1914 - Una letanía de suposiciones

[Para el tratado original sobre si 1914 era
el comienzo de la presencia de Cristo, ver esta publicación.]

Estuve hablando con un viejo amigo hace un par de días que sirvió conmigo muchos años atrás en una asignación en el extranjero. Conozco bien su lealtad a Jehová y su organización. En el curso de la conversación, admitió que realmente no creía en nuestra última comprensión de "esta generación". Eso me animó a abordar el tema de los muchos cumplimientos proféticos relacionados con fechas que creemos que ocurrieron en los años posteriores a 1914. Me sorprendió bastante saber que él tampoco aceptó la mayoría de estas interpretaciones. Su único obstáculo fue 1914. Creía que 1914 marcó el comienzo de los últimos días. La concurrencia del inicio de la Primera Guerra Mundial era demasiado tentadora para que él la descartara.
Confieso que me tomó un tiempo superar ese sesgo. A uno no le gusta creer en coincidencias, asumiendo que incluso fue un coincidencia. El hecho es que constantemente nos bombardean con el refuerzo de la idea de que 1914 es proféticamente significativo; marcando, como creemos, el comienzo de la presencia del Hijo del Hombre. Así que pensé que era prudente revisar nuestra posición sobre 1914, esta vez desde un punto de vista ligeramente diferente. Pensé que sería útil enumerar todas las suposiciones que tenemos que hacer antes de que podamos aceptar nuestra interpretación de 1914 como verdadera. Resulta que hay una gran letanía de ellos.
Supuesto 1: El sueño de Nabucodonosor del capítulo 4 de Daniel tiene un cumplimiento más allá de su día.
El libro de Daniel no menciona en absoluto ningún cumplimiento más allá de su época. No hay indicios de que lo que le sucedió a Nabucodonosor sea algún tipo de drama profético o cumplimiento menor de un antitipo futuro mayor.
Asunción 2: Las siete veces del sueño están destinadas a representar años 360 cada una.
Cuando esta fórmula se aplica en otras partes de la Biblia, la proporción de año por día siempre se indica explícitamente. Aquí asumimos que se aplica.
Asunción 3: Esta profecía se aplica a la entronización de Jesucristo.
El objetivo de este sueño y su posterior cumplimiento fue proporcionar una lección objetiva al Rey, y a la humanidad en general, de que el gobierno y el nombramiento de un gobernante es prerrogativa exclusiva de Jehová Dios. No hay nada que indique que aquí se indique la entronización del Mesías. Incluso si lo es, no hay nada que indique que se trata de un cálculo dado para mostrarnos cuándo tiene lugar esa entronización.
Asunción 4: Esta profecía fue dada para establecer el alcance cronológico de los tiempos señalados de las naciones.
Solo hay una referencia a los tiempos señalados de las naciones en la Biblia. En Lucas 21: 24 Jesús introdujo esta expresión pero no dio ninguna indicación de cuándo comenzó ni cuándo terminaría. Tampoco hizo ninguna conexión entre esta frase y cualquier cosa contenida en el libro de Daniel.
Asunción 5: Los tiempos señalados de las naciones comenzaron cuando Jerusalén fue destruida y todos los judíos fueron llevados al exilio en Babilonia.
No hay nada en la Biblia que indique cuándo comenzaron los tiempos señalados de las naciones, así que esto es pura especulación. Podrían haber comenzado cuando Adán pecó o cuando Nimrod construyó su torre.
Asunción 6: Los años de servidumbre de 70 se refieren a los años de 70 en los que todos los judíos estarían exiliados en Babilonia.
Según la redacción de la Biblia, los 70 años podrían referirse a los años en los que los judíos estuvieron bajo el dominio de Babilonia. Esto incluiría la servidumbre cuando los nobles, incluido el mismo Daniel, fueron llevados a Babilonia, pero al resto se les permitió quedarse y pagar tributo al rey de Babilonia. (Jer.25: 11, 12)
Asunción 7: 607 BCE es el año en que comenzaron los tiempos señalados de las naciones.
