No iba a escribir sobre esto, pero a veces es demasiado difícil dejar ir algo. Se trata de esta frase de ayer Torre de vigilancia estudiar:

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Aunque Jehová ha declarado a sus ungidos justos como hijos y a las otras ovejas justas como amigos sobre la base del sacrificio de rescate de Cristo, surgirán diferencias personales mientras alguno de nosotros viva en la tierra en este sistema de cosas.

Para empezar, esta es una oración extraña. El punto que se señala es que ser declarado justo no significa que las diferencias personales dejarán de existir. Si algunos de nosotros somos hijos de Dios o algunos de nosotros somos amigos de Dios, realmente no tiene nada que ver con el punto en cuestión. Uno se pregunta cómo elevar esta distinción de clase aquí es incluso relevante para el tema de este particular Torre de vigilancia estudiar. Aún así, el punto estaba claro y me hizo pensar en la base de esta comprensión en particular. Me pareció una idea nueva, aunque después de investigar un poco descubrí que no lo era. ¿Alguna vez ha intentado investigarlo? Quiero decir, ¿alguna vez ha tratado de encontrar apoyo bíblico para la idea de una estructura de dos niveles en la congregación cristiana? es decir, ¿por la idea de que hay cristianos que son hijos de Dios, aparte de cristianos que no son hijos, sino amigos?
Parece que basamos esto en el hecho de que Abraham fue declarado justo por Dios debido a su fe y, como consecuencia, fue referido como amigo de Dios. Por supuesto, Abraham vivió en tiempos precristianos mucho antes de que el sacrificio expiatorio que Jesús hizo permitiera a los humanos ser restaurados a una verdadera relación de padre e hijo con Dios. Pero no parece haber ningún apoyo bíblico para vincular el estado de Abraham con el de una clase particular de cristiano. Parece que la relación se asume ya que no se proporciona evidencia bíblica que la respalde siempre que se esté considerando el tema.
Dicen que la diferencia entre familiares y amigos es que puedes elegir a tus amigos. Los demonios que descendieron a vivir como humanos en los días de Noé se conocen como los hijos de Dios. Asimismo, los jueces inicuos a los que se hace referencia en uno de los Salmos también son llamados hijos del Altísimo. Pero solo un hombre justo puede ser llamado amigo de Dios. (Gé 6: 2; Sl 82: 6.) El hecho es que puede ser hijo de Dios sin ser su amigo, pero ¿puede ser amigo de Jehová sin ser su hijo? ¿Puede haber un universo en el que existan criaturas que son consideradas amigas de Dios pero que no fueron creadas por Dios y por lo tanto no son hijos de Dios?
Aún así, la pregunta es: ¿Sobre qué base determinamos que solo los cristianos que van al cielo pueden ser llamados hijos de Dios, mientras que aquellos con una esperanza terrenal no son hijos, sino amigos? No he podido encontrar ningún apoyo bíblico para esta importante distinción. Una recompensa celestial en oposición a una terrenal no es motivo para hacer una distinción entre ser un hijo y ser un amigo. Tanto los ángeles como los humanos se conocen como hijos de Dios en la Biblia.
Es un hecho que la Biblia es la palabra inspirada de Dios y por lo tanto contiene nada más que la verdad. Sin embargo, aunque no es más que la verdad, no es toda la verdad. Esa es la parte de la verdad que Jehová decide revelar a sus siervos. Para ilustrar, el significado del secreto sagrado que fue revelado a los cristianos del primer siglo se ocultó a los escritores de las Escrituras hebreas. La Biblia hebrea no contenía toda la verdad porque aún no había llegado el momento de que Jehová la revelara. De la misma manera, es evidente a partir de los escritos cristianos que este proceso de desarrollo gradual de la verdad continuó durante el primer siglo. Es bastante evidente al leer los escritos de Pablo que la creencia aceptada era que todos los cristianos irían al cielo. Él no dice explícitamente eso, por supuesto, ya que no hay falsedad en la Biblia. Es simplemente que sus escritos no reflejan otra posibilidad. De hecho, no fue hasta hace apenas ochenta años que los estudiosos de la Biblia serios incluso consideraron otra posibilidad. Pero hay un indicio de algo en uno de los últimos libros de la Biblia que se escribieron.

(1 Juan 3: 1, 2). . .Miren qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y así somos. Por eso el mundo no nos conoce, porque no ha llegado a conocerlo a él. 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que cada vez que se manifieste, seremos como él, porque lo veremos tal como es.

