Untersuchung der Dreieinigkeit Teil 7: Warum die Dreieinigkeit so gefährlich ist (Beweistexte Johannes 10:30, 33)

In meinem letzten Video über die Trinität habe ich gezeigt, wie viele der Beweistexte, die Trinitarier verwenden, überhaupt keine Beweistexte sind, weil sie mehrdeutig sind. Damit ein Beweistext einen echten Beweis darstellt, muss er nur eines bedeuten. Wenn Jesus zum Beispiel sagen würde: „Ich bin der allmächtige Gott“, dann hätten wir eine klare, eindeutige Aussage. Das wäre ein echter Beweistext, der die Trinitätslehre unterstützt, aber es gibt keinen solchen Text. Vielmehr haben wir Jesu eigene Worte, wo er sagt:

"Vater, die Stunde ist gekommen. Verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche, da du ihm Macht über alles Fleisch gegeben hast, damit er so vielen ewiges Leben gebe, wie du ihm gegeben hast. Und das ist das ewige Leben, damit sie es wissen Du, der einzig wahre Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast.“ (Johannes 17:1-3 Neue King-James-Version)

Hier haben wir einen klaren Hinweis darauf, dass Jesus den Vater den einzig wahren Gott nennt. Er bezeichnet sich selbst nicht als den einzig wahren Gott, weder hier noch anderswo. Wie versuchen Trinitarier, das Fehlen klarer, eindeutiger Schriften zu umgehen, die ihre Lehre unterstützen? In Ermangelung solcher Texte, die die Trinitätslehre unterstützen, stützen sie sich auf deduktive Argumente, die oft auf Schriftstellen basieren, die mehr als eine mögliche Bedeutung haben können. Sie entscheiden sich, diese Texte so zu interpretieren, dass sie ihre Lehre unterstützen, während sie jede Bedeutung, die ihrem Glauben widerspricht, ignorieren. Im letzten Video habe ich angedeutet, dass Johannes 10:30 genau so ein mehrdeutiger Vers ist. Hier sagt Jesus: „Ich und der Vater sind eins.“

Was meint Jesus damit, dass er eins mit dem Vater ist? Meint er damit, dass er der allmächtige Gott ist, wie die Trinitarier behaupten, oder spricht er bildlich, als sei er eines Sinnes oder habe einen Zweck. Sehen Sie, Sie können diese Frage nicht beantworten, ohne an anderer Stelle in der Schrift nachzuschlagen, um die Mehrdeutigkeit aufzulösen.

Allerdings habe ich damals, als ich mein letztes Video, Teil 6, präsentierte, nicht die tiefe und weitreichende Heilswahrheit gesehen, die durch diesen einfachen Satz vermittelt wird: „Ich und der Vater sind eins.“ Ich habe nicht gesehen, dass Sie, wenn Sie die Dreifaltigkeit akzeptieren, letztendlich die Botschaft der guten Nachricht von der Errettung untergraben, die Jesus uns mit diesem einfachen Satz übermittelt: „Ich und der Vater sind eins.“

Was Jesus mit diesen Worten einführt, soll zu einem zentralen Thema des Christentums werden, wiederholt von ihm und dann von den folgenden Bibelschreibern. Trinitarier versuchen, die Trinität zum Mittelpunkt des Christentums zu machen, aber das ist nicht der Fall. Sie behaupten sogar, dass man sich nicht Christ nennen kann, wenn man die Dreieinigkeit nicht akzeptiert. Wenn das der Fall wäre, dann würde die Dreieinigkeitslehre in der Schrift klar zum Ausdruck kommen, aber das ist nicht der Fall. Die Akzeptanz der Trinitätslehre hängt von der Bereitschaft ab, einige ziemlich verworrene menschliche Interpretationen zu akzeptieren, was dazu führt, dass die Bedeutung der Schriften verdreht wird. Was in den Christlichen Schriften klar und eindeutig zum Ausdruck kommt, ist die Einheit Jesu und seiner Jünger untereinander und mit ihrem himmlischen Vater, der Gott ist. Johannes drückt dies aus:

„… alle mögen eins sein, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin. Mögen sie auch in Uns sein, damit die Welt glaubt, dass Du Mich gesandt hast.“ (Johannes 17:21)

Die Bibelschreiber konzentrieren sich auf die Notwendigkeit für einen Christen, eins mit Gott zu werden. Was bedeutet es für die Welt insgesamt? Was bedeutet das für Gottes Hauptfeind, Satan den Teufel? Es sind gute Nachrichten für Sie und mich und für die ganze Welt, aber sehr schlechte Nachrichten für Satan.

