Die Artikel „Saving Humanity“ und die jüngsten über die Auferstehungshoffnung haben einen Teil einer andauernden Diskussion abgedeckt: Werden Christen, die durchgehalten haben, in den Himmel kommen oder mit der Erde, wie wir sie jetzt kennen, verbunden sein? Ich habe diese Nachforschungen angestellt, als mir klar wurde, wie sehr einige meiner (damaligen) Zeugen Jehovas die Idee zu lieben scheinen, Anweisungen zu geben. Ich hoffe, dass dies den Christen helfen wird, eine weitere Perspektive der Hoffnung zu gewinnen, die wir haben, und die Hoffnung, die es für die Menschheit als Ganzes in einer nicht weit entfernten Zukunft gibt. Alle Texte/Verweise sind der Neuen-Welt-Übersetzung entnommen, sofern nicht anders vermerkt.

Sie werden als Könige regieren: Was ist ein König?

„Sie werden mit ihm 1000 Jahre lang als Könige regieren“ (Offb. 20:6)

Was ist ein König? Eine seltsame Frage, werden Sie vielleicht denken. Ein König ist eindeutig jemand, der das Gesetz festlegt und den Menschen sagt, was sie tun sollen. Viele Länder haben oder hatten Könige und Königinnen, die den Staat und die Nation international repräsentieren. Aber das ist nicht die Art von König, über die Johannes schrieb. Um die beabsichtigte Rolle eines Königs zu verstehen, müssen wir in die Zeit des alten Israel zurückgehen.

Als Jehova die Israeliten aus Ägypten führte, bestimmte er Mose und Aaron als seine Stellvertreter. Diese Anordnung würde sich durch Aarons Familienlinie fortsetzen (3. Mose 10:40; 13. Mose 15:17-8; 3. Mose 5:13). Zusätzlich zu Aarons Priestertum wurden die Leviten beauftragt, unter seiner Leitung für eine Vielzahl von Aufgaben wie das Lehren als persönliches Eigentum Jehovas zu dienen (18. Mose 14:26-5). Mose war zu dieser Zeit Richter und hatte auf Anraten seines Schwiegervaters einen Teil dieser Rolle an andere delegiert (17. Mose 20-4). Als das mosaische Gesetz gegeben wurde, gab es keine Anweisungen oder Vorschriften zum Hinzufügen oder Entfernen von Teilen davon. Tatsächlich machte Jesus klar, dass nicht der kleinste Teil davon entfernt werden würde, bevor es erfüllt ist (Mt. 12:XNUMX-XNUMX). Es scheint also, dass es keine menschliche Regierung gab, da Jehova selbst der König und Gesetzgeber war (Jakobus XNUMX:XNUMXa).

Nach Moses' Tod wurden der Hohepriester und die Leviten dafür verantwortlich, die Nation während ihres Aufenthalts im verheißenen Land zu richten (17. Mose 8:12-1). Samuel war einer der berühmtesten Richter und offensichtlich ein Nachkomme Aarons, da er Pflichten erfüllte, zu denen nur Priester befugt waren (7. Sam. 6:9,15-17-17). Da sich herausstellte, dass Samuels Söhne korrupt waren, forderten die Israeliten einen König, der sie zusammenhielt und sich um ihre Rechtsangelegenheiten kümmerte. Jehova hatte bereits unter dem mosaischen Gesetz eine Vorkehrung getroffen, um einer solchen Bitte stattzugeben, obwohl diese Vorkehrung nicht seine ursprüngliche Absicht zu sein scheint (14. Mose 20:1-8; 18. Sam. 22:XNUMX-XNUMX).

Wir können daraus schließen, dass das Urteilen in Rechtsangelegenheiten die primäre Rolle des Königs unter dem mosaischen Gesetz war. Absalom begann seine Revolte gegen seinen Vater, König David, indem er versuchte, ihn als Richter zu ersetzen (2 Sam. 15:2-6). König Salomo erhielt Weisheit von Jehova, um die Nation richten zu können, und wurde dafür berühmt (1. Kö. 3:8-9,28). Die Könige handelten zu ihrer Zeit wie ein Oberster Gerichtshof.

