Im letzten Video haben wir gesehen, wie die leitende Körperschaft der Zeugen Jehovas die Bedeutung von Matthäus 18:15-17 in einem lächerlichen Versuch verzerrt hat, es so aussehen zu lassen, als würde es ihr Rechtssystem unterstützen, das auf dem pharisäischen System mit seiner ultimativen Bestrafung des Meidens basiert , was eine Form des sozialen Todes ist, obwohl es Menschen manchmal buchstäblich in den Tod treibt.

Bleibt die Frage: Was meinte Jesus, als er die Worte aus Matthäus 18:15-17 sprach? Baute er ein neues Justizsystem auf? Sagte er seinen Zuhörern, dass sie jeden meiden sollten, der sündigt? Wie können wir das sicher wissen? Müssen wir uns darauf verlassen, dass Männer uns sagen, was Jesus von uns will?

Vor einiger Zeit habe ich ein Video mit dem Titel „Fischen lernen“ produziert. Es basierte auf dem Sprichwort: „Gib einem Mann einen Fisch und du ernährst ihn für einen Tag. Lehre einen Mann das Fischen und du ernährst ihn fürs Leben.“

Dieses Video stellte die als Exegese bekannte Methode des Bibelstudiums vor. Das Erlernen der Exegese war für mich ein wahres Geschenk des Himmels, weil es mich von der Abhängigkeit von den Interpretationen religiöser Führer befreite. Im Laufe der Jahre habe ich mein Verständnis der Techniken des exegetischen Studiums verfeinert. Wenn Ihnen der Begriff neu ist, bezieht er sich einfach auf das kritische Studium der Schrift, um ihre Wahrheit herauszuarbeiten, anstatt Gottes Wort unsere eigene Sichtweise und vorgefasste Voreingenommenheit aufzuzwingen.

Wenden wir nun exegetische Techniken auf unser Studium der Anweisungen Jesu an uns in Matthäus 18:15-17 an, die die Veröffentlichungen der Watch Tower Society völlig falsch auslegen, um ihre Doktrin und Politik des Gemeinschaftsentzugs zu unterstützen.

Ich werde es so lesen, wie es in der Neuen-Welt-Übersetzung wiedergegeben wird, aber keine Sorge, wir werden mehrere Bibelübersetzungen zu Rate ziehen, bevor wir fertig sind.

„Außerdem, wenn Ihr Bruder begeht a Sünde, gehen Sie und offenbaren Sie seine Schuld zwischen Ihnen und ihm allein. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. Aber wenn er nicht zuhört, nimm ein oder zwei mehr mit, damit auf die Aussage von zwei oder drei Zeugen jede Angelegenheit kann festgestellt werden. Wenn er nicht auf sie hört, sprich mit ihnen Gemeinde. Wenn er nicht einmal auf die Gemeinde hört, lass ihn für dich genauso sein Mann der Nationen und als Steuereintreiber.“ (Matthäus 18:15-17 NWT)

Sie werden feststellen, dass wir bestimmte Begriffe unterstrichen haben. Warum? Denn bevor wir beginnen können, die Bedeutung einer Bibelstelle zu verstehen, müssen wir die verwendeten Begriffe verstehen. Wenn wir die Bedeutung eines Wortes oder Begriffs falsch verstehen, ziehen wir zwangsläufig eine falsche Schlussfolgerung.

Sogar Bibelübersetzer machen sich dessen schuldig. Wenn Sie zum Beispiel zu biblehub.com gehen und sich ansehen, wie die meisten Übersetzungen Vers 17 wiedergeben, werden Sie feststellen, dass fast alle das Wort „Kirche“ verwenden, wo die Neue-Welt-Übersetzung „Versammlung“ verwendet. Das Problem, das dabei entsteht, ist, dass die Leute heutzutage, wenn Sie „Kirche“ sagen, sofort denken, dass Sie über eine bestimmte Religion oder einen Ort oder ein Gebäude sprechen.

