Der lange Betrug: Wie Watch Tower die Neue-Welt-Übersetzung von 1950 veränderte, um falsche Lehren zu unterstützen

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

In unserem letzten Video haben wir überwältigende biblische Beweise gesehen, die beweisen, dass loyale, gottesfürchtige Männer und Frauen, die vor Christus lebten, durch ihren Glauben die Belohnung des Eintritts in das Königreich Gottes erlangt haben. Wir haben auch gesehen, wie die Organisation der Zeugen Jehovas diese Beweise entweder ignoriert oder dumme Problemumgehungen erfindet, um zu versuchen, sie wegzuerklären. Wenn Sie dieses Video noch nicht gesehen haben, hier ist ein Link dazu und ich werde auch einen weiteren Link am Ende dieses Videos einfügen.

Welchen „Beweis“ legt die leitende Körperschaft vor, um ihre Lehre zu untermauern, dass all diese vorchristlichen Gläubigen das Königreich nicht erben, sondern nur eine vorläufige Errettung auf Erden erhalten und immer noch tausend Jahre unter der Last der Sünde leiden sie haben im Glauben ausgehalten?

Matthäus 11:11. „Und welche anderen Beweise liefern sie?“ du fragst. Nein das war's! Nur die eine Schrift. Es liest:

„Wahrlich, ich sage euch, unter den von Frauen Geborenen ist kein Größerer auferstanden als Johannes der Täufer, aber ein Geringerer im Königreich der Himmel ist größer als er.“ (Matthäus 11:11 NWT)

Für viele Zeugen scheint dies ein schlüssiger Beweis für die Position der Organisation zu sein. Aber ihnen fehlt etwas. Ich habe mich bereits ausführlich mit diesem Thema in meinem Buch beschäftigt, Die Tür zum Reich Gottes schließen: Wie der Wachtturm den Zeugen Jehovas die Errettung stahl, und freue mich, diese Forschung hier zu teilen.

Sie werden feststellen, dass die Argumentation der Organisation auf einem einzigen, aus dem Zusammenhang gerissenen Vers basiert. Das ist eine rote Fahne für diejenigen von uns, die nach ausgefallenen Versen Ausschau halten. Aber das geht über das bloße Rosinenpicken eines Verses hinaus, wie wir bald sehen werden.

Bevor wir fortfahren, ein Wort zu Matthäus einzigartiger Verwendung des Ausdrucks „das Königreich der Himmel“. Diese Formulierung kommt nur im Matthäusevangelium vor. Andere Verfasser der Christlichen Schriften verwenden den Ausdruck „das Reich Gottes“. Niemand weiß, warum Matthäus anders ist, aber eine Theorie besagt, dass er für ein Publikum schrieb, das empfindlich darauf reagierte, sich auf Gott zu beziehen, also benutzte er einen Euphemismus, um sein Publikum nicht abzuschrecken. Für uns heute dürfen wir nicht denken, dass er sich auf einen Ort bezieht. Er sagt nicht „das Königreich im Himmel“, sondern „der Himmel“ und bezieht sich damit nicht auf den Ort dieses Königreichs, sondern auf die Quelle seiner Autorität. Das ist wichtig, weil viele Christen aufgrund religiöser Indoktrination vor Ort aufgehängt werden, was nicht das Problem ist.

Lesen wir nun den Kontext von Matthäus 11:11 in der Neuen-Welt-Übersetzung.

„Während diese unterwegs waren, begann Jesus zu den Volksmengen über Johannes zu sprechen: „Was zu sehen seid ihr in die Wüste gegangen? Ein Rohr, das vom Wind bewegt wird? 8 Was wolltest du denn sehen? Ein Mann in weichen Gewändern? Nun, diejenigen, die weiche Gewänder tragen, sind in den Häusern der Könige. 9 Warum bist du dann wirklich ausgegangen? Um einen Propheten zu sehen? Ja, ich sage Ihnen, und weit mehr als ein Prophet. 10 Dieser ist es, über den geschrieben steht: „Siehe! Ich schicke mein Bote vor dir, der deinen Weg vor dir bereiten wird!' 11 Wahrlich, ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist kein Größerer auferstanden als Johannes der Täufer, aber ein Geringerer im Königreich der Himmel ist größer als er. 12 Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute ist das Königreich der Himmel das Ziel, dem die Menschen entgegenstreben, und die Vordringenden ergreifen es. 13 Denn alle, die Propheten und das Gesetz, haben bis Johannes geweissagt; 14 und wenn du bereit bist, es anzunehmen, ist er ,Elija, der kommen wird'. 15 Wer Ohren hat, der höre! (Matthäus 11:7-15 NWT)