Sehen Sie, ich habe damit gerungen, was das trinitarische Denken wirklich für die Kinder Gottes darstellt. Es gibt diejenigen, die uns glauben machen wollen, dass diese ganze Debatte über die Natur Gottes – Trinität, nicht Trinität – nicht wirklich so kritisch ist. Sie werden diese Videos als akademischer Natur ansehen, aber nicht wirklich wertvoll für die Entwicklung eines christlichen Lebens. Solche Leute würden Sie glauben machen, dass Sie in einer Gemeinde Trinitarier und Nicht-Trinitarier haben können, die sich Schulter an Schulter vermischen und „es ist alles gut!“. Es spielt keine Rolle. Alles, was zählt, ist, dass wir uns lieben.

Ich finde jedoch keine Worte unseres Herrn Jesus, um diese Idee zu unterstützen. Stattdessen sehen wir, wie Jesus einen sehr schwarzen und weißen Ansatz verfolgt, um einer seiner wahren Jünger zu sein. Er sagt: „Wer nicht für mich ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut sich.“ (Matthäus 12:30 NKJV)

Entweder du bist für mich oder du bist gegen mich! Es gibt keinen neutralen Boden! Wenn es um das Christentum geht, scheint es kein neutrales Land, keine Schweiz zu geben. Oh, und nur zu behaupten, mit Jesus zusammen zu sein, reicht auch nicht aus, denn der Herr sagt auch in Matthäus:

„Hütet euch vor falschen Propheten, die im Schafspelz zu euch kommen, aber innerlich gefräßige Wölfe sind. Ihr werdet sie an ihren Früchten erkennen.... Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr, Herr“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen Meines Vaters im Himmel tut. Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunder getan?' Und dann werde ich ihnen erklären: ‚Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter!'“ (Matthäus 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Aber die Frage ist: Wie weit sollen wir mit diesem Schwarz-Weiß-Ansatz, dieser Gut-gegen-Böse-Sichtweise gehen? Gelten hier die extremen Worte des Johannes?

„Denn viele Betrüger sind in die Welt hinausgegangen und haben sich geweigert, das Kommen Jesu Christi im Fleisch zu bekennen. Jede solche Person ist der Betrüger und der Antichrist. Passen Sie auf sich auf, damit Sie nicht verlieren, wofür wir gearbeitet haben, sondern dass Sie voll belohnt werden. Wer vorausläuft, ohne in der Lehre Christi zu bleiben, hat Gott nicht. Wer in Seiner Lehre bleibt, hat sowohl den Vater als auch den Sohn. Wenn jemand zu dir kommt, aber diese Lehre nicht bringt, empfange ihn nicht in deinem Haus oder grüße ihn nicht einmal. Wer einen solchen Menschen grüßt, wird an seinen bösen Taten teilhaben.“ (2 Johannes 7-11 NKJV)

Das ist ziemlich starkes Zeug, nicht wahr! Gelehrte sagen, dass John die gnostische Bewegung ansprach, die die Christenversammlung infiltrierte. Sind die Trinitarier mit ihrer Lehre von Jesus als einem Gottmenschen, der als Mensch stirbt und dann gleichzeitig als Gott existiert, um sich selbst wiederzubeleben, als moderne Version des Gnostizismus zu qualifizieren, den Johannes in diesen Versen verurteilt?

Das sind die Fragen, mit denen ich seit einiger Zeit ringe, und dann wurden die Dinge viel klarer, als ich tiefer in diese Diskussion über Johannes 10:30 einstieg.

Alles begann, als ein Trinitarier Anstoß an meiner Argumentation nahm – dass Johannes 10:30 mehrdeutig ist. Dieser Mann war ein ehemaliger Zeuge Jehovas, der trinitarisch wurde. Ich werde ihn „David“ nennen. David beschuldigte mich, genau das zu tun, was ich den Trinitariern vorwarf: Den Kontext eines Verses nicht zu berücksichtigen. Nun, um fair zu sein, David hatte recht. Ich habe nicht an den unmittelbaren Kontext gedacht. Ich stützte meine Argumentation auf andere Passagen, die an anderer Stelle im Johannesevangelium zu finden sind, wie zum Beispiel diese:

„Ich werde nicht mehr in der Welt sein, aber sie sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, beschütze sie bei deinem Namen, dem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind.“ (Johannes 17:11 BSB)

David beschuldigte mich der Eisegese, weil ich den unmittelbaren Kontext nicht berücksichtigt hatte, von dem er behauptet, dass er beweist, dass Jesus sich als allmächtiger Gott offenbarte.

