Meiden, Teil 2: Wie die leitende Körperschaft Matthäus 18 verdrehte, um ein Rechtssystem zu unterstützen

Dies ist nun das zweite Video in dieser Reihe über die Meidungspolitik und -praktiken der Zeugen Jehovas. Ich musste eine Verschnaufpause vom Schreiben dieser Serie einlegen, um die wirklich unerhörte Behauptung anzusprechen, die in einem Morgengottesdienst-Video auf JW.org gemacht wurde, dass das Hören auf die Stimme der leitenden Körperschaft wie das Hören auf die Stimme Jesu Christi ist; dass die Unterwerfung unter die leitende Körperschaft gleichbedeutend mit der Unterwerfung unter Jesus war. Wenn Sie dieses Video noch nicht gesehen haben, verlinke ich es am Ende dieses Videos.

Die Meidungspolitik der Zeugen Jehovas wird vielfach als Verletzung der Menschenrechte und der Religionsfreiheit kritisiert. Es wird als grausam und schädlich angesehen. Es hat Schande auf den Namen genau des Gottes gebracht, den Jehovas Zeugen zu repräsentieren vorgeben. Natürlich behaupten Zeugenführer, dass sie nur das tun, was Gott ihnen in seinem Wort, der Bibel, aufgetragen hat. Wenn das stimmt, haben sie von Jehova Gott nichts zu befürchten. Aber wenn es nicht wahr ist, wenn sie über das hinausgegangen sind, was geschrieben steht, dann, liebe Leute, wird es schwerwiegende Konsequenzen geben.

Natürlich liegen sie falsch. Wir wissen das. Darüber hinaus können wir es anhand der Schrift beweisen. Aber hier ist die Sache: Bis ich in meinen Sechzigern war, dachte ich, sie hätten es richtig gemacht. Ich bin ein halbwegs intelligenter Bursche, aber sie haben mich fast mein ganzes Leben lang hinters Licht geführt. Wie haben sie das gemacht? Zum Teil, weil ich dazu erzogen wurde, diesen Männern zu vertrauen. Das Vertrauen in Männer machte mich anfällig für ihre Argumentation. Sie haben die Wahrheit nicht aus der Heiligen Schrift gezogen. Sie pflanzten ihre eigenen Ideen in die Schrift ein. Sie hatten ihre eigene Agenda und ihre eigenen Ideen, und wie unzählige Religionen vor ihnen fanden sie Wege, biblische Begriffe und Sätze falsch zu interpretieren und zu verdrehen, um den Anschein zu erwecken, sie würden Gottes Wort lehren.

In dieser Serie werden wir das nicht tun. Wir werden dieses Thema exegetisch untersuchen, was bedeutet, dass wir die Wahrheit aus der Schrift ziehen und nicht unser eigenes Verständnis dem Geschriebenen aufzwingen. Aber es wäre nicht klug, wenn wir das jetzt schon tun würden. Warum? Weil es eine Menge Zeugen von Zeugen Jehovas gibt, die zuerst entsorgt werden müssen.

Wir müssen verstehen, wie sie uns überhaupt davon überzeugen konnten, dass ihr Rechtssystem mit seinem Gemeinschaftsentzug, der Distanzierung und dem Meiden biblisch war. Wenn wir die Tricks und Fallen nicht verstehen, mit denen die Wahrheit pervertiert wird, könnten wir in Zukunft falschen Lehrern zum Opfer fallen. Dies ist ein „Erkenne deinen Feind“-Moment; oder wie Paulus es ausdrückt, wir müssen „gegen die listigen Taten des Teufels standhalten“ (Epheser 6:11), weil wir „seine Pläne nicht ignorieren“ (2. Korinther 2:11).

Jesus hatte sehr wenig über den Umgang mit Sündern innerhalb der christlichen Gemeinschaft zu sagen. Tatsächlich hat er uns zu diesem Thema nur diese drei Verse in Matthäus gegeben.

