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Nuestro Cuerpo Gobernante de nuestros días toma como respaldo divino para su existencia la enseñanza de que la congregación del primer siglo también fue gobernada por un cuerpo gobernante compuesto por los Apóstoles y ancianos de Jerusalén. ¿Es esto cierto? ¿Había un cuerpo de gobierno administrativo que gobernara sobre toda la congregación del primer siglo?
Primero, tenemos que establecer qué entendemos por "órgano de gobierno". Esencialmente, es un organismo que gobierna. Podría compararse con una junta directiva corporativa. En esta función, el Cuerpo Gobernante administra una corporación multinacional de miles de millones de dólares con sucursales, terrenos, edificios y equipos en todo el mundo. Emplea directamente a trabajadores voluntarios que se cuentan por miles en un gran número de países. Entre ellos se incluyen el personal de la sucursal, los misioneros, los superintendentes viajantes y los precursores especiales, todos los cuales reciben apoyo financiero en diversos grados.
Nadie negará que la entidad corporativa diversa, compleja y extensa que acabamos de describir necesita a alguien a la cabeza para funcionar de manera productiva. [No estamos sugiriendo que tal entidad sea necesaria para que se lleve a cabo la predicación mundial. Después de todo, las piedras podrían gritar. (Lucas 19:40) Solo que dada una entidad de este tipo, se necesita un cuerpo de gobierno o una junta directiva para administrarla.] Sin embargo, cuando decimos que nuestro cuerpo de gobierno moderno se basa en el modelo del primer siglo, estamos hablando de un entidad corporativa similar existente en el primer siglo?
Cualquier estudiante de historia encontrará que esa sugerencia es ridícula. Las corporaciones multinacionales son una invención bastante reciente. No hay nada en las Escrituras que indique que los Apóstoles y los ancianos de Jerusalén administraron un imperio corporativo multinacional con propiedades, edificios y activos financieros en múltiples monedas. Simplemente no había infraestructura en el primer siglo para gestionar tal cosa. La única forma de comunicación era la correspondencia, pero no existía un Servicio Postal establecido. Las cartas se transmitían solo cuando alguien iba de viaje y, dada la naturaleza peligrosa de los viajes en esos días, nunca se podía contar con la llegada de la carta.
Entonces, ¿qué queremos decir con un órgano rector del primer siglo?
Lo que queremos decir es una contraparte temprana de lo que nos gobierna hoy. El Cuerpo Gobernante moderno, directamente o a través de sus representantes, hace todos los nombramientos, interpreta las Escrituras y nos proporciona todos nuestros entendimientos y enseñanzas oficiales, legisla la ley sobre temas que no se tratan explícitamente en las Escrituras, organiza y administra un poder judicial para hacer cumplir esta ley y proscribe la idoneidad. castigo por ofensas. También reclama el derecho a la obediencia absoluta en su papel autoproclamado como canal de comunicación designado por Dios.
Por lo tanto, el antiguo cuerpo gobernante habría cumplido estos mismos roles. De lo contrario, no tendríamos ningún precedente bíblico para lo que nos gobierna hoy.
¿Hubo un órgano rector del siglo primero?
Comencemos por dividir esto en los diversos roles que el Cuerpo Gobernante existente tiene bajo su autoridad y luego busquemos paralelos antiguos. Esencialmente, estamos aplicando ingeniería inversa al proceso.
Hoy: Supervisa la predicación mundial, nombra superintendentes viajantes y de sucursal, envía misioneros y precursores especiales y atiende sus necesidades financieras. Todos estos, a su vez, informan directamente al Consejo de Administración.
Primer siglo: No hay registro de sucursales en ninguno de los países sobre los que se informa en las Escrituras Griegas. Sin embargo, hubo misioneros. Pablo, Bernabé, Silas, Marcos, Lucas son todos ejemplos notables de importancia histórica. ¿Fueron estos hombres enviados por Jerusalén? ¿Los sostuvo Jerusalén económicamente con fondos recibidos de todas las congregaciones del mundo antiguo? ¿Informaron a Jerusalén a su regreso?
En 46 EC, Pablo y Bernabé estaban asociados con la congregación en Antioquía, que no estaba en Israel, sino en Siria. Fueron enviados por los generosos hermanos de Antioquía en una misión de socorro a Jerusalén en la época de la gran hambruna durante el reinado de Claudio. (Hechos 11: 27-29.) Habiendo completado su misión, se llevaron a Juan Marcos con ellos y regresaron a Antioquía. En ese momento, probablemente dentro de un año de su regreso de Jerusalén, el espíritu santo ordenó a la congregación de Antioquía que comisionara a Pablo y Bernabé y los enviara a lo que se convertiría en el primero de tres viajes misioneros. (Hechos 13: 2-5)
Ya que acababan de estar en Jerusalén, ¿por qué el espíritu santo no dirigió a los ancianos y apóstoles allí para enviarlos en esta misión? Si estos hombres constituyeran el canal de comunicación designado por Dios, ¿no estaría Jehová socavando su gobierno designado, sino canalizando su comunicación a través de los hermanos de Antioquía?
