[Apareciendo por primera vez el 28 de abril de este año, he vuelto a publicar (con actualizaciones) esta publicación porque esta es la semana en la que realmente estudiamos este artículo en particular de La Atalaya. - MV]
Parece que el único propósito de esto, el tercer artículo de estudio en julio 15, 2013 la Atalaya  es establecer la premisa para el nuevo entendimiento presentado en el artículo final de este número. Si ya ha leído los artículos de estudio de la revista, sabrá que ahora se nos enseña que los ocho miembros del Cuerpo Gobernante constituyen el mayordomo fiel en su totalidad. ¿Cómo sabemos que Jesús se estaba refiriendo a un número tan reducido de hombres cuando hablaba de un esclavo fiel al que nombra para alimentar a los domésticos? El razonamiento, como se expone en este tercer artículo de estudio, es que sentó el precedente para este arreglo por la forma en que realizó un milagro en particular, la alimentación de miles con solo unos pocos peces y hogazas de pan. Sus discípulos hicieron la alimentación.
El artículo ahora señalará que Jesús realizó este milagro para poder mostrar cómo se produciría la alimentación de sus ovejas dos mil años en el futuro.
Esta es la falacia del razonamiento circular combinada con la falacia de la analogía débil. La conclusión del artículo necesita apoyo bíblico, pero no hay nada declarado en las Escrituras que apoye la idea de un comité central que alimenta a millones de seguidores. De modo que el escritor ha encontrado un milagro que, entre sus muchos componentes, tiene el elemento de que unos pocos alimentan a muchos. ¡Listo, bingo! Tenemos pruebas.
Habiendo encontrado su analogía, el escritor quiere hacernos creer que Jesús realizó este milagro para enseñarnos que unos 2,000 años en el futuro así es como se enseñaría a sus discípulos. La razón que da el mismo Jesús para realizar este milagro es para atender las necesidades físicas de sus oyentes. Es un ejemplo de su bondad amorosa superlativa, no una lección práctica sobre cómo se debe enseñar a las ovejas. Se refirió a esto en otra ocasión para enseñar una lección práctica, pero la lección tenía que ver con el poder de la fe, no con cómo alimentar al rebaño. (Mateo 16: 8,9)
Sin embargo, el hecho es que los ocho hombres del Cuerpo Gobernante alimentan a los millones de Testigos en todo el mundo, por lo tanto, este milagro debe apoyar esta realidad. Y dado que hay tal milagro, entonces la alimentación moderna debe estar respaldada por las Escrituras. ¿Lo ves? Lógica circular.
Lo suficientemente justo. ¿Pero incluso nuestra analogía, tal como es, funciona en la actualidad? Analicemos los números. Dio la comida a sus discípulos para que la distribuyeran. ¿Quiénes eran los discípulos? Los apóstoles, ¿verdad? El problema es que las matemáticas no funcionan si lo dejamos así. Si se tienen en cuenta las mujeres y los niños, dado que en aquellos días solo se contaba a los hombres, estamos hablando de forma conservadora de unas 15,000 personas. Esa cantidad de gente cubriría varios acres de tierra. Se necesitarían muchas horas para que solo 12 hombres llevaran esa cantidad de comida si cada uno fuera responsable de alimentar a más de 1,000 personas. Imagínese caminar a lo largo de un campo de fútbol las veces suficientes para proporcionar comida a un salón de actos lleno de gente y ya tiene una idea de la tarea que tienen por delante.
Jesús tuvo más de 12 discípulos. En un momento dado, envió a 70 a predicar. Las mujeres también fueron contadas como parte del grupo de sus discípulos. (Lucas 10: 1; 23:27.) El hecho de que dividieran a la multitud en grupos de 50 y 100 indica la probabilidad de que se asignara un discípulo a cada grupo. Probablemente estemos hablando de un par de cientos de discípulos. Sin embargo, eso no encaja con el punto que el artículo está tratando de hacer, así que las ilustraciones de la revista solo representan a dos discípulos.
Todo esto es académico en cualquier caso. La verdadera pregunta es: ¿Jesús estaba realizando este milagro para enseñarnos algo sobre la forma en que se estructuraría el esclavo fiel y discreto? Parece un salto de lógica, sobre todo porque no establece ninguna conexión entre el milagro y la parábola en cuestión.
La razón por la que realizó milagros, como se nos ha dicho en numerosas ocasiones, fue para establecerse como el Hijo de Dios y dar una idea de lo que su eventual reinado lograría.
Parece que una vez más estamos buscando un paralelo profético imaginado para tratar de reforzar una interpretación de la Escritura que de otra manera no sería evidente en el registro inspirado, apoyándola con una analogía muy débil y una buena cantidad de razonamiento circular.
Los párrafos 5 al 7 hablan de la elección de los 12 apóstoles a quienes se les dio “un oficio de supervisión” y se les dijo que 'apacientan las ovejas de Jesús'. Jesús hizo esto pocos días antes de partir para siempre, tal como lo describe la parábola del esclavo fiel y discreto. (Mt. 24: 45-47) Sin embargo, se nos dirá en el próximo artículo que los apóstoles nunca constituyeron ese esclavo fiel. En los párrafos 8 y 9 mostramos cómo así como unos pocos alimentaron a muchos con los peces y los panes, los pocos apóstoles alimentaron a muchos después de Pentecostés.

