Hay pocos temas que provocarán emociones más fuertes entre los miembros y ex miembros de la Organización de los Testigos de Jehová que el de la expulsión. Los defensores lo defienden como un proceso bíblico destinado a disciplinar al descarriado y mantener a la congregación limpia y protegida. Los opositores afirman que a menudo se usa indebidamente como un arma para deshacerse de los disidentes y hacer cumplir el cumplimiento.
¿Podrían ambos tener razón?
Quizás se pregunte por qué debería elegir abrir un artículo sobre la expulsión con una cita de Miqueas 6: 8. Mientras investigaba este tema, comencé a ver cuán complejas y trascendentales son sus implicaciones. Es fácil enredarse en un tema tan confuso y cargado de emociones. Sin embargo, la verdad es simple. Su poder proviene de esa simplicidad. Incluso cuando los problemas parecen complejos, siempre descansan sobre el simple fundamento de la verdad. Micah, en solo un puñado de palabras inspiradas, resume maravillosamente toda la obligación del hombre. Ver este tema a través de la lente que él proporciona nos ayudará a atravesar las oscuras nubes de la falsa enseñanza y llegar al meollo del asunto.
Tres cosas que Dios nos está pidiendo. Cada uno tiene que ver con el tema de la expulsión.
Entonces, en esta publicación, veremos el primero de estos tres: El ejercicio adecuado de la justicia.
El ejercicio de la justicia bajo el código de ley mosaico
Cuando Jehová llamó por primera vez a una nación, les dio un conjunto de leyes. Este código legal tenía en cuenta su naturaleza, porque eran un grupo de tercos. (Éxodo 32: 9.) Por ejemplo, la ley proporcionó protección y trato justo a los esclavos, pero no eliminó la esclavitud. También permitía que los hombres tuvieran varias esposas. Aún así, la intención era llevarlos al Cristo, al igual que un tutor transmite su joven cargo al maestro. (Gálatas 3:24) Bajo Cristo, iban a recibir la ley perfecta.[i] Aún así, podemos obtener una idea de la opinión de Jehová sobre el ejercicio de la justicia a partir del código de la ley mosaica.
it-1 p. 518 Tribunal Judicial
El tribunal local estaba situado a las puertas de una ciudad. (Dt 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1.) Por “puerta” se entiende el espacio abierto dentro de la ciudad cerca de la puerta. Las puertas eran lugares donde se leía la Ley a la gente congregada y donde se proclamaban las ordenanzas. (Ne 8: 1-3.) En la puerta era fácil conseguir testigos de un asunto civil, como la venta de propiedades, etc., ya que la mayoría de las personas entraban y salían por la puerta durante el día. Además, la publicidad que se otorgaría a cualquier juicio en la puerta de entrada tendería a influir en los jueces hacia el cuidado y la justicia en los procedimientos del juicio y en sus decisiones. Evidentemente, había un lugar cerca de la puerta donde los jueces podían presidir cómodamente. (Job 29: 7.) Samuel viajó por un circuito de Betel, Gilgal y Mizpa y "juzgó a Israel en todos estos lugares", así como en Ramá, donde estaba ubicada su casa (1Sa 7:16, 17.) adicional]
Los ancianos se sentaron a la puerta de la ciudad y los casos que presidieron eran públicos, presenciados por cualquiera que pasara por allí. El profeta Samuel también juzgó a la puerta de la ciudad. Puede pensar que esto solo tiene que ver con asuntos civiles, pero considere el tema de la apostasía como se relata en Deuteronomio 17: 2-7.
"En caso de que en medio de una de tus ciudades se encuentre que Jehová tu Dios te está dando un hombre o una mujer que debe practicar lo que es malo a los ojos de Jehová tu Dios para sobrepasar su pacto, 3 y debería ir a adorar a otros dioses e inclinarse ante ellos o ante el sol o la luna o todo el ejército de los cielos, algo que no he ordenado, 4 y te lo han dicho y lo has escuchado y has buscado a fondo, ¡y mira! la cosa se establece como la verdad, ¡esta cosa detestable se ha hecho en Israel! 5 también debes llevar a ese hombre o esa mujer que ha hecho esto malo a tus puertas, sí, el hombre o la mujer, y debes apedrear a alguien con piedras, y ese debe morir. 6 En la boca de dos testigos o de tres testigos, el que muere debe ser ejecutado. No será ejecutado en la boca de un testigo. 7 La mano de los testigos primero debe venir sobre él para matarlo., y la mano de todo el pueblo después; y debes aclarar lo que es malo de tu medio. [Cursiva agregada]
No hay indicios de que los hombres mayores juzgaran a este hombre en privado, manteniendo los nombres de los testigos en secreto por el bien de la confidencialidad, y luego lo llevaron a la gente para que pudieran apedrearlo solo con la palabra de los hombres mayores. No, los testigos estaban allí y presentaron sus pruebas y también se les pidió que arrojaran la primera piedra ante todo el pueblo. Entonces toda la gente haría lo mismo. Podemos imaginarnos fácilmente las injusticias que hubieran sido posibles si la ley de Jehová hubiera previsto procedimientos judiciales secretos, sin que los jueces tuvieran que responder ante nadie.
Veamos un ejemplo más para llevar nuestro punto a casa.
"En caso de que un hombre tenga un hijo que es terco y rebelde, no escucha la voz de su padre o la voz de su madre, y lo han corregido pero no los escuchará, 19 su padre y su madre también deben apoderarse de él y llevarlo a los hombres mayores de su ciudad y a la puerta de su lugar, 20 y deben decir a los hombres mayores de su ciudad: 'Este hijo nuestro es terco y rebelde; No está escuchando nuestra voz, siendo un glotón y un borracho. 21 Entonces todos los hombres de su ciudad deben apedrearlo, y debe morir. Así que debes quitar lo que es malo de en medio de ti, y todo Israel oirá y tendrá miedo ”. (Deuteronomio 21: 18-21) [Cursiva agregada]
Está claro que cuando se trata de cuestiones relacionadas con la pena de muerte en virtud de la ley israelita, el caso se escuchó públicamente, a las puertas de la ciudad.
El ejercicio de la justicia bajo la ley de Cristo
Como el código de la ley de Moisés fue un simple tutor que nos trajo a Cristo, podemos esperar que el ejercicio de la justicia logre su forma más alta bajo el reinado de Jesús.