„Außerdem, wenn dein Bruder eine Sünde begeht, geh und zeige seine Schuld zwischen dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. Aber wenn er nicht zuhört, nimm noch ein oder zwei mit, damit durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen jede Sache festgestellt werden kann. Wenn er nicht auf sie hört, sprich mit der Versammlung. Wenn er nicht einmal auf die Gemeinde hört, lass ihn für dich sein wie ein Mann der Nationen und wie ein Zöllner.“ (Matthäus 18:15-17 NWT)

Diese Verse stellen ein Problem für die leitende Körperschaft dar. Sehen Sie, sie wollen nicht, dass sich einzelne Zeugen Jehovas direkt mit Sündern befassen. Sie wollen auch nicht, dass sich die Gemeindemitglieder gemeinsam mit Sündern befassen. Sie wollen, dass alle Mitglieder alle Sünder den Versammlungsältesten melden. Sie wollen, dass ein Komitee aus drei Ältesten in einer privaten Sitzung unter Ausschluss der Öffentlichkeit, weit weg von den Augen der Versammlung, über den Sünder zu Gericht sitzt. Sie erwarten auch von allen Versammlungsmitgliedern, dass sie die Entscheidung des Komitees bedingungslos akzeptieren und jeden, den die Ältesten als ausgeschlossen oder ausgeschlossen bezeichnen, vollständig meiden. Wie gelangt man von den einfachen Anweisungen Jesu zu dem sehr komplexen Rechtssystem, das von Jehovas Zeugen praktiziert wird?

Dies ist ein Lehrbuchbeispiel dafür, wie Eisegese verwendet wird, um Unwahrheit und Bosheit zu verbreiten.

Das Insight-Buch, Band I, auf Seite 787, unter dem Thema „Austreiben“, beginnt mit dieser Definition des Austreibens:

„Die gerichtliche Exkommunikation oder der Gemeinschaftsentzug von Delinquenten von der Mitgliedschaft und Vereinigung in einer Gemeinschaft oder Organisation. (it-1 S. 787 Vertreibung)

Das ist es, was falsche Lehrer dich dazu bringen, eine Verbindung herzustellen, die nicht da ist. Sie können zustimmen, dass jede Organisation das Recht hat, Mitglieder aus ihrer Mitte zu entfernen. Aber darum geht es hier nicht. Es geht darum, was sie dem Individuum antun, nachdem es entfernt wurde. Beispielsweise hat ein Unternehmen das Recht, Sie aus wichtigem Grund zu entlassen, aber es hat nicht das Recht, jeden, den Sie kennen, dazu zu bringen, sich gegen Sie zu wenden und Sie zu meiden. Sie wollen, dass du akzeptierst, dass sie das Recht auf einen Gemeinschaftsentzug haben, und dann wollen sie, dass du denkst, dass Gemeinschaftsentzug dasselbe ist wie Meiden. Es ist nicht.

Das Einblick Das Buch erklärt dann weiter, wie böse jüdische Anführer die Waffe, von der Gemeinschaft abgeschnitten zu sein, als Mittel benutzten, um ihre Herde zu kontrollieren.

Jemand, der als Bösewicht ausgestoßen und vollständig ausgerottet wurde, würde als des Todes würdig erachtet werden, obwohl die Juden möglicherweise nicht die Befugnis haben, einen solchen zu exekutieren. Trotzdem war die Form des Abschneidens, die sie anwendeten, eine sehr mächtige Waffe in der jüdischen Gemeinde. Jesus sagte voraus, dass seine Anhänger aus den Synagogen vertrieben würden. (Joh 16:2) Die Angst, vertrieben oder „nicht der Kirche enthoben“ zu werden, hielt einige der Juden, sogar die Herrscher, davon ab, Jesus zu bekennen. (Joh 9:22, Fn. 12:42) (it-1 S. 787)

Sie geben also zu, dass der Ausschluss oder Gemeinschaftsentzug, wie er von den Juden praktiziert wird, eine sehr mächtige Waffe war, um Menschen davon abzuhalten, Jesus, unseren Herrn, zu bekennen. Doch wenn Zeugen es tun, sind sie Gott gegenüber nur gehorsam.

Als nächstes versuchen sie, Matthäus 18:15-17 so zu erklären, dass es ihr Justizsystem der Zeugen Jehovas unterstützt.