Inwiefern ist eine geringere Person im Königreich der Himmel größer als Johannes der Täufer? Die Organisation möchte Sie glauben machen, dass sie von der Hoffnung auf Erlösung spricht, die jeder hat. Die Kleinsten im Königreich der Himmel werden das Königreich erben, während Johannes der Täufer, da er kleiner ist, das Königreich nicht erben wird. Aber das ignoriert den Kontext. Der Kontext spricht nicht von der Heilshoffnung eines jeden, sondern von der Rolle, die jeder spielt. Aber darauf kommen wir gleich zurück. Ich glaube, dass die Anstrengungen, die die leitende Körperschaft der Zeugen Jehovas unternommen hat, um ihren Standpunkt zu unterstützen, ihre gesamte Argumentation untergraben, was dazu führt, dass sie jegliche Glaubwürdigkeit für diese spezielle Lehre verlieren. Um zu erklären, was ich meine, werde ich noch einmal Vers 12 aus der Neuen-Welt-Übersetzung von 1950 vorlesen.

„Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute ist das Königreich der Himmel das Ziel, dem die Menschen entgegengehen Presse, und diese Drücken vorwärts ergreifen es.“ (Matthäus 11:12 NWT 1950)

Wie Sie sehen können, hat sich in den letzten 70 Jahren nichts an der Formulierung dieses Verses geändert. Wenn Sie dies lesen, wird Ihnen zu verstehen gegeben, dass Menschen seit der Zeit von Johannes dem Täufer auf das Reich Gottes zugedrängt oder danach gestrebt haben. Dies führt den Leser zu dem Schluss, dass der Weg in dieses Königreich für diejenigen nicht offen war, die vor Johannes dem Täufer starben. Wie schön unterstützt dies die von der Organisation geförderte Doktrin. Jetzt möchte ich, dass Sie lesen, was Vers 12 wirklich sagt. Wir beginnen mit einer kurzen Auswahl von Übersetzungen von Biblehub.com, aber wenn Sie nachsehen möchten, werden Sie feststellen, dass diese Wiedergaben mit all den Dutzenden anderer dort verfügbarer Versionen übereinstimmen.

Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute war das Himmelreich Gewalt ausgesetzt, und gewalttätige Menschen haben es überfallen. (Matthäus 11:12 Neue internationale Version)

… das Himmelreich hat gewalttätige Angriffe erlitten, und gewalttätige Männer versuchen, es zu erobern. (Übersetzung der Guten Nachricht)

… das Himmelreich hat Gewalt erlitten, und die Gewalttätigen nehmen es mit Gewalt. (Englische Standardversion)

…das Himmelreich ist Gewalt ausgesetzt gewesen, und die Gewalttätigen erheben Anspruch darauf. (Bereanische Standardbibel)

Das ist genau das Gegenteil von dem, was die NWT Sie glauben machen möchte. Jesus spricht über Männer, die das Königreich Gottes angreifen und es ergreifen. Man könnte meinen, so etwas sei unmöglich. Wie kann ein bloßer Mensch Gottes Königreich an sich reißen? Dennoch können wir Jesu Worte nicht leugnen. Die Antwort liegt in dem Zeitrahmen, den Jesus vorgibt: Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute! Das heißt, bis zu dem Moment, als Jesus seine Worte äußerte. Worauf bezog er sich?

Er sagt es uns anhand eines seiner prophetischen Gleichnisse. Lesung aus Matthäus 21:33-43 in der NIV:

„Hören Sie ein anderes Gleichnis: Es war ein Gutsbesitzer, der einen Weinberg pflanzte. Er errichtete eine Mauer darum, grub eine Kelter hinein und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er den Weinberg an einige Bauern und zog an einen anderen Ort. Als die Erntezeit nahte, schickte er seine Diener zu den Pächtern, um seine Früchte zu sammeln. „Die Pächter ergriffen seine Diener; Sie schlugen einen, töteten einen anderen und steinigten einen dritten. Dann schickte er andere Diener zu ihnen, mehr als beim ersten Mal, und die Pächter behandelten sie genauso.“

Der Besitzer des Weinbergs ist Jehova Gott. Hier bezieht sich Jesus auf die Art und Weise, wie die Propheten der alten Zeit von den jüdischen Führern behandelt wurden.

