Consternación creciente - Febrero 15, 2014 WT

Trate de presentar una objeción a algo que se enseña en las revistas usando escrituras para apoyar su posición e inevitablemente se encontrará con este contragolpe. Aquellos que usarían este argumento en su contra realmente piensan que es válido. Ignoran el hecho de que no hay apoyo bíblico de ningún tipo para el concepto de una autoridad humana incuestionable dentro de la congregación cristiana. Autoridad, sí; autoridad incontestable, no. Aquellos que usan este argumento para silenciar todos los desafíos encontrarán formas de descartar pasajes donde Pablo está alabando a los discípulos que verificaron todo en las Escrituras antes de aceptar cualquier enseñanza como verdad. (Hechos 17:11; Romanos 3: 4; 1 Tesalonicenses 5:21)
De particular interés a este respecto es Gálatas 1: 8:
"Sin embargo, incluso si we o un ángel del cielo les declararía a ustedes como buenas noticias algo más allá de lo que les declaramos como buenas noticias, que sea maldito ".
Según nuestra enseñanza, Pablo era miembro del cuerpo gobernante del primer siglo.[i]  Basado en esta enseñanza, el "nosotros" al que se refiere tendría que incluir un cuerpo tan augusto. Ahora bien, si incluso la dirección y la enseñanza del cuerpo gobernante del primer siglo iban a ser examinadas y evaluadas en cuanto a si estaban de acuerdo o no con la verdad ya recibida bajo inspiración, cuánto más se nos debería permitir hacer lo mismo hoy.
Yo digo, "permitido para hacerlo ”, pero esa no es realmente una aplicación precisa de las palabras de Pablo, ¿verdad? Lo que dice el apóstol solo puede entenderse como un deber que todos los cristianos deben cumplir. Aceptar ciegamente lo que se nos enseña simplemente no es una opción.
Desafortunadamente, nosotros, como testigos de Jehová, no cumplimos con este deber. No somos obedientes a esta dirección inspirada. Se nos ha concedido una exención general por el mismo tipo de autoridad contra la que se pretende protegernos. No 'examinamos cuidadosamente las Escrituras todos los días' para ver si lo que se nos enseña en nuestras publicaciones o en la plataforma se encuentra allí. No "nos aseguramos de todas las cosas", ni nos "aferramos a lo que está bien". En cambio, somos como esas otras religiones que hemos despreciado durante décadas como poseedores de una fe ciega, creyendo sin lugar a dudas todo lo que sus líderes les han transmitido. De hecho, ahora somos peores que esos grupos, porque no están exhibiendo la fe ciega de décadas pasadas. Tanto los católicos como los protestantes se sienten libres de cuestionar y desafiar muchas de sus enseñanzas. Si no están de acuerdo con sus iglesias, simplemente pueden irse sin temor a repercusiones oficiales. Nada de eso es cierto para nosotros como testigos de Jehová.
Esta aceptación ciega y actitud incuestionable se evidencia en el lanzamiento del último número de La Atalaya 15 de febrero de 2014. Para empezar, considere que los dos primeros artículos tratan sobre el Salmo 45, un cántico de alabanza particularmente conmovedor para el futuro rey. Esto es presentado por el salmista inspirado como una hermosa alegoría poética. Sin embargo, el autor del artículo no tiene reparos en interpretar alegremente cada aspecto del Salmo, aplicándolo para que se ajuste a nuestra estructura doctrinal actual que involucra a 1914. No se ve la necesidad de proporcionar ningún apoyo bíblico para estas interpretaciones. ¿Por qué debería haberlo? Nadie los va a cuestionar. Hemos sido bien entrenados para aceptar estas cosas como verdaderas, porque provienen de una fuente intachable.
El tercer artículo de estudio habla de Jehová como "Padre Nuestro", proveedor y protector. Lo extraño de esto es que el siguiente y último artículo de estudio se titula: “Jehová, nuestro mejor amigo”. Supongo que no hay nada de malo en considerar a tu padre como tu mejor amigo, pero seamos honestos, es un poco extraño. Además, esa no es realmente la idea central del artículo. No se trata de que un hijo sea amigo de su propio padre, sino más bien de que un no hijo, un extraño a la familia, se anima a buscar la amistad con el Padre. Entonces parece que estamos hablando de ser el mejor amigo del padre de otra persona. Eso encaja dentro de nuestra estructura doctrinal que considera a los millones de testigos de Jehová en la tierra hoy como amigos de Dios, no como sus hijos.
Estoy seguro de que la gran mayoría de los testigos de Jehová que estudiarán este artículo en el nuevo año ni siquiera notarán la dicotomía de pensar en Jehová como el Padre de uno y al mismo tiempo considerarse a sí mismo como solo su amigo. Tampoco notarán que toda la premisa del cuarto artículo se basa en una sola Escritura aplicada a uno de los siervos de Jehová en tiempos preisraelitas; en un tiempo antes de que existiera una nación para su nombre, y siglos antes hubo una relación de pacto que condujo como tutor al Cristo y un pacto aún mejor que abrió el camino para la restauración de todas las cosas. Nos estamos saltando todo eso y nos enfocamos en la relación única para el tiempo que Abraham tuvo como algo que anhelar. Si fueras a un príncipe y le dijeras, olvídate de ser el hijo del rey, lo que realmente quieres es ser su amigo, probablemente te echaría del palacio.
Estoy seguro de que algunos de los que lean este artículo contrarrestarán la objeción de que no importa cuántas escrituras haya ... mientras exista una, tenemos nuestra prueba. A tal persona me gustaría darle la seguridad de que no tengo ningún problema con que Dios me considere un amigo. Mi pregunta es que, como cristiano, bajo las enseñanzas de Cristo, ¿es así como Jehová quiere que lo considere?
Eche un vistazo a esta lista de muestra de escrituras de la era cristiana. ¿Qué tipo de relación están ensalzando?