Se aconseja a los cristianos que resuelvan los problemas internamente, sin depender de los tribunales seculares. El razonamiento es que juzgaremos al mundo e incluso a los ángeles, entonces, ¿cómo podríamos ir ante los tribunales de justicia para resolver asuntos entre nosotros? (1 Corintios 6: 1-6)
Sin embargo, ¿cómo pretendían los primeros cristianos lidiar con las malas acciones que amenazaban a la congregación? Hay muy pocos ejemplos en las Escrituras cristianas que nos orienten. (Considerando lo grande y complejo que se ha vuelto todo nuestro sistema judicial, es muy revelador que las Escrituras ofrezcan tan poca guía sobre el tema). La ley de Jesús se basa en principios, no en un extenso código de leyes. Los códigos de leyes extensos son una característica del pensamiento farisaico independiente. Aún así, podemos extraer mucho de lo que existe. Tomemos, por ejemplo, el caso de un notorio fornicario en la congregación de Corinto.
“En realidad, se informa que USTED tiene fornicación, y tal fornicación que ni siquiera existe entre las naciones, que una esposa que cierto [hombre] tiene de [su] padre. 2 ¿Y ESTÁS hinchado, y no lloraste, para que el hombre que cometió este hecho fuera quitado de TU en medio? 3 Por mi parte, aunque ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ciertamente ya he juzgado, como si estuviera presente, al hombre que ha trabajado de esta manera, 4 que en el nombre de nuestro Señor Jesús, cuando se reúnen, también mi espíritu con el poder de nuestro Señor Jesús, 5 USTEDES entregan a Satanás a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que el espíritu pueda salvarse en el día del Señor ... 11 Pero ahora te escribo para que dejes de mezclarte en compañía de alguien llamado hermano que sea fornicario, codicioso, idólatra, vilipendio, borracho o extorsionador, ni siquiera comas con un hombre así. 12 ¿Por qué tengo que ver con juzgar a los de afuera? ¿No juzgas a los que están dentro, 13 mientras Dios juzga a los de afuera? “Quiten al [hombre] malvado de entre ustedes”. (1 Corinthians 5: 1-5; 11-13)
¿A quién está escrito este consejo? ¿Al cuerpo de ancianos de la congregación de Corinto? No, fue escrito para todos los cristianos de Corinto. Todos debían juzgar al hombre y todos debían tomar las medidas apropiadas. Pablo, escribiendo bajo inspiración, no menciona procedimientos judiciales especiales. ¿Por qué sería necesario? Los miembros de la congregación sabían lo que estaba pasando y conocían la ley de Dios. Como acabamos de ver, como señala Pablo en el capítulo siguiente, los cristianos iban a juzgar al mundo. Por tanto, todos tenemos que desarrollar la capacidad de juzgar. No se prevé una clase de juez, una clase de abogado o una clase de policía. Sabían lo que era la fornicación. Sabían que estaba mal. Sabían que este hombre lo estaba cometiendo. Por lo tanto, todos sabían lo que se suponía que debían hacer. Sin embargo, no estaban actuando. Así que Pablo les aconsejó que no buscaran a alguien con autoridad para que decidiera por ellos, sino que asumieran su responsabilidad cristiana sobre sí mismos y reprenderan al hombre como colectivo.
De manera similar, Jesús nos dio instrucciones sobre el ejercicio de la justicia cuando se refería a delitos personales como el fraude o la calumnia.
“Además, si tu hermano comete un pecado, ve al descubierto su culpa entre tú y él solo. Si él te escucha, has ganado a tu hermano. 16 Pero si él no escucha, lleve consigo uno o dos más, para que ante la boca de dos o tres testigos se pueda establecer todo. 17 Si él no los escucha, hablar con la congregación. Si ni siquiera escucha a la congregación, que sea para ti como un hombre de las naciones y como un recaudador de impuestos ”. (Mateo 18: 15-17) [Cursiva agregada]
No hay nada aquí sobre un comité de tres o más hombres mayores reunidos en secreto. No, Jesús dice que si los dos primeros pasos, tomados en forma confidencial, en privado, fallan, entonces la congregación se involucra. Es toda la congregación la que debe emitir juicio y tratar adecuadamente al ofensor.
¿Cómo podría lograrse esto? ¿No resultaría eso en caos? Bien, considere que la elaboración de la ley de la congregación, la legislación, se llevó a cabo con la participación de toda la congregación de Jerusalén.
"Ante eso, toda la multitud quedó en silencio ... Entonces los apóstoles y los hombres mayores junto con toda la congregación ..." (Hechos 15: 12, 22)
Debemos confiar en el poder del espíritu. ¿Cómo puede guiarnos, cómo puede hablar a través de nosotros como congregación, si lo reprimimos con reglas creadas por el hombre y cedemos nuestro derecho a decidir a la voluntad de otros?
La apostasía y el ejercicio de la justicia.
¿Cómo debemos ejercer la justicia cuando nos enfrentamos a la apostasía? Aquí hay tres escrituras comúnmente citadas. Mientras los lee, pregúntese: "¿A quién va dirigido este consejo?"
"En cuanto a un hombre que promueve una secta, rechazarlo después de una primera y una segunda advertencia; 11 sabiendo que tal hombre se ha desviado del camino y está pecando, está siendo condenado a sí mismo. “(Tito 3:10, 11)
"Pero ahora te escribo para que dejes de mezclarte en compañía de cualquier persona llamada hermano que sea fornicario, codicioso, idólatra, repugnante, borracho o extorsionador, ni siquiera comas con un hombre así". (1 Corinthians 5: 11)
“Todos los que avanzan y no permanecen en la enseñanza de Cristo no tienen a Dios. El que permanece en esta enseñanza es el que tiene tanto al Padre como al Hijo. 10 Si alguien viene a TI y no trae esta enseñanza, nunca lo recibas en TUS hogares ni le des un saludo. "(2 John 9, 10)
¿Este consejo está dirigido a una clase judicial dentro de la congregación? ¿Está dirigido a todos los cristianos? No hay ningún indicio de que el consejo de "rechazarlo", o "dejar de mezclarse en compañía" con él, o "nunca recibirlo" o "decirle un saludo" se logre esperando que alguien con autoridad sobre nosotros dinos que hacer. Esta dirección está destinada a todos los cristianos maduros cuyos “poderes perceptivos [han sido entrenados] para distinguir tanto el bien como el mal. (Hebreos 5:14)
Sabemos lo que es un fornicario o un idólatra o un borracho o un apuntador de sectas o un maestro de ideas apóstatas y cómo actúa. Su conducta habla por sí sola. Una vez que sepamos estas cosas, dejaremos obedientemente de asociarnos con él.
