CT Russell golpea demasiado cerca de casa

Apolos envió este extracto de Studies in Scriptures, Volumen 3, páginas 181 a 187. En estas páginas, el hermano Russell razona sobre los efectos del sectarismo. Como testigos, podemos leer este magnífico ejemplo de escritura clara y concisa y pensar qué tan bien se aplica a la “religión falsa”, a la “cristiandad”. Sin embargo, abramos aún más nuestras mentes y leamos sin prejuicios. Porque es un razonamiento muy serio, de uno a quien consideramos nuestro fundador moderno.
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Tenga en cuenta que ahora estamos en el tiempo de la cosecha de la separación, y recuerde la razón expresada por nuestro Señor para llamarnos a salir de Babilonia, a saber, "que no participen de sus pecados". Considere, nuevamente, por qué se llama así a Babilonia. Evidentemente, debido a sus muchos errores de doctrina, que, mezclados con algunos elementos de la verdad divina, crean una gran confusión, y debido a la compañía mixta unida por las verdades y errores mezclados. Y dado que mantendrán los errores en un sacrificio de la verdad, este último se anula, y a menudo es peor que sin sentido. Este pecado, de sostener y enseñar el error en el sacrificio de la verdad es uno de los cuales cada secta de la Iglesia nominal es culpable, sin excepción. ¿Dónde está la secta que te ayudará a buscar diligentemente las Escrituras, para crecer en la gracia y en el conocimiento de la verdad? ¿Dónde está la secta que no obstaculizará tu crecimiento, tanto por sus doctrinas como por sus usos? ¿Dónde está la secta en la que puedes obedecer las palabras del Maestro y dejar que brille tu luz? No sabemos de ninguno.
Si alguno de los hijos de Dios en estas organizaciones no se da cuenta de su esclavitud, es porque no intentan usar su libertad, porque están dormidos en sus puestos de servicio, cuando deberían ser mayordomos activos y vigilantes fieles. (Tesis 1. 5: 5,6) Déjelos despertar e intentar usar la libertad que creen que poseen; permítales mostrarles a sus compañeros adoradores en donde sus credos no cumplen con el plan divino, en donde se apartan de él y corren en oposición directa a él; permítales mostrar cómo Jesucristo, por el favor de Dios, probó la muerte para cada hombre; cómo este hecho, y las bendiciones que fluyen de él, serán "a su debido tiempo" testificar a cada hombre; cómo en "los tiempos de refrigerio" las bendiciones de la restitución fluirán a toda la raza humana. Permítales mostrar aún más el alto llamamiento de la Iglesia del Evangelio, las rígidas condiciones de membresía en ese cuerpo y la misión especial de la era del Evangelio de sacar a esta peculiar "gente por su nombre", que a su debido tiempo debe ser exaltada y reinar con Cristo Aquellos que intentarán usar su libertad para predicar las buenas nuevas en las sinagogas de hoy tendrán éxito en convertir congregaciones enteras o en despertar una tormenta de oposición. Seguramente te echarán de sus sinagogas, te separarán de su compañía y te dirán todo tipo de maldad contra ti, falsamente, por el amor de Cristo. Y, al hacerlo, sin duda, muchos sentirán que están haciendo el servicio a Dios. Pero, si es así fiel, se sentirá más que consolado con las preciosas promesas de Isaías 66: 5 y Lucas 6: 22: "Escuchen la palabra del Señor, ustedes que tiemblan ante su Palabra: sus hermanos que los odiaron, que echaron por amor de mi nombre, dijiste: Deja que el Señor sea glorificado [hacemos esto para la gloria del Señor]: pero él se manifestará a tu alegría, y se avergonzarán "." Bienaventurados los que te odien, y cuando te separen de su compañía, y te reprochen, y echen tu nombre como malo, por amor del Hijo del hombre. Alégrate en ese día, y salta de alegría; porque he aquí, tu recompensa es grande en el cielo; porque de la misma manera hicieron sus padres a los profetas ". Pero," ¡Ay de ustedes cuando todos los hombres hablen bien de ustedes! porque también lo hicieron sus padres false profetas ".
Si todos los que adoran como congregación son santos, si todos son trigo, sin cizaña entre ellos, habrán conocido a personas extraordinarias que recibirán con gusto las verdades de la cosecha. Pero si no, debes esperar que la verdad presente separe la cizaña del trigo. Y más, debe hacer su parte al presentar estas verdades que lograrán la separación.