Es ist gut, auf diese Weise herausgefordert zu werden, weil es uns zwingt, in die Tiefe zu gehen, um unsere Überzeugungen auf die Probe zu stellen. Wenn wir das tun, werden wir oft mit Wahrheiten belohnt, die wir sonst vielleicht übersehen hätten. Das ist hier der Fall. Dies wird ein wenig Zeit in Anspruch nehmen, um sich zu entwickeln, aber ich versichere Ihnen, dass es sich wirklich lohnen wird, die Zeit zu investieren, die Sie investieren, um mir zuzuhören.

Wie ich schon sagte, beschuldigte mich David, nicht auf den unmittelbaren Kontext zu schauen, von dem er behauptet, dass es überdeutlich sei, dass Jesus sich selbst als Gott, den Allmächtigen, bezeichnete. wies David darauf hin Vers 33, der lautet: „‚Wir steinigen dich nicht wegen irgendeiner guten Tat‘, sagten die Juden, ‚sondern wegen Gotteslästerung, weil Du, der du ein Mensch bist, erkläre dich selbst zu Gott.'“

Die meisten Bibeln übersetzen Vers 33 auf diese Weise. „Du … erklärst dich selbst zu Gott.“ Beachten Sie, dass „You“, „Yourself“ und „Gott“ alle großgeschrieben werden. Da es im Altgriechischen keine Groß- und Kleinschreibung gab, ist die Großschreibung eine Einführung des Übersetzers. Der Übersetzer lässt seine doktrinäre Voreingenommenheit erkennen, weil er diese drei Wörter nur großschreiben würde, wenn er glaubte, dass sich die Juden auf Jahwe, den allmächtigen Gott, bezogen. Der Übersetzer trifft eine Entscheidung auf der Grundlage seines Verständnisses der Heiligen Schrift, aber ist das durch die ursprüngliche griechische Grammatik gerechtfertigt?

Denken Sie daran, dass jede Bibel, die Sie heutzutage verwenden, eigentlich keine Bibel, sondern eine Bibelübersetzung ist. Viele werden Versionen genannt. Wir haben die New International VERSION, die English Standard VERSION, die New King James VERSION, die American Standard VERSION. Selbst diejenigen, die als Bibel bezeichnet werden, wie die New American Standard BIBLE oder die Berean Study BIBLE, sind immer noch Versionen oder Übersetzungen. Es müssen Versionen sein, weil sie den Text von anderen Bibelübersetzungen unterscheiden müssen, sonst würden sie Urheberrechtsgesetze verletzen.

So ist es natürlich, dass sich ein gewisser doktrinärer Voreingenommenheit in den Text einschleicht, weil jede Übersetzung ein Ausdruck eines begründeten Interesses an etwas ist. Wenn wir uns jedoch die vielen, vielen Bibelversionen ansehen, die uns auf biblehub.com zur Verfügung stehen, sehen wir, dass sie alle den letzten Teil von Johannes 10:33 ziemlich konsistent übersetzt haben, wie es die Berean Study Bible wiedergibt: „Du, der ein Mensch bist, erkläre dich selbst zu Gott.“

Man könnte sagen, nun, bei so vielen Bibelübersetzungen, die alle übereinstimmen, muss das eine genaue Übersetzung sein. Das würdest du denken, oder? Aber dann würden Sie eine wichtige Tatsache übersehen. Vor etwa 600 Jahren erstellte William Tyndale die erste englische Bibelübersetzung aus den griechischen Originalmanuskripten. Die King-James-Version entstand vor etwa 500 Jahren, etwa 80 Jahre nach Tyndales Übersetzung. Seitdem wurden viele Bibelübersetzungen erstellt, aber praktisch alle von ihnen, und sicherlich die heute beliebtesten, wurden von Männern übersetzt und veröffentlicht, die alle bereits mit der Dreieinigkeitslehre indoktriniert zu ihrer Arbeit kamen. Mit anderen Worten, sie brachten ihren eigenen Glauben in die Aufgabe ein, das Wort Gottes zu übersetzen.

Jetzt ist hier das Problem. Im Altgriechischen gibt es keinen unbestimmten Artikel. Im Griechischen gibt es kein „a“. Als die Übersetzer der englischen Standardversion Vers 33 wiedergaben, mussten sie den unbestimmten Artikel einfügen:

Die Juden antworteten ihm: „Es ist nicht für a Gute Arbeit, dass wir dich steinigen werden, aber wegen Gotteslästerung, weil du bist a Mann, mach dich zu Gott.“ (Johannes 10:33 ESV)

Was die Juden tatsächlich auf Griechisch sagten, wäre: „Es ist nicht für gute Arbeit dass wir dich steinigen werden, aber wegen Blasphemie, weil du bist Mann, mach dir Gottes"

Die Übersetzer mussten den unbestimmten Artikel einfügen, um der englischen Grammatik zu entsprechen, und so wurde aus „good work“ „a good work“ und aus „being man“ wurde „being a man“. Warum also wurde aus „sich selbst zu Gott machen“ nicht „sich selbst zu Gott machen“?

