[Estudio de la Watchtower para la semana de abril 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

De esta semana Torre de vigilancia estudio continúa la discusión sobre el 45th Salmo, centrándose en el matrimonio del rey.
Solíamos tener una inclinación por atribuir algún significado profético a cada elemento en los relatos históricos de la Biblia. Nos referiríamos a estos como "un drama profético" y no contentos con mirar el panorama general, nos esforzaríamos mucho en atribuir un significado especial a los detalles más minuciosos. Esto a veces podría resultar en algunas interpretaciones realmente tontas. Por ejemplo, en el artículo de la Watchtower de 1967 sobre la vida de Sansón, se dice que el cachorro de león que mata “representa al protestantismo, que en sus comienzos se manifestó con valentía contra algunos de los abusos perpetrados por el catolicismo en nombre del cristianismo…. Pero, ¿cómo le fue a este “león” protestante? “El espíritu de Jehová se hizo operativo sobre [Sansón], de modo que lo partió en dos, tal como alguien parte a un niño varón en dos, y no había nada en absoluto en su mano”. (Jue. 14: 6) Antes de la Primera Guerra Mundial, el triunfo del “esclavo” de Jehová sobre el protestantismo fue igualmente decisivo. Fue por el espíritu de Dios. (w67 2/15 pág.107 párr.11, 12)
Si crees que eso parece una exageración, sigue leyendo para ver qué simbolismo atribuimos a la miel que vino de una colmena de abejas que Samson descubrió más tarde en el cadáver del león muerto. (par. 14)
A medida que disminuyó la influencia del hermano Franz, también lo hizo la incidencia de esos artículos. Sin embargo, parece que eso puede estar cambiando. Como vimos la semana pasada, cada elemento del poema profético que es el 45th Se le da alguna aplicación al salmo. No se proporciona apoyo para muchas de estas interpretaciones simbólicas. Se espera que creamos debido a la autoridad de la fuente, al parecer. Esto simplemente no es aceptable para un cristiano con mentalidad berea, a menos que la fuente sea el mismo Jesús.
Par. 4 - Un ejemplo de esto se puede ver en este párrafo donde declaramos sin parpadear que "'La consorte real' es la parte celestial de la Organización de Dios, que incluye 'las hijas de los reyes', es decir, los santos ángeles".
Estaba viendo los Premios Tony hace un par de años y cantaron una de las canciones del Libro de Mormón: I Believe. Podemos inclinar nuestras narices ante tal fe ciega en los hombres, pero ¿no somos culpables de lo mismo si aceptamos interpretaciones sin fundamento como verdad, solo porque provienen de una fuente en la que confiamos? Por supuesto, que las “hijas de los reyes” representen o no a los santos ángeles no tiene gran importancia. Sin embargo, la presunción que permitiría a los hombres afirmar con valentía tal cosa probablemente no se detenga en lo intrascendente. De eso debemos tener cuidado.
Par. 5-7 - Proporcionamos algo de apoyo bíblico a la idea de que la novia representada en el Salmo es la misma de la que habla Apocalipsis, afirmando que está compuesta por cristianos ungidos por espíritu. ¡Convenido! Por supuesto, con eso queremos decir que solo 144,000 mil personas componen la novia. Se nos indica que leamos Efesios 5:23, 24 para señalar que la congregación es la novia. Esto es cierto, pero nos plantea un poco de enigma. En la última parte del quinto capítulo de Efesios, Pablo instruye a los esposos y esposas cristianos sobre su relación, usando a Jesús y la congregación (representada como su esposa) como lección objetiva. La congregación es la esposa de Jesús, y así como él trata con ella, un esposo cristiano debe tratar con su esposa. Jesús dio su vida por su esposa, la congregación. ¿Por qué? Paul explica:
"... para que pueda santificarlo, limpiándolo con el baño de agua por medio de la palabra, 27 para que pueda presentarse a la congregación en su esplendor, sin una mancha o una arruga o cualquiera de esas cosas, pero santo y sin mancha. "(Efesios 5: 26, 27)
¿Ves el acertijo? Si la congregación es la novia y la novia son los ungidos y los ungidos solo son 144,000, entonces Jesús solo santifica, limpia y muere por 144,000 personas.  ¿Qué pasa con el resto de nosotros?