Si usted fuera uno de los santos vencedores, ahora debe ser uno de los "segadores" para empujar la hoz de la verdad. Si es fiel al Señor, digno de la verdad y digno de la herencia conjunta con él en la gloria, se regocijará de compartir con el Segador Principal en el presente trabajo de cosecha, no importa cuán dispuesto esté, naturalmente, a deslizarse suavemente. el mundo.
Si hay cizañas entre el trigo en la congregación de la cual usted es miembro, como siempre es el caso, mucho dependerá de cuál sea la mayoría. Si el trigo prepondera, la verdad, presentada sabia y amorosamente, los afectará favorablemente; y la cizaña no querrá quedarse por mucho tiempo. Pero si la mayoría son taras, como lo son nueve décimas o más en general, el efecto de la presentación más cuidadosa y amable de la verdad de la cosecha será despertar la amargura y la fuerte oposición; y, si persiste en declarar las buenas nuevas y en exponer los errores establecidos desde hace tiempo, pronto será "expulsado" por el bien de la causa sectaria, o tendrá sus libertades tan restringidas que no podrá dejar que su luz brille en ese sentido. congregación. Su deber es claro: entregar su testimonio amoroso de la bondad y la sabiduría del gran plan del Señor para los tiempos, y, dando sabia y mansamente sus razones, retírese públicamente de ellas.
Hay varios grados de esclavitud entre las diferentes sectas de Babilonia: "cristiandad". Algunos que indignarían indignadamente la esclavitud absoluta y absoluta de la conciencia y el juicio individuales, requeridos por el romanismo, están bastante dispuestos a atarse a sí mismos y ansiosos por conquistar a otros. obligado, por los credos y dogmas de una u otra de las sectas protestantes. Es cierto que sus cadenas son más ligeras y largas que las de Roma y la Edad Media. Hasta donde llega, esto seguramente es bueno, una reforma verdadera, un paso en la dirección correcta, hacia la libertad total, hacia la condición de la Iglesia en los tiempos apostólicos. ¿Pero por qué usar grilletes humanos? ¿Por qué atar y limitar nuestras conciencias? ¿Por qué no permanecer firmes en la plena libertad con que Cristo nos hizo libres? ¿Por qué no rechazar todos los esfuerzos de los compañeros falibles para inmovilizar la conciencia y obstaculizar la investigación? ¿No solo los esfuerzos del pasado remoto, de la Edad Media, sino los esfuerzos de los diversos reformadores del pasado más reciente? ¿Por qué no concluir ser como lo fue la Iglesia apostólica? ¿Libre de crecer en conocimiento, así como en gracia y amor, a medida que el “debido tiempo” del Señor revela su plan de gracia cada vez más plenamente?
Seguramente todos saben que cada vez que se unen a cualquiera de estas organizaciones humanas, aceptando su Confesión de Fe como suya, se obligan a creer ni más ni menos de lo que ese credo expresa sobre el tema. Si, a pesar de la esclavitud a la que se rindió voluntariamente, deberían pensar por sí mismos y recibir luz de otras fuentes, antes de la luz de la secta a la que se han unido, deben demostrar ser falsos a la secta y a su pacto con él, para no creer nada contrario a su Confesión, o de lo contrario deben dejar de lado honestamente y repudiar la Confesión que han superado, y salir de tal secta. Hacer esto requiere gracia y cuesta un poco de esfuerzo, perturbando, como a menudo lo hace, las asociaciones agradables y exponiendo al honesto buscador de la verdad a las tontas acusaciones de ser un "traidor" a su secta, un "chaquetero", uno "no establecido". , ”Etc. Cuando uno se une a una secta, se supone que su mente está totalmente entregada a esa secta, y en adelante no a la suya. La secta se compromete a decidir por él qué es la verdad y qué es el error; y él, para ser un miembro fiel, firme y fiel, debe aceptar las decisiones de su secta, tanto futura como pasada, en todos los asuntos religiosos, ignorando su propio pensamiento individual y evitando la investigación personal, para que no crezca en conocimiento, y perderse como miembro de dicha secta. Esta esclavitud de conciencia a una secta y credo a menudo se expresa en tantas palabras, cuando tal declara que él "pertenece"A tal secta.
