"... cuando hayas eliminado lo imposible, lo que quede, por improbable que sea, debe ser la verdad". - Sherlock Holmes, El signo de los cuatro por Sir Arthur Conan Doyle.
 
"Entre las teorías en competencia, se debe preferir la que requiere la menor cantidad de suposiciones". - Navaja de Occam.
 
"Las interpretaciones pertenecen a Dios". - Génesis 40: 8
 
"De verdad te digo que esta generación no pasará de ninguna manera hasta que sucedan todas estas cosas". - Matthew 24: 34
 

Pocas interpretaciones doctrinales han hecho más daño a la confianza que los testigos de Jehová han depositado en los hombres que encabezan la Organización que la de Mateo 24:34. En mi vida, ha sido objeto de una reinterpretación en promedio una vez cada diez años, generalmente a mediados de la década. Su última encarnación nos ha requerido que aceptemos una definición completamente nueva y antibíblica, por no mencionar absurda, del término “generación”. Siguiendo la lógica que posibilita esta nueva definición, podemos afirmar, por ejemplo, que los soldados británicos que en 1815 combatieron a Napoleón Bonaparte en la batalla de Waterloo (en la actual Bélgica) formaban parte de la misma generación de soldados británicos que también combatieron en Bélgica durante la Primera Guerra Mundial en 1914. Por supuesto, no quisiéramos hacer esa afirmación frente a ningún historiador acreditado; no si quisiéramos mantener cierta apariencia de credibilidad.
Como no dejaremos ir a 1914 como el comienzo de la presencia de Cristo y desde nuestra interpretación de Matthew 24: 34 está vinculado a ese año, nos hemos visto obligados a presentar este intento transparente de apuntalar una doctrina fallida. Basado en conversaciones, comentarios y correos electrónicos, tengo pocas dudas de que esta última reinterpretación ha sido un punto de inflexión para muchos testigos fieles de Jehová. Tales personas saben que no puede ser cierto y, sin embargo, están tratando de equilibrar eso con la creencia de que el Cuerpo Gobernante está sirviendo como el canal de comunicación designado por Dios. Disonancia cognitiva 101!
La pregunta sigue siendo: ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo que esta generación de ninguna manera pasaría antes de que ocurrieran todas estas cosas?
Si ha estado siguiendo nuestro foro, sabrá que hemos hecho varios intentos para comprender esta declaración profética de nuestro Señor. Todos se quedaron cortos en mi opinión, pero no pude entender por qué. Recientemente me di cuenta de que parte del problema era un sesgo persistente mío que se había infiltrado en la ecuación. No hay duda en mi mente basada en lo que Jesús dice en el siguiente versículo (35) que esta profecía tenía la intención de tranquilizar a sus discípulos. Mi error fue suponer que les estaba tranquilizando sobre el período de tiempo ciertos eventos tardarían en suceder. Esta idea preconcebida es obviamente una consecuencia de años de estudio de las publicaciones de los testigos de Jehová sobre el tema. A menudo, el problema con una idea preconcebida es que uno ni siquiera se da cuenta de que lo está logrando. Las ideas preconcebidas a menudo se disfrazan de verdad fundamental. Como tales, forman la base sobre la que se han construido grandes construcciones intelectuales, a menudo complejas. Luego llega el día, como siempre debe ser, cuando uno se da cuenta de que la pequeña y ordenada estructura de creencias de uno está construida sobre arena. Resulta ser un castillo de naipes. (Acabo de mezclar suficientes metáforas para hacer un pastel. Y ahí voy de nuevo).
Hace aproximadamente un año, se me ocurrió un entendimiento alternativo de Mateo 24:34, pero nunca lo publiqué porque no encajaba dentro de mi marco preconcebido de la verdad. Ahora me doy cuenta de que me equivoqué al hacerlo y me gustaría explorarlo contigo. No hay nada nuevo bajo el sol, y sé que no soy el primero en pensar en lo que voy a presentar. Muchos han recorrido este camino antes que yo. Todo eso no tiene importancia, pero lo importante es que encontremos un entendimiento que haga que todas las piezas del rompecabezas encajen armoniosamente. Por favor, háganos saber al final si cree que lo hemos logrado.