Zuletzt schickte er seinen Sohn zu ihnen. »Sie werden meinen Sohn respektieren«, sagte er. „Aber als die Pächter den Sohn sahen, sagten sie zueinander: ‚Das ist der Erbe. Komm, lass uns ihn töten und sein Erbe antreten.“ Da nahmen sie ihn und warfen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn.

Offensichtlich bezieht sich der Sohn auf Jesus selbst. Was ist sein Erbe? Ist es nicht das Reich Gottes? Die bösen Männer denken, dass sie das Erbe für sich selbst bekommen können, indem sie Jesus töten. Dumme Männer.

„Also, wenn der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Pächtern tun?“

„Er wird diese Elenden zu einem elenden Ende bringen“, antworteten sie, „und er wird den Weinberg an andere Pächter vermieten, die ihm zur Erntezeit seinen Anteil an der Ernte geben werden.“ Jesus sagte zu ihnen: „Habt ihr nie in der Schrift gelesen: „ ‚Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden; der Herr hat dies getan, und es ist wunderbar in unseren Augen'?

„Deshalb sage ich dir das das Königreich Gottes wird euch weggenommen und einem Volk gegeben, das seine Frucht hervorbringen wird.“ (Matthäus 21:33-43 NIV)

Jetzt können wir sehen, wie Matthäus 11:12 Sinn macht. Von der Zeit des Johannes an waren die jüdischen religiösen Führer gewaltsam gegen das Königreich vorgegangen, hatten sich ihm auf Schritt und Tritt widersetzt und schließlich versucht, es gewaltsam an sich zu reißen, indem sie den Sohn Gottes töteten. Die Heilshoffnung, die das Reich Gottes darstellt, hatte sich zu diesem Zeitpunkt noch nicht erfüllt. Tatsächlich warten wir immer noch auf diese Erlösung. Doch wie Jesus selbst sagte, war das Reich Gottes in ihrer Mitte.

„Als er einmal von den Pharisäern gefragt wurde, wann das Reich Gottes kommen würde, antwortete Jesus: „Das Kommen des Reiches Gottes kann nicht beobachtet werden, noch werden die Menschen sagen: ‚Hier ist es‘ oder ‚Dort‘ es ist weil das Reich Gottes ist in deiner Mitte.““ (Lukas 17:20, 21 NIV)

Zusammenfassend war das Reich Gottes inmitten des jüdischen Volkes, weil Jesus dort unter ihnen war. Von dem Zeitpunkt an, als Johannes seinen Einzug hielt, um den Messias zu verkünden, bis zu dem Moment, als Jesus diese prophetischen Worte sprach, hatte das Reich Gottes (repräsentiert durch Jesus) gewalttätige Angriffe erlitten und gewalttätige Männer versuchten immer noch, es zu erobern.  

Diese böse Subversion von Matthäus 11:12 begann mit Fred Franz und Nathan Knorr, die beschuldigt wurden, die lächerlichen Lehren von JF Rutherford zu unterstützen. Fred Franz war der Hauptübersetzer der Neuen-Welt-Übersetzung und änderte von Anfang an, im Jahr 1950, die Bedeutung dieses Verses, um die falsche Lehre der leitenden Körperschaft zu unterstützen, dass kein vorchristlicher Diener Gottes auf das Königreich hoffen könne.

Seit Anbeginn der Zeit streben gläubige Männer und Frauen nach dem Reich Gottes, nicht erst seit Johannes dem Täufer, wie uns Fred Franz mit seiner schlechten Übersetzung weismachen will. Zum Beispiel,

„Durch den Glauben lebte Abraham … in Zelten, ebenso wie Isaak und Jakob, die mit ihm Erben derselben Verheißung waren. Denn er freute sich auf die Stadt mit Fundamenten, deren Architekt und Erbauer Gott ist.“ (Hebräer 11:8-10 BSB)

Diese Stadt wäre das Neue Jerusalem, die Hauptstadt des Reiches Gottes. (Offenbarung 21:2)

In Bezug auf andere Männer und Frauen des Glaubens fügt der Verfasser des Hebräerbriefs hinzu:

„… sie sehnten sich nach einem besseren Land, einem himmlischen. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn Er hat ihnen eine Stadt bereitet.“ (Hebräer 11:16 BSB)

Dieses symbolische „himmlische Land“ ist das Reich Gottes mit Neu-Jerusalem als Hauptstadt.