Estos grilletes de sectarismo, lejos de ser justamente estimados como grilletes y lazos, son estimados y usados ​​como adornos, como insignias de respeto y marcas de carácter. Hasta ahora ha desaparecido el engaño, que muchos de los hijos de Dios se avergonzarían de que se sepa que carecen de esas cadenas: ligeros o pesados, largos o cortos en la libertad personal otorgada. Les da vergüenza decir que no están esclavizados por ninguna secta o credo, pero "pertenecer"A Cristo solamente.
Por lo tanto, a veces vemos a un hijo de Dios honesto y hambriento de verdad progresando gradualmente de una denominación a otra, a medida que un niño pasa de una clase a otra en una escuela. Si está en la Iglesia de Roma, cuando abre los ojos, sale de allí, probablemente cayendo en alguna rama de los sistemas metodistas o presbiterianos. Si aquí su deseo por la verdad no se apaga por completo y sus sentidos espirituales quedan estupefactos con el espíritu del mundo, puede que unos años después lo encuentre en algunas de las ramas del sistema bautista; y, si aún continúa creciendo en gracia, conocimiento y amor a la verdad, y en una apreciación de la libertad con la que Cristo libera, usted puede encontrarlo fuera de todas las organizaciones humanas, unidas simplemente al Señor y a su santos, atados solo por los tiernos pero fuertes lazos de amor y verdad, como la Iglesia primitiva. 1 Cor. 6: 15,17; Eph. 4: 15,16
El sentimiento de inquietud e inseguridad, si no está atado por las cadenas de alguna secta, es general. Se engendra de la falsa idea, promulgada por primera vez por el papado, de que la membresía en una organización terrenal es esencial, agradable al Señor y necesaria para la vida eterna. Estos sistemas terrenales, organizados humanamente, tan diferentes de las asociaciones simples y sin restricciones de los días de los apóstoles, son vistos involuntariamente y casi inconscientemente por los cristianos como tantas Compañías de Seguros del Cielo, para alguno de los cuales El dinero, el tiempo, el respeto, etc., deben pagarse regularmente para asegurar el descanso celestial y la paz después de la muerte. Al actuar sobre esta falsa idea, la gente está casi tan nerviosamente ansiosa por verse obligada por otra secta, si se retira de una, como si su póliza de seguro ha expirado, por renovarla en una compañía respetable.
Pero ninguna organización terrenal puede otorgar un pasaporte a la gloria celestial. El sectario más intolerante (aparte del romanista) no afirmará, incluso, que la pertenencia a su secta asegurará la gloria celestial. Todos están obligados a admitir que la verdadera Iglesia es aquella cuyo registro se guarda en el cielo, y no en la tierra. Engañan a la gente alegando que es necesario venir a Cristo a través de ellosnecesario convertirse en miembros de algún cuerpo sectario para convertirse en miembros del "cuerpo de Cristo", la verdadera Iglesia. Por el contrario, el Señor, aunque no ha rechazado a nadie que acudió a él a través del sectarismo, y no ha dejado vacío a ningún verdadero buscador, nos dice que no necesitamos tales obstáculos, pero que mucho mejor podría haber acudido a él directamente. Él grita: "Ven a mí"; "Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí"; "Mi yugo es fácil y mi carga es ligera, y encontraréis descanso para vuestras almas". Ojalá hubiéramos prestado atención a su voz antes. Habríamos evitado muchas de las pesadas cargas del sectismo, muchos de sus pantanos de desesperación, muchos de sus castillos dudosos, sus ferias de vanidad, sus leones de mentalidad mundana, etc.
Muchos, sin embargo, nacidos en las diversas sectas, o trasplantados en la infancia o la infancia, sin cuestionar los sistemas, se han vuelto libres de corazón e inconscientemente más allá de los límites y límites de los credos que reconocen por su profesión y apoyan con sus medios e influencia. . Pocos de ellos han reconocido las ventajas de la libertad total, o los inconvenientes de la esclavitud sectaria. Tampoco fue la separación completa, completa ordenada hasta ahora, en el tiempo de la cosecha.
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[Meleti: Quería presentar el artículo sin colorear las conclusiones que el lector pudiera sacar de él. Sin embargo, me sentí obligado a agregar la negrita a un párrafo, porque me parece que me pega muy de cerca. Por favor, perdone esta indulgencia.]

Meleti Vivlon

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