De acuerdo, esta es una declaración vaga. Sin embargo, dado que Pablo solo había aclarado a los corintios acerca de la resurrección de un cuerpo espiritual incorruptible, uno no puede evitar preguntarse a qué se refiere la escritura inspirada de Juan.
Aquí, Juan reconoce que los cristianos, todos los cristianos, son llamados hijos de Dios. De hecho, se les llama hijos de Dios mientras aún se encuentran en su estado imperfecto. ¿De qué otra manera podemos entender una frase como "ahora somos hijos de Dios"? Lo interesante de toda esta oración es que, aunque llama a los cristianos hijos de Dios, también reconoce que aún no se sabe cuáles serán. ¿Se refiere aquí a la posibilidad de que, si bien todos los cristianos son hijos de Dios, aún se desconoce su recompensa individual? ¿Se “manifestarían” algunos niños como hijos espirituales de Dios mientras que otros se convertirían en perfectos hijos carnales de Dios?
¿Es esta una Escritura que nos da la base para considerar que todos los cristianos, ya sean recompensados ​​con la vida celestial o terrenal, todavía se llaman hijos de Dios? ¿La designación de “hijo de Dios” depende de la recompensa y el destino final de uno? No parece haber apoyo para esta creencia en las Escrituras; tampoco hay apoyo para la idea de que algunos cristianos sean referidos como amigos de Dios en lugar de sus hijos. Enseñamos esto, pero nunca lo hemos probado bíblicamente.
Algunos sugerirán que la prueba está en el hecho de que hay dos rebaños: el rebaño pequeño y la otra oveja. El pequeño rebaño va al cielo y las otras ovejas viven en la tierra. Ah, pero hay un problema. No podemos simplemente decir esto, tenemos que demostrarlo; y nunca lo hemos hecho. Solo hay una referencia a la frase "otras ovejas" en la Biblia y nada en absoluto que la relacione con un grupo de personas que se vuelven amigos de Dios y viven en la tierra.

(Juan 10:16). . . “Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a ésos también debo traer, y oirán mi voz, y serán un solo rebaño, un solo pastor.

¿Hay algo en las Escrituras Griegas Cristianas que indique que alguno de sus escritores entendió que las otras ovejas se referían a una clase de cristianos que no serían hijos de Dios sino solo sus amigos, y que vivirían en la tierra en lugar de ir al cielo? Si ese fuera el caso, seguramente lo habrían mencionado.
Por supuesto, algunos dirían que este entendimiento moderno solo nos fue revelado a través del espíritu santo. Por lo tanto, creemos porque se confía en la fuente de esta revelación, no porque podamos encontrar una prueba real en las Escrituras. El regreso de los antiguos dignos fue una revelación moderna similar. Si hubiéramos observado a Moisés o Abraham caminando entre nosotros en 1925, podríamos haber aceptado esta 'revelación' como de Dios ya que hubiéramos tenido la prueba visible ante nosotros. Sin embargo, sin pruebas bíblicas y sin fenómenos observables, ¿cómo podemos evitar ser engañados por la especulación humana?
Si algo no se declara clara y específicamente en las Escrituras, en el mejor de los casos podemos inclinarnos hacia una interpretación en particular siempre y cuando sea consistente con el resto del registro bíblico. Aún debemos ser cautelosos y evitar el dogmatismo, pero esta técnica nos ayudará a eliminar especulaciones que se desvían demasiado.
Así que consideremos el contexto de las palabras de Jesús con respecto a las “otras ovejas”.
Jesús les está hablando a sus discípulos judíos. Ningún no judío estaba entre sus discípulos en ese momento. Fue enviado a Israel primero. Israel era el rebaño de Dios. (Ps 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) De Israel salió un pequeño rebaño que se llamaría cristianos. Sus seguidores judíos no estaban listos en ese momento para saber que los gentiles serían incluidos en su número. Era simplemente una verdad para la que no estaban preparados. (John 16: 12) Por lo tanto, se puede argumentar que Jesús estaba hablando de gentiles ("otras ovejas") que no son de este redil (Israel) pero que se unirían a él para que ambos rebaños se convirtieran en un solo rebaño. ¿Cómo pueden ambos grupos convertirse en un solo grupo si algunos de ellos son considerados hijos de Dios, mientras que el resto no son hijos sino amigos?
Por supuesto, lo anterior no es prueba de que las otras ovejas a las que Jesús se refiere son los cristianos gentiles que comenzarían a unirse a la congregación cristiana a partir del 36 EC en adelante. No parece que podamos probar más allá de toda duda quiénes son las otras ovejas. Todo lo que podemos hacer es seguir el escenario más probable, uno que armonice con el resto de las Escrituras. ¿Existe alguna base bíblica que nos permita concluir que las otras ovejas a las que se refiere Jesús resultarían ser un grupo de cristianos que son amigos de Dios, pero no hijos?
Esto no sugiere que ser amigo de Dios sea algo de lo que se pueda burlar. De hecho, se exhorta a todos los cristianos a ser amigos de Dios. (Lu 16: 9.) No, más bien, lo que estamos diciendo es que no parece haber una base bíblica para esta distinción cualitativa de clases. La Biblia parece indicar claramente que todos los cristianos son hijos de Dios y que todos son amigos de Dios y que todos son declarados justos sobre la base de la fe. La forma en que Jehová elija recompensarlos no tiene nada que ver con su posición ante él.
Este es simplemente un primer borrador de esta idea. Agradeceríamos cualquier comentario que pueda aclarar esta comprensión o incluso que nos lleve a una nueva dirección. Si la posición oficial de la organización puede ser apuntalada con una base bíblica, entonces también agradeceríamos aprender eso.

Meleti Vivlon

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