Sogar die Verwendung des Wortes „Gemeinde“ in der Neuen-Welt-Übersetzung trägt die Konnotation einer Form kirchlicher Hierarchie mit sich, insbesondere in Form einer Ältestenschaft. Wir müssen also sehr vorsichtig sein, keine voreiligen Schlüsse zu ziehen. Und es gibt keinen Grund für uns, dies zu tun, da wir jetzt viele wertvolle biblische Werkzeuge zur Hand haben. Zum Beispiel hat biblehub.com einen Interlinear, der zeigt, dass das Wort auf Griechisch ist ekklesia. Laut Strong's Concordance, die auch über die Website biblehub.com verfügbar ist, bezieht sich dieses Wort auf eine Versammlung von Gläubigen und bezieht sich auf eine Gemeinschaft von Menschen, die von Gott aus der Welt berufen wurden.

Hier sind zwei Versionen, die Vers 17 ohne religiöse hierarchische Konnotation oder Verbindung wiedergeben.

„Aber wenn er sie nicht hören will, der Versammlung sagen, und wenn er die Versammlung nicht hört, sei er für euch wie ein Zöllner und wie ein Heide.“ (Matthäus 18:17 Aramäische Bibel in Klartext)

„Wenn er diese Zeugen ignoriert, sage es der Gemeinde der Gläubigen. Wenn er auch die Gemeinschaft ignoriert, behandeln Sie ihn wie einen Heiden oder einen Zöllner.“ (Matthäus 18:17 Übersetzung von GOTTES WORT)

Wenn Jesus also sagt, den Sünder vor die Versammlung zu bringen, meint er damit nicht, dass wir den Sünder zu einem Priester, einem Diener oder irgendeiner religiösen Autorität wie einer Ältestenschaft bringen sollten. Er meint, was er sagt, dass wir die Person, die die Sünde begangen hat, vor die gesamte Versammlung der Gläubigen bringen sollten. Was könnte er sonst meinen?

Wenn wir die Exegese richtig betreiben, werden wir jetzt nach Querverweisen suchen, die eine Bestätigung liefern. Als Paulus den Korinthern über eines ihrer Mitglieder schrieb, dessen Sünde so berüchtigt war, dass sogar die Heiden davon Anstoß nahmen, war sein Brief an die Ältestenschaft gerichtet? Wurden nur vertrauliche Augen markiert? Nein, der Brief war an die gesamte Gemeinde adressiert, und es war Sache der Gemeindemitglieder, als Gruppe mit der Situation umzugehen. Als zum Beispiel die Frage der Beschneidung unter den nichtjüdischen Gläubigen in Galatien aufkam, wurden Paulus und andere zur Versammlung in Jerusalem gesandt, um die Frage zu lösen (Galater 2:1-3).

Hat sich Paulus nur mit der Ältestenschaft in Jerusalem getroffen? Waren nur die Apostel und ältere Männer an der endgültigen Entscheidung beteiligt? Um diese Fragen zu beantworten, schauen wir uns das Konto im 15th Kapitel der Apostelgeschichte.

„Dann sind sie tatsächlich von den nach vorne geschickt worden Montage [ekklesia], zogen durch Phönizien und Samaria, verkündeten die Bekehrung der Nationen und bereiteten allen Brüdern große Freude. Und als sie nach Jerusalem kamen, wurden sie von den empfangen Montage [ekklesia], und die Apostel und die Ältesten, sie verkündeten auch so vieles, was Gott mit ihnen getan hat.“ (Apostelgeschichte 15:3, 4 Youngs wörtliche Übersetzung)

„Dann schien es den Aposteln und den Ältesten gut, mit dem Ganzen Montage [ekklesia], auserwählte Männer aus sich selbst, um mit Paulus und Barnabas nach Antiochia zu senden …“ (Apostelgeschichte 15:22 Wörtliche Standardversion)

Nun, da wir die Schrift diese Fragen beantworten lassen, wissen wir, dass die Antwort darin besteht, dass die ganze Versammlung in die Behandlung des Problems der Judenmacher involviert war. Diese jüdischen Christen versuchten, die neu gegründete Versammlung in Galatien zu korrumpieren, indem sie darauf bestanden, dass die Christen zu den Werken des mosaischen Gesetzes als Mittel zur Errettung zurückkehren sollten.