En resumen, el ejercicio de la justicia bajo la ley mosaica y la ley de Cristo se realiza abierta y públicamente, y requiere que todos los involucrados tomen una determinación personal y actúen en consecuencia.
El ejercicio de la justicia en las naciones cristianas
El historial de las naciones del mundo está lejos de estar intacto con respecto al justo ejercicio de la justicia. Sin embargo, la creencia en la Biblia y la influencia de la ley de Cristo ha proporcionado muchas salvaguardas legales en las naciones que profesan el cristianismo contra el abuso de poder por parte de quienes detentan la autoridad. Ciertamente, todos reconocemos la protección que nos brinda el derecho legal a una audiencia pública justa e imparcial ante nuestros compañeros. Reconocemos la justicia al permitir que un hombre se enfrente a sus acusadores con el derecho a interrogarlos. (Pro.18: 17) Reconocemos el derecho de un hombre a preparar una defensa y a conocer plenamente los cargos que se le imputan sin ser sorprendido por ataques ocultos. Esto es parte del proceso llamado "descubrimiento".
Está claro que cualquier persona en una tierra civilizada condenaría rápidamente un juicio secreto donde a un hombre se le niega el derecho a conocer todos los cargos y testigos en su contra hasta el momento del juicio. Asimismo, condenaríamos cualquier rastro en el que a un hombre no se le dé tiempo para preparar una defensa, para reunir testigos en su favor, para tener amigos y asesores para observar y aconsejar y para testificar sobre la legalidad y equidad de los procedimientos. Consideraríamos que tal sistema judicial y legal es draconiano, y esperaríamos encontrarlo en una tierra gobernada por un dictador de hojalata donde los ciudadanos no tienen derechos. Un sistema de justicia así sería un anatema para el hombre civilizado; que tiene más que ver con la anarquía que con la ley.
Hablando de ilegalidad ...
El ejercicio de la justicia bajo el hombre sin ley
Desafortunadamente, un sistema de justicia sin ley no es infrecuente en la historia. Existió en los días de Jesús. Entonces ya había un hombre sin ley en el trabajo. Jesús se refirió a los escribas y fariseos como hombres “llenos de hipocresía y desafuero”. (Mat. 23:28) Estos hombres que se enorgullecían de defender la ley se apresuraron a abusar de ella cuando convenía con el propósito de proteger su posición y autoridad. Se llevaron a Jesús por la noche sin una acusación formal, ni la oportunidad de preparar una defensa, ni la oportunidad de presentar testigos en su favor. Lo juzgaron en secreto y lo condenaron en secreto, luego lo llevaron ante el pueblo usando el peso de su autoridad para persuadir al pueblo de que se uniera a la condenación del justo.
¿Por qué los fariseos juzgaron a Jesús en secreto? En pocas palabras, porque eran hijos de la oscuridad y la oscuridad no puede sobrevivir a la luz.
"Entonces Jesús les dijo a los principales sacerdotes y capitanes del templo y a los hombres mayores que habían venido por él:" ¿Salieron con espadas y palos como contra un ladrón? 53 Mientras estaba contigo en el templo día tras día, NO extendiste TUS manos contra mí. Pero esta es TU hora y la autoridad de la oscuridad. "(Luke 22: 52, 53)
La verdad no estaba de su lado. No pudieron encontrar ningún pretexto en la ley de Dios para condenar a Jesús, así que tuvieron que inventar uno; uno que no resistiría la luz del día. El secreto les permitiría juzgar y condenar, y luego presentar un hecho consumado al público. Lo denunciarían ante el pueblo; etiquetarlo como blasfemo y usar el peso de su autoridad y el castigo que podrían ejercer sobre los disidentes para ganar el apoyo del pueblo.
Lamentablemente, el hombre del desafuero no falleció con la destrucción de Jerusalén y del sistema judicial que condenó a Cristo. Se profetizó que después de la muerte de los apóstoles, el “hombre de desafuero” y el “hijo de destrucción” volvería a afirmarse, esta vez dentro de la Congregación cristiana. Como los fariseos antes que él, este hombre metafórico ignoró el debido ejercicio de la justicia como se establece en las Sagradas Escrituras.
Durante siglos, las pruebas secretas se han utilizado en la cristiandad para proteger el poder y la autoridad de los líderes de la Iglesia y sofocar el pensamiento independiente y el ejercicio de la libertad cristiana; incluso hasta prohibir la lectura de la Biblia. Podemos pensar en la Inquisición española, pero es solo uno de los ejemplos más notorios de un abuso de poder durante siglos.
¿Qué caracteriza a un juicio secreto?
A juicio secreto es un juicio que va más allá de la mera exclusión del público. Para que funcione mejor, el público ni siquiera debería saber que existe un juicio de este tipo. Los juicios secretos se caracterizan por no llevar un registro escrito de los procedimientos. Si se mantiene un registro, se mantiene en secreto y nunca se divulga al público. A menudo no hay acusación, al acusado generalmente se le niega asistencia letrada y representación. A menudo, el acusado dio poca o ninguna advertencia antes del juicio y desconoce las pruebas en su contra hasta que se enfrenta a ellas en el tribunal. Por lo tanto, es sorprendido por el peso y la naturaleza de las acusaciones y se le mantiene fuera de balance para no poder montar una defensa creíble.
El termino, Cámara estelar, ha llegado a representar el concepto de un tribunal o juicio secreto. Este es un tribunal que no rinde cuentas a nadie y que se utiliza para reprimir la disidencia.