Als Judäa eingenommen und das Volk nach Babylon gebracht wurde, endete die Linie der Könige und die Autoritäten der Nationen sorgten für Gerechtigkeit. Dies setzte sich nach ihrer Rückkehr fort, da die Besatzungskönige immer noch das letzte Wort in der Art und Weise hatten, wie die Angelegenheiten geregelt wurden (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Haggai. 1:1). Die Israeliten genossen bis zu den Tagen Jesu und darüber hinaus ein gewisses Maß an Autonomie, obwohl sie noch unter weltlicher Herrschaft standen. Wir können diese Tatsache zum Zeitpunkt der Hinrichtung Jesu sehen. Nach dem mosaischen Gesetz sollten bestimmte Ungerechtigkeiten mit Steinigung bestraft werden. Aufgrund des römischen Rechts, dem sie unterworfen waren, konnten die Israeliten solche Hinrichtungen jedoch nicht selbst anordnen oder durchführen. Aus diesem Grund konnten die Juden nicht umhin, den Statthalter Pilatus um Zustimmung zu bitten, als sie Jesus hinrichten ließen. Auch diese Hinrichtung wurde nicht von den Juden durchgeführt, sondern von den Römern, die dazu befugt waren (Johannes 18:28-31; 19:10-11).

Die Anordnung änderte sich nicht, als das mosaische Gesetz durch das Gesetz des Christus ersetzt wurde. Dieses neue Gesetz enthält keinen Hinweis darauf, über andere zu urteilen (Matthäus 5:44-45; Johannes 13:34; Galater 6:2; 1 Johannes 4:21), und so kommen wir zu den Anweisungen des Apostels Paulus in seinem Brief an die Römer. Er weist uns an, uns den höheren Autoritäten als „Diener Gottes“ zu unterwerfen, um Gutes zu belohnen und Böses zu bestrafen (Romantik 13: 1-4). Er gab diese Erklärung jedoch, um eine andere Anweisung zu untermauern: Wir müssen dies tun, um dem Gebot zu gehorchen, „Böses nicht mit Bösem zu vergelten“, sondern „mit allen Menschen friedlich zu sein“ und sogar zu versuchen, die Bedürfnisse unserer Feinde zu befriedigen (Romantik 12: 17-21). Wir helfen uns dabei, dies zu tun, indem wir die Rache in die Hände Jehovas legen, der sie bis heute an die Rechtssysteme der weltlichen Autoritäten „delegiert“ hat.

Diese Anordnung wird fortgesetzt, bis Jesus wiederkommt. Er wird die weltlichen Behörden für ihre Mängel und die Rechtsbeugung, von der viele persönlich erfahren haben, zur Rechenschaft ziehen, gefolgt von einer neuen Regelung. Paulus bemerkte, dass das Gesetz einen Schatten der kommenden Dinge hat, aber nicht die Substanz (oder: Bild) dieser Dinge ist (Hebräer 10:1). Wir finden ähnliche Formulierungen in Kolosser 2:16,17. Es kann bedeuten, dass Christen unter dieser neuen Regelung einen Anteil daran haben, die Dinge unter vielen Nationen und Völkern in Ordnung zu bringen (Micha 4). So werden sie über „alle seine Habseligkeiten“ eingesetzt: die ganze Menschheit, die er mit seinem eigenen Blut erkauft hat (Matthäus 3:24-45; Römer 47:5; Offenbarung 17:20-4). Inwieweit dies auch Engel einschließt, müssen wir vielleicht abwarten, um es herauszufinden (6 Kor 1-6). Jesus gab ein relevantes Detail im Gleichnis von Minas in Lukas 2:3-19. Beachten Sie, dass die Belohnung für Treue in relativ kleinen Angelegenheiten „Autorität über … Städte“. In Offenbarung 20:6 finden wir diejenigen, die an der ersten Auferstehung teilhaben, als Priester und Herrscher, aber was ist ein Priester ohne Menschen, die repräsentiert werden? Oder was ist ein König ohne ein zu regierendes Volk? Wenn wir weiter von der heiligen Stadt Jerusalem sprechen, sagt Offenbarung 21:23 und weiter in Kapitel 22, dass die Nationen von diesen neuen Arrangements profitieren werden.