Während des irdischen Wirkens Jesu dienten die Synagogen als Gerichte, um Übertreter des jüdischen Gesetzes vor Gericht zu stellen. Der Sanhedrin war das höchste Gericht … Die jüdischen Synagogen hatten ein System der Exkommunikation oder des Gemeinschaftsentzugs, das drei Stufen oder drei Namen hatte. (it-1 S. 787)

Unter dem mosaischen Gesetz gab es weder einen Sanhedrin noch eine Bestimmung für Synagogen noch ein dreistufiges System des Gemeinschaftsentzugs. Das war alles Männerarbeit. Denken Sie daran, dass die jüdischen Führer von Jesus als Kinder des Teufels beurteilt wurden. (Johannes 8:44) Es ist also bemerkenswert, dass die leitende Körperschaft nun versucht, eine Parallele zwischen den Anweisungen Jesu an seine Jünger und dem bösen jüdischen Rechtssystem zu ziehen, das unseren Herrn zum Tode verurteilte. Warum sollten sie das tun? Weil sie ein ähnliches Rechtssystem wie das der Juden geschaffen haben. Beobachten Sie, wie sie das jüdische System benutzen, um Jesu Worte zu verdrehen:

Während der Zeit seines irdischen Wirkens gab Jesus Anweisungen hinsichtlich des zu befolgenden Verfahrens, wenn a ernst Sünde wurde gegen eine Person begangen, und doch war die Sünde so beschaffen, dass sie, wenn sie richtig beigelegt wurde, nicht erforderlich war, die Jüdisch Gemeinde. (Mt 18:15-17) Er ermutigte zu ernsthaften Bemühungen, dem Übeltäter zu helfen, während er gleichzeitig diese Versammlung vor hartnäckigen Sündern schützte. Die einzige Versammlung Gottes, die damals existierte, war die Versammlung Israels. (it-1 S. 787)

Was für eine bemerkenswert dumme Interpretation der Bedeutung von Jesu Worten. Die leitende Körperschaft möchte, dass die Verkündiger der Versammlung alle Sünden den örtlichen Ältesten melden. Sie sind wirklich besorgt über sexuelle Unmoral und natürlich über jede Meinungsverschiedenheit mit ihren Lehren. Aber sie mögen es nicht wirklich, mit Dingen wie Betrug und Verleumdung belästigt zu werden. Sie sind ziemlich froh, dass diese Dinge von Einzelpersonen gelöst werden, ohne dass ein Rechtsausschuss eingeschaltet wird. Sie behaupten also, Jesus beziehe sich auf kleine Sünden, aber nicht auf die großen Sünden wie Unzucht und Ehebruch.

Aber Jesus macht keinen Unterschied hinsichtlich der Schwere der Sünde. Er spricht nicht über kleine Sünden und große Sünden. Einfach sündigen. „Wenn dein Bruder eine Sünde begeht“, sagt er. Eine Sünde ist eine Sünde. Ananias und Saphira erzählten, was wir „eine kleine Notlüge“ nennen würden, und doch starben sie beide dafür. Die Organisation beginnt also damit, eine Unterscheidung zu treffen, wo Jesus keine gemacht hat, und verschlimmert dann ihren Irrtum, indem sie seine Worte über die Versammlung relativiert, damit sie nur auf die Nation Israel zutreffen. Der Grund, den sie angeben, ist, dass die einzige Versammlung zu der Zeit, als er diese Worte sprach, die Versammlung Israels war. Wirklich. Sie wissen, wenn Sie zeigen wollen, wie albern, sogar geradezu dumm, eine Argumentation ist, müssen Sie sie nur zu ihrem logischen Schluss bringen. Das Sprichwort sagt: „Antworte einem Narren mit seiner eigenen Dummheit, oder er hält sich für weise.“ (Sprüche 26:5 Gottes Wort Übersetzung)

Also, lass uns genau das tun. Wenn wir akzeptieren, dass Jesus sich auf die Nation Israel bezog, dann musste jeder reuelose Sünder zu den jüdischen Leitern der örtlichen Synagoge gebracht werden, um von ihnen behandelt zu werden. Hey, Judas hat Jesus verraten. Jetzt gibt es eine Sünde, falls es je eine gegeben hat.

