Untersuchung der Dreifaltigkeit, Teil 6: Entlarvung von Beweistexten: Johannes 10:30; 12:41 und Jesaja 6:1-3; 43:11, 44:24.

Dies wird also das erste in einer Reihe von Videos sein, in denen die Beweistexte diskutiert werden, auf die sich Trinitarier beziehen, um ihre Theorie zu beweisen.

Beginnen wir damit, ein paar Grundregeln festzulegen. Die erste und wichtigste ist die Regel für zweideutige Schriftstellen.

Die Definition von „Mehrdeutigkeit“ lautet: „die Eigenschaft, für mehr als eine Interpretation offen zu sein; Ungenauigkeit."

Wenn die Bedeutung eines Verses der Heiligen Schrift nicht klar ist, wenn er auf mehr als eine Weise vernünftig verstanden werden kann, dann kann er allein nicht als Beweis dienen. Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben: Beweist Johannes 10:30 die Dreieinigkeit? Es lautet: „Ich und der Vater sind eins.“

Ein Trinitarier könnte argumentieren, dass dies beweist, dass sowohl Jesus als auch Jehova Gott sind. Ein Nicht-Trinitarier könnte argumentieren, dass es sich auf die Einheit im Zweck bezieht. Wie lösen Sie die Mehrdeutigkeit auf? Sie können nicht ohne diesen Vers zu anderen Teilen der Bibel gehen. Wenn sich jemand weigert anzuerkennen, dass die Bedeutung eines Verses mehrdeutig ist, ist meiner Erfahrung nach eine weitere Diskussion Zeitverschwendung.

Um die Mehrdeutigkeit dieses Verses aufzulösen, suchen wir nach anderen Versen, in denen ein ähnlicher Ausdruck verwendet wird. Zum Beispiel: „Ich werde nicht länger in der Welt bleiben, aber sie sind immer noch in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, beschütze sie durch die Macht deines Namens, den Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind.“ (Johannes 17:11 NIV)

Wenn Johannes 10:30 beweist, dass der Sohn und der Vater beide Gott sind, indem sie die gleiche Natur teilen, dann beweist Johannes 17:11, dass die Jünger ebenfalls Gott sind. Sie teilen Gottes Natur. Das ist natürlich Unsinn. Nun könnte jemand sagen, dass diese beiden Verse über verschiedene Dinge sprechen. Okay, beweisen Sie es. Der Punkt ist, dass selbst wenn das wahr ist, Sie es nicht aus diesen Versen beweisen können, also können sie nicht als Beweis für sich selbst dienen. Bestenfalls können sie verwendet werden, um eine Wahrheit zu untermauern, die an anderer Stelle bestätigt wurde.

In dem Bemühen, uns glauben zu machen, dass diese beiden Personen ein Wesen sind, versuchen Trinitarier, uns dazu zu bringen, den Monotheismus als die einzig akzeptierte Form der Anbetung für Christen zu akzeptieren. Das ist eine Falle. Es geht so: „Oh, du glaubst, dass Jesus ein Gott ist, aber nicht der Gott. Das ist Polytheismus. Die Anbetung mehrerer Götter wie Heiden praktizieren. Wahre Christen sind monotheistisch. Wir beten nur einen Gott an.

Wie Trinitarier es definieren, ist „Monotheismus“ ein „belasteter Begriff“. Sie verwenden es wie ein „Gedanken-beendendes Klischee“, dessen einziger Zweck darin besteht, jedes Argument zurückzuweisen, das ihrem Glauben widerspricht. Was sie nicht erkennen, ist, dass der Monotheismus, wie sie ihn definieren, nicht in der Bibel gelehrt wird. Wenn ein Trinitarier sagt, dass es nur einen wahren Gott gibt, meint er, dass jeder andere Gott falsch sein muss. Aber dieser Glaube stimmt nicht mit den in der Bibel offenbarten Tatsachen überein. Betrachten Sie zum Beispiel den Kontext dieses Gebets, das Jesus anbietet:

„Diese Worte sprach Jesus und erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche, wie du ihm Macht gegeben hast über alles Fleisch, dass er so vielen ewiges Leben gebe, wie du ihm gegeben hast. Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, kennen. (Johannes 17:1-3 King James Version)