Nuestra premisa y nuestros criterios

En resumen, nuestra premisa es no tener premisas, ni preconceptos, ni suposiciones iniciales. Por otro lado, tenemos criterios que deben cumplirse si vamos a considerar que nuestro entendimiento es válido y aceptable. Por lo tanto, nuestro primer criterio es que todos los elementos de las Escrituras encajen sin necesidad de conjeturar una suposición. Me he vuelto muy sospechoso de cualquier explicación de las Escrituras que dependa de qué pasaría si, suposiciones y suposiciones. Es demasiado fácil para el ego humano infiltrarse y desviar enormemente las conclusiones finales a las que se llega.
La navaja de afeitar de Occam postula que es probable que la explicación más simple sea la verdadera. Esa es una generalización de su regla, pero esencialmente lo que estaba diciendo era que cuantos más supuestos se tengan que hacer para que una teoría funcione, menos probabilidades hay de que sea cierta.
Nuestro segundo criterio es que la explicación final debe armonizar con todas las demás escrituras relevantes.
Entonces, echemos un nuevo vistazo a Mateo 24:34 sin prejuicios ni prejuicios. No es una tarea fácil, te lo concedo. Sin embargo, si procedemos con humildad y fe, pidiendo con oración el espíritu de Jehová de acuerdo con 1 Corintios 2:10[I], entonces podemos confiar en que la verdad será revelada. Si no tenemos su espíritu, nuestra investigación será inútil, porque entonces nuestro propio espíritu dominará y nos llevará a un entendimiento que será a la vez egoísta y engañoso.

Sobre esto" - Houtos

Comencemos con el término en sí: "esta generación". Antes de ver el significado del sustantivo, primero intentemos definir qué representa “esto”. "Esto" de una palabra griega transcrita como houtos Es un pronombre demostrativo y su significado y uso es muy similar a su contraparte en inglés. Se refiere a algo presente o frente al hablante, ya sea física o metafóricamente. También se utiliza para referirse al tema de una discusión. El término "esta generación" aparece 18 veces en las Escrituras cristianas. Aquí está la lista de esos sucesos para que pueda colocarlos en el cuadro de búsqueda del programa de la Biblioteca Watchtower para que aparezca el texto: Mateo 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marcos 8:12; 13:30; Lucas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marcos 13:30 y Lucas 21:32 son textos paralelos a Mateo 24:34. En los tres, no está claro de inmediato quiénes componen la generación a la que se hace referencia, por lo que los dejaremos de lado por el momento y veremos las otras referencias.
Lea los versículos anteriores de las otras tres referencias de Mateo. Tenga en cuenta que en cada caso los miembros representativos del grupo que comprendía la generación a la que Jesús se refería estaban presentes. Por lo tanto, tiene sentido usar el pronombre demostrativo “esto” en lugar de su contraparte “eso”, que se usaría para referirse a un grupo de personas remoto o distante; personas no presentes
En Mark 8: 11, encontramos a los fariseos discutiendo con Jesús y buscando una señal. Por lo tanto, se deduce que se estaba refiriendo a los presentes, así como al grupo que representaban por su uso del pronombre demostrativo, houtos
En el contexto de Lucas 7: 29-31 se identifican dos grupos diversos de personas: las personas que declararon a Dios como justo y los fariseos que “desatendieron el consejo de Dios”. Fue el segundo grupo, presente ante él, al que Jesús se refirió como "esta generación".
Las ocurrencias restantes de "esta generación" en el libro de Lucas también se refieren claramente a grupos de individuos presentes en el momento en que Jesús usó el término.
Lo que vemos de lo anterior es que cada vez que Jesús usó el término "esta generación", usó "esta" para referirse a las personas que estaban presentes antes que él. Incluso si se estaba refiriendo a un grupo más grande, algunos representantes de ese grupo estaban presentes, por lo que el uso de "esto" (houtos) fue solicitado.
Como ya se dijo, hemos tenido muchas interpretaciones diferentes con respecto a Mateo 23:34 desde la época de Rutherford hasta nuestros días, pero una cosa que todos tienen en común es un vínculo con el año 1914. Dado cómo Jesús empleó constantemente houtos, es dudoso que hubiera usado el término para referirse a un grupo de individuos de casi dos milenios en el futuro; ninguno de ellos está presente en el momento de su escritura.[Ii]  Debemos recordar que las palabras de Jesús siempre fueron escogidas cuidadosamente, forman parte de la palabra inspirada de Dios. "Esa generación" habría sido más apropiado para describir a un grupo en un futuro lejano, pero no utilizó el término. Dijo "esto".
Por lo tanto, debemos concluir que la razón más probable y consistente por la que Jesús usó el pronombre demostrativo houtos en Matthew 24: 34, Mark 13: 30 y Luke 21: 32 fue porque se refería al único grupo presente, estos discípulos, que pronto se convertirían en cristianos ungidos.