Wenn wir exegetisch über die Gründung der Christenversammlung nachdenken, verstehen wir, dass ein wesentlicher Teil des Dienstes Jesu und der Apostel darin bestand, die von Gott Berufenen, die vom Heiligen Geist Gesalbten, zu vereinen.

Wie Petrus sagte: „Jeder von euch muss seine Sünden bereuen und sich Gott zuwenden und sich zur Vergebung seiner Sünden auf den Namen Jesu Christi taufen lassen. Dann wirst du die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Diese Verheißung gilt euch … – allen, die vom Herrn, unserem Gott, berufen wurden.“ (Apostelgeschichte 2:39)

Und Johannes sagte: „Und nicht nur für diese Nation, sondern auch für die zerstreuten Kinder Gottes, um sie zusammenzubringen und eins zu machen.“ (Johannes 11:52) 

Wie Paulus später schrieb: „Ich schreibe an die Gemeinde Gottes in Korinth, an euch, die ihr von Gott berufen seid, sein eigenes heiliges Volk zu sein. Er hat euch durch Christus Jesus geheiligt, so wie er es für alle Menschen getan hat, die überall den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufen …“ (1 Korinther 1:2 New Living Translation)

Weitere Beweise dafür, dass die ekklesia Jesus spricht davon, dass er aus seinen Jüngern besteht, ist sein Gebrauch des Wortes „Bruder“. Jesus sagt: „Außerdem, wenn dein Bruder eine Sünde begeht …“

Wen betrachtete Jesus als Bruder. Auch hier nehmen wir nicht an, sondern überlassen es der Bibel, den Begriff zu definieren. Eine Suche nach allen Vorkommen des Wortes „Bruder“ liefert die Antwort.

„Während Jesus noch zu den Menschenmengen sprach, standen seine Mutter und seine Brüder draußen und wollten mit ihm sprechen. Jemand sagte zu ihm: „Schau, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir sprechen.“ (Matthäus 12:46 Neue Lebendige Übersetzung)

„Aber Jesus antwortete: „Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?“ Er zeigte auf seine Jünger und sagte: „Hier sind meine Mutter und meine Brüder. Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.“ (Matthäus 12:47-50 BSB)

Um auf unsere exegetische Studie von Matthäus 18 zurückzukommen, ist der nächste Begriff, den wir definieren müssen, „Sünde“. Was ist eine Sünde? In diesem Vers sagt Jesus seinen Jüngern nichts, aber er offenbart ihnen solche Dinge durch seine Apostel. Paulus sagt den Galatern:

„Nun sind die Werke des Fleisches offensichtlich: sexuelle Unmoral, Unreinheit, Sinnlichkeit, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Wutausbrüche, Rivalitäten, Meinungsverschiedenheiten, Spaltungen, Neid, Trunkenheit, Orgien und solche Dinge. Ich warne Sie, wie ich Sie zuvor gewarnt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht ererben werden.“ (Galater 5:19-21 NLT)

Beachten Sie, dass der Apostel mit „und solchen Dingen“ endet. Warum buchstabiert er es nicht einfach und gibt uns eine vollständige und erschöpfende Liste der Sünden, wie es das geheime Handbuch der Ältesten der Zeugen Jehovas tut? Das ist ihr Gesetzbuch mit dem ironischen Titel Hirte die Herde Gottes. Es geht seitenlang (in einer legalistischen pharisäischen Weise) weiter, um zu definieren und zu verfeinern, was eine Sünde innerhalb der Organisation der Zeugen Jehovas darstellt. Warum tut Jesus das nicht auch durch die inspirierten Schreiber der Christlichen Schriften?