Hier bezieht sich Jesus eindeutig auf den Vater, Jehova, und nennt ihn den einzig wahren Gott. Er schließt sich selbst nicht ein. Er sagt nicht, dass er und der Vater der einzig wahre Gott sind. Doch in Johannes 1:1 wird Jesus „ein Gott“ genannt, und in Johannes 1:18 wird er „der eingeborene Gott“ genannt, und in Jesaja 9:6 wird er ein „mächtiger Gott“ genannt. Hinzu kommt die Tatsache, dass wir wissen, dass Jesus gerecht und wahrhaftig ist. Wenn er also den Vater und nicht sich selbst „den einzig wahren Gott“ nennt, bezieht er sich weder auf Gottes Wahrhaftigkeit noch auf Seine Gerechtigkeit. Was den Vater zum einzig wahren Gott macht, ist die Tatsache, dass er über allen anderen Göttern steht – mit anderen Worten, die ultimative Macht und Autorität ruht bei ihm. Er ist die Quelle aller Macht, aller Autorität und der Ursprung aller Dinge. Alle Dinge sind durch Seinen Willen und Seinen Willen allein entstanden, einschließlich des Sohnes Jesus. Wenn der allmächtige Gott sich dafür entscheidet, einen Gott zu zeugen, wie er es bei Jesus getan hat, bedeutet das nicht, dass er aufhört, der einzig wahre Gott zu sein. Ganz im Gegenteil. Es bekräftigt die Tatsache, dass er der einzig wahre Gott ist. Das ist die Wahrheit, die unser Vater versucht, uns, seinen Kindern, mitzuteilen. Die Frage ist, werden wir zuhören und akzeptieren, oder werden wir höllisch darauf aus sein, unsere Interpretation davon aufzuzwingen, wie Gott angebetet werden sollte?

Als Bibelforscher müssen wir darauf achten, die Definition nicht vor das zu stellen, was sie eigentlich definieren soll. Das ist nur leicht getarnt Eisegese– einem Bibeltext seine Voreingenommenheit und Vorurteile aufzwingen. Vielmehr müssen wir uns die Schrift ansehen und feststellen, was sie offenbart. Wir müssen die Bibel zu uns sprechen lassen. Nur dann können wir angemessen ausgerüstet sein, um die richtigen Begriffe zu finden, um die offenbarten Wahrheiten zu beschreiben. Und wenn es in unserer Sprache keine Begriffe gibt, um die von der Schrift offenbarten Realitäten richtig zu beschreiben, dann müssen wir neue erfinden. Zum Beispiel gab es keinen richtigen Begriff, um die Liebe Gottes zu beschreiben, also griff Jesus ein selten verwendetes griechisches Wort für Liebe auf, mit offenem Mund, und formte es um, um es sinnvoll zu nutzen, um das Wort von Gottes Liebe für die Welt zu verbreiten.

Monotheismus, wie er von den Trinitariern definiert wird, offenbart nicht die Wahrheit über Gott und seinen Sohn. Das bedeutet nicht, dass wir den Begriff nicht verwenden können. Wir können es immer noch verwenden, solange wir uns auf eine andere Definition einigen, die zu den Tatsachen in der Schrift passt. Wenn Monotheismus bedeutet, dass es nur einen wahren Gott im Sinne einer Quelle aller Dinge gibt, der allein allmächtig ist; aber zulässt, dass es andere Götter gibt, sowohl gute als auch schlechte, dann haben wir eine Definition, die mit den Beweisen in der Schrift übereinstimmt.

Trinitarier zitieren gerne Schriftstellen wie Jesaja 44:24, von denen sie glauben, dass sie beweisen, dass Jehova und Jesus dasselbe Wesen sind.

„So spricht der Herr, dein Erlöser, der dich im Mutterleib gebildet hat: Ich bin der Herr, der Schöpfer aller Dinge, der die Himmel ausbreitet, der die Erde ausbreitet allein.“ (Jesaja 44:24 NIV)

Jesus ist unser Erlöser, unser Retter. Außerdem wird von ihm als Schöpfer gesprochen. Kolosser 1:16 sagt von Jesus „in ihm wurden alle Dinge geschaffen [und] alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen“, und Johannes 1:3 sagt: „Durch ihn wurden alle Dinge gemacht; ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde.“

Ist angesichts dieser biblischen Beweise die trinitarische Argumentation stichhaltig? Bevor wir uns dieser Frage zuwenden, bedenken Sie bitte, dass nur zwei Personen angesprochen werden. Der Heilige Geist wird hier nicht erwähnt. Wir betrachten also bestenfalls eine Dualität, keine Trinität. Eine Person, die nach der Wahrheit sucht, wird alle Fakten aufdecken, weil ihr einziges Ziel darin besteht, an die Wahrheit zu kommen, was auch immer das sein mag. Der Moment, in dem eine Person Beweise verbirgt oder ignoriert, die ihren Standpunkt nicht stützen, ist der Moment, in dem wir rote Fahnen sehen sollten.

