¿Es el Armagedón parte de la Gran Tribulación?

Se suponía que este ensayo era breve. Después de todo, solo se trataba de un simple punto: ¿Cómo puede el Armagedón ser parte de la gran tribulación cuando el monte. 24:29 dice claramente que viene después de que la tribulación haya terminado. Sin embargo, a medida que desarrollaba la línea de razonamiento, comenzaron a desarrollarse nuevos aspectos del asunto.
Por lo tanto, creo que sería beneficioso darle a usted, el lector, una sinopsis inicial del tema y dejarle saber si desea profundizar más.
Sinopsis
Nuestra enseñanza oficial
La gran tribulación es un evento multifásico, que comienza con el ataque a Babilonia la Grande, seguido de un período de tiempo intermedio de duración desconocida, seguido de señales en los cielos y, finalmente, Armagedón. (w10 7/15 pág.3 párr. 4; w08 5/15 pág.16 párr. 19)
Argumentos para una nueva comprensión

• No hay pruebas directas de la Biblia que vinculen el Armagedón con la gran tribulación.
• monte 24: 29 muestra que Armageddon no puede ser parte de la gran tribulación.
• monte 24: 33 muestra que la gran tribulación es parte del signo de que el Armagedón está por comenzar.
• Rev. 7: 14 se refiere a aquellos juzgados favorablemente (ovejas y cabras) antes del Armagedón, no después.
• 2 Thess. 1: 4-9 no se refiere al Armagedón, sino al ataque a Babilonia la Grande.
• La tribulación no significa destrucción.
• La gran tribulación del primer siglo se refiere a eventos que rodean a 66 CE, no a 70 CE