Er tut das nicht, weil wir unter dem Gesetz Christi stehen, dem Gesetz der Liebe. Wir suchen das Beste für jeden unserer Brüder und Schwestern, egal ob sie derjenige sind, der die Sünde begeht, oder derjenige, der davon betroffen ist. Die Religionen der Christenheit verstehen das Gesetz (die Liebe) Gottes nicht. Einige einzelne Christen – Weizenstränge in einem Unkrautfeld – verstehen Liebe, aber die religiösen kirchlichen Hierarchien, die im Namen Christi aufgebaut wurden, tun dies nicht. Das Verständnis der Liebe Christi erlaubt uns zu erkennen, was Sünde ist, denn Sünde ist das Gegenteil von Liebe. Es ist wirklich so einfach:

„Seht, welche Art von Liebe uns der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes genannt werden sollten … Jeder, der aus Gott geboren ist, weigert sich, Sünde zu praktizieren, weil Gottes Same in ihm bleibt; er kann nicht weiter sündigen, weil er aus Gott geboren ist. Dadurch unterscheiden sich die Kinder Gottes von den Kindern des Teufels: Wer nicht Gerechtigkeit übt, ist nicht von Gott, noch ist jemand, der seinen Bruder nicht liebt.“ (1. Johannes 3:1, 9, 10 BSB)

Lieben bedeutet also, Gott zu gehorchen, weil Gott Liebe ist (1. Johannes 4). Sünde verfehlt das Ziel, indem sie Gott nicht gehorcht.

„Und jeder, der den Vater liebt, liebt auch seine Kinder. Wir wissen, dass wir Gottes Kinder lieben, wenn wir Gott lieben und seine Gebote befolgen.“ (1 Johannes 5:1-2 NLT) 

Aber halt! Sagt uns Jesus, dass, wenn jemand aus der Versammlung der Gläubigen einen Mord begangen oder ein Kind sexuell missbraucht hat, er nur Buße tun muss und alles gut wird? Wir können einfach vergeben und vergessen? Geben Sie ihm eine Freikarte?

Sagt er, wenn Sie wissen, dass Ihr Bruder nicht nur eine Sünde begangen hat, sondern eine Sünde, die ein Verbrechen darstellt, können Sie privat zu ihm gehen, ihn zur Reue bringen und es dabei belassen?

Ziehen wir hier voreilige Schlüsse? Wer hat etwas davon gesagt, deinem Bruder zu vergeben? Wer hat etwas von Reue gesagt? Ist es nicht interessant, wie wir direkt in eine Schlussfolgerung gleiten können, ohne überhaupt zu bemerken, dass wir Jesus Worte in den Mund legen. Schauen wir es uns noch einmal an. Ich habe den entsprechenden Satz unterstrichen:

„Außerdem, wenn dein Bruder eine Sünde begeht, geh und zeige seine Schuld zwischen dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, du hast deinen Bruder gewonnen. Aber wenn er nicht zuhört, nehmen Sie noch einen oder zwei mit, damit durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen jede Sache festgestellt werden kann. Wenn er nicht zuhört zu ihnen, redet mit der Gemeinde. Wenn er nicht zuhört auch für die Gemeinde sei er für euch wie ein Mann der Nationen und wie ein Zöllner.“ (Matthäus 18:15-17 NWT)

Nichts über Reue und Vergebung. „Oh, sicher, aber das ist impliziert“, sagst du. Sicher, aber das ist nicht die Summe, oder?

König David beging Ehebruch mit Bathseba und als sie schwanger wurde, verschwor er sich, um es zu vertuschen. Als dies fehlschlug, plante er, ihren Mann töten zu lassen, damit er sie heiraten und seine Sünde verbergen konnte. Nathan kam privat zu ihm und offenbarte ihm seine Sünde. David hörte ihm zu. Er bereute, aber es gab Konsequenzen. Er wurde von Gott bestraft.

Jesus gibt uns kein Mittel, um schwere Sünden und Verbrechen wie Vergewaltigung und sexuellen Missbrauch von Kindern zu vertuschen. Er gibt uns einen Weg, unseren Bruder oder unsere Schwester davor zu bewahren, ihr Leben zu verlieren. Wenn sie auf uns hören, dann müssen sie das Notwendige tun, um die Dinge in Ordnung zu bringen, was beinhalten könnte, dass sie zu den Behörden gehen, zu Gottes Dienern gehen und ein Verbrechen gestehen und die Strafe akzeptieren, wie zum Beispiel für die Vergewaltigung eines Kindes ins Gefängnis zu gehen.