El ejercicio de la justicia en la organización de los testigos de Jehová
Dado que existe una amplia evidencia en las Escrituras sobre cómo se deben manejar los asuntos judiciales, y dado que estos principios bíblicos han guiado incluso a los legisladores mundanos en el establecimiento de sistemas modernos de jurisprudencia, se esperaría que los testigos de Jehová, quienes afirman ser los únicos verdaderos cristianos, exhibirían el más alto nivel mundial de justicia bíblica. Esperaríamos que las personas que llevan con orgullo el nombre de Jehová sean un ejemplo brillante para todos en la cristiandad del ejercicio correcto y piadoso de la justicia.
Con eso en mente, examinemos algunas de las instrucciones dadas a los ancianos de la congregación cuando se deben emprender asuntos judiciales. Esta información proviene de un libro que se dio solo a los ancianos, titulado Pastor el rebaño de Dios. Citaremos de este libro usando su símbolo, ks10-E.[ii]
Cuando hay un pecado grave, como la fornicación, la idolatría o la apostasía, se requiere un procedimiento judicial. Un comité de tres ancianos[iii] está formado
No se hace ningún anuncio de ningún tipo de audiencia. Solo el acusado es notificado e invitado a asistir. Desde ks10-E p. 82-84 tenemos lo siguiente:
[todo en cursiva y negrita tomado del libro de ks. Destacados en rojo añadidos.]
6. Es mejor que dos ancianos lo inviten oralmente.
7 Si las circunstancias lo permiten, Celebrar la audiencia en el Salón del Reino. Este escenario teocrático pondrá todo en un estado mental más respetuoso; también lo hará ayuda para garantizar una mayor confidencialidad para el proceso
12. Si el acusado es un hermano casado, su esposa normalmente no asistiría a la audiencia. Sin embargo, si el esposo quiere que su esposa esté presente, ella puede asistir una parte de la audiencia. El comité judicial debe mantener la confidencialidad.
14 ... Sin embargo, si el acusado que vive en la casa de sus padres se ha convertido recientemente en un adulto y los padres solicitan estar presentes y el acusado no tiene objeciones, el comité judicial puede decidir permitirles asistir a una parte de la audiencia.
18. Si un miembro de los medios de comunicación o un abogado que representa al acusado se contacta con los ancianos, no deben darle ninguna información sobre el caso ni verificar que exista un comité judicial. Más bien, deberían dar la siguiente explicación: “El bienestar espiritual y físico de los testigos de Jehová es de suma importancia para los ancianos, que han sido designados para 'pastorear el rebaño'. Los ancianos extienden este pastoreo de manera confidencial. El pastoreo confidencial hace que sea más fácil para aquellos que buscan la ayuda de los ancianos hacerlo sin preocuparse de que lo que digan a los ancianos se divulgue más tarde. En consecuencia, no comentamos si los ancianos se encuentran o se han reunido anteriormente para ayudar a algún miembro de la congregación ”.
De lo anterior se desprende que la única razón para mantener la confidencialidad es proteger la privacidad del acusado. Sin embargo, si ese fuera el caso, ¿por qué los ancianos se negarían a admitir incluso la existencia de un comité judicial ante un abogado que represente al acusado? Claramente, el abogado tiene el privilegio de abogado / cliente y el acusado le pide que recopile información. ¿Cómo protegen los ancianos la confidencialidad del acusado en un caso en el que el acusado es el que realiza la investigación?
También notará que incluso cuando a otros se les permite asistir, es solo cuando hay circunstancias especiales, como un esposo pidiéndole a su esposa que esté presente o los padres de un niño que todavía vive en casa. Incluso en estas circunstancias, los observadores solo pueden asistir una parte de la audiencia e incluso eso se hace a discreción de los ancianos.
Si la confidencialidad es para proteger los derechos del acusado, ¿qué pasa con su derecho a renunciar a la confidencialidad? Si el acusado desea que haya otros presentes, ¿no debería ser esa su decisión? Negar el acceso a otros indica que es la confidencialidad o privacidad de los mayores lo que realmente está siendo protegido. Como prueba de esta afirmación, considere esto de ks10-E p. 90:
3. Escuche solo a aquellos testigos que tengan un testimonio relevante con respecto a la supuesta irregularidad. A quienes pretenden testificar solo sobre el carácter del acusado no se les debe permitir hacerlo. Los testigos no deben escuchar detalles y testimonios de otros testigos. Los observadores no deben estar presentes para recibir apoyo moral. No se deben permitir dispositivos de grabación.
Todo lo que se dice en un tribunal de justicia mundano se registra.[iv] El público puede asistir. Los amigos pueden asistir. Todo está abierto y franco. ¿Por qué no es así en la congregación de los que llevan el nombre de Jehová y afirman ser los únicos cristianos verdaderos que quedan en la Tierra? ¿Por qué el ejercicio de la justicia en los tribunales de César es de un orden más elevado que en los nuestros?
¿Nos involucramos en la justicia de la cámara estelar?
La mayoría de los casos judiciales involucran inmoralidad sexual. Existe una clara necesidad bíblica de mantener limpia a la congregación de personas que se involucran sin arrepentimiento en la inmoralidad sexual. Algunos incluso pueden ser depredadores sexuales, y los ancianos tienen la responsabilidad de proteger al rebaño. Lo que se cuestiona aquí no es el derecho ni el deber de la congregación de ejercer la justicia, sino la forma en que se lleva a cabo. Para Jehová, y por tanto para su pueblo, el fin nunca puede justificar los medios. Tanto el fin como los medios deben ser santos, porque Jehová es santo. (1 Pedro 1:14)
Hay un momento en que se prefiere la confidencialidad, incluso es una disposición amorosa. Un hombre que confiesa un pecado puede no querer que otros lo sepan. Es posible que se beneficie de la ayuda de ancianos que puedan aconsejarlo en privado y ayudarlo a volver al camino de la rectitud.