“Deje que el lector use el discernimiento”

Aquí es donde tenemos que tener cuidado y usar nuestro poder de discernimiento. Para que la analogía funcione en apoyo de nuestro nuevo entendimiento, los apóstoles y sus reemplazos (los pocos) tendrán que continuar alimentando a muchos a lo largo del primer siglo. Solo si ese es el caso, este tipo profético servirá como apoyo para nuestro antitipo moderno del Cuerpo Gobernante que alimenta a la congregación mundial.
Entonces, ¿qué sucedió realmente en el primer siglo? Los pocos, los 12 apóstoles, capacitaron a miles de hombres y mujeres recién convertidos y finalmente los enviaron de regreso a sus hogares. ¿Continuaron los apóstoles alimentándolos después de eso? No. ¿Cómo pudieron? ¿Quién alimentó al eunuco etíope, por ejemplo? No los apóstoles, sino un hombre, Felipe. ¿Y quién dirigió a Felipe al eunuco? No los apóstoles, sino un ángel del Señor. (Hechos 8: 26-40)
¿Cómo se dispensó alimento nuevo y entendimiento nuevo a los fieles en aquellos días? Jehová, a través de su hijo Jesús, usó profetas y profetas para instruir a las congregaciones. (Hechos 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
La forma en que esto funciona, la forma en que siempre ha funcionado, es que unos pocos con el conocimiento capacitan a muchos otros. Eventualmente, los muchos avanzan con sus nuevos conocimientos y entrenan a muchos más, quienes van y entrenan aún más. Y así continúa. No solo con la Buena Nueva, sino en cualquier esfuerzo intelectual, así es como se difunde la información.
Ahora en el párrafo 10 se nos dice que "Cristo usó a este pequeño grupo de hombres calificados para resolver problemas doctrinales y para supervisar y dirigir la predicación y enseñanza de las buenas nuevas del Reino".
Este es el párrafo fundamental. Es el párrafo donde establecemos el meollo del argumento de que unos pocos (el Cuerpo Gobernante) alimenta a muchos, la hermandad mundial. Afirmamos categóricamente que:

  1. Hubo un cuerpo gobernante del primer siglo.
  2. Estaba compuesto por un pequeño grupo de hombres calificados.
  3. Resolvió problemas doctrinales para la congregación.
  4. Supervisó y dirigió el trabajo de predicación.
  5. Supervisó y dirigió el trabajo de enseñanza.