Jesus Christus stellt der christlichen Gemeinschaft nicht die Grundlage eines Rechtssystems zur Verfügung. Israel hatte ein Justizsystem, weil es eine Nation mit eigenen Gesetzen war. Christen bilden in diesem Sinne keine Nation. Wir unterliegen den Gesetzen des Landes, in dem wir leben. Deshalb wurde Römer 13:1-7 für uns geschrieben.

Ich brauchte lange, um das zu erkennen, weil ich immer noch von Annahmen beeinflusst war, mit denen ich als Zeuge Jehovas indoktriniert worden war. Ich wusste, dass das Rechtssystem der Zeugen Jehovas falsch war, aber ich dachte immer noch, dass Matthäus 18:15-17 die Grundlage eines christlichen Rechtssystems sei. Das Problem ist, dass das Denken der Worte Jesu als Grundlage eines Rechtssystems leicht zu Legalismus und Justiz führt – Gerichten und Richtern; Männer in Machtpositionen, die schwere lebensverändernde Urteile über andere fällen können.

Glauben Sie nicht, dass Jehovas Zeugen die einzigen sind, die eine Justiz innerhalb ihrer Religion schaffen.

Denken Sie daran, dass die griechischen Originalmanuskripte ohne Kapitelumbrüche und Versnummern – und das ist wichtig – ohne Absatzumbrüche geschrieben wurden. Was ist ein Absatz in unserer modernen Sprache? Es ist eine Methode, um den Beginn eines neuen Gedankens zu markieren.

Jede Bibelübersetzung, die ich auf biblehub.com eingescannt habe, macht Matthäus 18:15 zum Beginn eines neuen Absatzes, als wäre es ein neuer Gedanke. Das Griechische beginnt jedoch mit einem Verbindungswort, einer Konjunktion, wie „außerdem“ oder „deshalb“, die viele Übersetzungen nicht wiedergeben.

Sehen Sie sich nun an, was mit Ihrer Wahrnehmung der Worte Jesu passiert, wenn wir den Kontext einbeziehen, die Konjunktion verwenden und den Absatzumbruch vermeiden.

(Matthäus 18:12-17 2001Translation.org)

"Was denken Sie? Wenn ein Mann 100 Schafe hat, aber eines davon verirrt, wird er dann nicht die 99 verlassen und in den Bergen nach dem Verirrten suchen? „Dann, wenn er es zufällig findet, das sage ich Ihnen, wird er sich über dieses glücklicher fühlen als über die 99, die sich nicht verirrt haben! „So ist es mit meinem Vater im Himmel … Er will nicht, dass auch nur einer dieser Kleinen umkommt. Deshalb, wenn dein Bruder in irgendeiner Weise scheitern sollte, nimm ihn beiseite und bespreche es zwischen dir und ihm allein; dann, wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen. „Aber wenn er nicht zuhört, sollten Sie einen oder zwei andere mitbringen, damit alles, was [von ihm] gesagt wird, durch den Mund von zwei oder drei Zeugen bewiesen werden kann. Wenn er sich jedoch weigert, auch nur auf sie zu hören, sollten Sie mit der Versammlung sprechen. Und wenn er sich weigert, auch nur auf die Versammlung zu hören, soll er unter euch ein Heide oder ein Zöllner werden.“

Ich erhalte daraus nicht die Grundlage für ein Rechtssystem. Tust du? Nein, was wir hier sehen, ist eine Möglichkeit, ein streunendes Schaf zu retten. Ein Weg, die Liebe Christi zu üben, indem wir tun, was wir tun müssen, um einen Bruder oder eine Schwester davor zu bewahren, für Gott verloren zu gehen.

Wenn Jesus sagt: „Wenn [der Sünder] auf dich hört, hast du Bruder gewonnen“, gibt er das Ziel dieses ganzen Vorgangs an. Aber indem er Ihnen zuhört, hört der Sünder alles, was Sie zu sagen haben. Wenn er eine wirklich schwere Sünde begangen hat, sogar ein Verbrechen, dann werden Sie ihm sagen, was er tun muss, um die Dinge in Ordnung zu bringen. Das könnte sogar sein, zu den Behörden zu gehen und zu gestehen. Es könnte den Geschädigten Schadensersatz leisten. Ich meine, es könnte eine Vielzahl von Situationen geben, die von kleinlich bis wirklich abscheulich reichen, und jede Situation würde ihre eigene Lösung erfordern.