Lassen Sie uns zunächst sicherstellen, dass das, was wir in der New International Version lesen, eine genaue Übersetzung von Jesaja 44:24 ist. Warum wird das Wort „LORD“ großgeschrieben? Es wird groß geschrieben, weil der Übersetzer eine Wahl getroffen hat, die nicht darauf basiert, die Bedeutung des Originals genau wiederzugeben – die einzige vorrangige Verpflichtung eines Übersetzers –, sondern vielmehr auf der Grundlage seiner religiösen Voreingenommenheit. Hier ist eine andere Übersetzung desselben Verses, die offenbart, was sich hinter dem großgeschriebenen HERRN verbirgt.

„So sagt Jehova, dein Erlöser, und der dich von Mutterleib an geformt hat: „Ich bin Jehova, der alle Dinge macht; der allein den Himmel ausspannt; der allein die Erde ausbreitet;“ (Jesaja 44:24 Englische Weltbibel)

„Herr“ ist ein Titel und kann als solcher auf viele Personen, sogar Menschen, angewendet werden. Es ist daher vage. Aber Jehova ist einzigartig. Es gibt nur einen Jehova. Sogar Gottes Sohn, Jesus, der einziggezeugte Gott, wird niemals Jehova genannt.

Ein Name ist einzigartig. Ein Titel ist es nicht. Das Setzen von LORD anstelle des göttlichen Namens, JHWH oder Jehova, verwischt die Identität dessen, auf den Bezug genommen wird. Somit hilft es dem Trinitarier, seine Agenda voranzutreiben. Um die durch die Verwendung von Titeln verursachte Verwirrung zu beseitigen, schrieb Paulus an die Korinther:

„Denn wenn es Götter gibt, die man nennt, sei es im Himmel oder auf Erden; wie es viele Götter und viele Herren gibt; doch für uns ist ein Gott, der Vater, von dem alle Dinge sind, und wir für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn.“ (1 Korinther 8:5, 6 ASV)

Sehen Sie, Jesus wird „Herr“ genannt, aber in den vorchristlichen Schriften wird Jehova auch „Herr“ genannt. Es ist angemessen, den Allmächtigen Gott Herr zu nennen, aber es ist kaum ein exklusiver Titel. Sogar Menschen benutzen es. Indem er also die Einzigartigkeit entfernt, die der Name Jehova vermittelt, verwischt der Bibelübersetzer, der gewöhnlich ein Trinitarier ist oder seinen trinitarischen Gönnern verpflichtet ist, die Unterscheidung, die dem Text innewohnt. Anstelle des sehr spezifischen Verweises auf den Allmächtigen Gott, der im Namen Jehova enthalten ist, haben wir den unspezifischen Titel „Herr“. Wenn Jehova gewollt hätte, dass sein Name in seinem inspirierten Wort durch einen Titel ersetzt wird, hätte er dafür gesorgt, meinst du nicht?

Der Trinitarier wird argumentieren, dass, da „der Herr“ sagt, dass er die Erde durch sich selbst erschaffen hat, und da Jesus, der auch Herr genannt wird, alle Dinge erschaffen hat, sie dasselbe Wesen sein müssen.

Das nennt man Hyperliteralismus. Der beste Weg, mit Hyperliteralismus umzugehen, besteht darin, den Rat zu befolgen, der in Sprüche 26:5 gegeben oder gefunden wird.

„Antworte einem Narren nach seiner Dummheit oder er wird in seinen eigenen Augen weise.“ (Sprüche 26:5 Christliche Standardbibel)

Mit anderen Worten, führen Sie törichte Überlegungen zu ihrem logischen und absurden Schluss. Machen wir das jetzt:

All dies kam über den König Nebukadnezar. Am Ende von zwölf Monaten wandelte er im königlichen Palast von Babylon. Der König sprach und sagte: Ist das nicht das große Babylon, das ich gebaut habe? für die königliche Wohnung, durch die Macht meiner Macht und für den Ruhm meiner Majestät? (Daniel 4:28-30)

Hier hast du es. König Nebukadnezar baute die ganze Stadt Babylon, alles durch seinen kleinen Einsamen. Das ist, was er sagt, also hat er das getan. Hyperliteralismus!