La discusión
En Mateo 24:21, Jesús hizo una declaración asombrosa sobre un tiempo futuro de tribulación. Llamó a una gran tribulación, calificándola con las palabras, "como no ha ocurrido desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a ocurrir". Nuestro entendimiento actual es que esta profecía tiene un cumplimiento doble. Entendemos que un cumplimiento menor ocurrió en el primer siglo cuando los romanos sitiaron y posteriormente destruyeron la ciudad de Jerusalén. El mayor cumplimiento es un evento futuro de dos fases: la fase uno es la destrucción mundial de la religión falsa y la fase dos, el Armagedón. (El período de tiempo indefinido que separa los dos eventos es parte de la gran tribulación, pero como no causa ningún sufrimiento, nos enfocamos solo en el comienzo y el final; por lo tanto, dos fases).
Tenga en cuenta que existe una sólida evidencia bíblica que apoya el entendimiento de que la destrucción de Babilonia la Grande es el equivalente moderno a la destrucción de Jerusalén. (Tiene que ver con paralelismos que involucran la 'cosa repugnante que causa desolación' y se puede investigar usando el programa WTLib). Sin embargo, no hay nada en la Biblia que vincule directamente Armagedón con la gran tribulación; de hecho, todo lo contrario.
Estoy seguro de que si le dijeras lo anterior al JW promedio, te miraría como si hubieras perdido la cabeza. “Por supuesto”, decía, “Armagddon es la gran tribulación. ¿Habrá alguna vez una tribulación mayor que el Armagedón? "
Como resultado de la investigación y la correspondencia, ese razonamiento parece ser el único respaldo que existe para nuestra comprensión del Armagedón como parte de la gran tribulación.
Lo suficientemente justo. El razonamiento deductivo puede llevarnos un largo camino, pero debe ser rechazado, no importa cuán atractiva sea la lógica, siempre que contradiga lo que se dice claramente en la Biblia. No podemos simplemente ignorar los pasajes de la Biblia si no armonizan con nuestra teoría.
Con eso en mente, considere Mateo 24: 29-31 29, “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes del los cielos se estremecerán. 30 Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces todas las tribus de la tierra se batirán en lamento, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro extremo.
¡Sol oscurecido! ¡Aparece la señal del Hijo del hombre! ¡Los elegidos están reunidos! ¿No preceden estos eventos al Armagedón? ¿Y no vienen después que ha terminado la gran tribulación? (Mateo 24:29)
Entonces, ¿cómo podría el Armagedón ser parte de una tribulación y, sin embargo, venir después de que haya terminado?  No encontrará respuesta a esta pregunta en nuestras publicaciones. De hecho, la pregunta nunca se hace.
El problema es que el Armagedón, posiblemente la mayor destrucción de la historia humana, seguramente parece cumplir las palabras de Jesús acerca de que la tribulación nunca ocurrió antes y nunca volverá a ocurrir. Por supuesto, la destrucción mundial en la forma del diluvio que alteró el mundo de los días de Noé ocurrió en el pasado y una futura destrucción mundial sobrevendrá a los malvados, posiblemente superando en número a los fieles, después de que hayan terminado los mil años. (Apocalipsis 20: 7-10)
Quizás el problema es que estamos equiparando tribulación con destrucción.
¿Qué es la "tribulación"?
El término 'tribulación' aparece 39 veces en las Escrituras cristianas y está vinculado casi sin excepción a la congregación cristiana. Significa angustia, aflicción o sufrimiento. El término hebreo se refiere al acto de 'presionar', es decir, enfatizar algo. Es interesante que la palabra inglesa se deriva del latín tribulare para prensa, opresión y aflicción y se deriva de tribulum, una tabla con puntas afiladas en la parte inferior, utilizada para trillar. Así que la raíz de la palabra se deriva de un instrumento utilizado para separar el trigo de la paja. Este es un aspecto interesante desde el punto de vista cristiano.
Si bien la tribulación significa un tiempo de estrés, opresión o sufrimiento, esa visión amplia no es suficiente para abarcar su uso en las Escrituras cristianas. Debemos considerar que se usa casi exclusivamente para denotar un tiempo de prueba o rastro como consecuencia del sufrimiento u opresión. Para el cristiano, la tribulación es algo bueno. (2 Cor.4: 17; Santiago 1: 2-4) Así es como Jehová separa el trigo espiritual de la paja sin valor.
Con eso en mente, hagamos un ejercicio verbal. Completar las siguientes oraciones:
1) Las naciones de la Tierra están ___________________ en Armagedón.
2) Jehová usa Armagedón para ___________________ a los malvados.
3) Ningún malvado sobrevivirá al Armagedón porque la _______________ será completa.
Si le pidiera a cualquier hermano o hermana en su salón que hiciera este ejercicio, ¿cuántos habrían tratado de escribir la palabra tribulación en el espacio en blanco? Mi conjetura no es una. Obtendría destrucción, aniquilación o algún término similar. La tribulación simplemente no encaja. Los malvados no están siendo probados ni juzgados en Armageddon; están siendo eliminados. La separación del trigo y la paja, el trigo y la maleza, las ovejas y las cabras, todo tiene lugar antes de que comience el Armagedón. (w95 10/15 pág.22 párrafos 25-27)
Buscando consistencia
Ahora asegurémonos de que nuestra nueva línea de razonamiento sea consistente con el resto de las Escrituras sobre el tema. Porque si no es así, tendremos que estar dispuestos a abandonarlo en favor de otro entendimiento, o al menos admitir que todavía no sabemos la respuesta.
Parte de la señal
Jesús dijo que cuando veamos todas estas cosas sabremos que él está cerca a las puertas. (Mt. 24:32) Está cerca de las puertas cuando está a punto de salir y hacer la guerra a las naciones y salvar a su pueblo. La gran tribulación es parte de 'todas estas cosas' mencionadas en el monte. 24: 3 al 31 y, por lo tanto, es parte de la señal que indica que está cerca de las puertas y a punto de lanzar el Armagedón. Hacer que el Armagedón sea parte de la gran tribulación lo convierte en parte de la señal de que está cerca. ¿Cómo se puede firmar el Armagedón? No tiene sentido.
La gran multitud sale de la gran tribulación
¿Tenemos que esperar hasta que termine la destrucción del Armagedón para saber quién es la gran muchedumbre, o lo sabremos después de que haya terminado la gran tribulación pero antes de que comience el Armagedón? Noé y su familia fueron separados incluso antes de que comenzara el diluvio. Los cristianos del primer siglo sobrevivieron porque dejaron la ciudad 3 años y medio antes de que fuera destruida.
