Estudio WT: ¿Harás sacrificios por el Reino?

[Esta es una revisión de los aspectos más destacados de esta semana Torre de vigilancia estudio (w13 12/15 pág.11). No dude en compartir sus propias ideas mediante la función Comentarios del Foro de Beroean Pickets.]

 
En lugar de un análisis párrafo por párrafo del artículo como lo hemos hecho en el pasado, me gustaría considerar este artículo temáticamente. El enfoque del artículo está en los sacrificios que hacemos como cristianos. Como base para esto, traza paralelos con los sacrificios que los judíos hicieron en el antiguo Israel. (Véanse los párrafos 4 a 6).
En estos días, encuentro una pequeña alarma que suena en mi cerebro cada vez que un artículo que pretende enseñarnos algo sobre el cristianismo se basa en el sistema de cosas judío. Me pregunto por qué vamos una vez más al tutor cuando el maestro maestro ya ha llegado. Hagamos un pequeño análisis por nuestra cuenta. Abra el programa de la Biblioteca Watchtower e ingrese “sacrificio *” en el cuadro de búsqueda, sin las comillas, por supuesto. El asterisco le permitirá encontrar "sacrificio, sacrificios, sacrificios y sacrificios". Si descarta las referencias a los apéndices, obtendrá 50 apariciones de la palabra en la totalidad de las Escrituras Griegas Cristianas. Si descarta el libro de Hebreos en el que Pablo pasa mucho tiempo discutiendo el sistema de cosas judío para ilustrar la superioridad del sacrificio que Jesús hizo, terminará con 27 ocurrencias. Sin embargo, en este sencillo Torre de vigilancia artículo solo la palabra sacrificio ocurre 40 veces.
Como testigos de Jehová, se nos insta una y otra vez a hacer sacrificios. ¿Es esta realmente una exhortación válida? ¿El énfasis que ponemos en esto está de acuerdo con el mensaje de las buenas nuevas del Cristo? Veamos esto de otra manera. El libro de Mateo usa la palabra "sacrificio" solo dos veces y, sin embargo, tiene 10 veces el número de palabras de este único artículo que lo usa. 40 equipos. No creo que sea indignante sugerir que estamos haciendo demasiado hincapié en la necesidad cristiana de hacer sacrificios.
Dado que ya tiene abierto el programa de la Biblioteca Watchtower, ¿por qué no escanear cada aparición de la palabra en las Escrituras Griegas Cristianas? Para su conveniencia, he extraído las que no tienen que ver con referencias al sistema de cosas judío ni al sacrificio que Cristo hizo por nosotros. Los siguientes son sacrificios que hacen los cristianos.

(Romanos 12: 1, 2) . . Por tanto, por la compasión de Dios, hermanos, os ruego que presenta tus cuerpos como un sacrificio vivo, santo y aceptable para Dios, un servicio sagrado con tu poder de razón. ² Y dejen de ser moldeados por este sistema de cosas, pero sean transformados al hacer una nueva reflexión, para que puedan probarse a sí mismos la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios.

El contexto de los romanos indica que we son el sacrificio Al igual que Jesús, que lo dio todo, incluso a su vida humana, también nos rendimos a la voluntad de nuestro Padre. No estamos hablando del sacrificio de las cosas, nuestro tiempo y dinero, sino de nosotros mismos.

(Filipenses 4: 18) . . .Sin embargo, tengo todo lo que necesito y más. Estoy completamente abastecido, ahora que he recibido de E · paph · ro · di · tus lo que enviaste, una dulce fragancia, un sacrificio aceptable, bien agradable a Dios.

Aparentemente, se hizo un regalo a Pablo a través de Epafrodito; un sacrificio agradable y de olor agradable, algo que agrada a Dios. No podemos decir con certeza si fue una contribución material o algo más. Por tanto, un regalo hecho a alguien que lo necesita puede considerarse un sacrificio.

(Hebreos 13: 15) . . . A través de él ofrezcamos siempre a Dios un sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios que hacen declaración pública a su nombre. .