Al completar su primera gira misional, ¿adónde regresaron estos dos destacados misioneros para hacer un informe? ¿A un órgano de gobierno con sede en Jerusalén? Hechos 14: 26,27 muestra que regresaron a la congregación de Antioquía e hicieron un informe completo, pasando 'no poco tiempo con los discípulos' allí.
Cabe señalar que la congregación de Antioquía envió a estos y otros a viajes misioneros. No hay registro de hombres mayores y apóstoles en Jerusalén que enviaran hombres en viajes misioneros.
¿Actuó la congregación del primer siglo en Jerusalén como un cuerpo gobernante en el sentido de dirigir y administrar la obra mundial del día? Encontramos que cuando Pablo y los que estaban con él querían predicar en el distrito de Asia, tenían prohibido hacerlo, no por algún cuerpo gobernante, sino por el espíritu santo. Además, cuando más tarde quisieron predicar en Bitinia, el espíritu de Jesús se lo impidió. En cambio, fueron dirigidos por medio de una visión a pasar a Macedonia. (Hechos 16: 6-9)
Jesús no hizo uso de un grupo de hombres en Jerusalén o en otro lugar para dirigir la obra mundial en su día. Él era perfectamente capaz de hacerlo él mismo. De hecho, todavía lo es.
Hoy: Todas las congregaciones están controladas a través de representantes itinerantes y sucursales que informan al Cuerpo Gobernante. Las finanzas están controladas por el Consejo de Administración y sus representantes. Asimismo, la compra de terrenos para los salones del Reino, así como su diseño y construcción, son controlados de esta manera por el Cuerpo Gobernante a través de sus representantes en la sucursal y en el Comité Regional de Construcción. Todas las congregaciones del mundo presentan informes estadísticos periódicos al Cuerpo Gobernante y todos los ancianos que sirven en esta congregación no son nombrados por las congregaciones mismas, sino por el Cuerpo Gobernante a través de sus sucursales.
Primer siglo: No hay absolutamente ningún paralelo para ninguno de los anteriores en el primer siglo. No se mencionan los edificios y terrenos para lugares de encuentro. Parece que las congregaciones se reunieron en las casas de los miembros locales. Los informes no se hacían con regularidad, pero siguiendo la costumbre de la época, los viajeros llevaban las noticias, por lo que los cristianos que viajaban a un lugar u otro informaban a la congregación local del trabajo que se estaba llevando a cabo dondequiera que hubieran estado. Sin embargo, esto fue incidental y no formaba parte de una administración de control organizada.
Hoy: El Consejo de Administración desempeña una función legislativa y judicial. Donde algo no está claramente establecido en las Escrituras, donde puede haber sido una cuestión de conciencia, se han implementado nuevas leyes y regulaciones; por ejemplo, la orden judicial contra fumar o ver pornografía. Ha determinado cómo puede ser apropiado que los hermanos eviten el servicio militar. Por ejemplo, aprobó la práctica de sobornar a funcionarios en México para obtener una tarjeta de servicio militar. Ha dictaminado lo que constituye motivo de divorcio. La bestialidad y la homosexualidad solo se convirtieron en motivos en diciembre de 1972. (Para ser justos, ese no era el Cuerpo Gobernante ya que no nació hasta 1976). Judicialmente, ha creado muchas reglas y procedimientos para hacer cumplir sus decretos legislativos. El comité judicial de tres hombres, el proceso de apelación, las sesiones a puerta cerrada que excluyen incluso a los observadores que el acusado ha solicitado son todos ejemplos de la autoridad que afirma haber recibido de Dios.
Primer siglo: Con una notable excepción que abordaremos ahora, los ancianos y los apóstoles no legislaron nada en el mundo antiguo. Todas las nuevas reglas y leyes fueron producto de individuos que actuaron o escribieron bajo inspiración. De hecho, es la excepción la que prueba la regla de que Jehová siempre ha utilizado individuos, no comités, para comunicarse con su pueblo. Incluso a nivel de la congregación local, la dirección divinamente inspirada no vino de alguna autoridad centralizada, sino de hombres y mujeres que actuaron como profetas. (Hechos 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
La excepción que prueba la regla.
La única base para nuestra enseñanza de que hubo un cuerpo gobernante del primer siglo centrado en Jerusalén surge de una disputa sobre el tema de la circuncisión.
(Actos 15: 1, 2) 15 Y ciertos hombres bajaron de Judas y comenzaron a enseñar a los hermanos: "A menos que USTED sea circuncidado según la costumbre de Moisés, USTED no puede ser salvo". 2 Pero cuando no hubo poca disensión y disputa por parte de Pablo y Bernabé con ellos, hicieron los arreglos para que Pablo y Bernabé y algunos otros se acercaran a los apóstoles y hombres mayores en Jerusalén con respecto a esta disputa. .