Wer sind diejenigen, die für eine solche Herrschaft qualifiziert sind? Das sind diejenigen, die von den Menschen als „Erstlinge“ „erkauft“ wurden und „dem Lamm folgen, wohin es geht“ (Offenbarung 14:1-5). Das Urteil über bestimmte Angelegenheiten kann an sie delegiert werden, so wie Mose kleinere Angelegenheiten an verschiedene Häuptlinge delegierte, wie wir in Exodus 18:25-26 gesehen haben. Es besteht auch eine Ähnlichkeit mit der Ernennung der Leviten in Numeri 3: Dieser Stamm repräsentiert Jehovas Einnahme aller Erstgeborenen (lebende menschliche Erstlinge) des Hauses Jakob (Numeri 3:11-13; Maleachi 3:1-4,17). . Als Söhne gekauft, werden treue Christen zu einer neuen Schöpfung, genau wie Jesus. Sie werden für ihren eigenen Anteil an der Heilung der Nationen und der Lehre des neuen Gesetzes vollständig ausgerüstet sein, damit auch alle Kostbaren der Nationen zu gegebener Zeit einen gerechten Stand vor dem wahren Gott erlangen (2. Korinther 5 :17-19; Galater 4:4-7).

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Ich bin in einer niederländischen reformierten Kirche geboren und aufgewachsen, die 1945 gegründet wurde. Aufgrund einiger Heuchelei verließ ich die Kirche etwa mit 18 Jahren und schwor, kein Christ mehr zu sein. Als die Zeugen Jehovas im August 2011 zum ersten Mal mit mir sprachen, dauerte es einige Monate, bis ich überhaupt akzeptierte, eine Bibel zu besitzen, und dann weitere vier Jahre des Studierens und Kritisierens, bis ich mich taufen ließ. Obwohl ich jahrelang das Gefühl hatte, dass etwas nicht ganz stimmte, konzentrierte ich mich weiterhin auf das große Ganze. Es stellte sich heraus, dass ich in einigen Bereichen übermäßig positiv eingestellt war. An mehreren Stellen wurde ich auf die Angelegenheit des sexuellen Kindesmissbrauchs aufmerksam, und Anfang 4 las ich schließlich einen Nachrichtenartikel über von der niederländischen Regierung angeordnete Forschungsarbeiten. Es war etwas schockierend für mich und ich beschloss, tiefer zu graben. Die Angelegenheit betraf ein Gerichtsverfahren in den Niederlanden, wo die Zeugen vor Gericht gegangen waren, um den vom Minister für Rechtsschutz angeordneten Bericht über den Umgang mit sexuellem Kindesmissbrauch unter Zeugen Jehovas zu blockieren, den das niederländische Parlament einstimmig beantragt hatte. Die Brüder hatten den Fall verloren, und ich habe den vollständigen Bericht heruntergeladen und gelesen. Als Zeuge konnte ich mir nicht vorstellen, warum man dieses Dokument als Ausdruck der Verfolgung betrachten sollte. Ich habe Kontakt zu Reclaimed Voices aufgenommen, einer niederländischen Wohltätigkeitsorganisation speziell für Zeugen Jehovas, die in der Organisation sexuellen Missbrauch erlebt haben. Ich schickte dem niederländischen Zweigbüro einen 2020-seitigen Brief, in dem ich sorgfältig erklärte, was die Bibel dazu sagt. Eine englische Übersetzung ging an den Verwaltungsrat in den USA. Ich erhielt eine Antwort vom britischen Zweigbüro, in der ich dafür gelobt wurde, dass ich Jehova in meine Entscheidungen einbezogen habe. Mein Brief wurde nicht besonders geschätzt, aber es gab keine spürbaren Konsequenzen. Am Ende wurde ich informell gemieden, als ich während einer Gemeindeversammlung darauf hinwies, welchen Bezug Johannes 16:13 zu unserem Dienst hat. Wenn wir mehr Zeit im öffentlichen Dienst verbringen als miteinander, dann lenken wir unsere Liebe in die Irre. Ich fand heraus, dass der gastgebende Älteste versuchte, mein Mikrofon stumm zu schalten, nie wieder Gelegenheit hatte, einen Kommentar abzugeben, und vom Rest der Gemeinde isoliert war. Ich war direkt und leidenschaftlich und blieb kritisch, bis ich 34 mein JC-Treffen hatte und mir die Gemeinschaft entzogen wurde, um nie wieder zurückzukehren. Ich hatte mit mehreren Brüdern über diese Entscheidung gesprochen und freue mich, dass mich immer noch viele begrüßen und sogar (kurz) plaudern, trotz der Angst, gesehen zu werden. Ich winke ihnen immer wieder gerne zu und begrüße sie auf der Straße, in der Hoffnung, dass das Unbehagen, das alle auf ihrer Seite haben, ihnen vielleicht hilft, zu überdenken, was sie tun.