Sin embargo, ¿qué sucede si hay un caso en el que el acusado siente que está siendo abusado por quienes están en el poder o que alguien en la autoridad lo juzga mal y que podría tenerle rencor? En tal caso, la confidencialidad se convierte en un arma. El acusado debe tener derecho a un juicio público si así lo desea. No hay base para extender la protección de la confidencialidad a aquellos que se sientan en juicio. No hay ninguna disposición en las Sagradas Escrituras para proteger la privacidad de los que se sientan en el juicio. Todo lo contrario. Como La penetración en las Escrituras declara, "... la publicidad que se otorgaría a cualquier juicio en la puerta [es decir, en público] tendería a influir en los jueces hacia el cuidado y la justicia en los procedimientos del juicio y en sus decisiones" (it-1 p. 518)
El abuso de nuestro sistema se hace evidente cuando se trata de personas que tienden a tener un punto de vista diferente al del Cuerpo Gobernante sobre la interpretación de las Escrituras. Por ejemplo, ha habido casos, algunos ahora famosos entre los testigos de Jehová, de personas que llegaron a creer que la presencia de Cristo en 1914 es una enseñanza falsa. Estas personas compartieron este entendimiento en privado con sus amigos, pero no lo dieron a conocer ampliamente ni lo hicieron para incitar su propia creencia entre la hermandad. Sin embargo, esto fue visto como una apostasía.
Una audiencia pública a la que todos pudieran asistir requeriría que el comité presentara prueba bíblica de que el “apóstata” estaba equivocado. Después de todo, la Biblia nos manda "reprender ante todos los espectadores a las personas que practican el pecado ..." (1 Timoteo 5:20) Reprobar significa "volver a probar". Sin embargo, un comité de ancianos no querría estar en una posición en la que tuvieran que "probar de nuevo" una enseñanza como la de 1914 ante todos los espectadores. Como los fariseos que arrestaron y juzgaron en secreto a Jesús, su posición sería endeble y no resistiría bien al escrutinio público. Así que la solución es celebrar una audiencia secreta, negarle al acusado cualquier observador y negarle el derecho a una defensa bíblica razonada. Lo único que los ancianos quieren saber en casos como este es si el acusado está dispuesto a retractarse o no. No están allí para discutir el punto ni para reprenderlo, porque, francamente, no pueden.
Si el acusado se niega a retractarse porque cree que hacerlo sería negar la verdad y, por lo tanto, considera el asunto como una cuestión de integridad personal, el comité lo expulsará. Lo que sigue será una sorpresa para la congregación, que no se dará cuenta de lo que está sucediendo. Se hará un simple anuncio de que "el hermano fulano de tal ya no es miembro de la congregación cristiana". Los hermanos no sabrán por qué y no se les permitirá preguntar por motivos de confidencialidad. Al igual que las multitudes que condenaron a Jesús, a estos Testigos fieles solo se les permitirá creer que están haciendo la voluntad de Dios si cumplen con la dirección de los ancianos locales y cortarán toda asociación con el "malhechor". Si no lo hacen, serán llevados a un juicio secreto propio y sus nombres pueden ser los siguientes que se lean en voz alta en la Reunión de Servicio.
Así es precisamente cómo y por qué se utilizan los tribunales secretos. Se convierten en un medio para que una estructura de autoridad o jerarquía conserve su control sobre las personas.
Nuestro medio oficial de ejercer la justicia, todas estas reglas y procedimientos, no se originan en la Biblia. No hay una sola escritura que respalde nuestro complejo proceso judicial. Todo esto proviene de una dirección que se mantiene en secreto para las bases y que se origina en el Cuerpo Gobernante. A pesar de esto, tenemos la temeridad de hacer esta afirmación en nuestro número de estudio actual de La Atalaya
"La única autoridad que tienen los supervisores cristianos proviene de las Escrituras". (W13 11 / 15 p. 28 par. 12)
¿Cómo ejercerás justicia?
Imaginemos estar de vuelta en la época de Samuel. Has estado parado en la puerta de la ciudad disfrutando del día en que un grupo de ancianos de la ciudad se acerca arrastrando a una mujer con ellos. Uno de ellos se pone de pie y proclama que han juzgado a esta mujer y han descubierto que ha cometido un pecado y debe ser apedreada.
"¿Cuándo tuvo lugar este juicio?" usted pregunta. "He estado aquí todo el día y no he visto ningún caso judicial presentado".
Ellos responden: “Se hizo anoche en secreto por razones de confidencialidad. Esta es ahora la dirección que Dios nos está dando ".
"¿Pero qué crimen ha cometido esta mujer?", Preguntas.
"Eso no es para que lo sepas", viene la respuesta.
Asombrado por este comentario, pregunta: “¿Pero cuál es la evidencia en su contra? ¿Dónde están los testigos?
Responden: "Por razones de confidencialidad, para proteger los derechos de privacidad de esta mujer, no podemos decirle eso".
En ese momento, la mujer habla. "Esta bien. Quiero que sepan. Quiero que escuchen todo, porque soy inocente ”.
“¿Cómo te atreves?”, Dicen los ancianos con reprensión. “Ya no tienes derecho a hablar. Debes estar en silencio. Has sido juzgado por aquellos a quienes Jehová ha designado ”.
Luego se vuelven hacia la multitud y declaran: “No podemos decirles más por razones de confidencialidad. Esto es para la protección de todos. Esto es para la protección del acusado. Es una provisión amorosa. Ahora todos, recojan piedras y maten a esta mujer ".
"¡No haré!" gritas. "No hasta que escuche por mí mismo lo que ha hecho".
Ante eso, vuelven su mirada hacia ti y proclaman: “Si no obedeces a aquellos a quienes Dios ha designado para que te pastoreen y protejan, entonces eres rebelde y estás causando división y desunión. También será llevado a nuestro tribunal secreto y juzgado. ¡Obedece, o compartirás el destino de esta mujer! "
¿Qué haría usted?
No cometer errores. Esta es una prueba de integridad. Este es uno de esos momentos decisivos en la vida. Simplemente estaba ocupándose de sus propios asuntos, disfrutando el día, cuando de repente se le pide que mate a alguien. Ahora usted mismo se encuentra en una situación de vida o muerte. Obedece a los hombres y mata a la mujer, posiblemente condenándote a muerte por Dios en retribución, o abstente de participar y sufre la misma suerte que ella. Podrías razonar Quizás tengan razón. Por lo que sé, la mujer es idólatra o médium. Por otra parte, tal vez ella realmente sea inocente.