„[Moses] schätzte die Schande für Christus höher als die Schätze Ägyptens, denn er erwartete seinen Lohn.“ (Hebräer 11:26 BSB)

Wenn sich Jesus also nicht auf die Heilshoffnung bezieht, die Johannes und denen, die vor ihm im Glauben starben, in Aussicht gestellt wurde, worauf bezieht er sich dann? Schauen wir uns den Kontext an.

Jesus beendet seinen Rat bezüglich Johannes, indem er seine Zuhörer ermahnt, zuzuhören, aufmerksam zu sein und die Bedeutung dessen zu erkennen, was er gesagt hat, weil es sie betrifft. Er beginnt in den ersten drei Versen, indem er sie fragt, was sie zu finden in die Wildnis gegangen sind. Sie sahen Johannes als Propheten, aber jetzt sagt ihnen Jesus, dass er viel mehr als ein Prophet ist. Er ist Gottes Bote. In diesem Zusammenhang müssen also seine nächsten Worte stehen. Wenn er sagt, dass „ein Größerer als Johannes der Täufer nicht auferstanden ist“, stellt er Johannes über alle anderen Propheten, einschließlich des größten von ihnen, Moses! Das muss für seine jüdischen Zuhörer eine verblüffende Erklärung gewesen sein.

Wie könnte Johannes größer sein als Moses, der es gewohnt war, die Menschen aus Ägypten in die Freiheit zu führen, indem er die zehn Plagen hervorbrachte und das Rote Meer durch die Kraft Gottes spaltete, die durch ihn wirkte? Die Antwort ist, weil etwas Größeres als Moses und alle Propheten gekommen war! Der Sohn Gottes war gekommen, und Johannes war der Bote des Bundes, der ihm den Weg bereitete. (Maleachi 3:1) Johannes stellte den König des Reiches Gottes vor.

In diesem Kontext müssen wir also Jesu Worte sehen, dass „ein Geringerer im Königreich der Himmel größer ist als“ Johannes. Nichts im Kontext spricht für Johannes' Heilshoffnung, sondern eher seine Rolle als Prophet und Bote des Bundes, der den messianischen König ankündigt.

Johannes selbst bezieht sich auf seine Rolle, nicht auf seine Heilshoffnung! Am nächsten Tag sah er Jesus auf sich zukommen, und Johannes sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! Das ist derjenige, von dem ich gesagt habe: Hinter mir kommt ein Mann, der vor mir hergekommen ist, weil er vor mir existierte. Nicht einmal ich kannte ihn, aber der Grund, warum ich gekommen bin, um im Wasser zu taufen, war, dass er sich Israel offenbaren könnte.“ (Johannes 1:29-31)

Wie kommt es dann, dass dieser große Prophet, Johannes der Täufer, geringer ist als der Geringste von denen im Königreich der Himmel? Betrachten Sie seine eigenen Worte für unsere Antwort:

„Wer die Braut hat, ist der Bräutigam. Aber der Freund des Bräutigams, wenn er dasteht und ihn hört, hat große Freude über die Stimme des Bräutigams. Meine Freude ist also vollkommen. Dieser muss weiter zunehmen, aber ich muss weiter abnehmen.“ (Johannes 3:29, 30)

Denken Sie daran, dass wir im Kontext der Worte Jesu in Matthäus 11:7-15 nicht von der Errettung sprechen, sondern von der Arbeit, die jeder Einzelne tut. Johannes prophezeite, was im Griechischen bedeutet, Gottes Worte auszusprechen. Aber er predigte nicht das Königreich. Jesus predigte das Königreich und seine Nachfolger nach ihm. Johannes predigte dem König. Er stellte den König vor und nahm dann ab, während Jesus zunahm. 

Jesus tat größere Werke als Johannes.