Sobre "Generación" - Gene

El problema que viene inmediatamente a la mente con la conclusión antes mencionada es que los discípulos presentes con él no vieron “todas estas cosas”. Por ejemplo, los eventos descritos en Mateo 24: 29-31 aún no han ocurrido. El problema se vuelve aún más confuso cuando tomamos en cuenta los eventos descritos en Mateo 24: 15-22 que describen claramente la destrucción de Jerusalén del 66 al 70 EC. ¿Cómo puede “esta generación” presenciar “todas estas cosas” cuando el lapso de tiempo involucró medidas? cerca de 2,000 años?
Algunos han tratado de responder esto concluyendo que Jesús quiso decir genos o raza, refiriéndose a los cristianos ungidos como una raza elegida. (1 Pedro 2: 9) El problema con esto es que Jesús no entendió mal sus palabras. Dijo generación, no raza. Tratar de explicar una sola generación que abarca dos milenios cambiando las palabras del Señor es alterar las cosas escritas. No es una opción aceptable.
La Organización ha tratado de sortear esta discrepancia en el intervalo de tiempo asumiendo un cumplimiento doble. Decimos que los eventos descritos en Mateo 24: 15-22 son un cumplimiento menor de la gran tribulación, con el cumplimiento mayor aún por ocurrir. Por lo tanto, "esta generación" que vio 1914 también verá el mayor cumplimiento, la gran tribulación aún por venir. El problema con esto es que es pura especulación y peor, especulación que plantea más preguntas de las que responde.
Jesús describe claramente la gran tribulación del primer siglo sobre la ciudad de Jerusalén y declara que “esta generación” vería esto como una de “todas estas cosas” antes de que pase. Entonces, para que nuestra interpretación encaje, tenemos que ir más allá de la suposición de un cumplimiento dual, y asumir que solo el último cumplimiento, el mayor, está involucrado en el cumplimiento de Mateo 24:34; no la gran tribulación del primer siglo. Entonces, aunque Jesús dijo que esta generación antes que él vería todas estas cosas, incluida la destrucción de Jerusalén específicamente profetizada, tenemos que decir, ¡NO! eso no está incluido. Sin embargo, nuestros problemas no terminan ahí. Para empeorar las cosas, el cumplimiento dual no encaja con los eventos de la historia. No podemos simplemente elegir un elemento de su profecía y decir que hubo un doble cumplimiento solo para eso. Entonces concluimos que las guerras y los informes de guerras, terremotos, hambrunas y pestilencias ocurrieron dentro de un período de 30 años desde la muerte de Cristo hasta el ataque a Jerusalén en el 66 EC. Esto ignora los hechos de la historia que muestran que la congregación cristiana primitiva se benefició de una época de pieza inusual llamada Pax Romana. Los hechos históricos indican que el número de guerras durante ese período de 30 años en realidad disminuyó, notablemente. Pero nuestros dolores de cabeza por la doble realización aún no han terminado. Debe reconocerse que no hubo cumplimiento alguno de los eventos descritos en los versículos 29-31. Ciertamente, la señal del Hijo del Hombre no apareció en los cielos ni antes ni después de la destrucción de Jerusalén en el 70 EC. Así que nuestra teoría de la doble realización es un fracaso.
Recordemos el principio de la navaja de afeitar de Occam y veamos si hay otra solución que no requiera que hagamos suposiciones especulativas que no están respaldadas por las Escrituras ni los eventos de la historia.
La palabra inglesa "generación" se deriva de una raíz griega, Genea. Tiene varias definiciones, como es el caso con la mayoría de las palabras. Lo que estamos buscando es una definición que permita que todas las piezas encajen fácilmente.
Lo encontramos en la primera definición incluida en el Diccionario Oxford Inglés más corto:

Generación

I. Lo que se genera.

1 La descendencia del mismo progenitor o progenitores considerados como un solo paso o etapa en descenso; tal paso o etapa.
si. Hijos, progenie; descendientes.