¿Qué harías? ¿Pondrías tu confianza en los nobles y en el hijo del hombre terrestre,[V] ¿O reconocería que los hombres no habían seguido la ley de Jehová en la forma en que ejercieron su tipo de justicia y, por lo tanto, no podría obedecerlos sin capacitarlos en un curso de acción desobediente? Si el resultado final fue justo o no, no se podía saber. Pero sabría que los medios para ese fin siguieron un curso de desobediencia a Jehová, por lo que cualquier fruto producido sería fruto del árbol venenoso, por así decirlo.
Lleve este pequeño drama al día de hoy y es una descripción precisa de cómo manejamos los asuntos judiciales en la Organización de los Testigos de Jehová. Como cristiano moderno, nunca permitiría que lo persuadieran de matar a alguien. Sin embargo, ¿matar físicamente a alguien es peor que matarlo espiritualmente? ¿Es peor matar el cuerpo o matar el alma? (Mateo 10:28)
Jesús fue expulsado ilegalmente y la multitud, incitada por los escribas y fariseos y ancianos en autoridad, gritó por su muerte. Debido a que obedecían a los hombres, eran culpables de sangre. Necesitaban arrepentirse para ser salvos. (Hechos 2: 37,38) Hay quienes deberían ser expulsados, sin duda. Sin embargo, muchos han sido expulsados injustamente y algunos han tropezado y perdido la fe debido al abuso de poder. Una piedra de molino aguarda al abusador impenitente. (Mateo 18: 6) Cuando llegue el día en que tengamos que presentarnos ante nuestro Hacedor, ¿crees que comprará la excusa: "Solo estaba siguiendo órdenes"?
Algunos que lean esto pensarán que estoy llamando a la rebelión. No soy. Estoy pidiendo obediencia. Debemos obedecer a Dios como gobernante en lugar de a los hombres. (Hechos 5:29) Si obedecer a Dios significa rebelarse contra los hombres, entonces ¿dónde están las camisetas? Me compraré una docena.
En resumen
De lo anterior queda claro que cuando se trata del primero de los tres requisitos que Jehová nos pide, según lo revelado por el profeta Miqueas, para ejercer justicia, nosotros, la Organización de los Testigos de Jehová, nos hemos quedado muy por debajo del estándar justo de Dios.
¿Qué hay de los otros dos requisitos de los que habló Miqueas, 'amar la bondad' y 'ser modesto al caminar con nuestro Dios'. Examinaremos cómo estos impactan el tema de la expulsión en una publicación futura.
Para ver el siguiente artículo de esta serie, haga clic en esta página.
[…] [I] (Serie de comentarios de John Phillips (27 vol.)) ¡Gracia! ” "¡Paz!" Por lo tanto, los primeros creyentes casaron la forma griega de saludo (¡Salve!) Con la forma judía de saludo ("¡Paz!") Para hacer la forma cristiana de saludo, un recordatorio de que la "pared intermedia de división" entre gentiles y judíos había sido abolido en Cristo (Efesios 2:14). La gracia es la raíz de la que brota la salvación; la paz es el fruto que trae la salvación. [ii] Para un análisis bíblico del consejo de la Biblia con respecto a la expulsión, vea el artículo Ejercicio de la justicia. […]
[…] [Vi] Para un análisis detallado que muestra cómo la Organización de los Testigos de Jehová aplica incorrectamente las Escrituras en el manejo de asuntos judiciales, vea el artículo, Mateo 18 revisado, o lea la serie completa comenzando en Ejercicio de la justicia. […]
[…] Modestia (de Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen 2, pág. 422) [2] Para las entregas anteriores, consulte “Ejercite la justicia” y “Ame la bondad”. [3] 2 Pedro 3: [4] Jeremías 10:23 [5] Gálatas 6: 7 [6] 1 Pedro 4: [7] […]
En mi experiencia, la razón para ir a los ancianos se basó en Santiago 5: 13-15 que dice: “¿Hay alguien sufriendo dificultades entre ustedes? Deja que continúe la oración. ¿Hay alguien de buen humor? Déjalo cantar salmos. ¿Hay alguien enfermo entre ustedes? Que llame a los ancianos de la congregación y que oren por él, aplicándole aceite en el nombre de Jehová. Y la oración de fe curará al enfermo, y Jehová lo levantará. Además, si ha cometido pecados, será perdonado ". yo tengo siempre... Leer más »
Estoy completamente de acuerdo con sus pensamientos sobre esto. Santiago 5: 13-15 es una de esas escrituras que se han aplicado mal en un esfuerzo por justificar una política que no tiene apoyo en la Biblia. El que se acerca a los ancianos está enfermo. Su propósito al acercarse a ellos es curarse. La última oración, agregada como una especie de apéndice general es "Además, si ha cometido pecados, se le perdonará". La razón por la que viene a los ancianos no es para confesar sus pecados a un grupo de hombres, es porque está enfermo y necesita mejorar. Esto es... Leer más »
¿Es la política actual de evasión una violación de los derechos humanos?
See
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Excelente artículo Meleti. Aquí hay algunos pensamientos más, algunos de los cuales puede cubrir en sus próximos artículos. Pocos testigos de Jehová saben esto, pero la posición que se indica en el Libro Pastor el rebaño de Dios con respecto a la asociación con PARIENTES expulsados o disociados que NO viven con miembros de la familia es que cualquier PARIENTE que decida continuar asociándose, para citar, “NO sería se trata judicialmente a menos que exista una asociación ESPIRITUAL persistente o critique abiertamente la decisión de expulsión ”, (sección número 6, pág. 116). Aunque se aconseja a los ancianos que desalienten dicha asociación, la conclusión es... Leer más »
Si bien estoy de acuerdo con su punto básico, no parece que el WT 'haya cambiado las definiciones'. De Strong: “Transliteración: aspazomai Definición: Saludo, saludo, presento mis respetos, bienvenido. Lucas 10: 4 (como saludo no se hizo meramente con un gesto leve y unas pocas palabras, sino generalmente abrazándose y besándose; para recibir con gozo, bienvenida ... Hebreos 11:13. ”Lo que parece claro es que una gran cantidad de la especulación se utiliza para llenar los vacíos en la práctica de la huida. Como consecuencia, si esta práctica, los que se bautizan básicamente se registran en una religión de la que no pueden... Leer más »
Gracias por la corrección. En la cita de la Watchtower reconocen que con respecto a no saludar ”la instrucción en 2 Juan 11 bien podría significar ni siquiera decir“ hola ”a tales personas”. Sin embargo, el "podría" con referencia a los expulsados o disociados se aplica como debe con la única excepción de realizar "negocios familiares necesarios". Claramente, los MAESTROS anticristianos no serían recibidos con alegría o alegría (Khairo). Sería extremadamente raro que un Testigo fuera expulsado por enseñar las cosas sobre las que Juan estaba advirtiendo. El contexto de 2John no tiene nada que ver con la aplicación de una política general de... Leer más »
Un tema relacionado que vale la pena mencionar es el bautismo de niños, que somete a los menores a acciones judiciales de la congregación incluso cuando todavía están bajo el cuidado de sus padres. Me pregunto cuántos padres Testigos se dan cuenta de que cuando permiten que se bautice a su hijo menor, están de acuerdo en una posible rendición de la autoridad parental. Por supuesto, el ejemplo de Jesús, que se supone que debemos seguir de cerca, fue bautizarnos en 30. Puede que eso no sea una justificación para una edad mínima, pero sin duda debería darles a los padres algo en qué pensar antes de alentar a sus hijos menores a que se mojen.
