Bajo inspiración, Juan introdujo el título / nombre “la Palabra de Dios” al mundo en 96 EC (Apocalipsis 19:13). Dos años después, en 98 EC, abre su relato de la vida de Jesús usando la forma abreviada “el Palabra ”para volver a asignar este papel único a Jesús. (Juan 1: 1, 14.) Esta vez agrega un marco de tiempo, indicando que fue llamado el Verbo 'en el principio'. Nadie más en toda la Escritura es conocido por este título o nombre.
Entonces estos son los hechos:

1 Jesús es la palabra de Dios.
2. El título / nombre “la Palabra de Dios” es exclusivo de Jesús.
3. Poseía este título / nombre "al principio".
4 La Biblia no da una definición explícita del significado de este papel.

Nuestro entendimiento actual

Entendemos que ser llamado 'la Palabra de Dios' se refiere al papel de Jesús como Portavoz principal de Jehová. (w08 9/15 pág. 30) También usamos el término "Portavoz universal". (w67 6/15 pág.379)
Como se le llamó así "al principio", se le asignó este papel en previsión de ser el portavoz de Dios una vez que otras criaturas inteligentes llegaran a existir. Por lo tanto, es el portavoz de Dios a los ángeles. Él también fue quien habló a la pareja humana perfecta en el Jardín del Edén. (it-2 pág.53)
Esto significa que Jehová creó a Jesús con la intención, entre otras cosas, de usarlo como intermediario cuando hablara con sus perfectas criaturas angélicas y humanas. No les estaría hablando directamente.

La premisa

¿Cuál es nuestra base para decir que ser Palabra significa ser portavoz? Es interesante examinar las dos referencias a nuestra enseñanza sobre el tema en La penetración en las Escrituras volumen dos. (it-2 p.53; p. 1203) Una lectura cuidadosa de ambas referencias, así como de todo lo que se ha impreso sobre el tema durante los últimos 60 años en nuestras publicaciones, muestra una falta total de evidencia bíblica para apoyar nuestra comprensión. Que Jesús ha servido como portavoz de Dios en ocasiones está bien documentado en las Escrituras. Sin embargo, no se presentan referencias bíblicas en ninguna de nuestras publicaciones para demostrar que ser la Palabra de Dios significa ser el portavoz de Dios.
Entonces, ¿por qué hacemos esta suposición? Quizás, y estoy especulando aquí, es porque el término griego / logos / significa "palabra" y una palabra es una partícula de habla, por lo que llegamos a esta interpretación por defecto. Después de todo, ¿a qué más podría referirse?

¿A dónde nos obliga nuestra enseñanza a ir?

Si ser 'la Palabra' significa ser el portavoz de Dios, entonces debemos preguntarnos por qué se le asignó ese papel en un momento en que no había nadie con quien hablar en nombre de Jehová. También debemos concluir que Jehová, el modelo para todo padre humano, da el ejemplo de hablar con sus hijos angelicales solo a través de un intermediario. También existe la aparente inconsistencia de un Dios que escuchará directamente (no a través de un intermediario) las oraciones de los pecadores, pero no hablará directamente a sus perfectos hijos espirituales.
Otra incongruencia surge del hecho de que el título / nombre es exclusivo de Jesús, pero el papel de portavoz no lo es. Incluso los enemigos de Dios le han servido de portavoz. (Me vienen a la mente Balaam y Caifás - Núm. 23: 5; Juan 11:49) Entonces, ¿cómo puede el término ser único? Llamar a Jesús Dios principal o portavoz universal no resuelve el problema, porque lo único no es una cuestión de cantidad, sino de calidad. Ser más portavoz que cualquier otra persona, no lo hace único. No llamaríamos a Jesús la Palabra principal de Dios o la Palabra universal de Dios. Sin embargo, si Palabra significa portavoz, entonces cada ángel o ser humano que alguna vez haya servido en la capacidad de portavoz de Dios puede ser llamado adecuadamente Palabra de Dios, al menos por el tiempo que habló en nombre de Dios.
Si Jesús es el portavoz universal de Dios, ¿por qué nunca se le muestra en ninguna de las visiones del cielo desempeñando ese papel? A Jehová siempre se le representa hablando directamente a sus criaturas angelicales. (Por ejemplo, 1 Reyes 22:22, 23 y Job 1: 7.) Es una especulación infundada de nuestra parte enseñar que Jesús sirvió como portavoz de Dios en estas ocasiones.
Además, la Biblia dice claramente que los ángeles hablaron antes de la venida de Jesús a la Tierra.

