfer und Darbringung hast du nicht gewollt, sondern einen Leib, den du für mich bereitet hast. (Hebräer 10:5 Berean Studienbibel)

Wäre es nicht sinnvoll, dass Gott ihm bei seiner Auferstehung den Körper zurückgibt, den er zuvor hatte? Tatsächlich tat er es, nur dass dieser Geistkörper nun die Fähigkeit hatte, Leben zu geben. Wenn es einen physischen Körper mit Armen und Beinen und einem Kopf gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper. Wie sieht dieser Körper aus, wer kann das sagen?

Nur um den letzten Nagel in den Sarg derer zu schlagen, die die Auferstehung des fleischlichen Leibes Jesu fördern, fügt Paulus hinzu:

Nun erkläre ich euch, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können, noch das Vergängliche das Unvergängliche. (1 Korinther 15:50)

Ich erinnere mich, dass ich vor vielen Jahren diese Bibelstelle benutzte, um einem Mormonen zu beweisen, dass wir nicht mit unserem physischen Körper in den Himmel kommen, um über einen anderen Planeten als sein Gott zu herrschen – etwas, das sie lehren. Ich sagte zu ihm: „Sie sehen, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können; es kann nicht in den Himmel kommen.“

Ohne einen Schlag zu überspringen, antwortete er: "Ja, aber Fleisch und Knochen können es."

Mir fehlten die Worte! Das war ein so lächerliches Konzept, dass ich nicht wusste, was ich antworten sollte, ohne ihn zu beleidigen. Anscheinend glaubte er, dass, wenn man dem Körper das Blut entzieht, es in den Himmel kommen könnte. Das Blut hielt es erdgebunden. Ich denke, die Götter, die als Belohnung für ihre Treue zu Heiligen der Letzten Tage über andere Planeten herrschen, sind alle sehr blass, da kein Blut durch ihre Adern fließt. Brauchen sie ein Herz? Würden sie Lungen brauchen?

Es ist sehr schwer, über diese Dinge zu sprechen, ohne sich lustig zu machen, nicht wahr?

Es stellt sich immer noch die Frage, ob Jesus seinen Körper auferweckt hat.

Das Wort „Auferstehen“ kann Auferstehung bedeuten. Wir wissen, dass Gott Jesus auferweckt oder auferweckt hat. Jesus hat Jesus nicht auferweckt. Gott hat Jesus auferweckt. Der Apostel Petrus sagte zu den jüdischen Führern: „Es soll euch allen und dem ganzen Volk Israel bekannt sein, dass im Namen Jesu Christi von Nazareth, den ihr gekreuzigt habt, die Gott von den Toten auferweckt hat– bei ihm steht dieser Mann gut vor dir.“ (Apostelgeschichte 4:10 ESV)

Als Gott Jesus von den Toten auferweckte, gab er ihm einen geistigen Körper und Jesus wurde ein lebensspendender Geist. Als Geist konnte Jesus nun seinen früheren menschlichen Körper so aufrichten, wie er es versprochen hatte. Aber erhöhen bedeutet nicht immer Auferstehung. Erhöhen kann auch bedeuten, erhöhen.

Sind Engel Geister? Ja, die Bibel sagt das in Psalm 104:4. Können Engel einen Körper aus Fleisch aufrichten? Andernfalls könnten sie den Menschen natürlich nicht erscheinen, weil ein Mensch keinen Geist sehen kann.

In Genesis 18 erfahren wir, dass drei Männer Abraham besuchten. Einer von ihnen heißt „Jehova“. Dieser Mann bleibt bei Abraham, während die anderen beiden weiter nach Sodom reisen. In Kapitel 19 Vers 1 werden sie als Engel beschrieben. Also lügt die Bibel, indem sie sie an einem Ort Männer und an einem anderen Engel nennt? In Johannes 1:18 wird uns gesagt, dass kein Mensch Gott gesehen hat. Aber hier finden wir Abraham, der mit Jehova spricht und mit ihm isst. Noch einmal, lügt die Bibel?

Offensichtlich kann ein Engel, obwohl er ein Geist ist, das Fleisch annehmen, und wenn er im Fleisch ist, kann er mit Recht als Mensch und nicht als Geist bezeichnet werden. Ein Engel kann als Jehovas Sprecher bezeichnet werden, obwohl er weiterhin ein Engel und nicht der allmächtige Gott ist. Wie töricht von uns wäre es, zu versuchen, all dies zu beanstanden, als würden wir ein juristisches Dokument lesen und nach einer Lücke suchen. „Jesus, du hast gesagt, du wärst kein Geist, also kannst du jetzt keiner sein.“ Wie albern. Es ist ganz logisch zu sagen, dass Jesus seinen Körper aufgerichtet hat, so wie die Engel Menschenfleisch angenommen haben. Das bedeutet nicht, dass Jesus an diesem Körper festsitzt. Als Jesus sagte, dass ich kein Geist bin und sie einlud, sein Fleisch zu fühlen, log er genauso wenig, wie die Engel, die Abraham besuchten, als Menschen zu bezeichnen, lügen. Jesus konnte diesen Körper genauso leicht anziehen wie du und ich einen Anzug, und er konnte ihn genauso leicht wieder ausziehen. Während er im Fleisch wäre, würde er Fleisch und kein Geist sein, aber seine grundlegende Natur, die eines lebensspendenden Geistes, würde unverändert bleiben.