Como prueba de lo anterior, ofrecemos hasta tres referencias bíblicas: Hechos 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Hechos 15: 6-29 relata el caso relacionado con la circuncisión. Ésta es la única vez en la Biblia que se consulta a los apóstoles y ancianos de Jerusalén sobre un tema doctrinal. ¿Este único incidente prueba la existencia de un órgano de gobierno del siglo I que cumplió con todos los deberes antes mencionados? Apenas. De hecho, la razón por la que Pablo y Bernabé fueron enviados a Jerusalén fue porque la disputa en cuestión se originó allí. ¿Por qué ciertos hombres de Judea estaban promoviendo la circuncisión de los gentiles? ¿Es esto evidencia de la dirección y supervisión de un órgano de gobierno del primer siglo? Obviamente, la única forma de detener esta falsa enseñanza era acudir a la fuente. Esto no quiere decir que las congregaciones no respetaran a los ancianos y apóstoles en Jerusalén. Sin embargo, es un gran salto de lógica sin fundamento concluir que esto implica un siglo primero equivalente a nuestro Cuerpo Gobernante moderno.
A continuación, se proporciona Hechos 16: 4,5 como prueba de que dirigieron la obra. Lo que se transmite allí es el hecho de que Pablo, habiendo recibido una carta de los apóstoles y ancianos de Jerusalén, la estaba llevando a los cristianos gentiles en sus viajes. Por supuesto que haría esto. Esta fue la carta que puso fin a la disputa sobre la circuncisión. De modo que todavía estamos lidiando con un problema. No hay nada en las Escrituras Griegas que indique que esta era una práctica común.
Finalmente, Hechos 21: 17-19 habla de Pablo dando un informe a los apóstoles y ancianos. ¿Por qué no haría esto? Dado que el trabajo se originó allí, querrían saber cómo progresaban las cosas. Es probable que informara sobre las actividades de otras congregaciones cada vez que visitaba una congregación en una nueva ciudad. ¿Cómo constituiría un informe una prueba de todo lo que reclamamos?
¿Qué enseña realmente el registro bíblico acerca de esa reunión con el supuesto cuerpo gobernante? Aqui esta la cuenta. ¿Vemos evidencia de que Pablo se dirigió a un pequeño grupo de hombres calificados como se muestra en la ilustración de la página 19?

(Hechos 15: 6)… Y los apóstoles y los ancianos se reunieron para ver este asunto.

(Hechos 15:12, 13) ... En eso el multitud entera se callaron y comenzaron a escuchar a Bernabé y a Pablo relatar las muchas señales y presagios que Dios hizo a través de ellos entre las naciones.

(Hechos 15:22) ... Entonces los apóstoles y los ancianos junto con toda la congregación favoreció el envío de hombres elegidos de entre ellos a Antioquía junto con Pablo y Bernabé, a saber, Judas, que se llamaba Barsabbas y Silas, líderes entre los hermanos;

¿“Toda la multitud”? ¿Los "ancianos junto con toda la congregación"? ¿Dónde está la escritura que apoya la concepción del artista en la página 19?
¿Qué pasa con el reclamo que supervisaron y dirigieron el trabajo de predicación y enseñanza?
Ya hemos visto que Jehová usó profetas y profetisas en las congregaciones. También había otros dones, dones de enseñar, de hablar en lenguas y de traducir. (1 Cor. 12: 27-30) La evidencia es que los ángeles estaban dirigiendo y supervisando la obra directamente.

(Hechos 16: 6-10) Además, pasaron por Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les prohibió hablar la palabra en el [distrito de] Asia. 7 Además, cuando llegaron a Misia, hicieron esfuerzos para ir a Bitinia, pero el espíritu de Jesús no les permitió. 8 Entonces pasaron junto a Mysia y bajaron a Troas. 9 Y durante la noche se le apareció una visión a Paul: cierto hombre macedonio estaba de pie y le rogaba y le decía: "Pasa a Macedonia y ayúdanos". en Mac · e · do? ni · a, sacando la conclusión de que Dios nos había convocado para declararles la buena noticia.

Si efectivamente existiera un organismo de este tipo que supervisara y dirigiera el trabajo, ¿por qué no estaban informados cuando Pablo fue comisionado para predicar las buenas nuevas a las naciones?

(Gálatas 1: 15-19) ... Pero cuando Dios, que me separó del vientre de mi madre y me llamó por su bondad inmerecida, pensó bien 16 en revelar a su Hijo en relación conmigo, para que pudiera declarar las buenas nuevas acerca de él a las naciones, no fui inmediatamente a conferencia con carne y sangre. 17 Tampoco subí a Jerusalén a los que fueron apóstoles anteriores a mí, pero me fui a Arabia y volví a Damasco. 18 entonces tres años despues Subí a Jerusalén para visitar a Cephas, y me quedé con él durante quince días. 19 Pero No vi a nadie más de los apóstoles., solo James el hermano del Señor.