(Hebreos 2: 2, 3) Porque si la palabra hablada a través de los ángeles demostró ser firme, y toda transgresión y acto desobediente recibió una retribución en armonía con la justicia; 3 ¿Cómo escaparemos si hemos descuidado una salvación de tal grandeza en que comenzó a ser pronunciada por [nuestro] Señor y fue verificada por nosotros por aquellos que lo escucharon?

No hay evidencia que demuestre que Jesús también sirvió en esta capacidad. De hecho, la única vez que se le menciona, no estaba sirviendo como portavoz en absoluto, sino como el mayor llamado para facilitar la tarea del portavoz angelical. (Dan. 10:13)

Siguiendo la evidencia

Echemos un vistazo a las cosas sin preconceptos.
¿Qué es la "palabra de Dios"? Comencemos por examinar el significado del término.
Dado que la palabra de Dios es única, una simple definición de diccionario no será suficiente. En cambio, veamos lo que la Biblia tiene que decir. Es un. 55:11 habla de que su palabra no sale sin regresar a él con resultados. Cuando Jehová dijo en Génesis 1: 3 “Hágase la luz”, no fue una simple declaración como lo sería si un humano pronunciara esas palabras. Sus palabras son sinónimo de realidad. Cuando Jehová dice algo, sucede.
Entonces, ¿podría llamarse 'la Palabra de Dios' (Rev. 19: 13) significa más que simplemente ser el que transmite la palabra de Dios a los demás?
Veamos el contexto del capítulo 19 de Apocalipsis. Aquí Jesús es representado como un juez, un guerrero y un verdugo. Esencialmente, él es el designado para llevar a cabo o cumplir la palabra de Dios, no simplemente hablarla.
¿Qué tal el contexto de la segunda referencia a este título / nombre, que se encuentra en Juan 1: 1? Aquí aprendemos que Jesús fue llamado la palabra al principio. ¿Qué hizo al principio? El versículo 3 nos dice que "todas las cosas llegaron a existir por medio de él". Esto concuerda con lo que se encuentra en el capítulo 8 de Proverbios, donde se hace referencia a Jesús como el maestro obrero de Dios. Cuando Jehová pronunció las palabras que resultaron en la creación de todas las cosas, tanto espirituales como físicas, Jesús fue el maestro de obras que cumplió sus palabras.
Es evidente por el contexto de John 1: 1-3 que no se hace referencia al papel de portavoz, sino al de hacedor o cumplidor o la encarnación de la palabra creativa de Dios, Sí.
Además, el contexto se refiere a un rol único, uno que solo Jesús si se menciona en las Escrituras como el desempeño.

Una clavija redonda en un agujero redondo

Esta comprensión de la Palabra de Dios refiriéndose al papel como la encarnación o cumplidor de la palabra de Dios elimina la necesidad de asumir cosas que no están en evidencia en las Escrituras. No tenemos que asumir que Jesús estaba desempeñando un papel (portavoz) en el cielo cuando nunca se le representa haciéndolo. No tenemos por qué asumir que Jehová no hablará directamente con sus amados hijos espirituales, sino que solo lo hará a través de un intermediario, especialmente cuando nunca se le representa haciéndolo. No tenemos que explicar cómo Jesús pudo ser el portavoz universal cuando nunca se le muestra hablando universalmente en nombre de Jehová, ni se le menciona como portavoz universal ni como portavoz principal en la Biblia. No tenemos que explicar por qué se le asignó un papel de portavoz en un momento en que no había necesidad de uno, ya que solo él y Jehová existían 'en el principio'. No tenemos el enigma de referirnos a un papel común como el de portavoz de Dios como algo exclusivo de Jesús. En resumen, no se nos considera tratando de forzar una clavija cuadrada en un agujero redondo.
Si ser la Palabra significa ser el designado para cumplir, cumplir y llevar a cabo la Palabra de Dios, entonces tenemos un papel que es exclusivo de Jesús, se necesitaba 'al principio' y es coherente con el contexto de ambos pasajes.
Esta explicación es simple, consistente con las escrituras y no requiere que especulemos. Además, si bien ser el portavoz de Dios es un papel de lo más honorable, no es nada comparado con ser la personificación misma de esa Palabra.