• (John 1: 12). . Sin embargo, a todos los que lo recibieron, les dio autoridad para convertirse en hijos de Diosporque ejercían fe en su nombre;
• (Romanos 8: 16, 17). . El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de dios. 17 Si, entonces, somos niños, también somos herederos: herederos de Dios, pero coherederos con Cristo, siempre que suframos juntos para que también podamos ser glorificados juntos.
• (Efesios 5: 1). . Por lo tanto, conviértete en imitador de Dios, como amados hijos,
• (Filipenses 2: 15). . .que TÚ puedas llegar a ser inocente e irreprensible, hijos de Dios sin una mancha entre una generación torcida y retorcida, entre quienes USTEDES brillan como iluminadores en el mundo,
•  (1 John 3: 1) 3 Mira qué clase de amor nos ha dado el Padre, entonces para que seamos llamados hijos de Dios; y tal somos. . . .
• (1 John 3: 2). . .Amados, ahora somos hijos de Dios., pero aún no se ha manifestado lo que seremos. . . .
• (Matthew 5: 9). . .Felices son los pacíficos, ya que serán llamados 'hijos de Dios. . .
• (Romanos 8: 14). . Para todos los que son guiados por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios.
• (Romanos 8: 19). . Para la expectativa ansiosa de la creación está esperando el la revelación de los hijos de Dios.
• (Romanos 9: 26). . "No eres mi pueblo", allí serán llamadoshijos del Dios viviente. '"
• (Gálatas 4: 6, 7). . .Ahora porque ustedes son hijos, Dios ha enviado el espíritu de su Hijo a nuestros corazones y grita: "¡Abba, Padre!" 7 Entonces, ya no eres un esclavo sino un hijo; y si es hijo, también heredero de Dios.
• (Hebreos 12: 7). . Es por disciplina que USTEDES están soportando. Dios está tratando contigo como hijos. ¿Para qué hijo es él que un padre no disciplina?

Ésta no es una lista exhaustiva, pero deja bastante claro el hecho de que Jehová quiere que lo consideremos como un Padre y nosotros como sus hijos. ¿Tenemos un artículo completo dedicado a la idea de que debemos pensar en nosotros mismos como hijos de Dios? ¡No! Por qué no. Porque se nos enseña que no somos sus hijos. Bien entonces. Seguramente debe haber otra lista de escrituras de los escritores cristianos para transmitir esa idea. ¿Te gustaría verlo? Estoy seguro de que lo harías. Asi que aqui esta:

No, eso no es un error de imprenta. La lista está vacía. Ninguna escritura habla de esa relación entre Jehová y nosotros. Ninguna. Nada. Nada. Si lo duda, y debería hacerlo, escriba “amigo *” sin las comillas en el motor de búsqueda de la Biblioteca WT y observe cada caso de su aparición en las Escrituras cristianas.
¿Convencido?
Lo que tenemos es un concepto que consideramos tan importante como para dedicarle un artículo de estudio completo y luego invertir en su consideración algo del orden de 12 a 15 millones de horas-hombre (lo que permite la preparación de la reunión, los viajes y el tiempo en el estudio. ) Sin embargo, los escritores cristianos bajo inspiración no invirtieron una sola línea de texto en la idea. ¡Ni una sola línea!

