Prefacio
Cuando configuré este blog / foro, fue con la intención de reunir a un grupo de personas con ideas afines para profundizar nuestra comprensión de la Biblia. No tenía ninguna intención de usarlo de ninguna manera que desacreditara las enseñanzas oficiales de los testigos de Jehová, aunque me di cuenta de que cualquier búsqueda de la verdad podría conducir en direcciones que podrían resultar, digamos, inconvenientes. Aún así, la verdad es verdad y si uno descubre una verdad que entra en conflicto con la sabiduría convencional, es uno que está siendo desleal o rebelde. UNA Parte de la Convención del Distrito 2012 sugirió que la mera búsqueda de tal verdad constituye una deslealtad hacia Dios mismo. Quizás, pero realmente no podemos aceptar la interpretación de los hombres sobre ese punto. Si estos hombres nos muestran en la Biblia que tal es el caso, detendremos nuestras investigaciones. Después de todo, uno debe obedecer a Dios como gobernante en lugar de a los hombres.
El hecho es que toda la discusión sobre la búsqueda de la verdad es complicada. Hubo ocasiones en que Jehová ocultó la verdad a su pueblo porque revelarla entonces habría causado daño.
"Todavía tengo muchas cosas que decirle, pero USTED no puede soportarlas en este momento". (John 16: 12)
Entonces podemos asumir que el amor leal triunfa sobre la verdad. El amor leal siempre busca los mejores intereses a largo plazo del ser querido. Uno no miente, pero el amor puede impulsarlo a retener la revelación completa de la verdad.
También hay ocasiones en las que algunas personas pueden manejar verdades que dañarían a otros. A Pablo se le confió el conocimiento del paraíso que se le prohibió revelar a otros.
“. . .que fue arrebatado al paraíso y escuchó palabras indecibles que no le es lícito hablar a un hombre ". (2 Corintios 12: 4)
Por supuesto, lo que Jesús retuvo y de lo que Pablo no hablaba eran verdades verdaderas, si perdona la tautología. Lo que discutimos en las publicaciones y comentarios de este blog son lo que creemos que son verdades bíblicas, basadas en un examen imparcial (esperamos) de toda la evidencia bíblica. No tenemos un programa ni estamos agobiados por la doctrina heredada que nos sentimos obligados a apoyar. Simplemente deseamos comprender lo que nos dicen las Escrituras, y no tenemos miedo de seguir el rastro sin importar a dónde nos lleve. Para nosotros, no puede haber verdades inconvenientes, sino solo verdad.
Resolvamos no condenar nunca a aquellos que puedan estar en desacuerdo con nuestro punto de vista, ni recurrir a los insultos de juicio ni a las tácticas fuertes para defender nuestro punto de vista.
Con todo eso en mente, analicemos lo que seguramente será un tema candente de discusión debido a las implicaciones de desafiar el statu quo en esta interpretación particular de las Escrituras.
hay que anotar que que, sea cual sea la conclusión a la que lleguemos, no estamos desafiando el derecho del órgano rector ni de otras personas designadas para llevar a cabo sus deberes asignados en el cuidado del rebaño de Dios.
La parábola del mayordomo fiel
(Mateo 24: 45-47) . . . “¿Quién es realmente el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus sirvientes, para darles de comer a su tiempo? 46 Feliz es ese esclavo si su amo al llegar lo encuentra haciendo eso. 47 De cierto os digo que lo nombrará sobre todas sus pertenencias.
(Lucas 12: 42-44) 42 Y el Señor dijo: “¿Quién es realmente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su maestro designará sobre su cuerpo de asistentes para seguir dándoles su medida de suministros de alimentos en el momento adecuado? 43 ¡Feliz es ese esclavo, si su amo al llegar lo encuentra haciendo eso! 44 Te digo sinceramente que lo nombrará sobre todas sus pertenencias.
Nuestra posición oficial
El mayordomo o esclavo fiel representa a todos los cristianos ungidos vivos en la tierra en un momento dado, tomados como clase. Los domésticos son todos los cristianos ungidos vivos en la tierra en un momento dado, tomados como individuos. La comida son las provisiones espirituales que sostienen a los ungidos. Las pertenencias son todas las posesiones de Cristo, que incluyen la propiedad y otras posesiones materiales utilizadas para apoyar la obra de predicación. Las pertenencias también incluyen todas las demás ovejas. La clase de esclavos fue nombrada sobre todas las pertenencias del Amo en 1918. El esclavo fiel usa su cuerpo gobernante para efectuar el cumplimiento de estos versículos, es decir, la distribución de alimentos y presidir sobre las pertenencias del Amo.[i]
Examinemos la evidencia bíblica que respalda esta importante interpretación. Al hacerlo, recordemos que la parábola no se detiene en el versículo 47, sino que continúa por varios versículos más en el relato de Mateo y Lucas.