Natürlich wissen wir alle, was Nebukadnezar bedeutet. Er hat Babylon nicht selbst gebaut. Er hat es wahrscheinlich nicht einmal entworfen. Erfahrene Architekten und Handwerker entwarfen es und überwachten den Bau, der von Tausenden von Sklavenarbeitern durchgeführt wurde. Wenn ein Trinitarier das Konzept akzeptieren kann, dass ein menschlicher König davon sprechen kann, etwas mit seinen eigenen Händen zu bauen, wenn er nie einen Hammer in die Hand genommen hat, warum verschluckt er sich dann an der Vorstellung, dass Gott jemanden gebrauchen kann, um seine Arbeit zu tun, und immer noch zu Recht behaupten, es selbst getan zu haben? Der Grund, warum er diese Logik nicht akzeptiert, ist, dass sie seine Agenda nicht unterstützt. Das ist Eisegese. Eigene Ideen in den Text einlesen.

Was sagt der Bibeltext: „Lasst sie den Namen Jehovas preisen, denn befahl er, und sie wurden erschaffen.“ (Psalm 148:5 Englische Weltbibel)

Wenn Jehova in Jesaja 44:24 sagt, er habe es selbst getan, wem befahl er dann? Selbst? Das ist Unsinn. „‚Ich habe mir geboten zu schaffen, und dann habe ich meinem Befehl gehorcht‘, so spricht der HERR.“ Ich glaube nicht.

Wir müssen bereit sein zu verstehen, was Gott meint, nicht was wir wollen, dass er meint. Der Schlüssel liegt direkt in den Christlichen Schriften, die wir gerade gelesen haben. Kolosser 1:16 sagt, dass „alle Dinge durch ihn und für ihn geschaffen wurden“. „Durch ihn und für ihn“ bezeichnet zwei Entitäten oder Personen. Der Vater befahl, wie Nebukadnezar, dass Dinge erschaffen werden. Das Mittel, durch das dies erreicht wurde, war Jesus, sein Sohn. Alle Dinge wurden durch ihn gemacht. Das Wort „durch“ trägt die implizite Idee, dass es zwei Seiten und einen Kanal gibt, der sie miteinander verbindet. Gott, der Schöpfer, ist auf der einen Seite und das Universum, die materielle Schöpfung, auf der anderen Seite, und Jesus ist der Kanal, durch den die Schöpfung erreicht wurde.

Warum heißt es auch, dass alle Dinge „für ihn“, also für Jesus, geschaffen wurden? Warum hat Jehova alles für Jesus erschaffen? Johannes offenbart, dass Gott Liebe ist. (1. Johannes 4:8). Es war Jehovas Liebe, die ihn motivierte, alles für seinen geliebten Sohn Jesus zu erschaffen. Wieder eine Person, die aus Liebe etwas für eine andere tut. Für mich haben wir eine der heimtückischeren und schädlicheren Auswirkungen der Trinitätslehre berührt. Es verdeckt die wahre Natur der Liebe. Liebe ist alles. Gott ist Liebe. Das Gesetz des Mose kann in zwei Regeln zusammengefasst werden. Liebe Gott und liebe deine Mitmenschen. „All you need is love“ ist nicht nur ein beliebter Liedtext. Es ist die Essenz des Lebens. Die Liebe eines Elternteils zu einem Kind ist die Liebe Gottes, des Vaters, zu seinem eingeborenen Sohn. Von daher erstreckt sich die Liebe Gottes auf alle seine Kinder, sowohl Engel als auch Menschen. Den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist zu einem einzigen Wesen zu machen, trübt wirklich unser Verständnis dieser Liebe, einer Qualität, die alle anderen auf dem Weg zum Leben übertrifft. Alle Äußerungen der Liebe, die der Vater für den Sohn und der Sohn für den Vater empfindet, verwandeln sich in eine Art göttlichen Narzissmus – Selbstliebe – wenn wir an die Dreieinigkeit glauben. Ich denke nicht? Und warum drückt der Vater niemals Liebe für den Heiligen Geist aus, wenn es eine Person ist, und warum drückt der Heilige Geist keine Liebe für den Vater aus? Nochmals, wenn es eine Person ist.

Eine weitere Passage, die unser Trinitarier verwenden wird, um zu „beweisen“, dass Jesus der allmächtige Gott ist, ist diese:

„Ihr seid meine Zeugen“, spricht der Herr, „und mein Knecht, den ich erwählt habe, damit ihr mich erkennt und glaubt und versteht, dass ich es bin. Vor mir wurde kein Gott gebildet, noch wird es nach mir einen geben. Ich, ich bin der Herr, und außer mir gibt es keinen Retter. (Jesaja 43:10, 11 NIV)

Es gibt zwei Elemente aus diesem Vers, an denen Trinitarier als Beweis ihrer Theorie festhalten. Auch hier wird der Heilige Geist nicht erwähnt, aber lassen wir das für den Moment außer Acht. Wie beweist das, dass Jesus Gott ist? Nun, bedenke Folgendes:

„Denn uns wird ein Kind geboren, uns wird ein Sohn geschenkt, und die Regierung wird auf seinen Schultern lasten. Und er wird Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Ewiger Vater, Friedensfürst genannt werden.“ (Jesaja 9:6 NIV)

Wenn es also weder vor noch nach dem HERRN einen Gott gegeben hat, und hier bei Jesaja haben wir Jesus, der ein mächtiger Gott genannt wird, dann muss Jesus Gott sein. Aber warte, es gibt noch mehr:

„Heute ist dir in der Stadt Davids ein Retter geboren worden; er ist der Messias, der Herr.“ (Lukas 2:11 NIV)

Hier hast du es. Der Herr ist der einzige Retter und Jesus wird „ein Retter“ genannt. Sie müssen also gleich sein. Das bedeutet, dass Maria den allmächtigen Gott geboren hat. Yahzah!

Natürlich gibt es viele Schriftstellen, in denen Jesus seinen Vater eindeutig als Gott bezeichnet, der sich von ihm unterscheidet.

„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? (Matthäus 27:46 NIV)

Hat Gott Gott verlassen? Ein Trinitarier könnte sagen, dass Jesus hier die Person spricht, aber dass er Gott ist, bezieht sich auf seine Natur. Okay, dann könnten wir das einfach umformulieren in: „Mein Wesen, mein Wesen, warum hast du mich verlassen?“

„Geht stattdessen zu meinen Brüdern und sagt ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.'“ (Johannes 20:17 NIV)

Ist Gott unser Bruder? Mein Gott und dein Gott? Wie funktioniert das, wenn Jesus Gott ist? Und noch einmal, wenn Gott sich auf seine Natur bezieht, was dann? „Ich steige zu meiner Natur und deiner Natur auf“?

Gnade und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. (Philipper 1:2 NIV)

Hier wird der Vater eindeutig als Gott und Jesus als unser Herr identifiziert.

„Zunächst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, denn auf der ganzen Welt wird von eurem Glauben berichtet.“ (Römer 1:8 NIV)

Er sagt nicht: „Ich danke dem Vater durch Jesus Christus.“ Er sagt: „Ich danke Gott durch Jesus Christus.“ Wenn Jesus Gott ist, dann dankt er Gott durch Gott. Wenn er mit Gott natürlich die göttliche Natur der Person Jesu meint, dann könnten wir dies umformulieren, um zu lesen: „Ich danke meiner göttlichen Natur durch Jesus Christus …“

Ich könnte weitermachen. Es gibt Dutzende mehr wie diese: Verse, die Gott klar und eindeutig als verschieden von Jesus identifizieren, aber oh nein … Wir werden all diese Verse ignorieren, weil unsere Interpretation wichtiger ist als das, was sie klar sagt. Kehren wir also zur Interpretation der Trinitarier zurück.

Zurück zur Schlüsselstelle, Jesaja 43:10, 11, schauen wir sie uns an und erinnern uns daran, dass LORD in Großbuchstaben verwendet wird, um den Namen Gottes vor dem Leser zu verbergen, also werden wir aus dem lesen Wörtliche Standardversion der Bibel.

„Ihr seid meine Zeugen, eine Erklärung von JHWH und meines Dieners, den ich erwählt habe, damit ihr mich kennt und glaubt und versteht, dass ich es bin, vor mir wurde kein Gott gebildet und danach Mich gibt es nicht. Ich [bin] JHWH, und außer mir gibt es keinen Retter.“ (Jesaja 43:10, 11 LSV)

AHA! Siehst du. Jehova ist der einzige Gott. Jehova wurde nicht erschaffen, weil vor ihm kein Gott erschaffen wurde; und schließlich ist Jehova der einzige Retter. Da Jesus also in Jesaja 9:6 ein mächtiger Gott und in Lukas 2:10 auch der Retter genannt wird, muss Jesus auch Gott sein.

Dies ist ein weiteres Beispiel für trinitarischen, eigennützigen Hyperliteralismus. Okay, also wenden wir die gleiche Regel wie zuvor an. Sprüche 26:5 fordert uns auf, ihre Logik bis zum logischen Extrem zu führen.