Lassen Sie uns also überprüfen, was wir bisher entdeckt haben. In Matthäus 18 wendet sich Jesus an seine Jünger, die bald Adoptivkinder Gottes werden würden. Er baut kein Rechtssystem auf. Stattdessen fordert er sie auf, als Familie zu handeln, und wenn eines ihrer geistlichen Geschwister, ein Mitkind Gottes, sündigt, müssen sie diesem Verfahren folgen, um diesen Christen wieder in Gottes Gnade zu bringen. Aber was ist, wenn dieser Bruder oder diese Schwester nicht auf die Vernunft hören? Selbst wenn die gesamte Versammlung zusammenkommt, um zu bezeugen, dass er oder sie falsch handelt, was ist, wenn sie sich taub stellen? Was ist dann zu tun? Jesus sagt, dass die Versammlung der Gläubigen den Sünder so sehen muss, wie ein Jude einen Mann der Nationen, einen Heiden oder einen Zöllner sehen würde.

Aber was bedeutet das? Wir ziehen keine voreiligen Schlüsse. Lassen wir die Bibel die Bedeutung der Worte Jesu offenbaren, und das wird das Thema unseres nächsten Videos sein.

Danke für Ihre Unterstützung. Es hilft uns, das Wort weiter zu verbreiten.

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Ad_Lang

Tolle Analyse. Ich muss eine Randbemerkung dazu machen, dass die Nation Israel ihre eigenen Gesetze hat. Sie hatten ihre eigenen Gesetze, bis sie nach Ninive/Babylon gefangen genommen wurden. Ihre Rückkehr machte sie jedoch nicht wieder zu einer unabhängigen Nation. Vielmehr wurden sie zu einem Vasallenstaat – mit einem hohen Maß an Autonomie, aber immer noch unter der letztendlichen Herrschaft einer anderen menschlichen Regierung. Das blieb der Fall, als Jesus in der Nähe war, und war der Grund, warum die Juden Pilatus, den römischen Statthalter, einbeziehen mussten, um Jesus zu töten. Die Römer hatten... Lesen Sie mehr »

Zuletzt bearbeitet vor 9 Monaten von Ad_Lang
jwc

Danke Erich,

Aber ich finde es viel einfacher, uns vom Heiligen Geist leiten zu lassen – Jesaja 55.

Psalmbee

Ich fand es immer am einfachsten, sich nicht von Männern oder Frauen täuschen zu lassen, indem ich mich von Königreichssälen und Kirchen fernhielt. Sie alle sollten Schilder an den Vordertüren haben, auf denen steht: "Betreten auf eigene Gefahr!"

Psalmbee (Ph 1:27)

gavindlt

Vielen Dank!!!

Leonardo Josephus

Hallo Erich. Es ist alles so einfach und logisch und wirklich gut erklärt. Sie haben uns gezeigt, dass das, was Jesus gesagt hat, auf liebevolle Weise angewendet werden kann, ohne Kompromisse bei der Frage, was das Richtige ist. Warum konnte ich das nicht sehen, bevor ich das Licht sah? Wahrscheinlich, weil ich wie viele andere nach Regeln suchte und dabei stark von der Auslegung der Organisation der Zeugen Jehovas beeinflusst wurde. Ich bin so dankbar, dass Sie uns geholfen haben, das Richtige zu denken und hoffentlich auch zu tun. Wir brauchen keine Regeln. Wir brauchen nur... Lesen Sie mehr »

Leonardo Josephus

Es ist wirklich. Und es ist der Schlüssel, um alles zu verstehen, was Jesus tat und was er sagte, obwohl ich einige Dinge früher in der Bibel schwerer finde, sie mit Liebe gleichzusetzen. Aber wirklich, Jesus ist unser Vorbild.

Irenäus

Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y me pareció muy bueno , de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración y el no centrarse en el lugar Hay sin embargo algunos puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy ,estoy de acuerdo que el sistema actual para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho se utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Lesen Sie mehr »

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.