Ich werde Sie jetzt nicht mit griechischer Grammatik langweilen, denn es gibt einen anderen Weg zu beweisen, dass die Übersetzer diese Passage mit „mach dich zu Gott“ und nicht mit „mach dich zu einem Gott“ voreingenommen wiedergegeben haben. Tatsächlich gibt es zwei Möglichkeiten, dies zu beweisen. Die erste besteht darin, die Forschung angesehener Gelehrter zu betrachten – trinitarische Gelehrte, möchte ich hinzufügen.

Young's Concise Critical Bible Commentary, S. 62 des angesehenen Trinitariers Dr. Robert Young bestätigt dies: „Mach dich selbst zu einem Gott.“

Ein anderer trinitarischer Gelehrter, CH Dodd, gibt an, „sich selbst zu einem Gott zu machen“. – Die Auslegung des Vierten Evangeliums, S. 205, Cambridge University Press, Nachdruck 1995.

Die Trinitarier Newman und Nida geben zu, dass es „rein auf der Grundlage des griechischen Textes daher möglich ist, [Johannes 10:33] ‚ein Gott' zu übersetzen, wie es NEB tut, anstatt Gott mit TEV und mehreren anderen Übersetzungen zu übersetzen tun. Man könnte sowohl auf der Grundlage des Griechischen als auch des Kontextes argumentieren, dass die Juden Jesus beschuldigten, „ein Gott“ und nicht „Gott“ zu sein. "- p. 344, Vereinigte Bibelgesellschaften, 1980.

Die hoch angesehene (und höchst trinitarische) WE Vine zeigt hier die richtige Wiedergabe:

„Das Wort [theos] wird von göttlich ernannten Richtern in Israel verwendet, um Gott in Seiner Autorität darzustellen, Johannes 10:34″ – p. 491, An Expository Dictionary of New Testament Words. So heißt es in der NEB: „Wir werden Sie nicht für irgendeine gute Tat steinigen, sondern für Ihre Gotteslästerung. Du, ein bloßer Mensch, behauptest, ein Gott zu sein.'“

So sind sich selbst renommierte Trinitätsgelehrte einig, dass es gemäß der griechischen Grammatik möglich ist, dies mit „ein Gott“ statt mit „Gott“ zu übersetzen. Weiter heißt es in dem Zitat der United Bible Societies: „Man könnte auf der Grundlage sowohl des Griechischen argumentieren und der Kontext, dass die Juden Jesus beschuldigten, ‚ein Gott‘ und nicht ‚Gott‘ zu sein.“

Das stimmt. Der unmittelbare Kontext widerlegt Davids Behauptung. Wie?

Weil das Argument, mit dem Jesus dem falschen Blasphemievorwurf entgegentritt, nur mit der Wiedergabe „Du, ein bloßer Mensch, behauptest, ein Gott zu sein“ funktioniert? Lass uns lesen:

„Jesus antwortete: „Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: ‚Ich habe gesagt, ihr seid Götter'? Wenn er sie Götter nannte, zu denen das Wort Gottes kam – und die Schrift kann nicht gebrochen werden – was ist dann mit dem Einen, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat? Wie kannst du Mich dann der Blasphemie beschuldigen, weil ich behaupte, dass Ich der Sohn Gottes bin?“ (Johannes 10:34-36)

Jesus bestätigt nicht, dass er der allmächtige Gott ist. Es wäre sicherlich gotteslästerlich für einen Menschen, zu behaupten, der Allmächtige Gott zu sein, es sei denn, es gäbe etwas, das ausdrücklich in der Schrift zum Ausdruck kommt, um ihm dieses Recht zu geben. Behauptet Jesus, der allmächtige Gott zu sein? Nein, er gibt nur zu, der Sohn Gottes zu sein. Und seine Verteidigung? Er zitiert wahrscheinlich aus Psalm 82, der lautet:

¹Gott präsidiert in der göttlichen Versammlung;
Er fällt Urteil unter den Göttern:

²„Wie lange wirst du ungerecht urteilen?
und zeigen Sie den Gottlosen Parteilichkeit?

³Verteidige die Sache der Schwachen und Vaterlosen;
Wahrung der Rechte der Bedrängten und Unterdrückten.

⁴Rette die Schwachen und Bedürftigen;
rette sie aus der Hand der Gottlosen.

⁵Sie wissen oder verstehen es nicht;
sie wandern in der Dunkelheit;
Alle Fundamente der Erde sind erschüttert.