Jesaja 43:10 sagt, dass kein anderer Gott vor Jehova noch nach ihm gebildet wurde. Doch die Bibel nennt Satan den Teufel, „den Gott dieser Welt“ (2. Korinther 4:4 NLT). Außerdem gab es damals viele Götter, deren Anbetung die Israeliten schuldig waren, zum Beispiel Baal. Wie umgehen Trinitarier den Widerspruch? Sie sagen, Jesaja 43:10 beziehe sich nur auf den wahren Gott. Alle anderen Götter sind falsch und daher ausgeschlossen. Es tut mir leid, aber wenn Sie hyperwörtlich sein wollen, müssen Sie den ganzen Weg gehen. Sie können nicht manchmal hyperwörtlich und manchmal bedingt sein. In dem Moment, in dem Sie sagen, dass ein Vers nicht genau das bedeutet, was er sagt, öffnen Sie der Interpretation die Tür. Entweder gibt es keine Götter – KEINE ANDEREN GÖTTER – oder es gibt die Götter, und Jehova spricht in einem relativen oder bedingten Sinne.

Fragen Sie sich, was in der Bibel einen Gott zu einem falschen Gott macht? Hat er nicht die Kraft eines Gottes? Nein, das passt nicht, denn Satan hat gottgleiche Macht. Schau, was er Hiob angetan hat:

„Während er noch sprach, kam ein anderer Bote und sagte: „Das Feuer Gottes fiel vom Himmel und verbrannte die Schafe und die Knechte, und ich bin der einzige, der entkommen ist, um es dir zu sagen!“ (Hiob 1: 16 NIV)

Was macht den Teufel zu einem falschen Gott? Hat er die Macht eines Gottes, aber keine absolute Macht? Macht dich nur weniger Macht als Jehova, der allmächtige Gott, zu einem falschen Gott? Wo sagt die Bibel das, oder ziehst du wieder vorschnell eine Schlussfolgerung, um deine Interpretation zu stützen, mein trinitarischer Gefährte? Betrachten Sie den Fall des Engels des Lichts, der zum Teufel wurde. Aufgrund seiner Sünde erlangte er keine besonderen Kräfte. Das macht keinen Sinn. Er muss sie die ganze Zeit besessen haben. Doch er war gut und gerecht, bis Böses an ihm gefunden wurde. Offensichtlich macht das Besitzen von Kräften, die Gottes allmächtiger Kraft unterlegen sind, einen nicht zu einem falschen Gott.

Würdest du zustimmen, dass das, was ein mächtiges Wesen zu einem falschen Gott macht, darin besteht, dass es sich gegen Jehova stellt? Wenn der Engel, der zum Teufel wurde, nicht gesündigt hätte, dann hätte er weiterhin all die Macht, die er jetzt hat, als Satan, die ihn zum Gott dieser Welt macht, aber er wäre kein falscher Gott, weil er es nicht hätte stand im Gegensatz zu Jehova. Er wäre einer von Jehovas Dienern gewesen.

Wenn es also ein mächtiges Wesen gibt, das sich nicht gegen Gott stellt, wäre es dann nicht auch ein Gott? Nur nicht der wahre Gott. In welchem ​​Sinne ist Jehova also der wahre Gott? Gehen wir zu einem rechtschaffenen Gott und fragen ihn. Jesus, ein Gott, sagt uns:

„Das ist nun das ewige Leben, dass sie dich kennen, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast.“ (Johannes 17:3 NIV)

Wie kann Jesus, ein mächtiger und gerechter Gott, Jehova, den einzig wahren Gott, nennen? Inwiefern können wir das umsetzen? Woher bekommt Jesus seine Kraft? Woher nimmt er seine Autorität? Woher nimmt er sein Wissen? Der Sohn bekommt es vom Vater. Der Vater, Jehova, erhält seine Macht, Autorität und sein Wissen nicht vom Sohn, von niemandem. Also kann nur der Vater der einzig wahre Gott genannt werden und Jesus, der Sohn, nennt ihn so.

Der Schlüssel zum Verständnis dieser Passage aus Jesaja 43:10, 11 liegt im letzten Vers.

„Ich, ja ich bin Jehova, und außer mir gibt es keinen Retter.“ (Jesaja 43:11 NIV)

Wiederum wird unser trinitarischer Gefährte sagen, dass Jesus Gott sein muss, weil Jehova sagt, dass es außer Ihm keinen anderen Retter gibt. Hyperliteralismus! Lassen Sie es uns auf die Probe stellen, indem wir woanders in der Schrift nachsehen, wissen Sie, um einmal exegetische Forschung zu betreiben und die Bibel die Antworten liefern zu lassen, anstatt auf die Interpretationen von Menschen zu hören. Ich meine, haben wir das nicht als Zeugen Jehovas getan? Hören Sie sich die Interpretationen der Männer an? Und schau, wo uns das hingebracht hat!