Esto ocurrió mientras Pablo y Bernabé estaban en Antioquía. Hombres de Judea llegaron trayendo una nueva enseñanza que causó bastante contención. Tenía que resolverse. Entonces fueron a Jerusalén. ¿Fueron allí porque ahí es donde existía el órgano de gobierno o fueron allí porque esa era la fuente del problema? Como veremos, este último es el motivo más probable de su viaje.
(Hechos 15: 6) . . .Y los apóstoles y los ancianos se reunieron para ver este asunto.
Teniendo en cuenta que quince años antes, miles de judíos fueron bautizados en Pentecostés, para este momento, debe haber muchas congregaciones en la Ciudad Santa. Dado que todos los hombres mayores participaron en la resolución de este conflicto, habría un número considerable de hombres mayores presentes. Este no es el pequeño grupo de hombres nombrados que a menudo se describe en nuestras publicaciones. De hecho, a la reunión se la denomina multitud.
(Hechos 15: 12) A eso toda la multitud se quedó en silencio, y comenzaron a escuchar a Bar'na · bas y a Pablo relatar las muchas señales y presagios que Dios hizo a través de ellos entre las naciones.
(Hechos 15: 30) En consecuencia, cuando estos hombres fueron despedidos, bajaron a Antioquía, y reunieron a la multitud y les entregó la carta.
Todo indica que esta asamblea fue convocada, no porque todos los ancianos de Jerusalén hubieran sido nombrados por Jesús para gobernar la congregación mundial del primer siglo, sino más bien porque ellos eran la fuente del problema. El problema no desaparecería hasta que todos los cristianos de Jerusalén estuvieran de acuerdo sobre este tema.
(Actos 15: 24, 25) . . .Desde que hemos escuchado que algunos de entre nosotros les han causado problemas con discursos, tratando de subvertir SUS almas, aunque no les dimos ninguna instrucción, 25 hemos llegado a un acuerdo unánime y he favorecido elegir hombres para enviarle a usted junto con nuestros seres queridos, Bar′na · bas y Paul,
Se llegó a un acuerdo unánime y se envió a ambos hombres y la confirmación por escrito para poner fin al asunto. Solo tiene sentido que dondequiera que Pablo, Silas y Bernabé viajaron después de eso, se llevaran la carta, porque estos judaizantes aún no habían terminado. Algunos años después, en una carta a los Gálatas, Pablo los menciona, deseando que se castraran. Palabras fuertes, que indican que la paciencia de Dios se había agotado. (Gálatas 5:11, 12)
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Supongamos por un momento que no hay un cuerpo gobernante que dirija el trabajo mundial y sirva como el único canal de comunicación de Dios. ¿Entonces que? ¿Qué habrían hecho Pablo y Bernabé? ¿Habrían hecho algo diferente? Por supuesto no. La disputa fue causada por hombres de Jerusalén. La única forma de resolverlo sería llevar el asunto a Jerusalén. Si esto es prueba de un cuerpo gobernante del primer siglo, entonces tendría que haber evidencia corroborativa en el resto de las Escrituras cristianas. Sin embargo, lo que encontramos es todo lo contrario.
Hay muchos hechos que respaldan esta opinión.
Pablo tenía un nombramiento especial como apóstol de las naciones. Fue nombrado directamente por Jesucristo nada menos. ¿No habría consultado al órgano de gobierno si lo hubiera? En cambio, dice,
(Gálatas 1: 18, 19) . . Luego, tres años después, subí a Jerusalén para visitar a Cefas, y me quedé con él quince días. 19 Pero no vi a nadie más de los apóstoles, solo a James, el hermano del Señor.
Qué extraño que evite voluntariamente el órgano rector, a menos que no exista tal entidad.
¿De dónde vino el nombre de “cristianos”? ¿Fue una directiva emitida por algún órgano de gobierno con sede en Jerusalén? ¡No! El nombre vino por providencia divina. Ah, pero ¿llegó al menos a través de los apóstoles y los ancianos de Jerusalén como el canal de comunicación designado por Dios? No lo hizo; vino a través de la congregación de Antioquía. (Hechos 11:22.) De hecho, si quisiera defender un cuerpo gobernante del primer siglo, sería más fácil si se concentrara en los hermanos de Antioquía, ya que parecen haber tenido una mayor influencia en la obra de predicación mundial de ese día que los ancianos de Jerusalén.
Cuando Juan recibió su visión en la que Jesús se dirigió a las siete congregaciones, no se hace mención de un cuerpo gobernante. ¿Por qué Jesús no siguió los canales y ordenó a Juan que escribiera al cuerpo gobernante para que pudieran desempeñar su función de supervisión y ocuparse de estos asuntos congregacionales? En pocas palabras, la mayor parte de la evidencia es que Jesús trató directamente con las congregaciones durante el primer siglo.
