¿Qué es la primera resurrección?

En las Escrituras, la primera resurrección se refiere a la resurrección a la vida celestial e inmortal de los seguidores ungidos de Jesús. Creemos que este es el pequeño rebaño del que habló en Lucas 12:32. Creemos que su número es literalmente 144,000 como se describe en Apocalipsis 7: 4. También creemos que aquellos de este grupo que han muerto desde el primer siglo hasta nuestros días están ahora en el cielo, habiendo experimentado su resurrección desde 1918 en adelante.
“Por lo tanto, los cristianos ungidos que murieron antes de la presencia de Cristo fueron resucitados a la vida celestial antes que los que todavía estaban vivos durante la presencia de Cristo. Esto significa que la primera resurrección debe haber comenzado temprano en la presencia de Cristo y continúa "durante su presencia". (1 Corintios 15:23.) En lugar de ocurrir de una vez, la primera resurrección se lleva a cabo durante un período de tiempo ". (w07 1/1 pág. 28 párr. 13 “La primera resurrección”: ahora en marcha)
Todo esto se basa en la creencia de que la presencia de Jesús como rey mesiánico comenzó en 1914. Hay motivos para disputar esa posición como se explica en el post. ¿Fue 1914 el comienzo de la presencia de Cristo?, y las Escrituras que se refieren a la primera resurrección en realidad aumentan el peso de ese argumento.

¿Podemos determinar cuándo ocurre a partir de las Escrituras?

Hay tres escrituras que hablan del momento de la primera resurrección:
(Mateo 24: 30-31) Y entonces la señal del Hijo del hombre aparecerá en el cielo, y luego todas las tribus de la tierra se golpearán en lamentación, y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro extremo.
(1 Corintios 15: 51-52) ¡Mira! Te digo un secreto sagrado: no todos nos quedaremos dormidos [en la muerte], pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
(1 Tesalonicenses 4: 14-17) Porque si nuestra fe es que Jesús murió y resucitó, también, aquellos que se han quedado dormidos [en la muerte] a través de Jesús Dios traerán con él. 15 Porque esto es lo que les decimos por la palabra de Jehová, que nosotros los vivos que sobrevivamos a la presencia del Señor de ninguna manera precederemos a los que se han quedado dormidos [en la muerte]; 16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con un llamado dominante, con la voz de un arcángel y con la trompeta de Dios, y los que estén muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17 Después, nosotros los vivos que sobrevivamos, junto con ellos, seremos atrapados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con [el] Señor.
Mateo vincula la señal del Hijo del Hombre que ocurre justo antes del Armagedón con la reunión de los elegidos. Ahora bien, esto puede referirse a todos los cristianos, pero nuestro entendimiento oficial es que 'elegidos' aquí se refiere a los ungidos. Lo que Mateo relata parece referirse al mismo evento descrito en Tesalonicenses donde los ungidos sobrevivientes serán “arrebatados en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire”. 1 Corintios dice que estos no mueren en absoluto, sino que se cambian "en un abrir y cerrar de ojos".
No puede haber ningún argumento de que todo esto ocurre justo antes del Armagedón, porque aún no hemos sido testigos de que ocurra. Los ungidos todavía están con nosotros.
Esta no es la primera resurrección técnicamente, ya que no son resucitados, sino transformados o “cambiados” como dice la Biblia. La primera resurrección consiste en todos los ungidos desde el primer siglo en adelante que han muerto. Entonces, ¿cuándo resucitarán? Según 1 Corintios, durante la “última trompeta”. ¿Y cuándo suena la última trompeta? Según Mateo, después de que la señal del Hijo del Hombre aparece en los cielos.
Entonces, la primera resurrección parece ser un evento futuro.
Revisemos.

  1. Mateo 24: 30, 31 - Aparece la señal del Hijo del hombre. UNA trompeta se suena. Los elegidos están reunidos. Esto sucede justo antes de que comience el Armagedón.
  2. 1 Corintios 15:51-52 - Los vivos se transforman y los muertos [ungidos] son ​​resucitados al mismo tiempo durante el último trompeta.
  3. 1 Tesalonicenses 4: 14-17 - Durante la presencia de Jesús un trompeta es soplado, los muertos [ungidos] son ​​resucitados y “junto con ellos” o “al mismo tiempo” (nota al pie, Biblia de referencia) los ungidos sobrevivientes son transformados.

Note que los tres relatos tienen un elemento común: una trompeta. Mateo deja en claro que la trompeta se toca justo antes del estallido del Armagedón. Esto es durante la presencia de Cristo, incluso si esa presencia comenzara en 1914, esto todavía sería durante eso. Los sonidos de trompeta y los ungidos sobrevivientes se transforman. Esto sucede “al mismo tiempo” que los muertos resucitan. Por lo tanto, la primera resurrección aún está por ocurrir.
Miremos lógicamente y exploremos si esta nueva comprensión es más consistente con el resto de las Escrituras.
Se dice que los ungidos cobran vida y gobiernan durante mil años. (Rev.20: 4) Si resucitaron en 1918, entonces la gran mayoría de los ungidos han estado vivos y gobernando durante casi un siglo. Sin embargo, los mil años aún no han comenzado. Su gobierno está restringido a mil años, no a mil cien o más. Si la presencia de Cristo como rey mesiánico comienza justo antes del Armagedón y los ungidos resucitan, entonces no tenemos ningún problema con la aplicación y consistencia de Apocalipsis 20: 4.