„Als die Kinder Israel zu Jehova schrien, erweckte Jehova den Kindern Israel einen Retter, der sie rettete, nämlich Othniel, den Sohn von Kenas, Kalebs jüngerem Bruder.“ (Richter 3:9 WEB)

Also erweckte Jehova, der sagt, dass es außer Ihm keinen Retter gibt, einen Retter in Israel in der Person von Othniel, einem Richter Israels. Rückblickend auf diese Zeit in Israel hatte der Prophet Nehemia folgendes zu sagen:

„Darum hast du sie in die Hand ihrer Feinde gegeben, die sie leiden ließen. Und in der Zeit ihres Leidens haben sie zu dir geschrien, und du hast sie vom Himmel her gehört, und nach deiner großen Barmherzigkeit hast du ihnen Retter gegeben, die sie aus der Hand ihrer Feinde gerettet haben.“ (Nehemia 9:27 ESV)

Wenn Jehova immer wieder der Einzige ist, der dir einen Retter zur Verfügung stellt, dann wäre es ziemlich richtig, wenn du sagst, dass Jehova dein einziger Retter ist, selbst wenn diese Errettung die Form eines menschlichen Führers annimmt. Jehova sandte viele Richter, um Israel zu retten, und schließlich sandte er den Richter der ganzen Erde, Jesus, um Israel für alle Zeiten zu retten – ganz zu schweigen von uns anderen.

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. (Johannes 3:16 King James Version)

Wenn Jehova seinen Sohn Jesus nicht gesandt hätte, wären wir dann gerettet? Nein. Jesus war das Werkzeug unserer Erlösung und der Mittler zwischen uns und Gott, aber letztendlich war es Gott, Jehova, der uns gerettet hat.

„Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“ (Apostelgeschichte 2:21 BSB)

„Errettung existiert in niemand anderem, denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen.“ (Apostelgeschichte 4:12 BSB)

„Moment mal“, wird unser trinitarischer Freund sagen. „Diese letzten Verse, die Sie gerade zitiert haben, beweisen die Dreieinigkeit, denn Apostelgeschichte 2:21 zitiert aus Joel 2:32, wo es heißt: „Es wird geschehen, dass jeder, der den Namen Jehovas anrufen wird, gerettet werden wird.“ (Joel 2:32 WEB)

Er wird argumentieren, dass sich die Bibel sowohl in Apostelgeschichte 2:21 als auch in Apostelgeschichte 4:12 eindeutig auf Jesus bezieht.

Okay, das stimmt.

Er wird auch argumentieren, dass Joel sich eindeutig auf Jehova bezieht.

Nochmals, ja, das ist er.

Mit dieser Argumentation wird unser Trinitarier zu dem Schluss kommen, dass Jehova und Jesus, obwohl sie zwei unterschiedliche Personen sind, beide ein Wesen sein müssen – sie müssen beide Gott sein.

Wow, Nelly! Nicht so schnell. Das ist ein riesiger Logiksprung. Lasst uns noch einmal der Bibel erlauben, die Dinge für uns aufzuklären.

„Ich werde nicht länger in der Welt bleiben, aber sie sind immer noch in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, beschütze sie durch die Macht deines Namens, den Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind. Während ich bei ihnen war, habe ich sie beschützt und beschützt bei dem Namen, den du mir gegeben hast. Niemand ist verloren gegangen, außer dem, der zur Vernichtung verurteilt ist, damit die Schrift erfüllt würde.“ (Johannes 17:11, 12 NIV)

Dies macht deutlich, dass Jehova Jesus seinen Namen gegeben hat; dass die Macht seines Namens seinem Sohn übertragen wurde. Wenn wir also in Joel lesen, dass „jeder, der den Namen Jehovas anruft, wird gerettet werden“ und dann in Apostelgeschichte 2:21 lesen, dass „jeder, der den Namen des Herrn [Jesus] anruft, gerettet werden wird“, sehen wir nein Disharmonie. Wir müssen nicht glauben, dass sie ein Wesen sind, nur dass die Macht und Autorität des Namens Jehovas seinem Sohn gegeben wurde. Wie es in Johannes 17:11, 12 heißt, werden wir beschützt „durch die Macht des Namens Jehovas, den er Jesus gab, damit wir, die Jünger Jesu, eins seien, so wie Jehova und Jesus eins sind. Wir werden in der Natur weder miteinander noch mit Gott eins. Wir sind keine Hindus, die glauben, dass das ultimative Ziel darin besteht, eins mit unserem Atman zu werden, was bedeutet, eins mit Gott in seiner Natur zu sein.

Wenn Gott wollte, dass wir glauben, er sei eine Dreieinigkeit, hätte er einen Weg gefunden, uns das zu vermitteln. Er hätte es nicht weisen und intellektuellen Gelehrten überlassen, sein Wort zu entschlüsseln und verborgene Wahrheiten zu enthüllen. Wenn wir es nicht selbst herausfinden könnten, dann würde Gott uns dazu bringen, unser Vertrauen auf Menschen zu setzen, etwas, wovor er uns warnt.