⁶Ich habe gesagt, 'Ihr seid Götter;
ihr seid alle Söhne des Allerhöchsten. "

⁷Aber wie Sterbliche wirst du sterben,
und wie Herrscher werdet ihr fallen.“

⁸Steh auf, o Gott, richte die Erde,
denn alle Völker sind dein Erbe.
(Psalm 82: 1-8)

Der Verweis Jesu auf Psalm 82 macht keinen Sinn, wenn er sich gegen den Vorwurf wehrt, sich als Gott, den Allmächtigen, Jahwe auszugeben. Die Männer, die hier sind heißen Götter und Söhne des Allerhöchsten werden nicht Gott der Allmächtige genannt, sondern nur niedere Götter.

Jahwe kann jeden, den er will, zu einem Gott machen. In 7. Mose 1:XNUMX lesen wir beispielsweise: „Und der HERR sprach zu Mose: Siehe, ich habe dich dem Pharao zum Gott gemacht, und Aaron, dein Bruder, soll dein Prophet sein.“ (King James-Version)

Ein Mann, der den Nil in Blut verwandeln kann, der Feuer und Hagel vom Himmel stürzen kann, der eine Heuschreckenplage heraufbeschwören und das Rote Meer spalten kann, zeigt sicherlich die Macht eines Gottes.

Die in Psalm 82 erwähnten Götter waren Männer – Herrscher – die über andere in Israel zu Gericht saßen. Ihr Urteil war ungerecht. Sie zeigten Vorliebe für die Bösen. Sie haben die Schwachen, die vaterlosen Kinder, die Bedrängten und Unterdrückten nicht verteidigt. Doch Jahwe sagt in Vers 6: „Ihr seid Götter; Ihr seid alle Söhne des Allerhöchsten.“

Denken Sie jetzt daran, was die bösen Juden Jesus vorgeworfen haben. Laut unserem Trinitarier-Korrespondenten David beschuldigen sie Jesus der Blasphemie, weil er sich Gott, den Allmächtigen, nannte.

Denken Sie einen Moment darüber nach. Wenn Jesus, der nicht lügen kann und versucht, die Menschen mit vernünftigen biblischen Argumenten zu überzeugen, wirklich der allmächtige Gott wäre, würde dieser Hinweis irgendeinen Sinn ergeben? Würde es sogar auf eine ehrliche und unverblümte Darstellung seines wahren Status hinauslaufen, wenn er tatsächlich der allmächtige Gott wäre?

"Hallo Leute. Sicher, ich bin der allmächtige Gott, und das ist in Ordnung, weil Gott die Menschen als Götter bezeichnet hat, nicht wahr? Menschlicher Gott, allmächtiger Gott … Uns geht es hier allen gut.“

Die einzige eindeutige Aussage, die Jesus macht, ist also, dass er Gottes Sohn ist, was erklärt, warum er Psalm 82:6 zu seiner Verteidigung verwendet, denn wenn die bösen Herrscher Götter und Söhne des Höchsten genannt wurden, wie viel mehr könnten sie das Jesus erhebt zu Recht Anspruch auf die Bezeichnung Sohn Gottes? Schließlich haben diese Männer keine mächtigen Werke vollbracht, oder? Haben sie die Kranken geheilt, die Blinden sehend und die Tauben hörend? Haben sie die Toten wieder zum Leben erweckt? Jesus tat all dies und noch mehr, obwohl er ein Mann war. Wenn also Gott der Allmächtige diese Herrscher Israels sowohl als Götter als auch als Söhne des Allerhöchsten bezeichnen konnte, obwohl sie keine mächtigen Werke taten, mit welchem ​​Recht konnten die Juden dann Jesus der Blasphemie beschuldigen, weil er behauptete, Gottes Sohn zu sein?

Sie sehen, wie einfach es ist, der Schrift einen Sinn zu geben, wenn Sie nicht mit einer doktrinären Agenda in die Diskussion kommen, wie die Unterstützung der falschen Lehre der katholischen Kirche, dass Gott eine Dreieinigkeit ist?

Und das bringt uns zurück zu dem Punkt, den ich am Anfang dieses Videos zu machen versuchte. Ist diese ganze Trinitäts/Nicht-Trinitäts-Diskussion nur eine weitere akademische Debatte ohne wirkliche Bedeutung? Können wir nicht einfach einer Meinung sein und uns alle vertragen? Nein, können wir nicht.

Der Konsens unter den Trinitariern ist, dass die Lehre im Zentrum des Christentums steht. In der Tat, wenn Sie die Dreieinigkeit nicht akzeptieren, können Sie sich nicht wirklich einen Christen nennen. Was dann? Sind Sie ein Antichrist, weil Sie sich weigern, die Trinitätslehre anzuerkennen?