Consternación creciente

Mientras leía el número, me encontré experimentando una sensación de creciente consternación. No quiero que este sea el estado de cosas cuando leo una revista que he considerado toda mi vida como una fuente de instrucción bíblica. No quiero que sea defectuoso y particularmente no quiero que sea tan claramente defectuoso. Sin embargo, a medida que continuaba leyendo, mi consternación iba en aumento.
La “Pregunta de los lectores” que concluye la revista examina si los judíos entendieron la cronología de la profecía de Daniel de las Setenta Semanas. La premisa desde la que trabaja el escritor es: "Si bien esa posibilidad no se puede descartar, no se puede confirmar". El resto del artículo hace todo lo posible para mostrar que, si bien no podemos descartarlo, probablemente no entendieron la cronología.
Una razón dada es que hubo "muchas interpretaciones contradictorias de las 70 semanas en los días de Jesús, y ninguna se acerca a nuestro entendimiento actual". ¿Parece que estamos insinuando que conocemos todas las interpretaciones que existían hace 2,000 años? ¿Cómo podríamos? Peor aún, estamos dando a entender que nuestra comprensión actual de una profecía es la correcta, pero ninguna de sus interpretaciones lo fue. Esto parece ridículo, ¿no? Para empezar, hoy tenemos que ir con los hallazgos arqueológicos y los cálculos cronológicos de los eruditos seculares. Los judíos de la época de Jesús solo tenían que ingresar a los archivos del templo donde los registros mostrarían la fecha precisa en que ocurrieron los eventos que marcaron el punto de partida. Tenemos que leer las traducciones de las palabras de Daniel. Podían leerlo y entenderlo en la lengua original. ¿Estamos realmente sugiriendo que nuestra comprensión debe ser más precisa que la de ellos?
El hecho de que hubiera interpretaciones erróneas de la profecía de Daniel no es razón para concluir que tampoco hubo interpretaciones precisas. Hoy en día, existen muchas interpretaciones erróneas de la enseñanza bíblica sobre la muerte o la naturaleza de Dios. ¿Debemos entonces concluir que nadie tiene razón? Eso no es un buen augurio para nosotros, ¿verdad?
Uno de los ejemplos del artículo ni siquiera es relevante. Se refiere a una mala interpretación por parte de los judíos del siglo II. Pero la pregunta que se hace es si los judíos durante el tiempo de Jesús entendieron la profecía. Por supuesto, los judíos del siglo II tendrían una interpretación incorrecta. Haber admitido a la derecha sería haber admitido que el Mesías llegó a tiempo y lo mataron. Usar este ejemplo para "probar" nuestro punto es —y lamento mucho tener que usar esta palabra, pero es bíblica y más importante, es precisa— simplemente estúpido.
Otro punto para desanimar la idea de que los judíos entendieron la profecía de las 70 semanas en el momento de su cumplimiento es que ningún escritor de la Biblia la menciona. Mateo menciona el cumplimiento de muchas profecías de las Escrituras hebreas, entonces, ¿por qué no esta? El hecho es que muchas de las referencias de Matthew son misteriosas y probablemente no hubieran sido ampliamente conocidas. Por ejemplo, él dice: “y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo que se dijo por medio de los profetas: 'Será llamado Nazareno'” (Mat. 2:23). No hay hebreo Escritura que en realidad dice eso, y parece que Nazaret no existía en el momento en que se escribieron las Escrituras Hebreas. Aparentemente, Mateo alude a referencias a que Jesús es el 'brote', que es la raíz etimológica del nombre, Nazaret. Como dije, arcano. Entonces, había una razón válida para que Mateo señalara todos estos cumplimientos proféticos menores que se encuentran en la vida de Jesús. (Isaías 11: 1; 53: 2; Jeremías 23: 5; Zacarías 3: 8)
Sin embargo, si la profecía de las 70 semanas fuera ampliamente conocida, no habría razón para resaltarla. Por qué señalar algo que es de conocimiento común. Quizás un razonamiento delgado, pero considere esto. Jesús predijo la destrucción de Jerusalén. El cumplimiento exitoso de esa profecía habría contribuido en gran medida a reforzar la confianza en el Mesías tanto entre judíos como entre gentiles a fines del primer siglo cuando el apóstol Juan escribió el evangelio, las cartas y el Apocalipsis. Sin embargo, aunque escrito más de 30 años después del evento, John no lo menciona. Si vamos a tomar la ausencia de mención de un cumplimiento profético por parte de los escritores de la Biblia como prueba de que no lo entendieron, entonces no podemos solo concluir que las 70 semanas de Daniel no fueron entendidas, sino que debemos agregar el cumplimiento de la profecía sobre la destrucción de Jerusalén.