¿Coincide esta definición con el uso de la palabra en las Escrituras cristianas? En Mateo 23:33, a los fariseos se les llama "prole de víboras". La palabra usada es gennemata que significa "generados". En el versículo 36 del mismo capítulo, los llama "esta generación". Esto indica la relación entre descendencia y generación. En el mismo sentido, Sal 112: 2 dice: “Poderosa en la tierra será su descendencia. En cuanto a la generación de los rectos, será bendecida ". La descendencia de Jehová es la generación de Jehová; es decir, los que Jehová genera o da a luz. El Salmo 102: 18 se refiere a "la generación futura" y "el pueblo que será creado". Todo el pueblo creado comprende una sola generación. Sal 22: 30,31 habla de “una simiente [que] le servirá”. Esto debe "ser declarado acerca de Jehová a la generación ... al pueblo que ha de nacer".
Ese último verso es particularmente interesante a la luz de las palabras de Jesús en John 3: 3 donde dice que nadie puede entrar en el reino de Dios a menos que nazca de nuevo. La palabra "nacido" proviene de un verbo que se deriva de Genea.  Está diciendo que nuestra salvación depende de que seamos regenerados. Dios ahora se convierte en nuestro padre y nosotros nacemos o somos generados por él, para convertirnos en su progenie.
El significado más fundamental de la palabra tanto en griego como en hebreo se relaciona con la descendencia de un padre. Pensamos en la generación en el sentido del tiempo porque vivimos vidas tan cortas. Un padre produce una generación de hijos y luego de 20 a 30 años más tarde, ellos a su vez producen otra generación de hijos. Es difícil no pensar en la palabra fuera del contexto de los períodos de tiempo. Sin embargo, ese es un significado que le hemos impuesto culturalmente a la palabra.  Gene no lleva consigo la idea de un período de tiempo, solo la idea de la generación de progenie.
Jehová produce una semilla, una generación, todos los hijos de un solo padre. “Esta generación” estaba presente cuando Jesús pronunció las palabras de la profecía sobre la señal de su presencia y de la conclusión del sistema de cosas. “Esta generación” vio los eventos que él predijo que ocurrirían durante el primer siglo y también verá todas las demás características elementales de esa profecía. Así que la seguridad que se nos dio en Mateo 24:35 no fue una garantía con respecto a la duración de los eventos que se predijo que ocurrirían en Mateo 24: 4-31, sino más bien la seguridad de que la generación de los ungidos no cesaría antes de que ocurrieran todas estas cosas .

En resumen

En resumen, esta generación se refiere a la generación de los ungidos que nacen de nuevo. Estos tienen a Jehová como su padre, y siendo hijos de un solo padre, comprenden una sola generación. Como generación, son testigos de todos los eventos predichos por Jesús en Mateo 24: 4-31. Esta comprensión nos permite tomar el uso más común de la palabra "esto", houtos, y el significado básico de la palabra "generación", genea, sin hacer suposiciones. Si bien el concepto de una generación de 2,000 años puede parecernos extraño, recordemos el adagio: "Cuando hayas eliminado lo imposible, todo lo que quede por improbable que sea debe ser la verdad". Es simplemente un sesgo cultural que podría hacernos ignorar esta explicación en favor de una que involucre la duración limitada de generaciones que involucran a padres e hijos humanos.