Una lección del antiguo Israel
Cuando Jehová tomó por primera vez una nación para sí mismo, nombró un líder, le dio un gran poder y autoridad para liberar a su pueblo y llevarlo a la tierra prometida. Pero Moisés no entró en esa tierra. En cambio, le encargó a Josué que liderara a su pueblo en su guerra contra los cananeos. Sin embargo, una vez que se realizó ese trabajo y Joshua murió, sucedió algo interesante.
(Jueces 17:6) . . . En aquellos días no había rey en Israel. En cuanto a todo el mundo, estaba acostumbrado a hacer lo que le parecía correcto.
En pocas palabras, no había un gobernante humano sobre la nación de Israel. El jefe de cada hogar tenía el código legal. Tenían una forma de adoración y de conducta que fue presentada por escrito por la mano de Dios. Es cierto que había jueces, pero su función no era gobernar sino resolver disputas. También sirvieron para liderar a la gente en tiempos de guerra y conflicto. Pero no había un Rey humano ni un cuerpo gobernante sobre Israel porque Jehová era su Rey.
Aunque la nación de Israel en la era de los jueces estaba lejos de ser perfecta, Jehová la estableció bajo un modelo de gobierno que él aprobó. Tendría sentido que incluso teniendo en cuenta la imperfección, cualquier forma de gobierno que Jehová pusiera en su lugar sería lo más cercana posible a la que originalmente pretendía para el hombre perfecto. Jehová podría haber establecido un gobierno centralizado de alguna forma. Sin embargo, Josué, quien se comunicó directamente con Jehová, no recibió instrucciones de hacer tal cosa después de su muerte. No se iba a establecer una monarquía, ni una democracia parlamentaria, ni ninguna otra de las innumerables formas de gobierno humano que hemos intentado y hemos visto fracasar. Es significativo que no existiera ninguna disposición para un comité central, un órgano de gobierno.
Dadas las limitaciones de cualquier sociedad imperfecta junto con los inconvenientes inherentes al entorno cultural, como era, en ese entonces, los israelitas tenían el mejor estilo de vida posible. Pero los humanos, nunca satisfechos con algo bueno, querían "mejorarlo" estableciendo un rey humano, un gobierno centralizado. Por supuesto, todo fue cuesta abajo desde allí.
Se deduce que en el primer siglo, cuando Jehová volvió a tomar una nación para sí mismo, seguiría el mismo patrón de gobierno divino. El mayor Moisés liberó a su pueblo del cautiverio espiritual. Cuando Jesús se fue, comisionó a doce apóstoles para continuar el trabajo. Lo que siguió cuando estos murieron fue una congregación cristiana mundial sobre la cual Jesús gobernó directamente desde el cielo.
Aquellos que tomaron la delantera en las congregaciones tenían instrucciones escritas que se les revelaban progresivamente por inspiración, así como la palabra directa de Dios hablada a través de los profetas locales. No era práctico que una autoridad humana centralizada los gobernara, pero lo que es más importante es que cualquier autoridad central habría conducido inevitablemente a la corrupción de la congregación cristiana, tal como la autoridad central de los reyes de Israel condujo a la corrupción del Judios
Es un hecho histórico y un cumplimiento de la profecía bíblica que los hombres dentro de la congregación cristiana se levantaron y comenzaron a dominar a sus hermanos cristianos. Con el tiempo, se formó un órgano de gobierno o consejo de gobierno y comenzó a dominar el rebaño. Los hombres se erigieron como príncipes y afirmaron que la salvación solo era posible si se les daba obediencia completa. (Actos 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
La situación hoy
¿Qué tal hoy? ¿El hecho de que no hubiera un órgano rector del primer siglo significa que no debería haber ninguno hoy? Si se llevaban bien sin un órgano rector, ¿por qué no podemos? ¿Es la situación tan diferente hoy que la congregación cristiana moderna no podría funcionar sin un grupo de hombres que la dirija? Si es así, ¿cuánta autoridad debería invertirse en tal cuerpo de hombres?
Intentaremos responder esas preguntas en nuestra próxima publicación.
Una revelación sorprendente
Puede que se sorprenda al saber que gran parte del razonamiento bíblico contenido en esta publicación es paralelo a lo encontrado en una charla dada por el hermano Frederick Franz a la quincuagésima novena clase de Galaad durante su graduación en septiembre 7, 1975. Esto fue justo antes de la formación del órgano rector moderno en enero 1, 1976. Si desea escuchar el discurso por sí mismo, puede encontrarlo fácilmente en youtube.com.
Desafortunadamente, todo el razonamiento sólido de su discurso fue simplemente ignorado, para nunca ser repetido en ninguna de las publicaciones.