Dem können nicht alle zustimmen. Es gibt viele Christen mit einer New-Age-Mentalität, die glauben, dass es egal ist, was wir glauben, solange wir einander lieben. Aber wie lässt sich das mit Jesu Worten vergleichen, dass man gegen ihn ist, wenn man nicht für ihn ist? Er war ziemlich felsenfest davon überzeugt, dass man ihn im Geist und in der Wahrheit anbetet, wenn man bei ihm ist. Und dann haben Sie Johns harte Behandlung von jedem, der nicht in der Lehre des Christus bleibt, wie wir in 2. Johannes 7-11 gesehen haben.

Der Schlüssel zum Verständnis, warum die Dreieinigkeit so zerstörerisch für Ihre Errettung ist, beginnt mit Jesu Worten in Johannes 10:30: „Ich und der Vater sind eins.“

Bedenken Sie nun, wie zentral dieser Gedanke für die christliche Errettung ist und wie der Glaube an eine Dreifaltigkeit die Botschaft hinter diesen einfachen Worten untergräbt: „Ich und der Vater sind eins.“

Fangen wir damit an: Ihre Errettung hängt davon ab, dass Sie als Kind Gottes adoptiert werden.

Johannes schreibt über Jesus: „Allen aber, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden – Kinder, die nicht aus dem Blut, noch aus der Begierde oder dem Willen eines Menschen geboren wurden, sondern aus Gott geboren.“ (Johannes 1:12, 13 CSB)

Beachten Sie, dass der Glaube an den Namen Jesu uns nicht das Recht gibt, Kinder Jesu zu werden, sondern Kinder Gottes. Wenn nun Jesus der allmächtige Gott ist, wie die Trinitarier behaupten, dann sind wir Kinder Jesu. Jesus wird unser Vater. Das würde ihn nicht nur zu Gott dem Sohn machen, sondern zu Gott dem Vater, um trinitarische Terminologie zu verwenden. Wenn unsere Erlösung davon abhängt, dass wir Kinder Gottes werden, wie dieser Vers sagt, und Jesus Gott ist, dann werden wir Kinder Jesu. Wir müssen auch Kinder des Heiligen Geistes werden, da der Heilige Geist auch Gott ist. Wir beginnen zu sehen, wie der Glaube an die Dreifaltigkeit dieses Schlüsselelement unserer Errettung durcheinander bringt.

In der Bibel sind Vater und Gott austauschbare Begriffe. Tatsächlich kommt der Begriff „Gott der Vater“ wiederholt in den Christlichen Schriften vor. Bei einer Suche auf Biblehub.com habe ich 27 Fälle davon gezählt. Wissen Sie, wie oft „Gott der Sohn“ erscheint? Nicht einmal. Kein einziges Vorkommnis. Was die Häufigkeit betrifft, mit der „Gott der Heilige Geist“ vorkommt, komm schon … du machst Witze, richtig?

Es ist gut und klar, dass Gott der Vater ist. Und um gerettet zu werden, müssen wir Kinder Gottes werden. Nun, wenn Gott der Vater ist, dann ist Jesus der Sohn Gottes, was er selbst bereitwillig zugibt, wie wir in unserer Analyse von Johannes, Kapitel 10 gesehen haben. Wenn Sie und ich Adoptivkinder Gottes sind und Jesus Gottes Sohn ist, das würde ihn machen, was? Unser Bruder, richtig?

Und so ist es. Hebräer sagt uns:

Aber wir sehen Jesus, der ein wenig niedriger war als die Engel, jetzt mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, weil er den Tod erlitt, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle schmeckte. Indem er viele Söhne zur Herrlichkeit brachte, war es für Gott, für den und durch den alle Dinge existieren, angemessen, den Urheber ihrer Errettung durch Leiden vollkommen zu machen. Denn sowohl der Heiligende als auch die Geheiligten gehören derselben Familie an. Jesus schämt sich also nicht, sie Brüder zu nennen. (Hebräer 2:9-11 BSB)

Es ist lächerlich und unglaublich anmaßend zu behaupten, ich könnte mich selbst Gottes Bruder nennen, oder auch Sie. Es ist auch lächerlich zu behaupten, dass Jesus der allmächtige Gott sein könnte, während er gleichzeitig niedriger als die Engel ist. Wie versuchen Trinitarier, diese scheinbar unüberwindbaren Probleme zu umgehen? Ich habe sie argumentieren lassen, dass er alles tun kann, was er will, weil er Gott ist. Mit anderen Worten, die Trinität ist wahr, deshalb wird Gott alles tun, was ich von ihm brauche, auch wenn es der von Gott gegebenen Logik widerspricht, nur damit diese alberne Theorie funktioniert.