Suponiendo que la suposición 5 sea correcta, no tenemos forma de saber con certeza que 607 a. C. fue el año en que los judíos fueron llevados al exilio. Los eruditos coinciden en dos años: 587 a. C. como el año del exilio y 539 a. C. como el año en que cayó Babilonia. No hay más razón para aceptar 539 a. C. como válido que rechazar el 587 a. C. No hay nada en la Biblia que indique el año en que comenzó o terminó el exilio, por lo que debemos aceptar una opinión de las autoridades mundanas y rechazar otra.
Asunción 8: 1914 marca el final del pisoteo de Jerusalén y, por lo tanto, el final de los tiempos señalados de las naciones.
No hay evidencia de que el pisoteo de Jerusalén por las naciones terminó en 1914. ¿Terminó el pisoteo del Israel espiritual en ese año? No según nosotros. Eso terminó en 1919 según el Apocalipsis Climax libro p. 162 párr. 7-9. Por supuesto, el pisoteo ha continuado durante los 20^th Siglo y hasta nuestros días. De modo que no hay evidencia alguna de que las naciones hayan dejado de pisotear al pueblo de Jehová ni de que su tiempo haya terminado.
Asunción 9: Satanás y sus demonios fueron derribados en 1914.
Sostenemos que Satanás causó la Primera Guerra Mundial por ira por haber sido derribado. Sin embargo, según nuestra interpretación, fue derribado en octubre de 1914 y, sin embargo, la guerra comenzó en agosto de ese año y los preparativos para la guerra habían continuado durante un tiempo considerable antes de eso, ya en 1911. Eso significaría que él tuvo que enojarse antes de ser derribado y el ay de la tierra comenzó antes de que él fuera derribado. Eso contradice lo que dice la Biblia.
Asunción 10: La presencia de Jesucristo es invisible y está separada de su venida al Armagedón.
Hay una fuerte evidencia en la Biblia de que la presencia de Cristo y su llegada al Armagedón son lo mismo. No hay evidencia sólida que indique que Jesús gobernaría desde el cielo de manera invisible durante 100 años antes de manifestarse visiblemente antes de la destrucción de este viejo sistema de cosas.
Asunción 11: El mandato judicial contra los seguidores de Jesús de conocer su instalación como rey como se indica en Hechos 1: 6, 7 fue levantado para los cristianos en nuestros días.
Esta declaración de Jesús significaría que los apóstoles de su época no tenían derecho a saber cuándo sería entronizado como rey de Israel, espiritual o de otro tipo. El significado de la profecía de Daniel de los 7 tiempos supuestamente les fue ocultado. Sin embargo, el significado de la 2,520 años fue revelado a William Miller, el fundador de los Adventistas del Séptimo Día a principios del siglo XIX? Eso significaría que se levantó el mandato judicial para los cristianos de nuestros días. ¿En qué parte de la Biblia indica que Jehová ha cambiado en esta posición y nos ha concedido el conocimiento previo de esos tiempos y estaciones?

En resumen

Basar la interpretación de un cumplimiento profético en una sola suposición abre la puerta a la decepción. Si esa suposición es incorrecta, entonces la interpretación debe quedar en el camino. ¡Aquí tenemos 11 suposiciones! ¿Cuáles son las probabilidades de que los 11 sean ciertos? Si incluso uno está equivocado, todo cambia.
Les digo que si nuestro año de inicio de 607 a. C. hubiera sido en cambio 606 o 608, dándonos 1913 o 1915, la interpretación de ese año que marca el fin del mundo (más tarde se transformó en la presencia invisible de Cristo) habría se unió a todas nuestras otras interpretaciones fallidas de fechas específicas en el montón de polvo de la historia. El hecho de que estallara una sola, aunque importante, guerra ese año no debería ser motivo para que perdamos la razón y basemos tanto de nuestro entendimiento profético en una interpretación fundada en la arena de tantas suposiciones.

Meleti Vivlon

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