(Lucas 20: 34-36) Jesús les dijo: “Los hijos de este sistema de cosas se casan y son dados en matrimonio, 35 pero los que han sido contados como dignos de ganar ese sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos no se casan ni se dan en matrimonio. 36 De hecho, tampoco pueden morir más, porque son como los ángeles, y son hijos de Dios por ser hijos de la resurrección.
Hasta hace unos 80 años, ningún cristiano, nominal o no, tenía un problema con este pasaje. Todos iban al cielo para ser como los ángeles, así que no era un problema. Incluso hoy, no es un tema candente dentro de la cristiandad por la misma razón. Sin embargo, a mediados de la década de 1930, los testigos de Jehová identificaron a la otra clase de ovejas y las cosas empezaron a cambiar. No fue un tema candente de inmediato, porque el final estaba cerca y las otras ovejas iban a vivir el Armagedón; para que siguieran casados, tuvieran hijos y disfrutaran de la enchilada completa, a diferencia de los miles de millones de injustos resucitados. Esto crearía una interesante sociedad del Nuevo Mundo en la que existiría una pequeña minoría de unos pocos millones rodeada de incontables miles de millones de humanos (presumiblemente) castrados.
Desafortunadamente, el final no llegó de inmediato y los queridos compañeros comenzaron a morir y, gradualmente, la aplicación que le estábamos dando a este pasaje se cargó de emoción.
Nuestra posición oficial en 1954 era que los resucitados no se casarían, aunque había un codicilo extraño en esa interpretación, presumiblemente para calmar a los miembros de las otras ovejas que habían perdido a sus queridos compañeros.

“Incluso es razonable y permisible entretener el pensamiento reconfortante de que aquellos de las otras ovejas que ahora mueren fieles tendrán una resurrección temprana y vivirán durante el tiempo en que se cumpla el mandato de procreación y cuando las condiciones del paraíso se extiendan por todo el planeta y que compartirán este servicio divinamente dado. Jehová tiene esa esperanza de servicio para ellos ahora, y parece razonable que no les permita perderla debido a la muerte prematura ahora, tal vez una muerte provocada por la fidelidad hacia él ”. (W54 9 / 15 p. 575 Preguntas de los lectores)

Esta ilusión infundada ya no es parte de nuestra teología. La última referencia a Lucas 20: 34-36 en nuestras publicaciones fue hace 25 años. Parece que no hemos abordado el tema desde entonces. Por tanto, sigue siendo nuestra posición oficial al respecto, que es que los resucitados no se casarán. Sin embargo, deja la puerta abierta a otras posibilidades: “Entonces, si un cristiano encuentra difícil aceptar la conclusión de que los resucitados no se casarán, puede estar seguro de que Dios y Cristo son comprensivos. Y simplemente puede esperar a ver qué ocurre ". (w87 6/1 pág.31 Preguntas de los lectores)
Lo leí como un toque tácito del sombrero a la idea de que quizás estemos equivocados. Sin embargo, no se preocupe, solo espere y verá.
Dada la aparente ambigüedad en esta Escritura (¿Jesús se estaba refiriendo a la resurrección celestial, o la terrenal, o ambas?) Uno se pregunta por qué tomamos una posición al respecto. ¿Es que sentimos que tenemos que tener una respuesta a cada pregunta bíblica? Esa parece haber sido nuestra posición desde hace bastante tiempo. ¿Qué, pues, de Juan 16:12?
Sin embargo, hemos tomado una posición sobre esta Escritura. Por lo tanto, dado que el propósito de este foro es promover una investigación bíblica imparcial, volvamos a examinar la evidencia.

Las circunstancias

La situación que dio lugar a esta revelación de Jesús fue un ataque apenas velado por los saduceos que no creían en absoluto en la resurrección. Estaban tratando de atraparlo con lo que vieron como un acertijo sin solución.
Entonces, la primera pregunta que debemos hacernos es: ¿Por qué Jesús eligió revelar una nueva verdad a sus oponentes en lugar de a sus fieles discípulos?
Este no era su camino.

(be p. 66 pars. 2-3 Sepa cómo debe responder)

En algunos casos, como Jesús indicó a sus apóstoles, una persona puede solicitar información a la que no tiene derecho o eso realmente no le beneficiaría (Hechos 1: 6, 7).

Las Escrituras nos aconsejan: “Que tu discurso sea siempre con gracia, sazonado con sal, para saber cómo debes dar una respuesta a cada uno”. (Col. 4: 6) Por lo tanto, antes de responder, necesitamos considere no solo lo que vamos a decir sino cómo lo vamos a decir.

Se nos enseña a imitar su ejemplo de enseñanza de Jesús determinando qué hay realmente detrás de la pregunta que se nos hace, la verdadera motivación del interlocutor, antes de formular nuestra respuesta.

(be p. 66 par. 4 Sepa cómo debe responder) *

Los saduceos intentaron atrapar a Jesús con una pregunta sobre la resurrección de una mujer que se había casado varias veces. Sin embargo, Jesús sabía que en realidad no creían en la resurrección. Entonces, en su respuesta, respondió a su pregunta de una manera que abordaba el punto de vista equivocado que era la base subyacente de esa pregunta. Utilizando un razonamiento magistral y un relato bíblico familiar, Jesús señaló algo que nunca habían considerado anteriormente: evidencia clara de que Dios realmente va a resucitar a los muertos. Su respuesta sorprendió tanto a sus oponentes que tuvieron miedo de interrogarlo más.. — Luke 20: 27-40.