El tema ahora está abierto a discusión. Si desea contribuir al tema, regístrese en el blog. Utilice un alias y un correo electrónico anónimo. (No buscamos nuestra propia gloria).
Creo que este artículo ha envejecido mal… ¡Lo siento! Hace relativamente poco descubrí este sitio web... han pasado solo unos meses desde que "desperté"... la serie Mateo 24 fue alucinante... Buen trabajo
Como aludiste en otra publicación, que la 2nd venida de Cristo aún es futura, ¿ese es el caso? el Maestro aún no ha llegado para hacer una inspección de su hogar, por lo tanto, el esclavo fiel aún no ha sido nombrado sobre todas las pertenencias del amo. Entonces no significaría entonces; que ni el esclavo fiel ni el mal han sido identificados?
Así poner. Creo que has dado en el clavo.
En Lucas 12 debemos considerar que Jesús estaba respondiendo a la pregunta de Pedro acerca de si habló con su grupo inmediato de discípulos o con todos los presentes (es decir, el “rebaño pequeño” contra la “multitud”). El tema en cuestión era estar listo para el regreso de Cristo. La respuesta de Jesús a la pregunta de Pedro con esta pregunta parecería implicar que aquel a quien le estaba diciendo que estuviera listo sería el esclavo fiel, es decir, cualquier individuo fiel es tal esclavo. Los diversos esclavos simplemente refleja que habría cristianos, tanto fieles como infieles, que actuarían de diversas formas.... Leer más »
[…] Una publicación anterior, varios de los miembros del foro proporcionaron información valiosa sobre este tema. Antes de pasar a […]
[…] La identificación de la clase de esclavos fieles y discretos se ha discutido extensamente en el artículo anterior de Meleti, y en el contexto actual es realmente un punto discutible ya que en la capacidad de canal de Dios y […]
*** w88 10/1 pág. 9 ¡Manténgase listo! *** Continuando con la ilustración, Jesús señala la posibilidad de que no todos los miembros de esa clase de mayordomo o esclavo sean leales, y explica: “Si alguna vez ese esclavo dijera en su corazón: 'Mi amo se demora en venir', y debería Empiece a golpear a los sirvientes ya las sirvientas, ya comer y beber y emborracharse, el amo de ese esclavo vendrá en un día que no lo espera. . . , y lo castigará con la mayor severidad ". Cuán hábilmente hacemos que "ese esclavo" signifique "la clase de esclavos" en un verso y... Leer más »
Muy buen punto. Había extrañado por completo esa inconsistencia.
Es todo un desafío analizar por qué 1918 se convirtió en una fecha especial, pero tenga en cuenta estos extractos de The Finished Mystery publicados en ese año (el formato puede no ser perfecto como se extrajo de los PDF de documentos antiguos): Los datos presentados en los comentarios sobre la Rev.2: Pruebo que la conquista de Judea no se completó hasta el día de la Pascua, el 1 d.C., y a la luz de las Escrituras anteriores, sugiero que la primavera de 73 traerá sobre la cristiandad un espasmo de angustia mayor incluso que el experimentado en el Otoño de 1918. Reexaminar la tabla del Paralelo... Leer más »
Acerca de la llegada del Maestro En los últimos años me ha impresionado cada vez más la veracidad absoluta de la Biblia. Esa puede parecer una declaración notable, porque consideramos que la Biblia es la palabra de Dios, entonces, ¿por qué no siempre me habría sentido así? El hecho es que, y todos hacemos esto, leería un principio bíblico y lo aceptaría como cierto en sentido amplio, pero inmediatamente, y en gran parte inconscientemente, comenzaría a inventar excepciones. Por ejemplo, "No confíes TU confianza en los nobles, ni en el hijo del hombre terrestre, a quien no pertenece la salvación". (Sal.146: 3) I... Leer más »
En realidad, técnicamente, se suponía que la "llegada" en este contexto iba a ocurrir en 1918/19.
Se puede entender perfectamente que todas las referencias de la Biblia a la llegada del Señor ocurren una sola vez para comenzar su presencia que aún es futura. El mero hecho de que tengamos que tener tantas llegadas para que nuestra teología encaje debería ser suficiente para que nos preguntemos por qué el emperador dejó su ropa en casa esta mañana.