Fangen Sie an zu erkennen, wie die Dreieinigkeit Ihre Errettung untergräbt? Ihre Errettung hängt davon ab, eins von Gottes Kindern zu werden und Jesus als Ihren Bruder zu haben. Es kommt auf eine familiäre Beziehung an. Zurück zu Johannes 10:30: Jesus, der Sohn Gottes, ist eins mit Gott dem Vater. Wenn wir also auch Söhne und Töchter Gottes sind, folgt daraus, dass wir auch mit dem Vater eins werden sollten. Auch das ist Teil unserer Errettung. Genau das lehrt uns Jesus im 17^th Kapitel von Johannes.

Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, beschütze sie durch deinen Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins seien wie wir eins … Ich bete nicht nur für sie, sondern auch für diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben. Mögen sie alle eins sein, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin. Mögen sie auch in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. Ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind. Ich bin in ihnen und du bist in mir, damit sie vollkommen eins werden, damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt und sie so geliebt hast, wie du mich geliebt hast. Vater, ich möchte, dass die, die du mir gegeben hast, bei mir sind, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich vor Grundlegung der Welt geliebt hast. Gerechter Vater, die Welt hat dich nicht gekannt. Ich habe dich jedoch gekannt, und sie haben gewusst, dass du mich gesandt hast. Ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht und werde ihn weiterhin bekannt machen, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen sein möge. (Johannes 17:11, 20-26 CSB)

Sehen Sie, wie einfach das ist? Hier drückt unser Herr nichts aus, was wir nicht leicht erfassen könnten. Wir alle kennen das Konzept einer Vater-Kind-Beziehung. Jesus verwendet Terminologie und Szenarien, die jeder Mensch verstehen kann. Gott der Vater liebt seinen Sohn Jesus. Jesus liebt seinen Vater zurück. Jesus liebt seine Brüder und wir lieben Jesus. Wir lieben einander. Wir lieben den Vater und der Vater liebt uns. Wir werden eins miteinander, mit Jesus und mit unserem Vater. Eine vereinte Familie. Jede Person in der Familie ist einzigartig und erkennbar, und die Beziehung, die wir zu jeder einzelnen haben, ist etwas, das wir verstehen können.

Der Teufel hasst diese Familienbeziehung. Er wurde aus Gottes Familie geworfen. In Eden sprach Jahwe von einer anderen Familie, einer menschlichen Familie, die sich von der ersten Frau aus erstrecken und schließlich Satan, den Teufel, vernichten würde.

„Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinen Nachkommen und ihren; er wird dir den Kopf zermalmen…“ (Genesis 3:15 NIV)

Die Kinder Gottes sind der Same dieser Frau. Satan hat von Anfang an versucht, diesen Samen, diese Nachkommenschaft der Frau, zu eliminieren. Alles, was er tun kann, um uns davon abzuhalten, eine richtige Vater-Kind-Bindung mit Gott zu bilden und Adoptivkinder Gottes zu werden, wird er tun, denn sobald die Einsammlung der Kinder Gottes abgeschlossen ist, sind Satans Tage gezählt. Die Kinder Gottes dazu zu bringen, eine falsche Lehre über die Natur Gottes zu glauben, die die Vater-Kind-Beziehung völlig durcheinander bringt, ist einer der erfolgreicheren Wege, mit denen Satan dies erreicht hat.

Der Mensch ist nach dem Ebenbild Gottes geschaffen. Sie und ich können leicht verstehen, dass Gott eine einzelne Person ist. Wir können uns auf die Idee eines himmlischen Vaters beziehen. Aber ein Gott, der drei unterschiedliche Persönlichkeiten hat, von denen nur eine die eines Vaters ist? Wie gehen Sie damit um? Wie stehst du dazu?

Sie haben vielleicht schon von Schizophrenie und Multipler Persönlichkeitsstörung gehört. Wir betrachten das als eine Form von Geisteskrankheit. Ein Trinitarier möchte, dass wir Gott auf diese Weise sehen, mehrere Persönlichkeiten. Jeder verschieden und getrennt von den anderen beiden, doch jeder ein und dasselbe Wesen – jeder ein Gott. Wenn Sie zu einem Trinitarier sagen: „Aber das ergibt doch keinen Sinn. Es ist einfach nicht logisch.“ Sie antworten: „Wir müssen uns an das halten, was Gott uns über seine Natur sagt. Wir können die Natur Gottes nicht verstehen, also müssen wir sie einfach akzeptieren.“