Buscando la armonía bíblica

No basta con haber encontrado una explicación libre de supuestos especulativos. También debe armonizar con el resto de las Escrituras. ¿Es este el caso? Para aceptar este nuevo entendimiento, debemos estar en completa armonía con los pasajes de las Escrituras relevantes. De lo contrario, tendremos que seguir buscando.
Nuestras interpretaciones oficiales anteriores y actuales no se han armonizado completamente con las Escrituras y el registro histórico. Por ejemplo, usar “esta generación” como un medio para medir el tiempo entra en conflicto con las palabras de Jesús en Hechos 1: 7. Allí se nos dice que "no se nos permite conocer los tiempos o períodos que el Padre ha enviado por su propia autoridad". (Biblia NET) ¿No es eso lo que siempre hemos tratado de hacer, para nuestra vergüenza? Puede parecer que Jehová es lento en el cumplimiento de su promesa, pero de hecho es paciente porque no quiere que ninguna sea destruida. (2 Pedro 3: 9) Sabiendo esto, hemos razonado que si podemos determinar la duración máxima de tiempo para una generación, y si también podemos determinar el punto de inicio (1914, por ejemplo) entonces podemos tener una idea bastante buena cuando se acerque el fin porque, seamos sinceros, es probable que Jehová dé a las personas el mayor tiempo posible para arrepentirse. Así que publicamos en nuestras revistas nuestras estimaciones de tiempo, ignorando alegremente el hecho de que hacerlo viola Hechos 1: 7.[Iii]
Nuestra nueva comprensión, por otro lado, elimina por completo el cálculo del lapso de tiempo y, por lo tanto, no entra en conflicto con la orden judicial contra nosotros de conocer los tiempos y las estaciones que caen dentro de la jurisdicción de Dios.
También existe una armonía bíblica con la idea de que necesitamos una tranquilidad según lo provisto por Jesús en Mateo 24: 35. Considera estas palabras:

(Revelación 6: 10, 11) . . . "¿Hasta cuándo, Señor Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y vengar nuestra sangre sobre los que habitan en la tierra?" 11 Y se les dio una túnica blanca a cada uno de ellos; y se les dijo que descansaran un poco más, hasta que se llenara también el número de sus compañeros esclavos y sus hermanos que estaban a punto de ser asesinados como ellos también.

Jehová está esperando, reteniendo los cuatro vientos de destrucción, hasta el momento en que se llene el número completo de la semilla, su descendencia, "esta generación". (Rev. 7: 3)

(Matthew 28: 20) . . .¡Mira! Estoy con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas ".

Cuando Jesús pronunció esas palabras, estaban presentes sus fieles apóstoles 11. No estaría con el 11 todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas. Pero como la generación de los justos, los hijos de Dios, él estaría presente con ellos todos los días.
La identificación y recolección de la semilla es posiblemente el tema central de la Biblia. Desde Génesis 3:15 hasta las últimas páginas de Apocalipsis, todo se relaciona con eso. Así que sería natural que cuando se alcance ese número, cuando se junten los últimos, pueda llegar el fin. Dada la importancia del sellamiento final, es completamente coherente que Jesús nos asegure que la semilla, la generación de Dios, seguirá existiendo hasta el final.
Ya que estamos buscando armonizar todas las cosas, no podemos pasar por alto a Matthew 24: 33 que dice: "Del mismo modo, USTED, cuando USTED vea todas estas cosas, sepa que está cerca de las puertas". ¿Esto no implica un elemento de tiempo? ? De ningún modo. Si bien la generación misma perdura por cientos de años, los representantes de esta generación estarán vivos en el momento en que tengan lugar los elementos o características restantes del signo de la inminente llegada y presencia de Jesús. A medida que se presentan las características progresivas detalladas de Matthew 24: 29 en adelante, los privilegiados de presenciarlas sabrán que él está cerca de las puertas.

Una palabra final

He luchado con las incongruencias de nuestra interpretación oficial de Mateo 23:34 durante toda mi vida cristiana. Ahora, por primera vez, me siento en paz con respecto al significado de las palabras de Jesús. Todo encaja; la credulidad no se estira en lo más mínimo; los inventos y la especulación se han dejado de lado; y finalmente, estamos libres de la urgencia y la culpa artificiales impuestas por creer en cálculos de tiempo hechos por el hombre.


[I] "Porque es para nosotros Dios los ha revelado a través de su espíritu, porque el espíritu busca en todas las cosas, incluso las cosas profundas de Dios". (1 Cor. 2: 10)
[Ii] Curiosamente, desde 2007 hemos cambiado nuestro punto de vista organizativo para aceptar que, dado que Jesús estaba hablando solo con sus discípulos, que estaban presentes en ese momento, ellos y no el mundo inicuo en general forman la generación. Decimos “curiosamente” porque aunque reconocemos que su presencia física ante Jesús identifica a sus discípulos como la generación, en realidad no eran la generación, sino solo otros que no estaban presentes y no estarían presentes por otros 1,900 años pueden ser llamados "esta generación".
[Iii] Nuestra incursión más reciente en este parche de brezo se encuentra en la edición de febrero 15, 2014 de La Atalaya

Meleti Vivlon

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