Este es un razonamiento claramente falaz.
¿No mencionaron los escritores el cumplimiento de las 70 semanas porque ya era de conocimiento común, o no los inspiró Jehová a escribirlo por otras razones? ¿Quién puede decir? Sin embargo, concluir que una profecía destinada específicamente a predecir la llegada del Mesías hasta el mismo año pasó desapercibida o incomprendida por todos, incluidos los fieles, es asumir que Dios falló en su propósito de dar a conocer esta verdad. El hecho es que todos estaban esperando la llegada del Mesías en ese mismo momento. (Lucas 3:15.) Los relatos de los pastores treinta años antes podrían haber tenido algo que ver con eso, pero una profecía cronológica que señalara el año seguramente habría tenido un impacto mayor. Considere también que la profecía no necesitaba interpretación. A diferencia de nuestra propia cronología que apunta a 1914, que se basa en una docena de supuestos e interpretaciones especulativas, las 70 semanas dan una indicación clara de su punto de partida, su período de tiempo y su punto final. No se necesita una interpretación real. Simplemente siga lo que dice y busque cosas en los archivos del templo.
Eso fue precisamente lo que la profecía fue puesta en práctica para proporcionar.
Dado eso, ¿por qué nos esforzamos por desalentar la idea de que podrían haberlo entendido en ese momento? ¿Podría ser porque si lo hubieran entendido, nos queda explicar cómo no pudieron haber entendido también la otra profecía de Daniel que decimos que señala el inicio de la presencia invisible de Cristo?
En Hechos 1: 6 los discípulos preguntan si Jesús estaba a punto de restaurar el reino de Israel. ¿Por qué preguntar eso si simplemente hubieran podido ir al templo, buscar el año exacto en que Jerusalén fue destruida (no había necesidad de eruditos seculares entonces) y hacer los cálculos? Parece incongruente que nosotros, dos milenios después, pudiéramos entender esa profecía, pero los discípulos judíos después de 3 años y medio aprendiendo a los pies de Jesús la ignorarían. (Juan 21:25) Sin embargo, si podemos estar convencidos de que ni siquiera entendieron la profecía de las 70 Semanas de cumplimiento único, que obviamente exige un cálculo cronológico, entonces, ¿cómo se podría esperar que descubrieran el dual mucho más esotérico? -¿La naturaleza de cumplimiento de los 7 tiempos del sueño de Nabucodonosor?
Volviendo a la pregunta original: "¿Crees que sabes más que el Cuerpo Gobernante?" Ojalá pudiera decir que no. Son ocho miembros de ocho millones. Cada uno de ellos es verdaderamente 'uno en un millón'. Uno pensaría que Jehová habría elegido lo mejor de lo mejor. Estoy seguro de que eso es lo que cree la mayoría de nosotros. Así que me entristece mucho cuando publicamos artículos como este que se puede demostrar tan fácilmente que contienen fallas de razonamiento. No soy especial No tengo ningún doctorado en lenguas antiguas. Lo que sé acerca de la Biblia lo aprendí al estudiarla con la ayuda de las publicaciones de la Sociedad Watchtower. Yo — NOSOTROS — somos como un estudiante universitario que estudia biología, que aprende una gran cantidad de verdad mezclada con mucha doctrina científica falsa. Ese estudiante estará agradecido por la verdad que ha aprendido, pero sabiamente no idealizará a sus maestros, especialmente si ha visto que también han enseñado muchas tontas falsedades evolutivas.
Entonces, el hecho es que la pregunta original se basa en una premisa falsa. No es que sepa más o necesite saber más que el Consejo de Administración. Lo que sé es irrelevante. Lo importante es que Jehová nos ha dado su palabra a mí, a usted y a todos nosotros. La Biblia es nuestra hoja de ruta. Todos podemos leer. Es posible que los hombres nos orienten sobre cómo utilizar la hoja de ruta, pero al final, tenemos que volver a ella para verificar que no nos estén guiando por el camino del jardín. No se nos permite tirar el mapa y depender de los hombres para que naveguen por nosotros.
Siento consternación al leer revistas como el número del 15 de febrero de 2014 porque creo que podríamos ser mucho mejores que esto. Deberíamos ser. Lamentablemente, no lo estamos, y lo que es más triste, parece que estamos empeorando.
 

Meleti Vivlon

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