"Kommt schon Jungs! Wir sind nur einfache Fischer, also lasst uns Judas zur Synagoge oder noch besser zum Sanhedrin, zu den Priestern und Schriftgelehrten und Pharisäern bringen, damit sie ihn vor Gericht stellen und ihn, wenn er schuldig ist, aus der Versammlung Israels ausschließen.“

Hierhin führt uns die isegetische Interpretation. Zu solch albernen Extremen. Laut dem Merriam-Webster-Wörterbuch ist die Bedeutung von EISEGESIS „die Interpretation eines Textes (wie der Bibel), indem man seine eigenen Ideen hineinliest“.

Wir glauben nicht mehr an eisgetische Interpretationen, weil das von uns verlangt, Menschen zu vertrauen. Stattdessen lassen wir die Bibel für sich selbst sprechen. Was meinte Jesus mit „Versammlung“?

Das Wort, das Jesus hier verwendet, wird in der NWT mit „Gemeinde“ übersetzt ekklesia, was die meisten Bibeln mit „Kirche“ übersetzen. Es bezieht sich nicht auf die Nation Israel. Es wird in den gesamten christlichen Schriften verwendet, um auf die Versammlung der Heiligen, den Leib Christi, hinzuweisen. HELPS Word-Studies definiert es als „Menschen, die aus der Welt und zu Gott berufen sind, das Ergebnis ist die Gemeinde – dh die universelle (Gesamt-)Körperschaft der Gläubigen, die Gott aus der Welt und in sein ewiges Reich ruft.

[Das englische Wort „Kirche“ kommt vom griechischen Wort kyriakos, „dem Herrn gehörend“ (kyrios).“

Das Argument der Einblick Buch, dass es kein anderes gab ekklesia damals ist Unsinn. Erstens, deuten sie wirklich darauf hin, dass Jesus seinen Jüngern keine Anweisungen geben konnte, wie sie mit Sündern umgehen sollten, nachdem er gegangen war und nachdem sie begannen, sich als Kinder Gottes zu versammeln? Sollen wir glauben, dass er ihnen sagte, wie sie in der örtlichen Synagoge mit der Sünde umgehen sollten? Hatte er ihnen nicht schon gesagt, dass er seine Gemeinde bauen würde, seine ekklesia, von denen, die nach Gott gerufen wurden?

„Auch ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Gemeinde bauen (ekklesia) und die Tore des Grabes werden es nicht überwältigen.“ (Matthäus 16:18)

Bisher hat der Verwaltungsrat durch seine Veröffentlichung Einsichten über die Heilige Schrift, hat Jesu Worte genommen und ihre Macht untergraben, indem er behauptete, sie bezögen sich nur auf bestimmte Sünden weniger schwerwiegender Art, und er beziehe sich auf das damals geltende Rechtssystem der Synagoge und des Sanhedrin. Aber das reicht nicht, wenn sie ihre Rechtskomitees unterstützen wollen, die aus drei ausgewählten Ältesten der Versammlung bestehen. Als nächstes müssen sie erklären, dass nicht die Christenversammlung mit all ihren Gliedern die Sünder richtet, sondern nur die Ältesten. Sie müssen ihr Rechtskomiteearrangement unterstützen, das keine Grundlage in der Schrift hat.

„Vor der Gemeinde sprechen“ bedeutete nicht, dass das ganze Volk oder gar alle Juden in einer bestimmten Gemeinde über den Täter zu Gericht saßen. Es gab ältere Männer der Juden, die mit dieser Verantwortung betraut waren. (Mt 5:22) (it-1 S. 787)

Oh, da sie also in Israel etwas auf eine bestimmte Weise gemacht haben, sollen wir es in der Christenversammlung genauso machen? Was, sind wir immer noch unter dem Gesetz von Moses? Halten wir noch an den Traditionen der Juden fest? NEIN! Die Rechtstraditionen der Nation Israel sind für die Christenversammlung irrelevant. Die Organisation versucht, einen neuen Flicken auf ein altes Kleidungsstück zu nähen. Jesus sagte uns, dass das einfach nicht funktionieren wird. (Markus 2:21, 22)

Aber natürlich wollen sie auch nicht, dass wir zu tief in ihre Logik hineinschauen. Ja, die älteren Männer Israels hörten Gerichtsfälle, aber wo hörten sie sie? Vor den Toren der Stadt! Vor den Augen der Öffentlichkeit. Damals gab es keine geheimen, spätabendlichen, verschlossenen Justizkomitees. Natürlich gab es einen. Derjenige, der Jesus zum Tod am Kreuz verurteilte.