(2 Corinthians 1:20) Porque no importa cuántas promesas de Dios sean, se han convertido en Sí por medio de él. Por lo tanto, también a través de él es el "Amén" [dicho] a Dios para gloria por medio de nosotros.

Apéndice

Desde que escribí este ensayo por primera vez, me encontré con otro pensamiento mientras me preparaba para la escuela de ancianos de cinco días.
Una expresión similar se encuentra en Éxodo 4:16, donde Jehová le dice a Moisés acerca de su hermano Aarón: “Y es necesario que él hable por ti al pueblo; y debe suceder que él te servirá de boca, y tú le servirás como Dios ". Como portavoz del principal representante de Dios en la tierra, Aarón sirvió como "boca" de Moisés. Lo mismo ocurrió con el Verbo o Logos, que se convirtió en Jesucristo. Evidentemente, Jehová usó a su Hijo para transmitir información e instrucciones a otros miembros de su familia de hijos espirituales, al igual que usó a ese Hijo para transmitir su mensaje a los seres humanos en la Tierra. (it-2 pág.53 Jesucristo)
Primero, debe notarse que la última oración no proporciona 'evidencia' que pruebe cómo Jehová usó 'evidentemente' a su Hijo. (He descubierto que 'evidentemente' es una palabra en clave en nuestras publicaciones para "Aquí hay especulación") De hecho, todo el tema se presenta sin evidencia bíblica, por lo que debemos concluir para ser justos con el lector que lo que está enseñando se basa en especulación humana.
Pero, puedes decir, ¿no es la relación de Aarón con Moisés una prueba del significado de logos? Seguramente hay algo en el hecho de que esta relación se describa con un término que es 'similar' a Logos?
Mi tía Adventista del Séptimo Día trató una vez de probarme la Trinidad usando la ilustración de un huevo que se compone de tres partes. Era muy joven y me dejó perplejo hasta que un amigo más sabio me dijo que una ilustración no puede usarse como prueba. El propósito de una ilustración, analogía o parábola es facilitar la comprensión de una verdad que ya ha sido establecida.
Por lo tanto, dado que no podemos probar el significado de Logos Como se aplica a Jesús al usar la ilustración de Moisés y Aarón, ¿podemos al menos usarla para ilustrar una verdad ya establecida?
Sí, si tenemos una verdad establecida. ¿Hacemos?
A partir del ensayo anterior, debería ser obvio para el lector que no existe ninguna prueba bíblica para nuestra enseñanza oficial actual sobre este tema. ¿Qué pasa con el entendimiento alternativo presentado en este ensayo? La Biblia en Isaías 55:11 nos dice específicamente qué es la Palabra de Dios. De esto podemos inferir que cualquiera que tenga esa designación debe desempeñar ese rol. Sin embargo, eso sigue siendo una deducción. Sin embargo, a diferencia de nuestra enseñanza actual, tiene la ventaja de ser coherente con el contexto y armoniosa con el resto de las Escrituras.
¿La analogía extraída de la relación entre Aarón y Moisés continúa demostrando esa armonía?
Veamos. Eche un vistazo a Éxodo 7:19.

“Posteriormente, Jehová dijo a Moisés:“ Di a Aarón: 'Toma tu vara y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus canales del Nilo y sobre sus estanques de juncos y sobre todas sus aguas embalsadas, para que puedan convertido en sangre. '. . . "

Entonces Aarón no solo fue el portavoz de Moisés, sino que fue el que se usó para llevar a cabo la palabra de Moisés, que recibió de Dios. Parecería que la relación de Aarón con Moisés en realidad puede usarse para ilustrar el verdadero significado del papel que desempeña Jesús como la Palabra de Dios.

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