Ahora considere nuestro día: Jehová y Jesús se sientan en sus tronos de juicio antes del Armagedón para juzgar a las naciones. Ahí es cuando ocurre la separación de ovejas y cabras. (w95 10/15 pág. 22, párrafos 25-27) Las cabras se van al corte eterno y las ovejas a la vida eterna. Ninguna oveja se perderá en Armagedón y ninguna cabra sobrevivirá porque Jehová no comete errores de juicio. En un caso judicial, dos hombres pueden ser perseguidos por un delito capital. Uno puede ser absuelto y el otro condenado. La ejecución puede incluso llevarse a cabo de inmediato, pero no es necesario esperar hasta que termine la ejecución para ver quién fue exonerado. Incluso antes de que comience la ejecución, sabes quién sobrevivirá y quién morirá, porque eso se determinó como resultado de la 'prueba' (tribulación).
Armonizando 2 Tesalonicenses
Solo un pasaje en la Escritura parece apoyar la línea de razonamiento “Armagedón es la gran tribulación”.
(2 Tesalonicenses 1: 4-9) 4 Como resultado, nosotros mismos nos enorgullecemos de USTEDES entre las congregaciones de Dios debido a SU aguante y fe en todas SUS persecuciones y tribulaciones que están soportando. 5 Ésta es una prueba del justo juicio de Dios, que lleva a que USTED sea considerado digno del reino de Dios, por el cual en verdad está sufriendo. 6 Esto toma en cuenta que es justo de parte de Dios pagar tribulación a aquellos que hacen tribulación por ustedes, 7 pero, para ustedes que sufren tribulación, alivio junto con nosotros en la revelación del Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles 8 en un fuego llameante, mientras trae venganza sobre los que no conocen a Dios y los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Señor Jesús. 9 Estos mismos sufrirán el castigo judicial de eterna destrucción desde delante del Señor y desde la gloria de su poder,
Este pasaje es uno de los pocos que parece aplicar un tiempo de tribulación a los no cristianos. Aplicamos esto al mundo que nos causa tribulación. Sin embargo, primero debemos notar que la 'destrucción eterna' de la que se habla en el vers. 9 sigue a la 'tribulación' del vers. 6. De modo que la tribulación aún puede considerarse un evento separado: la tribulación de los oponentes precede a su destrucción.
Otra pregunta es si al usar la frase “los que te hacen tribulación”, Pablo se refiere aquí a a) ¿toda la gente de la Tierra? B) ¿solo los gobiernos del mundo? o c) elementos religiosos, ya sea dentro o fuera de la congregación cristiana? Un examen del contexto a través de las Escrituras cristianas donde se usa la tribulación indica que la causa principal de la tribulación de los cristianos proviene de elementos religiosos falsos o de la apostasía. En este contexto, el hecho de que Jehová traiga tribulación a los que han hecho tribulación por nosotros indicaría un tiempo de prueba que se centraría en la religión, no en todo el mundo.
Un antiguo ejemplo para guiarnos
Reexaminemos el cumplimiento del primer siglo a la luz de nuestro entendimiento ajustado. Primero, esa tribulación nunca había ocurrido antes ni volvería a ocurrir. También sería tan severo que si Jehová no acortara sus días de alguna manera, ni siquiera los elegidos sobrevivirían. La singularidad era, por supuesto, subjetiva. De lo contrario, solo podría haber uno y no habría lugar para una realización moderna.
El resultado del cumplimiento del primer siglo fue la completa destrucción del sistema de cosas judío. También fue la prueba más severa que los judíos cristianos jamás enfrentarían, llegando hasta el cuerpo gobernante. Imagínense qué prueba hubiera sido. Imagínese una hermana con un esposo e hijos incrédulos. Tendría que dejarlo a él y probablemente también a los niños. Los hijos creyentes, adultos o no, tendrían que abandonar a sus padres incrédulos. Los empresarios tendrían que abandonar los negocios rentables sufriendo una pérdida total e irrecuperable. Se requeriría que los propietarios de viviendas y tierras abandonaran una herencia familiar mantenida durante siglos sin dudarlo un momento. ¡Y más! Tendrían que mantener ese rumbo fiel durante los próximos 3 años y medio sin vacilar. La prueba tampoco fue solo para los cristianos dedicados. Al igual que los yernos de Lot, cualquiera que conociera los acontecimientos podría haber ido y ser salvo. Si hubieran tenido la fe necesaria es otro asunto, por supuesto.
De modo que el tiempo de prueba por prueba (tribulación) cayó sobre todo el pueblo de Jehová, tanto los cristianos fieles como el pueblo de Jehová de Israel. (La nación fue rechazada en este punto, pero las personas aún podían salvarse). ¿Se extendió la tribulación para incluir el 70 EC? No hay argumento de que los judíos atrapados en Jerusalén sufrieron antes de ser destruidos. Sin embargo, si concluimos que la tribulación comenzó en 66 EC y terminó en 70 EC, debemos explicar cómo funciona la frase 'acortar'. ¿'Cortar' implica una interrupción o un final abrupto de algo?
Es de notar que Jesús describe elementos de la tribulación que la asocian con los eventos del 66 EC, no los que ocurrieron más de tres años después. Por ejemplo, dijo 'que sigan orando para que su huida no se produzca en invierno'. En el año 70 d.C. su vuelo era historia.
El juicio (tribulación) ocurrió en 66 EC. Los inocentes fueron absueltos y por fe, se fueron libres. Los culpables fueron condenados y su ejecución se produjo apenas tres años y medio después.
En conclusión
¿Dónde nos deja todo esto? Nuestro cumplimiento moderno también será un momento de pruebas severas. Sobrevivir a esa prueba y mantener la integridad resultará en un juicio de por vida. Como los que vivieron en la Jerusalén del siglo I, cualquiera tendrá la oportunidad de escapar cuando Jehová interrumpa la tribulación actual. En este punto, solo podemos involucrarnos en una especulación salvaje, así que no lo haré. Sin embargo, basándose en relatos antiguos, cada tiempo de destrucción fue precedido por un tiempo de tribulación para el pueblo de Dios. Una prueba de algún tipo mediante la cual podrían demostrar su fe. Pasar esa prueba significaba sobrevivir a la destrucción que seguiría. Jehová nunca usó sus poderes destructivos como prueba. De hecho, en todos los casos pasados, su gente estaba en otro lugar cuando comenzó la destrucción. (Considere: Noé, Ezequías antes de Senaquerib; Josafat en 2 Crónicas 20, Lot en Sodoma, los cristianos en Jerusalén).
Muchos se preocupan si sobrevivirán al Armagedón. Ni siquiera estoy seguro de si lo veremos. Ninguno de los anteriores vio la destrucción de su día. Quizás Jehová enojado es más de lo que los seres humanos frágiles pueden soportar ver. En cualquier caso, el juicio no es sobrevivir al Armagedón, sino sobrevivir a la gran tribulación. Si sobrevivimos a eso, nuestra supervivencia del Armagedón será un hecho consumado.

Meleti Vivlon

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