"Aber ich habe das Zeugnis, das größer ist als das von Johannes, denn genau die Werke, die zu vollbringen mein Vater mich beauftragt hat, die Werke selbst, die ich tue, zeugen von mir, dass der Vater mich gesandt hat.“ (Johannes 5:36)

Aber Jesu Nachfolger würden noch größere Werke tun als Jesus. Ja, so erstaunlich das klingt, wir können es nicht bezweifeln, denn es kommt direkt aus dem Mund unseres Herrn:

„Wahrlich, ich sage euch: Wer Glauben an mich ausübt, der wird auch die Werke tun, die ich tue; und er wird Werke tun, die größer sind als diese, denn ich gehe meinen Weg zum Vater.“ (Johannes 14:12)

Bevor wir unsere Analyse abschließen können, müssen wir ein wenig deprogrammieren. Sehen Sie, in unserer Kultur sagt ein Prophet die Zukunft voraus, aber im Griechischen war das nicht die wesentliche Bedeutung von „Prophet“. Das griechische Wort für Prophet ist Prophétés was eine viel breitere Bedeutung hat als im Englischen.

Laut HELPS Word-Studien

Ein Prophet (4396 /prophḗtēs) verkündet die Absicht (Botschaft) Gottes, der manchmal die Zukunft vorhersagt (Prophezeiung) – und häufiger seine Botschaft für eine bestimmte Situation verkündet.

Wenn Christen also das Wort Gottes verkünden, handeln sie als Propheten im biblischen Sinne.

Die Logikkette ist also offensichtlich:

Johannes der Täufer war größer als die Propheten vor ihm, weil seine Rolle als Prophet und Bote des Bundes ihre übertraf. Er kündigte den König des Reiches Gottes an. Sie taten es nicht. 

Aber dieser König, Jesus, tat größere Werke als Johannes, weil er das Reich Gottes predigte. Auch Jesu Jünger predigten das Reich Gottes und übertrafen Jesus nach seinen eigenen Worten. Daher ist der Geringere im Königreich der Himmel größer als Johannes, weil wir als „Propheten“ handeln, die größer sind als er, weil wir die gute Botschaft des Königreichs predigen.

Wie wir im vorherigen Video gezeigt haben, entstand die wahnsinnige und völlig unbiblische Theologie der leitenden Körperschaft, die treuen vorchristlichen Männern und Frauen ihre gerechte Belohnung verweigert, um die Lehre der anderen Schafe zu unterstützen. Zu diesem Zweck hat Fred Franz als Hauptübersetzer der Neuen-Welt-Übersetzung von 1950 Matthäus 11:12 (neben vielen anderen Versen) vorsätzlich falsch übersetzt.

Was hat Jehova über diejenigen zu sagen, die die Bedeutung seines Wortes ändern?

Ich bezeuge jedem, der die prophetischen Worte in diesem Buch hört: Wenn jemand etwas hinzufügt, wird Gott ihm die in diesem Buch beschriebenen Plagen hinzufügen. Und wenn jemand von den Worten dieses Buches der Prophezeiung wegnimmt, wird Gott seinen Anteil am Baum des Lebens und der heiligen Stadt wegnehmen, die in diesem Buch beschrieben werden. (Offenbarung 22:18, 19 BSB)

Obwohl diese Worte speziell in Bezug auf die Offenbarung geschrieben wurden, die Johannes gegeben wurde, glaube ich nicht, dass es sicher wäre zu sagen, dass Gott nicht dasselbe über all seine inspirierten Worte denkt, oder?

Persönlich, als ich erfuhr, wie die Neue-Welt-Übersetzung von Anfang an verändert worden war, fast seit dem Jahr meiner Geburt, war ich zutiefst beleidigt und empört über die Bosheit, die Menschen dazu bewegen würde, so etwas zu tun und so viele absichtlich zu täuschen. Für mich ist dies ein Beweis dafür, dass der Geist Satans seit langer Zeit hinter den Kulissen als Engel des Lichts am Werk ist, um den Glauben von Millionen Zeugen Jehovas zu untergraben und viele davon abzuhalten, nach dem wahren Preis des Königreichs zu greifen von Gott. Denn wenn Männer wie Moses, Elia, Daniel und Johannes der Täufer nicht gut genug sind, um das Königreich gemäß den Zeugen Jehovas zu errichten, welche Hoffnung haben dann die durchschnittlichen Zeugen Jehovas?

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit. Ich schätze die Unterstützung, die Sie mir und dem Team geben, das mir hilft, diese Videos zu produzieren.