Todos los buenos puntos. En cierto modo, estoy feliz de haberme bautizado a los 15. Ser bautizado como cristiano definitivamente no es un error. Creo que hice lo correcto y si todavía no estuviera bautizado, ¿cuándo tendría la botella para seguir adelante y adónde iría para hacerlo? ¡Honestamente, no tengo idea! Ciertamente no superaría las preguntas sobre el bautismo ahora para “calificar” como testigo, eso es seguro, no si estuviera respondiendo honestamente, lo cual, por supuesto, lo haría. Creo que a veces hay presión directa sobre los jóvenes.... Leer más »
¡Oh, muy cierto!
Lo curioso es que el secreto de las audiencias incluso se puede utilizar contra los jueces. Después de todo, la familia y los amigos de los expulsados pueden contar cualquier historia que quieran y los ancianos no pueden defenderse de las acusaciones sin violar la confidencialidad. ¿Suena una práctica según la cual los jueces y los acusados son vulnerables a la injusticia como algo que se originó con un dios supremamente sabio?
Excelente, excelente artículo Meleti !!! Realmente muestra cuán anti-escritural es el proceso del Comité Judicial de la “Cámara Estrella”. Y las verdaderas razones del secreto. Me gustó especialmente la narrativa imaginada del día de Samuel. Muestra cómo se nos dice / ordena apedrear espiritualmente a alguien sin prueba de la colcha o ser apedreados espiritualmente a nosotros mismos. —————————————————— Esto es lo que dice en parte en jw.org sobre el rechazo… “¿Qué pasa con un hombre que ha sido expulsado pero cuya esposa e hijos siguen siendo testigos de Jehová? Los lazos religiosos que tenía con su familia cambian, pero los lazos de sangre permanecen. La relación matrimonial y los afectos familiares normales... Leer más »
También me enoja. Lo que demuestra es nuestra voluntad de involucrarnos en lo que los políticos llaman "giro" que es solo un eufemismo para el engaño. Dicen: "No expulsamos automáticamente a alguien que comete un pecado grave". El hecho es que a veces lo hacemos, y quiero discutir eso en la próxima publicación. Dicen: "Aquellos que se bautizaron como testigos de Jehová pero que ya no predican a otros, tal vez incluso se desvíen de la asociación con otros creyentes, no son rechazados". Esto es cierto, pero no responde a la pregunta. "¡Girar!" La pregunta se refiere a ex miembros, no... Leer más »
Solo para agregar a ese pensamiento, aquí hay otra cita publicada donde en muchos casos hay una brecha entre lo que está impreso y lo que ocurre en la práctica. Estoy seguro de que cubrirá esto con más detalle cuando aborde el tema de “[no] expulsión automática”. La seguridad que se da en esta declaración (resaltada por mí en negrita) definitivamente no es de fiar: algunas personas dejan de predicar y asistir a las reuniones porque han cometido un pecado grave. Es posible que sientan que si confiesan sus malas acciones a los ancianos, serán expulsados. Pero no lo harán... Leer más »
¡No puedo creer que diga eso! Eso está muy lejos del caso.
Para lo que destacó, creo que es mejor que se lo digan a los CO y a los ancianos, porque definitivamente eso no es lo que sucede.
Meleti No tengo nada sustancial que agregar excepto un acuerdo, y mi agradecimiento personal por su tiempo para crear un artículo tan estimulante. Todo lo que pueda decir por experiencia personal sería demasiado revelador, pero solo puedo dar testimonio de la veracidad de lo que se ha escrito en el artículo y en muchos de los comentarios. Me hizo pensar en todo el panorama de la época de Rutherford. No hubo una expulsión formal en ese entonces y, sin embargo, pateó a algunas personas a la acera. Casi no había nada escrito en la literatura sobre inmoralidad sexual. Lo que realmente pasó... Leer más »
“¿Qué sucedió realmente en ese entonces cuando se sabía que alguien se había comportado de una manera inadecuada para un cristiano y no hizo nada para mostrar arrepentimiento”? El caso de la destitución y expulsión del impenitente gerente de la sucursal canadiense Walter Salter en 1937 demuestra cómo la congregación local (Compañía de los Testigos de Jehová de Toronto) estuvo involucrada en su conjunto. El relato de la reunión de la congregación y la resolución que aprobaron para expulsar a Salter se imprimió en las páginas 15-1937 de la Atalaya del 159 de mayo de 160. P. Chapman, quien reemplazó a Salter como gerente de la sucursal canadiense, en su siguiente carta elogia a Rutherford en términos entusiastas.... Leer más »
Sí, es por eso que traté de hacer una distinción entre los movimientos políticos de Rutherford y lo que habría sucedido en los delitos menores regulares de "base" que tienen lugar.