Este pasaje de las Escrituras se usa a menudo para apoyar la idea de que nuestro ministerio del campo es un sacrificio. Pero eso no es lo que se aborda aquí. Hay dos formas de ver cualquier sacrificio a Dios. Una es que es un medio para alabar a Dios como se indica aquí en Hebreos; el otro, que sea un requisito legal o necesario. Uno se da con alegría y voluntad, mientras que el otro se da porque se espera que uno lo haga. ¿Ambos tienen el mismo valor para Dios? Un fariseo respondería: Sí; porque consideraban que la justicia se podía lograr por las obras. Sin embargo, este "sacrificio de alabanza ... el fruto de nuestros labios" se hace 'a través de Jesús'. Si vamos a imitarlo, difícilmente podemos imaginarnos obteniendo la santificación por medio de obras, porque él no hizo esto.
De hecho, Pablo continúa diciendo: "Además, no te olvides de hacer el bien y compartir lo que tienes con los demás, porque Dios está complacido con tales sacrificios".[i]  Cristo nunca se olvidó de hacer el bien y lo que tenía lo compartía con los demás. Animó a otros a dar a los pobres.[ii]
Por lo tanto, es obvio que un cristiano que comparte su tiempo y riqueza con otros necesitados está haciendo un sacrificio que es aceptable para Dios. Sin embargo, el enfoque en las Escrituras Griegas Cristianas no está en el sacrificio en sí mismo, como si por obras uno pudiera comprar el camino a la salvación. Más bien, el enfoque está en la motivación, la afección cardíaca; específicamente, amor a Dios y al prójimo.
Una lectura superficial del artículo podría sugerir al lector que este es el mismo mensaje que se expone en el estudio de esta semana.
Sin embargo, considere las observaciones iniciales del párrafo 2:

“Ciertos sacrificios son fundamentales para todos los cristianos verdaderos y son esenciales para que cultivemos y mantengamos una buena relación con Jehová. Tales sacrificios incluyen dedicar tiempo y energía personal a la oración, la lectura de la Biblia, el culto familiar, la asistencia a reuniones y el ministerio de campo ”.

Esperaba encontrar algo en las Escrituras cristianas que asociara la oración, la lectura de la Biblia, la asistencia a las reuniones o nuestra adoración a Dios con el sacrificio. Para mí, considerar la oración o la lectura de la Biblia como un sacrificio debido al tiempo que le dedicamos sería como considerar sentarse a una buena comida como un sacrificio debido al tiempo que nos lleva comerla. Dios me ha dado un regalo por la oportunidad que tengo de hablarle directamente. Él me ha dado un regalo de su sabiduría, tal como se expresa en las Sagradas Escrituras, mediante el cual puedo vivir una vida mejor y más fructífera e incluso alcanzar la vida eterna. ¿Cuál es el mensaje que le estoy impartiendo a mi padre celestial con respecto a estos dones si considero que su uso es un sacrificio?
Lamento decir que este énfasis excesivo en el sacrificio, como se presenta en nuestras revistas, a menudo sirve para crear sentimientos de culpa e inutilidad. Como lo hicieron los fariseos de la época de Jesús, seguimos imponiendo pesadas cargas a los discípulos, cargas que a menudo no estamos dispuestos a llevar por nosotros mismos.[iii]