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El punto de que Jerusalén fue el origen del problema, pero no la autoridad para resolverlo, es muy bueno. Lo que me hace reflexionar son las expresiones "a quien no dimos tal mandamiento" y "porque nos pareció bien al Espíritu Santo, ya nosotros, no imponerles mayor carga", que parecen implicar algún tipo de gobierno. Pablo solía discutir con Jesús directamente (2 Cor. 12: 8,9), ya veces recibía órdenes personales de él o del espíritu santo. Me pregunto por qué fue necesario en este caso solicitar el abogado... Leer más »
Creo que tuvo que ver con Jerusalén porque ahí es donde se originó el problema. Dado que la gente de Jerusalén era la que fomentaba todo el descontento, y como Pablo se dio cuenta de que esto continuaría a menos que se resolviera, fue a Jerusalén para resolverlo con ellos.
[…] [Iii] Re: supuesta membresía de Paul, véase W67 6/1 p. 334 párr. 18. Para obtener evidencia de si hubo o no un cuerpo gobernante del primer siglo, vea Identificación del esclavo fiel. […]
La última parte de mi declaración debería decir: "No hubo objeciones ni objeciones a ese comentario". Lo siento, Meleti.
No hay problema. Lo arreglé.
Sí, andeestimme, media hora no tendría precio. En mi parte de BH sobre Hechos, mencioné que tengo un gran respeto por la "divina providencia", como se menciona en el capítulo 11 de Hechos. Dije que "cristiano" no es parte de lo que nos llamamos. cuál era la voluntad de Dios. No hubo impugnaciones ni objeciones a ese comentario.
[…] En una publicación anterior, establecimos que no hay evidencia bíblica de la existencia de un gobierno del primer siglo […]
Pasamos media hora en el libro de Jeremías (que contiene principalmente las opiniones y comentarios de hombres imperfectos), y diez minutos en la perfecta Palabra de Dios.
Probablemente por la misma razón: el BH es la única parte donde el hablante no tiene contorno. Cuatro minutos de discurso sin guión ya están coqueteando con el peligro; imagina una media hora entera!
Yo no lo llamaría “propaganda”, ya que los hermanos de mi congregación se esfuerzan mucho por aplicar la información a la congregación. Creo que también puede ser reconfortante permitir que los hermanos que tienen la asignación número 1 lean diferentes traducciones de la Biblia; Sería interesante escuchar cómo suena la traducción de Phillips de Romanos. Esta semana hice un comentario que Juan 10:16 podría aplicarse a la unión de judíos y gentiles en un solo rebaño. No escuché ninguna objeción a mi comentario después de la reunión y espero que algunos de los amigos al menos consideren una alternativa.... Leer más »
Tienes razón, Andronicus, lo más destacado de la Biblia es el único lugar donde puedes sentirte libre de comentar. Tal vez lo extenderán a 10 minutos de comentarios para que no tengamos que escuchar 4 minutos de propaganda.
¡Gracias a Jehová por “Los puntos sobresalientes de la Biblia”! Es la única oportunidad que tenemos para la libertad de expresión genuina y sin guiones. Me encanta porque uno puede hablar de corazón sobre una escritura en particular sin permitir que otra persona haga una interpretación por usted.
Si el FDS fue designado en 1919, significaría que el hermano Rutherford lo fue desde 1919 hasta su muerte en 1942. Todas las publicaciones durante ese período lo acreditan como la fuente. Puedo imaginar a un querido hermano ungido resucitando al cielo, digamos en 1960, siendo recibido por Jesús en los atrios celestiales. Se le informó que no formaba parte de la clase FDS como creía. Le pregunta a Jesús cuándo se va a transmitir esa información a otros hermanos ungidos en la tierra y Jesús responde: “No hasta el 2012”. Suena un poco raro, ¿no?
Mis queridos hermanos en Cristo, gracias por esta página. Es tan reconfortante estar aquí. (y lo siento de nuevo por mi idioma 😉 Que Jah los bendiga a todos
Creo que esto ahoga el libre fluir del espíritu de Dios sobre cualquier hermano con un buen conocimiento práctico de la Palabra de Dios. Los bosquejos contienen los pensamientos y sentimientos de un individuo o individuos que tienen su propia interpretación de cuál es el tema. Esto no permite una nueva comprensión de las Escrituras con la intención de motivar a los hermanos a actuar. He visto ancianos en la audiencia siguiendo el discurso de un hermano con el bosquejo en su regazo para asegurarse de que no se desvíe de él. ¿Es de extrañar que veas a los amigos cabeceando durante la charla pública?
Yo he visto lo mismo. No he seguido un esquema de charla en décadas. Tomo el tema y parte del tema y desarrollo mi propia charla. Nunca he tenido ninguna queja.
Estoy de acuerdo con la palabra inspirada de Paul que se encuentra aquí en la Traducción Phillips. “Sus“ dones para los hombres ”fueron variados. A algunos los hizo sus mensajeros, a algunos profetas, a algunos predicadores del Evangelio; a algunos les dio el poder de guiar y enseñar a su pueblo ”. Solía tener hermanos que me hacían preguntas sobre ciertos versículos de la Biblia que no entendían, pero eso no ha sucedido en años. Ahora van al CD oa la biblioteca en línea para obtener respuestas y nunca consideran un punto de vista alternativo, sin importar cuán bíblico o razonable pueda ser. Esto, creo, ha quitado la voz autoritaria de la... Leer más »
Perdón por los errores de escritura en el último comentario. Mi teclado me estaba jugando una mala pasada.