¿Alguien tiene la navaja de Occam?
Bueno, entonces simplemente tendríamos que examinar la evidencia bíblica de Rutherford para la afirmación. Personalmente, nunca me he familiarizado con él, por lo que he tenido que relegar su nivel de importancia dentro de mi propio marco de comprensión. Me gustaría echar otro vistazo si alguien puede dar la explicación necesaria. El problema es ahora que usted y yo no parecemos estar en desacuerdo, lo que en sí mismo está bien, pero pone nuestra discusión en riesgo de sonar como una de esas partes de la convención "Preguntas sobre xyz" para establecer un punto predeterminado. Alguien necesita... Leer más »
Si observa Lucas 12: 41-48, parece haber cuatro categorías de esclavo o mayordomo. 1. El fiel. 2. El maligno que se asigna a los infieles. 3. El que entendió, pero no se preparó y recibe muchos golpes. 4. El que no entendió y, por lo tanto, solo recibe algunos golpes. Decimos que el fiel se refiere a una clase de humanos, específicamente, los ungidos. Por lo tanto, los otros tres también deben ser clases de humanos. ¿Quienes son? Más importante aún, ¿dónde encajan los números 3 y 4? No se asignan a los infieles... Leer más »
Gracias Meleti por esta publicación. Investigué un poco en la biblioteca de WT sobre el esclavo 3 y 4. Solo había una referencia que pude encontrar en el libro Insight bajo el título "Golpear", decía: Jesús pasó entonces a mostrar que aquel que tiene una mayor responsabilidad y falla cuidarlo es más reprensible que quien no conoce ni comprende tan bien sus deberes. El castigo de esa persona, el número de "golpes", sería proporcional a su responsabilidad. —Lu 12:47, 48. Pensé que la explicación de "golpear" parecía razonable, sin embargo, deja muchas dudas sobre... Leer más »
Gracias hezekiah1 y bienvenido a la discusión y al foro. Su punto, tomado de lo que dice el libro Insight sobre el tema de "Golpear", de hecho complica el cumplimiento de esta parábola desde nuestro punto de vista oficial. Si el esclavo es una clase y el juicio del esclavo está en un nivel de clase, entonces lo mismo debe ser cierto para los dos esclavos que reciben golpes. Dos clases son derrotadas; una muchas veces y una pocas. Sin embargo, enseñamos que el esclavo fiel obtiene la recompensa de la vida eterna y el esclavo malvado de la destrucción eterna. Entonces que... Leer más »
La interpretación de los esclavos como clases parece inconsistente tanto internamente como cuando se compara con el uso generalizado de esclavos por parte de Jesús en parábolas. Por ejemplo, tomemos a los diez esclavos a quienes se les confió un número variable de minas (Lucas 19). No tratamos de decir que cada esclavo representa una "clase" en el sentido de que hoy equivalen a un grupo con nombre. Más bien, cada cristiano tiene la oportunidad de encajar en una de las categorías descritas, y hábilmente usando solo tres personajes más el rey, Jesús cubre toda la gama. En el caso del esclavo despiadado de Mateo 18, no intentaríamos... Leer más »
Hasta que llegue el amo, ¿es realmente posible etiquetar al esclavo como “fiel y discreto” o “malvado”? Es un extraño giro de frase hablar de que él es “fiel y discreto” y luego continuar refiriéndose a “ese esclavo malvado” como si se hablara de la misma persona. Sin embargo, si el esclavo en la parábola es simplemente uno que tiene el potencial de serlo, entonces la pregunta no puede ser finalmente respondida hasta la llegada del amo, y el juicio será suyo, no nuestro. Por lo tanto, a riesgo de hacer girar su artículo en otra dirección, en mi opinión... Leer más »
Ningún riesgo en absoluto. Esta es una de las direcciones que esperaba que tomara la discusión. Afirmamos que el Amo llegó en 1914, pero no dirigió su atención al esclavo hasta 1918. No estoy seguro de la justificación de este retraso de cuatro años, pero eso no es crítico en este momento. El punto real es que si el Maestro llegó en ese momento, entonces tanto el esclavo fiel como el esclavo malvado han sido juzgados. Eso implica que el esclavo fiel no puede hacer nada malo. Su destino se selló hace casi 100 años. Su juicio es un evento histórico. Eso hace... Leer más »