El quid del artículo

Será evidente incluso para un lector casual que el objetivo de este artículo es promover el sacrificio de nuestro tiempo y dinero hacia los esfuerzos de ayuda en caso de desastres y la construcción de Salones del Reino. Estar en contra de cualquiera de estas dos actividades es como estar en contra de los cachorros y los niños pequeños.
Los cristianos del primer siglo se dedicaron a la ayuda en casos de desastre, como señalan los párrafos 15 y 16. En cuanto a la construcción de Salones del Reino, no hay registro en la Biblia. Sin embargo, una cosa es segura: los fondos que se utilizaron para construir o proporcionar lugares de reunión y los fondos que se donaron para la ayuda en casos de desastre, no fueron canalizados ni controlados por alguna autoridad centralizada en Jerusalén o en otros lugares.
Cuando era niño nos conocimos en el Legion Hall, que alquilamos mensualmente para nuestras reuniones. Recuerdo que cuando comenzamos a construir Salones del Reino, algunos pensaron que era una pérdida de tiempo y dinero escandalosa dado que el final llegaría en cualquier momento. En los 70 cuando serví en América Latina, había muy pocos Salones del Reino. La mayoría de las congregaciones se reunieron en las casas de algunos hermanos acomodados que alquilaron o donaron el uso del primer piso.
En aquellos días, si deseaba construir un Salón del Reino, reunía a los hermanos de la congregación, reunía los fondos que podía y luego comenzaba a trabajar. Fue en gran medida un trabajo de amor realizado a nivel local. Hacia finales de los 20^th siglo todo eso cambió. El Consejo de Administración instituyó el arreglo del Comité Regional de Construcción. La idea era que los hermanos capacitados en el oficio de la construcción supervisaran el trabajo y quitaran la presión a la congregación local. Con el tiempo, todo el proceso se institucionalizó mucho. Ya no es posible que una congregación lo haga sola. Ahora es un requisito construir o renovar un Salón del Reino a través del RBC. El RBC se hará cargo de todo el asunto, lo programará según su propio calendario y controlará los fondos. De hecho, la congregación que intente hacerlo sola, incluso si tiene las habilidades y los fondos, se meterá en problemas con la oficina central.
Alrededor del cambio de siglo, un proceso similar entró en vigencia con respecto al socorro en casos de desastre. Todo esto ahora está controlado a través de una estructura organizativa central. No estoy criticando este proceso ni lo estoy promoviendo. Estos son simplemente los hechos tal como los entiendo.
Si dona su tiempo como profesional calificado en la construcción de Salones del Reino o la reparación de estructuras dañadas por algún desastre, en efecto está donando dinero. El resultado de sus esfuerzos es un activo tangible que continuará creciendo en valor a medida que se infla el mercado inmobiliario.
Si contribuye con su dinero a una organización benéfica mundana, tiene todo el derecho de saber cómo se usa el dinero; para garantizar que sus fondos se aprovechen al máximo.
Si seguimos el dinero que se dona, ya sea directamente o mediante mano de obra contribuida a los esfuerzos de socorro o la construcción de Salones del Reino, ¿dónde termina? Con respecto a los Salones del Reino, la respuesta obvia es que está en manos de la congregación local, ya que son dueños del Salón del Reino. Siempre había creído que este era el caso. Sin embargo, recientes acontecimientos han surgido en los medios de comunicación y me han llevado a cuestionar la validez de esta suposición. Por lo tanto, pido a nuestros lectores algunas ideas sobre cuál es realmente el caso. Permítanme pintar un escenario: digamos que una congregación es propietaria de un Salón del Reino que gracias al aumento del valor de los bienes raíces ahora vale $ 2 millones. (Muchos Salones del Reino en Norteamérica valen mucho más que esto.) Digamos que algunas mentes brillantes de la congregación se dan cuenta de que pueden vender el Salón del Reino, usar la mitad del dinero para aliviar el sufrimiento de varias familias indigentes en el congregación y contribuir a organizaciones benéficas locales o incluso abrir una para atender a los pobres en el espíritu de los discípulos de Jesús.[iv]  La otra mitad del dinero se depositaría en una cuenta bancaria donde podría ganar 5% al año. Los $ 50,000 resultantes se usarían para pagar el alquiler en un lugar de reunión, tal como lo hicimos en los 50. Algunos han sugerido que si se intentara algo así, el cuerpo de ancianos sería removido y la congregación disuelta, por lo que los publicadores serían enviados a los Salones del Reino vecinos. Luego, la sucursal designaría el RBC local para vender la propiedad. ¿Alguien sabe de una situación donde ha sucedido algo como esto? ¿Algo que demuestre quién posee realmente la propiedad y el Salón del Reino de todas y cada una de las congregaciones?
En el mismo sentido, y de nuevo en el sentido de asegurarnos de que nuestro dinero se use de manera inteligente, uno debe preguntarse cómo funciona la ayuda en caso de desastre cuando las propiedades que estamos reparando a nuestro asegurado o están en línea para recibir fondos federales de ayuda en caso de desastre, como fue el caso en Nueva Orleans Hermanos donan materiales. Los hermanos donan dinero. Los hermanos donan su trabajo y habilidades. ¿A quién va el dinero del seguro? ¿A quién envía el gobierno federal los fondos destinados al socorro en casos de desastre? Si alguien puede dar una respuesta definitiva a esta pregunta, nos gustaría saberlo.

Meleti Vivlon

Artículos de Meleti Vivlon.