Einverstanden. Wir müssen akzeptieren, was Gott uns über seine Natur sagt. Aber was er uns sagt, ist nicht, dass er ein dreieiniger Gott ist, sondern dass er der allmächtige Vater ist, der einen Sohn gezeugt hat, der nicht selbst der allmächtige Gott ist. Er sagt uns, dass wir auf seinen Sohn hören sollen und dass wir uns durch den Sohn Gott als unserem eigenen persönlichen Vater nähern können. Das sagt er uns klar und wiederholt in der Schrift. So viel von der Natur Gottes liegt in unserer Fähigkeit zu begreifen. Wir können die Liebe eines Vaters zu seinen Kindern verstehen. Und sobald wir das verstanden haben, können wir die Bedeutung von Jesu Gebet erfassen, da es für jeden von uns persönlich gilt:

Mögen sie alle eins sein, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin. Mögen sie auch in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. Ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind. Ich bin in ihnen und du bist in mir, damit sie vollkommen eins werden, damit die Welt erkennt, dass du mich gesandt und sie so geliebt hast, wie du mich geliebt hast. (Johannes 17:21-23 CSB)

Das trinitarische Denken soll die Beziehung verschleiern und Gott als ein großes Geheimnis jenseits unseres Verständnisses darstellen. Es verkürzt die Hand Gottes, indem es andeutet, dass Er nicht wirklich in der Lage ist, sich uns zu offenbaren. Wirklich, der allmächtige Schöpfer aller Dinge findet keinen Weg, sich dem kleinen alten Ich und dem kleinen alten Du zu erklären?

Ich denke nicht!

Ich frage Sie: Wer profitiert letztendlich davon, die Beziehung zu Gott dem Vater zu brechen, was die Belohnung für die Kinder Gottes ist? Wem nützt es, die Entwicklung des Samens der Frau aus Genesis 3:15 zu blockieren, der schließlich den Kopf der Schlange zermalmt? Wer ist der Engel des Lichts, der seine Diener der Gerechtigkeit einsetzt, um seine Lügen zu verbreiten?

Als Jesus seinem Vater dafür dankte, dass er die Wahrheit vor den weisen und intellektuellen Gelehrten und Philosophen verborgen hatte, verurteilte er sicherlich weder Weisheit noch Intelligenz, sondern die Pseudo-Intellektuellen, die behaupten, die geheimen Geheimnisse der Natur Gottes erraten zu haben und diese nun teilen möchten sogenannte geoffenbarte Wahrheiten an uns. Sie wollen, dass wir uns nicht auf das verlassen, was die Bibel sagt, sondern auf ihre Interpretation.

„Vertrauen Sie uns“, sagen sie. „Wir haben das in der Schrift verborgene esoterische Wissen aufgedeckt.“

Es ist nur eine moderne Form des Gnoticism.

Da ich von einer Organisation komme, in der eine Gruppe von Männern behauptete, das offenbarte Wissen über Gott zu besitzen, und von mir erwartete, dass ich ihren Interpretationen glaube, kann ich nur sagen: „Tut mir leid. War dort. Habe das gemacht. Habe das T-Shirt gekauft.“

Wenn Sie sich auf die persönliche Interpretation eines Mannes verlassen müssen, um die Schrift zu verstehen, dann haben Sie keine Verteidigung gegen die Diener der Gerechtigkeit, die Satan in allen Religionen eingesetzt hat. Du und ich, wir haben die Bibel und Werkzeuge zur Bibelforschung in Hülle und Fülle. Es gibt keinen Grund für uns, uns jemals wieder täuschen zu lassen. Außerdem haben wir den heiligen Geist, der uns in die ganze Wahrheit führen wird.

Wahrheit ist rein. Die Wahrheit ist einfach. Das Gebräu aus Verwirrung, das die Trinitätslehre und der Gedankennebel von Erklärungen sind, die Trinitarier verwenden, um zu versuchen, ihr „göttliches Geheimnis“ zu erklären, wird ein Herz nicht ansprechen, das vom Geist geleitet wird und nach Wahrheit strebt.

Jahwe ist die Quelle aller Wahrheit. Sein Sohn sagte zu Pilatus:

„Dazu bin ich geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der von der Wahrheit ist, hört Meine Stimme.“ (Johannes 18:37 Berean Literal Bible)

Wenn Sie mit Gott eins sein wollen, müssen Sie „von der Wahrheit“ sein. Die Wahrheit muss in uns sein.

Mein nächstes Video über die Dreifaltigkeit wird sich mit der sehr kontroversen Wiedergabe von Johannes 1:1 befassen. Schon jetzt danke ich Ihnen allen für Ihre Unterstützung. Sie helfen nicht nur mir, sondern auch den vielen Männern und Frauen, die hinter den Kulissen hart arbeiten, um die gute Nachricht in mehreren Sprachen zu überbringen.