Als er mit zwei seiner Jünger unterwegs war und sie ihn nicht erkannten, erklärt Markus 16:12, dass der Grund dafür war, dass er eine andere Gestalt annahm. Das gleiche Wort, das hier verwendet wird, wie im Philipperbrief, wo es von der Existenz in der Form Gottes spricht.

Danach erschien Jesus zwei von ihnen in einer anderen Gestalt, als sie durch das Land gingen. (Markus 16:12 NIV)

Jesus blieb also nicht an dem einen Körper fest. Er könnte eine andere Form annehmen, wenn er wollte. Warum hat er den Körper, den er hatte, mit all seinen Wunden intakt, aufgerichtet? Offensichtlich, wie der Bericht über den zweifelnden Thomas zeigt, um zweifelsfrei zu beweisen, dass er tatsächlich auferstanden war. Doch die Jünger glaubten nicht, dass Jesus in einer fleischlichen Form existierte, zum Teil weil er kam und ging, wie es kein fleischlicher Mensch kann. Er taucht in einem verschlossenen Raum auf und verschwindet dann vor ihren Augen. Wenn sie glaubten, dass die Form, die sie sahen, seine tatsächlich auferstandene Form war, sein Körper, dann würde nichts von dem, was Paulus und Johannes schrieben, einen Sinn ergeben.

Deshalb sagt uns Johannes, dass wir nicht wissen, wie wir sein werden, sondern dass wir, was immer es auch ist, so sein werden, wie Jesus jetzt ist.

Meine Begegnung mit dem „Fleisch und Knochen“ Mormonen lehrte mich jedoch, dass die Leute glauben werden, was sie glauben wollen, trotz aller Beweise, die Sie vorlegen möchten. Lassen Sie uns also in einem letzten Versuch die Begründung akzeptieren, dass Jesus in seinem eigenen verherrlichten physischen menschlichen Körper zurückgekehrt ist, der fähig ist, über den Weltraum hinaus zu leben, im Himmel, wo immer er ist.

Da der Körper, in dem er starb, der Körper ist, den er jetzt hat, und da wir wissen, dass dieser Körper mit Löchern in den Händen und Löchern in den Füßen und einer großen Schnittwunde in der Seite zurückkam, müssen wir davon ausgehen, dass es so weitergeht. Da wir in der Gestalt Jesu auferstehen werden, können wir nichts Besseres erwarten, als Jesus selbst bekommen hat. Da er mit intakten Wunden auferstanden ist, werden wir es auch sein. Bist du kahl? Erwarten Sie nicht, mit Haaren zurückzukommen. Sind Sie amputiert, vielleicht fehlt Ihnen ein Bein? Erwarte nicht, zwei Beine zu haben. Warum sollten Sie sie haben, wenn der Körper Jesu nicht von seinen Wunden repariert werden konnte? Hat dieser verherrlichte menschliche Körper ein Verdauungssystem? Sicher tut es das. Es ist ein menschlicher Körper. Ich nehme an, es gibt Toiletten im Himmel. Ich meine, warum sollte man ein Verdauungssystem haben, wenn man es nicht benutzt. Das gleiche gilt für alle anderen Teile des menschlichen Körpers. Denk darüber nach.

Ich ziehe das nur zu seiner logischen lächerlichen Schlussfolgerung. Können wir jetzt verstehen, warum Paulus diese Idee als töricht bezeichnete und dem Fragesteller antwortete: „Du Narr!“

Die Notwendigkeit, die Trinitätslehre zu verteidigen, erzwingt diese Interpretation und zwingt ihre Verfechter, durch einige ziemlich alberne linguistische Reifen zu springen, um die klare Erklärung von Paulus aus 1. Korinther Kapitel 15 wegzuerklären.

Ich weiß, dass ich am Ende dieses Videos Kommentare bekommen werde, die versuchen, all diese Argumente und Beweise abzutun, indem ich mich mit dem Etikett „Zeuge Jehovas“ beschmiere. Sie werden sagen: „Ah, Sie haben die Organisation immer noch nicht verlassen. Du hängst immer noch an der ganzen alten Lehre der Zeugen Jehovas fest.“ Dies ist ein logischer Trugschluss, der als „Vergiftung des Brunnens“ bezeichnet wird. Es ist eine Form des Ad-hominem-Angriffs, ähnlich wie es Zeugen verwenden, wenn sie jemanden als Abtrünnigen bezeichnen, und ist das Ergebnis der Unfähigkeit, mit den Beweisen direkt umzugehen. Ich glaube, es entsteht oft aus einem Gefühl der Unsicherheit über den eigenen Glauben. Menschen machen solche Angriffe genauso, um sich selbst wie alle anderen davon zu überzeugen, dass ihre Überzeugungen immer noch gültig sind.

