Una gran multitud de otras ovejas

La frase exacta, "gran muchedumbre de otras ovejas" aparece más de 300 veces en nuestras publicaciones. La asociación entre los dos términos, "gran muchedumbre" y "otras ovejas", se establece en más de 1,000 lugares en nuestras publicaciones. Con tal plétora de referencias que apoyan la idea de una relación entre estos dos grupos, no es de extrañar que la frase no necesite explicación entre nuestros hermanos. Lo usamos a menudo y todos entendemos su significado. Recuerdo que hace muchos años un superintendente de circuito preguntó cuál era la diferencia entre los dos grupos. Respuesta: Toda la gran muchedumbre son otras ovejas, pero no todas las demás ovejas son la gran muchedumbre. Me recordé el tópico, todos los pastores alemanes son perros, pero no todos los perros son pastores alemanes. (Por supuesto, excluimos a los alemanes trabajadores que cuidan ovejas, pero me desvío del tema).
Con tal riqueza de los supuestos conocimientos precisos sobre este tema, ¿le sorprendería saber que la frase "gran muchedumbre de otras ovejas" no aparece en ninguna parte de la Biblia? Talvez no. Pero estoy seguro de que a muchos les sorprendería saber que la conexión supuestamente obvia entre estos dos grupos es inexistente.
El término “otras ovejas” solo se usa una vez en la palabra inspirada de Dios en Juan 10:19. Jesús no define el término, pero el contexto apoya la idea de que se estaba refiriendo a una reunión futura de cristianos gentiles. Nuestra opinión oficial sobre esto se basa en la enseñanza del juez Rutherford de que las otras ovejas se refieren a todos los cristianos que no están ungidos por espíritu y tienen una esperanza terrenal. En nuestras publicaciones no se proporciona ningún apoyo bíblico para esta enseñanza, simplemente porque no existe. (De hecho, no hay Escritura que muestre que algunos cristianos no están ungidos por espíritu). Sin embargo, lo consideramos verdadero y lo tratamos como un hecho, que no requiere apoyo bíblico. (Para una discusión más completa sobre este tema, vea la publicación, ¿Quien es quien? (Pequeño rebaño / otras ovejas).
¿Qué pasa con la gran multitud? También ocurre en un solo lugar, al menos en el contexto que usamos para vincularlo con las otras ovejas.

(Revelación 7: 9) “Después de estas cosas que vi y ¡mira! una gran multitud, que ningún hombre pudo contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con túnicas blancas; y había ramas de palma en sus manos ".

¿Cuál es nuestra base para decir que los dos términos están vinculados? Razonamiento humano, simple y llanamente. Desafortunadamente, nuestro historial durante los últimos 140 años en estos esfuerzos intelectuales es pésimo; un hecho que lamentablemente pasamos por alto voluntariamente como comunidad. Algunos de nosotros, sin embargo, ya no estamos dispuestos a pasarlo por alto, y ahora necesitamos apoyo bíblico para cada enseñanza. Así que veamos si podemos encontrar alguno relacionado con la gran multitud.
La Biblia menciona dos grupos en el séptimo capítulo de Apocalipsis, uno con 144,000 y otro que no se puede numerar. ¿144,000 es un número literal o simbólico? Ya hicimos un buen caso por considerar este número simbólico. Si eso no le convence de la posibilidad, haga una búsqueda en el programa WTLib usando “doce” y observe la cantidad de resultados que obtiene en Revelation. ¿Cuántos de estos son números literales? ¿Son los 144,000 codos que miden la muralla de la ciudad en Apocalipsis 21:17 un número literal? ¿Qué hay de los 12,000 estadios que miden el largo y el ancho de la ciudad, literal o simbólicamente?
Es cierto que no podemos afirmar categóricamente que es literal, por lo que cualquier conclusión que saquemos debe ser especulativa en este momento. Entonces, ¿por qué un número sería preciso mientras que el otro se considera innumerable? Si tomamos 144,000 simbólicamente, entonces obviamente no se da para medir el número exacto de los que componen este grupo. Se desconoce su número real, como el de la gran muchedumbre. Entonces, ¿por qué darlo? Podemos suponer que se trata de representar una estructura gubernamental divinamente constituida que es completa y equilibrada, porque así es como doce se usa simbólicamente en toda la Biblia.
Entonces, ¿por qué mencionar a otro grupo en el mismo contexto?
Los 144,000 simbolizan el número total de personas a lo largo de la historia humana que son elegidos para servir en el cielo. La gran mayoría de estos resucitarán. Sin embargo, ninguno de la gran muchedumbre resucita. Todos siguen vivos cuando reciben su salvación. El grupo celestial estará formado por los resucitados y los transformados. (1 Cor.15: 51, 52) De modo que la gran muchedumbre podría ser parte de ese grupo celestial. El número, 144,000, nos dice que el reino mesiánico es un gobierno equilibrado, completo y divinamente constituido, y la gran multitud nos dice que un número desconocido de cristianos sobrevivirá a la gran tribulación para ir al cielo.
No estamos diciendo que sea así. Estamos diciendo que esta interpretación es posible y, a falta de textos bíblicos específicos en sentido contrario, no puede simplemente descartarse porque no está de acuerdo con la doctrina oficial, ya que también se basa en la especulación humana.
“¡Espera!”, Puedes decir. "¿No se completa el sellamiento antes del Armagedón y no ocurre entonces la resurrección de los ungidos?"
Sí, tiene usted razón. Entonces probablemente esté pensando que esto prueba que la gran muchedumbre no va al cielo, porque solo se identifican después de sobrevivir al Armagedón, y para entonces, toda la clase celestial ya ha sido tomada. En realidad, eso no es del todo exacto. La Biblia dice que salen de la "gran tribulación". Seguro, enseñamos que el Armagedón es parte de la gran tribulación, pero eso no es lo que enseña la Biblia. Enseña que llega el Armagedón después de la gran tribulación. (Ver Mateo 24:29) Entonces, el juicio que tiene lugar después de que Babilonia sea destruida, pero antes de que comience el Armagedón, identifica claramente a los marcados para la salvación, lo que les permite ser transformados en un abrir y cerrar de ojos junto con los que resucitarán en ese momento.
Bien, pero ¿no indica Apocalipsis que la gran muchedumbre sirve en la tierra mientras que los ungidos sirven en el cielo? En primer lugar, debemos desafiar la premisa de esta pregunta porque asume que la gran muchedumbre no son los ungidos por espíritu. No hay base para esta afirmación. Segundo, debemos buscar en la Biblia para ver donde exactamente servirán.