Damals sagte Jesus: „Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge vor den Weisen und Klugen verborgen und sie den Kindern offenbart hast. (Matthäus 11:25 NASB)

Der Geist führt die kleinen Kinder Gottes zur Wahrheit. Es sind nicht die Weisen und Intellektuellen, die unsere Führer zur Wahrheit sind. Betrachten Sie diese Worte aus dem Hebräerbrief. Was erkennst du?

Durch den Glauben verstehen wir, dass das Universum auf Gottes Befehl hin geformt wurde, sodass das Sichtbare nicht aus dem Sichtbaren entstand. (Hebräer 11:3 NIV)

In der Vergangenheit hat Gott viele Male und auf verschiedene Weise durch die Propheten zu unseren Vorfahren gesprochen, aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat und durch den er auch das Universum gemacht hat. Der Sohn ist der Glanz von Gottes Herrlichkeit und die exakte Repräsentation seines Wesens, der alle Dinge durch sein machtvolles Wort erhält. Nachdem er für die Reinigung von Sünden gesorgt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät im Himmel nieder. So wurde er den Engeln so viel überlegen, wie der Name, den er geerbt hat, ihnen überlegen ist. (Hebräer 1:1-4 NIV)

Wenn das Universum durch Gottes Befehl geformt wurde, wem befahl Gott dann? Er selbst oder jemand anderes? Wenn Gott seinen Sohn eingesetzt hat, wie kann sein Sohn Gott sein? Wenn Gott seinen Sohn dazu bestimmt hat, alles zu erben, von wem erbt er dann? Hat Gott von Gott geerbt? Wenn der Sohn Gott ist, dann hat Gott das Universum durch Gott gemacht. Ist das sinnvoll? Kann ich die exakte Repräsentation meiner selbst sein? Das ist Unsinn. Wenn Jesus Gott ist, dann ist Gott der Glanz von Gottes Herrlichkeit und Gott ist die exakte Repräsentation von Gottes Wesen. Wieder eine unsinnige Aussage.

Wie kann Gott den Engeln überlegen sein? Wie kann Gott einen Namen erben, der ihnen überlegen ist? Von wem erbt Gott diesen Namen?

Unser trinitarischer Freund wird sagen: „NEIN, NEIN, NEIN.“ Du verstehst es nicht. Jesus ist nur die zweite Person der Dreifaltigkeit und als solche ist er verschieden und kann erben.

Ja, aber hier bezieht es sich auf zwei Personen, Gott und den Sohn. Es bezieht sich nicht auf den Vater und den Sohn, als ob sie zwei Personen in einem Wesen wären. Wenn die Trinität aus drei Personen in einem Wesen besteht und dieses eine Wesen Gott ist, dann ist es unlogisch und falsch, Gott in diesem Fall als eine Person abgesehen von Jesus zu bezeichnen.

Tut mir leid, mein trinitarischer Freund, aber du kannst nicht beides haben. Wenn Sie hyperliteral sein wollen, wenn es zu Ihrer Agenda passt, müssen Sie hyperliteral sein, wenn es nicht passt.

In unserem Titel sind zwei weitere Verse aufgeführt, die Trinitarier als Beweistexte verwenden. Diese sind:

„So spricht der Herr, dein Erlöser, der dich im Mutterleib gebildet hat: Ich bin der Herr, der Schöpfer aller Dinge, der die Himmel ausbreitet, der die Erde ausbreitet allein…“ (Jesaja 44:24 NIV )

„Jesaja sagte dies, weil er die Herrlichkeit Jesu sah und über ihn sprach.“ (Johannes 12:41 NIV)

Ein Trinitarier kommt zu dem Schluss, dass, da Johannes sich auf Jesaja bezieht, wo er sich im selben Kontext (Jesaja 44:24) eindeutig auf Jehova bezieht, er meinen muss, dass Jesus Gott ist. Ich werde das nicht erklären, weil Sie jetzt die Werkzeuge haben, um es für sich selbst auszuarbeiten. Probieren Sie es aus.

Es gibt noch sehr viele weitere trinitarische „Beweistexte“, mit denen wir uns befassen müssen. Ich werde versuchen, sie in den nächsten paar Videos dieser Serie zu behandeln. Fürs Erste möchte ich mich noch einmal bei allen bedanken, die diesen Kanal unterstützen. Ihre finanziellen Beiträge halten uns am Laufen. Bis zum nächsten Mal.