¿Qué hay de 1918?

Entonces, ¿cuál es nuestra base para ignorar todo lo anterior y fijarnos en 1918 como el año en que se dice que comienza la primera resurrección?
El enero 1, 2007 Torre de vigilancia da la respuesta en la p. 27, párr. 9-13. Observe que la creencia se basa en la Automática que los 24 ancianos de Apocalipsis 7: 9-15 representan a los ungidos en el cielo. No podemos probar eso, por supuesto, pero incluso suponiendo que sea cierto, ¿cómo lleva eso a 1918 como el año en que comenzó la primera resurrección?
w07 1 / 1 p. 28 par. 11 dice: "Entonces, ¿qué podemos hacer? deducir por el hecho de que uno de los ancianos de 24 identifica a la gran multitud con John? Eso parece los resucitados del grupo de ancianos 24 podrían participar hoy en la comunicación de las verdades divinas "(cursiva nuestra)
¿"Deducir", "parece", "puede"? Contando la interpretación no probada de que los 24 ancianos son los ungidos resucitados, eso crea cuatro condiciones sobre las cuales basar nuestro argumento. Si incluso uno de ellos está equivocado, nuestro razonamiento se derrumba.
También existe la incongruencia de que, si bien se dice que Juan representa a los ungidos en la tierra y los 24 ancianos a los ungidos en el cielo, de hecho, no había ningún ungido en el cielo en el momento en que se dio esta visión. Juan recibió una comunicación directa de la verdad divina desde el cielo en su día y no fue dada por los ungidos, sin embargo, se supone que esta visión representa tal arreglo hoy, aunque los ungidos de hoy no reciben la comunicación directa de la verdad divina tampoco por visión. o sueños.
Basándonos en este razonamiento, creemos que en 1935 el ungido resucitado se comunicó con el resto ungido en la tierra y reveló el verdadero papel de las otras ovejas. Esto no fue hecho por espíritu santo. Si tales revelaciones son el resultado de que los ungidos en el cielo 'comunican las verdades divinas hoy', entonces, ¿cómo podemos explicar las muchas metida de pata del pasado como 1925, 1975 y las ocho veces que hemos cambiado sobre si los habitantes de Sodoma y Gomorra serán resucitados o no.[i]  (El razonamiento de que estos son simplemente refinamientos o ejemplos de avance de la luz no puede aplicarse a una posición que se invierte repetidamente).
Seamos claros. Lo anterior no se establece de manera que sea innecesariamente crítico, ni como un ejercicio de búsqueda de fallas. Estos son simplemente hechos históricos que tienen un impacto en nuestro argumento. La fecha de 1918 se basa en la creencia de que los ungidos resucitados están comunicando verdades divinas al resto de ungidos en la tierra hoy. Si es así, resulta difícil explicar los errores que hemos cometido. Sin embargo, si los ungidos están siendo guiados por el espíritu santo mientras deambulan por las Escrituras, algo que la Biblia realmente enseña, entonces tales errores son atribuibles a nuestra condición humana; nada mas. Sin embargo, aceptar como suceden las cosas elimina la única base, aunque muy especulativa, de nuestra creencia de que la primera resurrección ya ha ocurrido.
Solo para ilustrar aún más cuán especulativa es nuestra creencia en 1918 como la fecha de la primera resurrección, llegamos a este año asumiendo un paralelo entre Jesús fue ungido en 29 EC y entronizado en 1914. Resucitó 3 años y medio después, así que “ ¿Podría, entonces, razonarse que ... la resurrección de sus fieles seguidores ungidos comenzó tres años y medio después, en la primavera de 1918?
Basado en 1 Tes. 4: 15-17, eso significaría que la trompeta de Dios sonó en la primavera de 1918, pero ¿cómo concuerda eso con la trompeta vinculada a estos mismos eventos descritos en Mt. 24: 30,31 y 1 Cor. 15:51, 52? Surge una dificultad particular al tratar de equiparar 1918 con los eventos descritos en 1 Corintios. Según 1 Corintios, es durante la “última trompeta” que los muertos resucitan y los vivos cambian. ¿Ha estado sonando la “última trompeta” desde 1918; casi un siglo? Si es así, dado que es el pasado trompeta, ¿cómo puede haber otro toque de trompeta en el futuro para cumplir con el monte. 24:30, 31? ¿Tiene sentido?
"Deje que el lector use el discernimiento". (Mt. 24: 15)


[i] 7 / 1879 p. 8; 6 / 1 / 1952 p.338; 8 / 1 / 1965 p. 479; 6 / 1 / 1988 p. 31; pe p. 179 primeras ediciones posteriores; es vol. 2 p. 985; re p. 273

Meleti Vivlon

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