El acuerdo de expulsión siempre ha sido una fuente de conflicto interno para mí. Siento que, por un lado, está justificado, pero por el otro es completamente cruel. Lo que me molesta está específicamente relacionado con los expulsados debido a una diferencia en las creencias, ya sea a través del estudio o la falta de fe. Después de que Jesús resucitó, el apóstol Tomás dijo que no creería a menos que viera los agujeros en la mano de Jesús. Jesús no lo llevó a un lado y le preguntó si tenía fe, dio pruebas de que había resucitado y de que era el Cristo. no creo... Leer más »
Simplemente lea la publicación en el primer recorrido, terminaré leyéndola muchas veces, y "¡he aquí que sudo mucho!" Eso sí, hoy hace unos 27 grados C en mi ciudad. Estamos arrojando piedras a nuestra propia familia espiritual. Y el daño colateral es enorme. Y luego reflexiono sobre los JC en los que me senté y me estremezco. Y como un hombre que se ha quitado la vida en un teatro de guerra, paso por reproducciones constantes de los casos: arrojé la piedra a toda prisa. Especialmente cuando reflexiono... Leer más »
A principios de la década de 1990, hubo algunos casos de alto perfil en los que los comités judiciales trajeron a profesionales psiquiátricos, quienes presentaron el argumento de que la personalidad dividida del esquizofrénico (literalmente mente dividida pero ahora llamada bipolar) significaba que el comité no estaba tratando con la misma “persona” que cometió el mal comportamiento. En otras palabras, el camino para percibir el arrepentimiento fue bloqueado por el desorden. Se organizó una escuela especial para ancianos, según recuerdo, a fines de 1993, para prohibir este tipo de decisiones, o admisión de profesionales de la salud mental al proceso judicial. De modo que los alcohólicos eran responsables de sus actos de embriaguez, independientemente de su... Leer más »
Excelente publicación y creo que captas una visión equilibrada con tu pregunta: "¿Podrían ambos tener razón?" Es obvio que hay circunstancias en las que la conducta de alguien requiere que la congregación se mantenga limpia, el ejemplo dado es “tal fornicación que ni siquiera existe entre las naciones”. Un pasaje de las Escrituras que me viene a la mente son los mensajes a las congregaciones contenidos en Apocalipsis 2. No me estoy enfocando en los mensajes generales, sino en versículos específicos como: “6 pero esto tienes: que aborreces las obras de a los nicolaítas, que yo también odio ”. “15 así tienes tú,... Leer más »
Me parece muy alentador que estos temas se estén discutiendo entre la gente dentro del movimiento WT - ¡sigan así! Sobre el asunto de la expulsión y el rechazo, quisiera preguntarle qué hará después de haber examinado la base doctrinal de la práctica de WT. ¿Cuál será ahora su propia práctica personal: dentro de sus familias? dentro de tus círculos de amigos? dentro de sus congregaciones?
Mi opinión personal es la siguiente: depende de las circunstancias que rodearon la expulsión. Sé de algunos que han sido expulsados y conociendo la “ofensa” si estuvieran en mi congregación, les daría la mano frente a todos solo para mostrar solidaridad. Conozco a otros con los que, al saber lo que han hecho, realmente no quiero involucrarme. Mi propia experiencia con las familias me dice que raras veces, si es que alguna vez, muchos miembros de la familia practican algo parecido al rechazo; solo los más incondicionales lo harían. Una vez más, no me corresponde a mí juzgar,... Leer más »
Excelente pregunta, esa última. Me atrevería a decir que la Organización a menudo actúa como los líderes religiosos de la época de Jesús que se opusieron a los discípulos con el razonamiento de que eran la Organización de Dios desde la antigüedad.
Gracias por compartir esas escrituras. Añaden a la discusión.
¡Muy bien escrito y uno para mantener en archivo! Solo se me pasaron por la mente algunas escrituras con respecto a sus comentarios: "Nuestro medio oficial de ejercer la justicia, todas estas reglas y procedimientos, no se originan en la Biblia". - Romanos 14: 4,12 - “¿Quién eres tú para juzgar al siervo ajeno? Para su propio amo, se levanta o cae. De hecho, se le hará estar de pie, porque Dios puede hacer que se ponga de pie. Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios ". “Como cristiano moderno, nunca permitirías que te persuadieran de matar a alguien. Sin embargo, ¿está matando físicamente a alguien?... Leer más »
Leí esto con lágrimas en los ojos. Este artículo está bien escrito. Meleti No veo cómo alguien podría refutar la información lógica y bíblica que ha presentado. Realmente deseo que GB lea lo que ha escrito. Son hombres espirituales, ¿no?
Sus pautas cambian constantemente. ¿Restablecen retroactivamente a los expulsados que recibieron un trasplante de órganos humanos o fracciones de sangre? Además, su definición de apostasía no es de ninguna manera bíblica. Estoy totalmente de acuerdo contigo Sargón con respecto al proceso de reinstalación. Hay tantas capas en este tema .........
Buen artículo y, por cierto, esto es lo que dijo la Sociedad Watchtower sobre la práctica de la expulsión, también conocida como excomunión.
Haga clic en el enlace a continuación para obtener esta información.
http://imgur.com/a/0D6XF
También estoy muy en contra de la expulsión por transfusiones de sangre. Creo que es un asunto de conciencia. Tampoco aparece como una de las obras de la carne en el capítulo 5 de Gálatas. A menos que podamos estar 100% seguros de que Dios lo desaprueba, no debemos expulsar a las personas basándonos en nuestra interpretación. Es curioso cómo la “nueva luz” siempre debe arrojar sobre cosas que están sujetas a las cambiantes interpretaciones de los hombres (trasplantes de órganos, fracciones de sangre) y no basadas en las inmutables palabras claras de Dios.
Estás en lo correcto.
Excelente, excelente, excelente! Me gustaría agregar algunos puntos más. Siento que el proceso del comité judicial también evita que los errantes pero arrepentidos busquen la ayuda necesaria. Como lector de corazones, Jesús nunca ha dado a los humanos la autoridad para medir el arrepentimiento. Es por eso que en Mateo 18: 21-35 y Lucas 17: 3,4 se nos instruye a reprobar y perdonar a nuestros hermanos que se equivocan, si piden perdón. Nunca se nos dice que hagamos que nuestros hermanos demuestren su perdón a través de obras, ya que cualquier persona astuta y malvada puede mostrar una falsa penitencia. Santiago 5: 14-16 también instruye a los ancianos a ayudar... Leer más »
Excelentes puntos, Sargón. Estoy de acuerdo con cada uno de ellos. También está el tema de la expulsión automática que planeo discutir en el próximo post.