No hay problema. Me tomé la libertad de hacer las correcciones necesarias.
Gracias. No quiero sonar negativo de ninguna manera. Es solo que me siento más como un Anciano corporativo que espiritual.
Andrónico, tu comentario es interesante. Ya no asisto a las reuniones y he ganado un punto de vista algo más claro de las reuniones y asambleas ahora que he dado un paso atrás y he visto el panorama general. Honestamente puedo decir que nunca disfruté mucho de las reuniones o asambleas. Siempre disfruté asociarme antes y después de las reuniones y asambleas con los amigos, pero las reuniones en sí eran algo que había que soportar en lugar de disfrutar. Si se cancelaba una reunión por mal tiempo, me alegraba. ¿Cuál es la razón para esto? Como dices, la falta de información real que... Leer más »
Gracias por el enlace sobre cultos. Es una lectura muy aleccionadora si uno lo mira honestamente y con una mente abierta y más que un poco de introspección organizacional.
Hola erick Solo pensé en hacerte saber que estoy en una situación similar a la tuya. ¡No he asistido a las reuniones por cerca de dos años! Me resulta muy difícil asistir a una reunión sin sentir que algo está terriblemente mal. La dirección que viene a través de las publicaciones de las Sociedades no está haciendo un uso completo de la palabra de Dios. Aunque asistiré a la convención este mes con mi esposa, espero encontrar algunas señales de mejoría. Usted dijo: “La uniformidad es vista como una fortaleza. Ahora sé que es una debilidad. La unidad con la diversidad es mucho más... Leer más »
Solo tratar de elaborar un esquema de conversación ya preparado es un verdadero desafío. Algunos son tan rancios como el pan de una semana y no abordan las necesidades de los amigos.
Hola smolderingwick1. Entiendo su problema, especialmente, lidiar con lo que he comenzado a llamar la "apostasía" del GB. Yo también tengo problemas constantes con la depresión. El descubrimiento de que el WT nos ha estado mintiendo sistemáticamente en tantos niveles, que nosotros que creíamos que teníamos la "Verdad", a veces es suficiente para inclinar la balanza. Sé que usan esa cita de Números 16: 3 para calmar cualquier cuestionamiento de su autoridad. Sin embargo, dado que Moisés se imaginó a Cristo, ¿están sugiriendo que al interrogarlos estamos cuestionando de alguna manera a Cristo o simplemente estamos cuestionando a un grupo de poder autodesignado?... Leer más »
Hola emjeff, "mentirnos" puede o no ser exacto, pero como es una cuestión de juicio, prefiero "engañarnos", ya que eso no requiere asignar un motivo negativo. "Autoproclamado" está bien, ya que simplemente estamos sacando una conclusión de la evidencia disponible "Hambrientos de poder", por otro lado, requiere que asignemos una motivación. Puede que sea cierto, pero, de nuevo, puede que no. Esto no excusa sus acciones ni los exonera de las consecuencias del daño que han infligido al persistir en enseñar la falsedad. ¿Están "gustando y llevando a cabo una mentira"? Día del juicio... Leer más »
Los departamentos legales dentro de la sociedad Watchtower han crecido desde un comienzo humilde: el de “defender y establecer legalmente las buenas nuevas”, a una rama autoritaria que controla cualquier responsabilidad potencial que pueda surgir de cualquier designado dentro de sus filas. es decir, desde los ancianos de las congregaciones que primero deben llamar para recibir instrucciones sobre los casos de abuso infantil, hasta los miembros del cuerpo gobernante que se aseguran de que lo que se dice y se hace no tiene ninguna responsabilidad privada o pública. Es la burocracia enloquecida. La teocracia ha sido reemplazada lentamente por la corporatocracia y los principios bíblicos por legalidades.
Uno recuerda con entusiasmo la charla de Fred Franz en el Yankee Stadium en 1971, que establece la base bíblica de un cambio en la estructura de la congregación, con un cuerpo de ancianos designado teocráticamente, con un presidente rotatorio, muy parecido al cuerpo gobernante del primer siglo, con Santiago en el capítulo 15 de Hechos. Pero ahora vemos claramente que la razón por la que Santiago pudo hacer que “mi decisión” fuera vinculante fue porque él era la fuente del problema de que los Judificadores salieran de Jerusalén, en contradicción con el liderazgo del espíritu santo. Pablo y otros de Antioquía de Siria, donde el espíritu santo dirigía el... Leer más »
Uno no puede evitar preguntarse cómo le iría a Paul hoy. Si un superintendente de distrito o un miembro de un comité de rama censurara públicamente a un miembro del cuerpo gobernante, ¿sería considerado tan digno de elogio como Pablo?