Si hubiéramos, como declaramos, un cuerpo de hombres y apóstoles mayores en Jerusalén supervisando y dirigiendo la predicación y la enseñanza, entonces habría sido incorrecto para Pablo haber evitado deliberadamente "entrar en conferencia con carne y sangre".
Dentro de cien años, un sobreviviente del Armagedón podría mirar cualquiera de nuestras publicaciones modernas y no tener ninguna duda acerca de la existencia de un Cuerpo Gobernante que dirija la obra de predicación y enseñanza. Entonces, ¿por qué no hay tal evidencia en las Escrituras Griegas que apoye nuestra afirmación de que existió una contraparte del siglo I a este cuerpo moderno?
Está comenzando a parecer que hemos creado una ficción en un esfuerzo por apuntalar la autoridad de nuestro Cuerpo Gobernante.
Pero hay más. Los párrafos 16 a 18 resumen todo y sientan las bases de lo que vendrá en el artículo final.

  1. Russell y los Estudiantes de la Biblia anteriores a 1914 no eran "el canal designado a través del cual Cristo alimentaría a sus ovejas", porque todavía estaban en la temporada de crecimiento.
  2. La temporada de cosecha comenzó en 1914.
  3. De 1914 a 1919 Jesús inspeccionó y limpió el templo.
  4. En 1919, los ángeles comenzaron a recoger el trigo.
  5. Jesús designó "un canal para dar" alimento espiritual en el momento apropiado "durante el tiempo del fin, después de 1919.
  6. Lo haría usando el patrón de alimentar a muchos a través de unos pocos.

Toma estos seis puntos. Ahora piense en cómo se los probaría a alguien que pudiera conocer en el servicio. ¿Qué escrituras usaría para probar algo de esto? ¿No es cierto que todas estas "verdades doctrinales" son en realidad afirmaciones infundadas que aceptamos porque estamos entrenados para aceptar cualquier cosa del Cuerpo Gobernante como si fuera la misma palabra de Dios?
No seamos así. Al igual que los antiguos bereanos, también nosotros.
Cuatro profecías están entrelazadas en esta interpretación.

  1. Las siete veces de la locura de Nabucodonosor.
  2. El mensajero del pacto de Malaquías.
  3. La parábola del trigo y las malas hierbas.
  4. La parábola del mayordomo fiel.

número 1 para trabajar en apoyo de 1914, tenemos que aceptar once supuestos distintos y no comprobados. por número 2 para funcionar, tenemos que asumir que tiene una aplicación secundaria y que dicha aplicación tardó cinco años en cumplirse, de 1914 a 1919. También tenemos que asumir que el cumplimiento del número 2 está vinculado al del número 1, aunque existe no hay evidencia de esta conexión en la Biblia. Para que el número 3 funcione, debemos asumir que está vinculado a los números 1 y 2. Para que el número 4 funcione, debemos asumir que está vinculado a los números 1, 2 y 3.
Lo que es de interés es que ni Jesús ni ningún escritor bíblico establece conexión alguna entre estas cuatro profecías. Sin embargo, no solo los vinculamos a todos, sino que también los vinculamos al año de 1919, sin fundamento profético.
Un examen honesto de los hechos nos obligará a admitir que toda la interpretación se basa únicamente en supuestos. No hay evidencia histórica de que Jesús pasó cinco años desde 1914 hasta 1919 inspeccionando su templo espiritual. No hay evidencia histórica de que el trigo comenzara a cosecharse en 1919. No hay más evidencia de que él no eligió a Russell antes de 1914 como su canal de comunicación designado que de que eligió a Rutherford en esa capacidad después de 1919.
Como aquellos que adoran “en espíritu y en verdad”, ¿estamos siendo leales a nuestro maestro al aceptar la especulación humana como verdad bíblica?

Meleti Vivlon

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