Fallen Sie nicht auf diese Taktik herein. Schauen Sie sich stattdessen einfach die Beweise an. Lehnen Sie eine Wahrheit nicht ab, nur weil eine Religion, mit der Sie nicht einverstanden sind, sie zufällig auch glaubt. Ich stimme den meisten Lehren der katholischen Kirche nicht zu, aber wenn ich alles abtun würde, woran sie glauben – den Trugschluss „Schuld durch Assoziation“ – könnte ich nicht an Jesus Christus als meinen Retter glauben, oder? Wäre das nicht dumm!

Können wir also die Frage beantworten, wie werden wir sein? Ja und nein. Zurück zu Johns Bemerkungen:

Liebe Freunde, wir sind jetzt Gottes Kinder, und was wir sein werden, ist noch nicht bekannt. Wir wissen, dass wir, wenn er erscheint, wie er sein werden, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist. (1 John 3:2 Holman Christian Standard Bible)

Wir wissen, dass Jesus von Gott auferweckt wurde und ihm den Körper eines lebensspendenden Geistes gegeben hat. Wir wissen auch, dass Jesus in dieser geistlichen Form mit diesem – wie Paulus es nannte – geistlichen Körper annehmen konnte, und zwar mehr als eine menschliche Form. Er nahm jede Form an, die seinen Zwecken entsprach. Als er seine Jünger überzeugen musste, dass er auferstanden war und nicht irgendein Betrüger, nahm er die Form seines abgeschlachteten Körpers an. Wenn er sich auf die Hoffnung konzentrieren wollte, ohne seine wahre Identität preiszugeben, nahm er eine andere Form an, damit er mit ihnen sprechen konnte, ohne sie zu überfordern. Ich glaube, dass wir bei unserer Auferstehung dasselbe tun können.

Die anderen beiden Fragen, die wir zu Beginn gestellt haben, waren: Wo werden wir sein und was werden wir tun? Ich bin tief in Spekulationen über die Beantwortung dieser beiden Fragen versunken, weil es in der Bibel nicht viel darüber geschrieben steht, also nehmen Sie es bitte mit einem Körnchen Salz. Ich glaube, dass auch uns diese Fähigkeit gegeben wird, die Jesus hatte: die Fähigkeit, menschliche Gestalt anzunehmen, um mit der Menschheit zu interagieren, sowohl als Herrscher als auch als Priester zur Versöhnung aller zurück in die Familie Gottes. Wir werden in der Lage sein, die Form anzunehmen, die wir brauchen, um die Herzen zu erreichen und den Geist für den Weg der Rechtschaffenheit zu bewegen. Wenn dies der Fall ist, beantwortet dies die zweite Frage: Wo werden wir sein?

Es macht für uns keinen Sinn, in einem fernen Himmel zu sein, in dem wir nicht mit unseren Untertanen interagieren können. Als Jesus ging, ließ er den Sklaven an Ort und Stelle, um sich um die Fütterung der Herde zu kümmern, da er abwesend war. Wenn er zurückkehrt, wird er wieder in der Lage sein, die Herde zu füttern, und zwar mit den übrigen Kindern Gottes, die er als seine Brüder (und Schwestern) zählt. Hebräer 12:23; Römer 8 wird etwas Licht darauf werfen.

Wenn die Bibel das Wort „Himmel“ verwendet, bezieht es sich oft auf Gebiete über der Menschheit: Mächte und Herrschaften. Unsere Hoffnung wird im Brief des Paulus an die Philipper schön ausgedrückt:

Wie für uns, unsere Staatsbürgerschaft existiert im Himmel, von wo aus wir auch sehnsüchtig auf einen Retter, den Herrn Jesus Christus, warten, der unseren gedemütigten Leib umgestalten wird, um seinem herrlichen Leib nach der Wirkung seiner Macht gleichförmig zu werden, sogar um sich selbst alles zu unterwerfen. (Philipper 3:20, 21)

Unsere Hoffnung ist es, Teil der ersten Auferstehung zu sein. Dafür beten wir. Was auch immer Jesus für uns vorbereitet hat, wird großartig sein. Wir werden keine Beschwerden haben. Aber unser Wunsch ist es, der Menschheit zu helfen, zu einem Zustand der Gnade mit Gott zurückzukehren, um wieder seine irdischen, menschlichen Kinder zu werden. Dazu müssen wir in der Lage sein, mit ihnen zusammenzuarbeiten, so wie Jesus eins zu eins mit seinen Jüngern gearbeitet hat. Wie unser Herr dies bewirken wird, ist, wie ich bereits sagte, derzeit nur eine Vermutung. Aber wie Johannes sagt: „Wir werden ihn so sehen, wie er ist, und wir selbst werden ihm ähnlich sein“. Dafür lohnt es sich jetzt zu kämpfen. Dafür lohnt es sich zu sterben.

Vielen Dank fürs Zuhören. Außerdem möchte ich mich bei allen für die Unterstützung bei dieser Arbeit bedanken. Mitchristen spenden ihre wertvolle Zeit, um diese Informationen in andere Sprachen zu übersetzen, uns bei der Produktion von Videos und gedrucktem Material zu unterstützen und mit dringend benötigten Mitteln. Danke euch allen.