Después de leer este consejo, si se encontrara con un ateo en el ministerio del campo y se le hiciera una pregunta sobre la resurrección con la intención de confundirlo, ¿entraría en detalles sobre la resurrección de los 144,000, así como la de los justos y los injustos? Por supuesto no. Imitando el ejemplo de Jesús, discernirías la verdadera intención del ateo y le darías la información suficiente para callarlo. Demasiados detalles serían molienda para su molino, abriendo otras vías para que él te atacara. Jesús hábilmente les dio a los saduceos una breve respuesta que los hizo callar, luego, usando una base en las Escrituras que ellos respetaban, les demostró sucintamente la resurrección.
Argumentamos que debido a que los saduceos no sabían nada de la resurrección celestial, Jesús debe haber estado haciendo referencia a la terrenal en su respuesta. Reforzamos este argumento mostrando cómo hizo referencia a Abraham, Isaac y Jacob, todos los que disfrutarán de una resurrección terrenal. Hay un problema con la línea de razonamiento.
Primero, el hecho de que hizo referencia a sus antepasados ​​no significa que no podría haberse referido a la resurrección celestial en su respuesta. Las dos partes de su argumento están separadas. La primera parte tenía la intención de darles una respuesta que derrotara su lamentable intento de hacerle tropezar. La segunda parte fue para demostrarles que estaban equivocados en su razonamiento usando sus propias creencias en su contra.
Veámoslo de otra manera. Si la resurrección terrenal no excluye la posibilidad del matrimonio, entonces Jesús habría razonado que debido a que no creían en la resurrección celestial, estaba restringido a hablar sobre la terrenal. ¿No es probable? Tampoco creían en lo terrenal. Si lo terrenal incluye el matrimonio, entonces surgen muchas situaciones de nudos gordianos que solo Jehová Dios puede resolver. El conocimiento de cómo los resuelve cae bajo el paraguas de Juan 16:12 y Hechos 1: 6,7. No podíamos manejar esta verdad incluso ahora, entonces, ¿por qué se la habría revelado a sus oponentes en ese entonces?
Tiene mucho más sentido concluir que les dio el escenario de la resurrección celestial, ¿no es así? No tuvo que explicar que estaba hablando de la resurrección celestial. Podía dejar que ellos hicieran sus propias suposiciones. Su única obligación era decir la verdad. No estaba obligado a entrar en detalles. (Mateo 7: 6)
Por supuesto, eso es simplemente una línea de razonamiento. No constituye prueba. Sin embargo, tampoco la línea contraria de razonamiento es prueba bíblica. ¿Hay pruebas bíblicas para un argumento sobre otro?

¿Qué dice realmente Jesús?

Los hijos de este sistema de cosas casarse. Todos somos hijos de este sistema de cosas. Todos podemos casarnos. Los hijos de tan sistema de cosas no se casa. Según Jesús son dignos de obtener tanto tan sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos. Ya no mueren. Son como los ángeles. Son hijos de Dios por ser hijos de la resurrección.
Tanto los justos como los injustos resucitan a la vida en la tierra. (Hechos 24:15) ¿Los injustos regresan a un estado en el que 'ya no pueden morir nunca más'? ¿Resucitan los injustos como hijos de Dios? Son los injustos digno de la resurrección? Tratamos de explicar esto diciendo que esto solo se aplica después de que pasan con éxito la prueba final al final de los mil años. Pero eso no es lo que Jesús está diciendo. Ellos 'ganarán ... la resurrección de entre los muertos' cientos de años antes de la prueba final. Se los cuenta como hijos de Dios no por pasar una prueba final, sino porque Dios los ha resucitado. Nada de lo anterior se ajusta a lo que dice la Biblia sobre el estado de los injustos resucitados.
El único grupo de resucitados para quienes todo lo anterior es cierto sin participar en ninguna gimnasia teológica es el de los 144,000 hijos ungidos por espíritu de Dios. (Rom. 8:19; 1 Cor. 15: 53-55) Las palabras de Jesús encajan en ese grupo si simplemente le dejamos decir lo que dice.

¿Qué pasa con el propósito de Jehová?

Jehová diseñó al hombre para que viviera en sociedad con la hembra de la especie. La mujer fue diseñada como complemento del hombre. (Gén.2: 18-24) Nadie puede frustrar a Jehová en el cumplimiento de este propósito. Ningún problema es demasiado difícil de resolver para él. Claro, podría cambiar la naturaleza misma del hombre y la mujer para eliminar la necesidad de que se complementen entre sí, pero no cambia su propósito. Su diseño es perfecto y no necesita modificaciones para adaptarse a las circunstancias cambiantes. Claro, podríamos especular que tenía la intención de castrar a la humanidad en algún momento en el futuro, pero si eso fuera así, ¿Jesús dejaría que el gato saliera de la bolsa a un grupo de opositores incrédulos y no a sus fieles discípulos? ¿Revelaría un secreto tan sagrado o santo a los incrédulos? ¿No sería ése el epítome de lanzar perlas a los cerdos? (Mateo 7: 6)

Meleti Vivlon

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