Teniendo en cuenta que la única carta que realmente salió de Jerusalén (que podemos leer hoy) es la carta de Santiago, y que criticaba que cualquier persona que se llamara a sí misma ejemplos para el rebaño James ”nunca se convirtió en lectura obligatoria para los ancianos. Oh, bueno, ¿quizás por eso las palizas continuarán hasta que mejore la moral?
Porque el "Comentario sobre la carta de James" fue escrito (todas las páginas excepto las 3 escritas por Ray Franz) por Ed Dunlap, quien fue expulsado del cuartel general poco después por "apostasía".
Debo agregar que, en mi opinión, ese libro es como un soplo de aire fresco en comparación con otros libros publicados por WT a lo largo de los años. ¿Me pregunto porque?
Amén, es un excelente comentario bíblico. Es extraño que la sociedad nunca haya publicado un comentario similar, por ejemplo, sobre Gálatas, por ejemplo. 😉
Si la mayoría de los testigos leyeran lo que realmente dicen varios libros de la Biblia, sin usar el filtro WTS, podría comenzar una nueva era en la comprensión BIBLICA. Los sueños son gratis.
Sin embargo, qué extraño que todavía permanezca en la biblioteca WT (amortiguado pero no amordazado)
Hola, smolderingwick. Si está interesado en leer algo más que escribió Ed Dunlap, consulte w77 12/1 págs. 712-16. Es una discusión de Romanos 14. Se lee de manera tan diferente a la forma dogmática y estrecha en que generalmente se escriben los artículos de WT que discuten pasajes de las Escrituras. Él también fue uno de los escritores del libro Aid. Cuando escribió estos y el libro de Santiago, profesó ser de la gran muchedumbre. Alrededor de 1979-80, sintió que era de los ungidos después de pasar décadas en Betel. Él, entre otros, 'se atrevió' a tener discusiones espirituales sobre este y otros temas, sin usar... Leer más »
Mi mayor temor es que la depresión me lleve a la cima. A medida que intento realinearme a través de Cristo, me veo obligado a desacreditar el esfuerzo actual del Cuerpo Gobernante para sentarse en el trono de Cristo. Muchas veces he escuchado las conversaciones de que sería como Coré, que lideró la rebelión contra Moisés y que dijo: “Eso es suficiente de TI, porque toda la asamblea son todos santos y Jehová está en medio de ellos. ¿Por qué, entonces, deberían ustedes elevarse por encima de la congregación de Jehová? (Números 16: 3) Fue una buena pregunta. Pero... Leer más »
smolderingwick1: De hecho, me han llamado Coré directamente desde la plataforma por atreverme a tener una opinión. Me han dicho que me tragarán si no me someto. Los ancianos me han marcado, y solo los librepensadores de la congregación se atreven siquiera a hablarme por miedo o por ser etiquetados como desleales. Parece que ha tenido una experiencia similar. Es deprimente. Es triste ver a una organización que me encanta ser destrozada por estos presuntuosos individuos. He visto a mucha gente buena marcharse en los últimos años. Eso me hace triste... Leer más »
He escuchado esta analogía más de una vez, y estoy completamente de acuerdo con usted en esto. Es muy fácil aplicar incorrectamente un relato bíblico para satisfacer el propio propósito, pero como Jesús nos advirtió, "deje que el lector (u oyente) use el discernimiento". Coré quería reemplazar a Moisés. Moisés habló con Dios, y Coré quería tomar su lugar entre Dios y la congregación. Ahora Moisés prefigura, no el Cuerpo Gobernante, sino Jesucristo, el Moisés más grande. ¿Alguien intenta hoy reemplazar a Jesús como el medio o canal entre Dios y los hombres? Dicen que una imagen vale la pena... Leer más »
Además, cuando Moisés habló y actuó precipitadamente en Números 20: 10-12
fue disciplinado por Jehová. Este acto presuntuoso significaba que no podía prefigurar completamente el ejemplo perfecto de Cristo y se le prohibió llevar a los israelitas a la tierra prometida. El GB se apresura a señalar el ejemplo de Coré, sin embargo, ciegamente no ven cómo han seguido repetidamente las acciones de Moisés en Meriba.