(Revelación 7: 15) . . . Por eso están delante del trono de Dios; y le rinden servicio sagrado día y noche en su templo;. . .

La palabra traducida "templo" aquí es naos '. 

(w02 5 / 1 p. 31 Preguntas de los lectores) "... la palabra griega (na · os ') traducido "templo" en la visión de Juan de la gran multitud es más específico. En el contexto del templo de Jerusalén, generalmente se refiere al Lugar Santísimo, la construcción del templo o los recintos del templo. A veces se traduce como "santuario".

Parecería que esto se inclinaría hacia una ubicación celestial. Es interesante que después de hacer esta declaración (no se da ninguna referencia a un léxico), el mismo artículo continúa con una conclusión incongruente.

(w02 5 / 1 p. 31 Preguntas de los lectores)  Por supuesto, esos prosélitos No servía en el patio interior, donde los sacerdotes realizaban sus deberes. Y miembros de la gran multitud no están en el patio interior del gran templo espiritual de Jehová, cuyo patio representa la condición de filiación humana perfecta y justa de los miembros del “santo sacerdocio” de Jehová mientras están en la Tierra. (1 Pedro 2: 5.) Pero como le dijo el anciano celestial a Juan: la gran multitud realmente está en el templo, no fuera del área del templo en una especie de corte espiritual de los gentiles.

Primero, no hay nada en el capítulo siete de Apocalipsis que vincule a los miembros de la gran muchedumbre con los prosélitos judíos. Lo estamos inventando en un intento de excluir a la gran muchedumbre del santuario a pesar de que la Biblia los coloca allí. En segundo lugar, acabamos de afirmar que naos se refiere al templo mismo, el lugar santísimo, el santuario, las cámaras interiores. Ahora estamos diciendo que la gran multitud no está en el patio interior. Luego decimos en el mismo párrafo que "la gran muchedumbre realmente es en el templo ”. Entonces cual es? Todo es muy confuso, ¿no?
Para ser claros, esto es lo que  naos significa:

"Un templo, un santuario, esa parte del templo donde reside Dios mismo". (Concordancia de Strong)

"Se refiere a santuario (el templo judío apropiado), es decir, solo con su dos compartimentos interiores (habitaciones). ”AYUDA a los estudios de palabras

"... usado del templo en Jerusalén, pero solo del edificio sagrado (o santuario) en sí, que consiste en el Lugar Santo y el Lugar Santísimo ..." Léxico griego de Thayer

Esto coloca a la gran muchedumbre en el mismo lugar del templo donde existen los ungidos. Parecería que la gran muchedumbre también son hijos de Dios ungidos por espíritu, no solo amigos, como dice la “Pregunta de los lectores” antes mencionada.
Sin embargo, ¿no los guía el Cordero a “fuentes de aguas de vida” y no se refiere eso a los que están en la tierra? Lo hace, pero no exclusivamente. Todos los que obtienen la vida eterna, terrenal o celestial, son guiados a estas aguas. Eso es lo que Jesús le dijo a la mujer samaritana junto al pozo: "... el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que burbujea para impartir vida eterna ..." ¿No estaba hablando de aquellos que serían ungidos con santos espíritu después de su partida?

En resumen

Claramente, hay demasiado simbolismo inexplicable en el capítulo siete de Apocalipsis para que podamos construir una doctrina definitiva para apoyar el concepto de un sistema de salvación de dos niveles.
Decimos que las otras ovejas tienen una esperanza terrenal, aunque no hay nada en la Biblia que respalde esto. Es pura conjetura. Luego vinculamos a las otras ovejas con la gran multitud, aunque de nuevo, no hay base en las Escrituras para que podamos hacer esto. Luego decimos que la gran multitud sirve a Dios en la tierra a pesar de que están representados ante su trono en el santuario sagrado del templo en el cielo donde Dios reside.
Tal vez deberíamos esperar y ver cuál es la gran multitud después de que la gran tribulación haya terminado en lugar de desviar las esperanzas y los sueños de millones con especulaciones infundadas e interpretación humana de las Escrituras.

Meleti Vivlon

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