Übeltäter, die sich weigerten, auch nur auf diese Verantwortlichen zu hören, sollten „nur als ein Mann der Nationen und als ein Zöllner“ angesehen werden, mit dem die Juden keinen Kontakt hatten. (Vgl. Apg 10:28.) (it-1 S. 787-788)

Schließlich müssen sie Zeugen mit ihrer Meidungspolitik an Bord holen. Sie hätten sagen können, dass Juden sich nicht mit Nichtjuden oder Steuereintreibern verkehrten, aber das Meiden der Zeugen Jehovas geht weit über einen Mangel an Gemeinschaft hinaus. Würde ein Jude mit einem Heiden oder einem Steuereintreiber sprechen? Natürlich haben wir Beweise dafür in der Bibel. Hat Jesus nicht mit Zöllnern gegessen? Hat er nicht den Sklaven eines römischen Offiziers geheilt? Wenn er Praktiken hätte, die den Stil der Zeugen Jehovas meiden, hätte er solchen nicht einmal einen Gruß ausgesprochen. Die vereinfachende, eigennützige Herangehensweise, die die leitende Körperschaft an die Bibelauslegung nimmt, reicht einfach nicht aus, wenn es darum geht, mit der moralischen Komplexität des Lebens in dieser Welt fertig zu werden, der sich die wahren Kinder Gottes stellen müssen. Zeugen mit ihrer Schwarz-Weiß-Moral sind schlecht darauf vorbereitet, dem Leben ins Auge zu sehen, also nehmen sie bereitwillig den Kokon an, den die leitende Körperschaft ihnen anbietet. Es kitzelt ihre Ohren.

„Denn es wird eine Zeit geben, in der sie sich die heilsame Lehre nicht gefallen lassen, sondern sich nach eigenem Belieben mit Lehrern umgeben, um sich die Ohren kitzeln zu lassen. Sie werden sich davon abwenden, der Wahrheit zuzuhören, und falschen Geschichten Aufmerksamkeit schenken. Du aber bewahrst in allen Dingen deinen Verstand, erträgst Mühsal, tust die Arbeit eines Verkündigers, erfüllst deinen Dienst vollständig.“ (2. Timotheus 4:3-5)

Genug von dieser Dummheit. In unserem nächsten Video werden wir uns erneut Matthäus 18:15-17 ansehen, diesmal jedoch mit der Technik der Exegese. Das wird uns erlauben zu verstehen, was unser Herr wirklich beabsichtigt hat, damit wir es verstehen.

Die leitende Körperschaft möchte der Meister des Glaubens der Zeugen Jehovas sein. Sie wollen, dass Zeugen glauben, dass sie mit der Stimme Jesu sprechen. Sie wollen, dass Zeugen glauben, dass ihre Errettung von ihrer Unterstützung der leitenden Körperschaft abhängt. Wie anders sind sie als der Apostel Paulus, der schrieb:

„Nun rufe ich Gott als Zeugen gegen mich an, um euch zu schonen, dass ich noch nicht nach Korinth gekommen bin. Nicht, dass wir die Herren deines Glaubens wären, aber wir sind Mitarbeiter deiner Freude, denn durch deinen Glauben stehst du.“ (2. Korinther 1:23, 24)

Wir werden nicht länger zulassen, dass irgendein Mann oder eine Gruppe von Männern die Macht über unsere Erlösungshoffnung hat. Wir sind keine Babys mehr, die Milch trinken, sondern wie der Verfasser des Hebräerbriefs sagt: „Feste Nahrung gehört reifen Menschen, denen, die durch Gebrauch ihre Unterscheidungskraft geschult haben, um zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden.“ (Hebräer 5:14)