Me he encontrado en el mismo barco aquí. Si supieras dónde vivo (muy cerca del cuartel general), entenderías por qué a veces puedo estar en el extremo del ingenio. Lo que me salva con respecto a estos asuntos es Juan 6: 60-69. Saber que Peter no obtuvo una respuesta directa inmediata me reconforta. Tuvo que esperar, así que yo también lo haré. Puede que a veces sea incluso llorando, pero me mantengo ocupado en el ministerio y el estudio personal. No cumplir con el estudio; desalentador. Además, pienso mucho en los profetas y en cómo fueron parte de una nación tan corrupta. Pero... Leer más »
Gracias por compartir eso Andrew. Todavía no he sido marcado desde que expresé cuidadosamente mis comentarios (no es que no lo hagas, no lo malinterpretes). La situación de cada persona es diferente y dado que una vez tuve un gran respeto cuando era un anciano designado en la misma congregación en la que ahora resido, las circunstancias me dificultan que me juzguen con demasiada severidad por los que actualmente gobiernan sobre mí. Sí Meleti, lo veo exactamente así. Cada día le pido a Dios que no deje esta tierra sin convertirme en el hombre que Jesús le dijo a Pedro que se convirtiera.... Leer más »
Probablemente no soy tan cuidadoso como debería ser. Corrígeme si me equivoco, pero creo que parte de la razón por la que mantienes un perfil bajo con tus pensamientos es que quieres poder continuar ayudando a los hermanos y hermanas. Me parece admirable. Como usted dice, la situación de cada persona es diferente, y la forma en que manejamos nuestra situación única es entre nosotros y Jehová. Sabía que algo pasaba con la interpretación del "esclavo fiel" en 2008 por dos razones. (1) El superintendente de circuito dio una charla en 2008 en la que enumeró los nombres... Leer más »
Andrew, me sorprende lo que dijiste. Hace unas semanas se me ocurrió que, con la antigua interpretación del “esclavo fiel”, los ungidos podían llamar y decir “quiero una cita para reunirme con el GB”. El GB era, después de todo, sus representantes, por lo que hubieran tenido todo el derecho a exigir una audiencia. Este nuevo entendimiento los saca claramente de ese pequeño aprieto. Pero todo fue teórico hasta tu publicación anterior.
Realmente fue un problema. Particularmente con el creciente número de participantes, muchos de los cuales todavía están llamando, según mi fuente de Bethel. Insisten en que no pueden ser eliminados de la clase de esclavos simplemente con un golpe de la pluma. La nueva interpretación elimina dos grandes problemas que se avecinan: (1) A los nuevos participantes se les puede decir que no son parte del esclavo fiel, por lo que no hay razón para llamar. (2) El camino ahora está claro para que los hermanos no ungidos sean parte del Cuerpo Gobernante. ¿Ya ha sucedido esto? No sigo la membresía de la... Leer más »
Hice un comentario el 6 de mayo sobre la charla de Fred Franz en septiembre de 1975 en la clase 59 de Gilead en la publicación de Meleti “Alimentando a muchos con las manos de unos pocos”. Repito ahora que Franz obviamente sabía que no había GB en el siglo primero. Hasta 1 todo el poder estaba con el presidente de WT y esto estaba a punto de cambiar con la reorganización, colocando todas las actividades de la organización bajo la supervisión del GB (a partir del 1975 de enero de 1). Knorr y Franz estaban totalmente en contra de que esto sucediera y Franz dio esta charla en este contexto.... Leer más »
¿Significa esto ahora, de acuerdo con su nueva comprensión de sí mismos, que el FDS (también conocido como GB) fue realmente nombrado en 1976? ¿Y hasta ese punto no había FDS?
Podría volverse ridículo, ¿no?
Hechos 15:19 registra a Santiago diciendo que la decisión final fue suya, "mi decisión", en griego estoy juzgando, no un cuerpo gobernante. Esto parece ser coherente con su posición destacada en las congregaciones de Jerusalén (véase Hechos 12:17); 21:18; Gal 1:19; 2: 9; 2:12. Hechos 15:25 luego se refiere a "nosotros" y "acuerdo unánime" de los apóstoles, ancianos y "toda la congregación" en apoyo de la decisión de Santiago. Pedro no fue dirigido a Cornelio ni Felipe al eunuco etíope por un cuerpo gobernante, por lo que las escrituras son muy claras en cuanto a cómo se estaba dirigiendo la obra evangelizadora. Ahi esta... Leer más »
La idea de que se necesita una organización terrenal jerárquica (más allá del arreglo congregacional local mencionado en las escrituras) para la predicación global de las buenas nuevas, necesariamente implica que la organización celestial invisible de Dios encabezada por Cristo, no es capaz de organizar las cosas de manera efectiva sin la ayuda de organizadores humanos. ¿Quién mejor para saber “dónde hay mayor necesidad” que Jesús y los ángeles? ¿Supongo que no se puede confiar en Jesús y los ángeles para organizar las cosas en la tierra sin la necesidad de organizadores humanos? ¿No es esa la implicación involuntaria del razonamiento de que se necesita una organización terrestre visible para lograr... Leer más »
Gracias por un artículo bien razonado. Se ha convertido en un entendimiento cada vez más común para muchos que las congregaciones en Jerusalén eran la fuente del problema y, como tales, necesitaban consejo. Por expansión, si realmente se basara en el modelo del siglo primero, ¿el GB se dejaría aconsejar? ¡Yo creo que no! Incluso cuando ha habido ejemplos de cambios en la comprensión que han sido provocados por el descontento entre grupos de ancianos o individuos bien ubicados, falta cualquier admisión directa de error. En el pasado, a menudo me divertían algunos de los... Leer más »