¿O es este pasaje en Efesios una prueba más de que no hay dos clases de cristianos?
Par. 14 - Ahora nos involucramos en una falacia que nos ha servido bien en el pasado. Para apoyar una nueva interpretación, usamos otra profecía que ya hemos interpretado (arbitrariamente) de una manera que respalda nuestras enseñanzas doctrinales. Teniendo una interpretación que es un "hecho aceptado" en nuestra bolsa de sorpresas, luego la usamos para apuntalar nuestra comprensión más reciente. Esto da la apariencia de que estamos construyendo sobre un lecho de roca en lugar de la arena de la especulación humana. En este caso, los "diez hombres" de la profecía de Zacarías se convierten en la "hija de Tiro" en el Salmo 45. Los "diez hombres" son las "otras ovejas", cristianos terrenales que sirven como "compañeros leales de los cristianos ungidos". Esto se ha “establecido” desde hace mucho tiempo como verdad. Estamos buscando un lugar para ponerlos en nuestro Salmo, y vienen las “compañeras vírgenes” de la novia. Parece un ajuste perfecto. El único problema es que estos cristianos terrenales, estas compañeras vírgenes, siguen a la novia hasta el palacio del Rey, que está, ay, en el cielo. Después de todo, la boda se lleva a cabo en los cielos, en la presencia de Dios. ¿Cómo resolveremos este último enigma?
Par. 16 - Para empezar, recurrimos a un viejo error de dirección. Explicamos que “apropiadamente, el libro de Apocalipsis representa a los miembros de la“ gran muchedumbre ”[es decir, las otras ovejas, las compañeras vírgenes] como“ de pie ante el trono y ante el Cordero ”. Prestan servicio sagrado a Jehová en el patio terrestre de este templo espiritual ”. Entonces las compañeras vírgenes en realidad no entran al templo (Griego: naos, el santuario interior) que está en el cielo, pero se para en un patio terrenal (en griego: aulen). El problema con esto es que si la gran muchedumbre son las otras ovejas y si las otras ovejas están encadenadas a la tierra, ¿por qué se muestra a la gran muchedumbre de pie delante del trono en el naos (santuario interior) y no en algún patio (aulen)?
Cuando Judas arrojó las piezas de plata 30 al templo (naos), debe haberlo arrojado al santuario donde solo entraban los sacerdotes, no a algún patio donde el israelita promedio pudiera caminar. El dinero suficiente para comprar un terreno esparcido en el suelo de un patio público habría provocado una locura, pero la Biblia indica que solo los sacerdotes lo sabían. (Mateo 27: 5-10)
Entonces, al tratar de explicar una inconsistencia en nuestra interpretación profética del Salmo 45, estamos agravando nuestro error y engañando a nuestros lectores al cambiar el lugar divinamente designado de la gran multitud del templo celestial a algún patio terrenal convenientemente imaginado del cual la Biblia hace sin mención.
Par. 19 - “Los restantes ungidos en la tierra están cautivados por la posibilidad de unirse pronto en el cielo con sus hermanos y con su Novio. Las otras ovejas se mueven para ser cada vez más sumiso a su glorioso rey y son agradecido por el privilegio de estar asociado con los miembros restantes de esta novia en la tierra ".
Todos estamos para sumisión a nuestro glorioso Rey. Sin embargo, esa no es realmente la presentación que se solicita aquí. De lo contrario, ¿por qué las otras ovejas serían señaladas como "movidas para ser cada vez más sumisas"? ¿El ungido restante no se mueve igualmente a una mayor sumisión? No, el significado es claro en la siguiente frase que describe a las otras ovejas como "agradecidas por el privilegio de estar asociadas con las restantes" ungidas.
Jesús era "de mal genio y humilde de corazón". No podría haber mayor privilegio para ningún humano que haber pasado tiempo con él, y los que lo hicieron seguramente estaban agradecidos por ese privilegio, sin embargo, nunca expresó tal idea. En cuanto a los apóstoles y otros escritores bíblicos, siguiendo las instrucciones de Jesús, se consideraban esclavos buenos para nada, y nunca escribieron que aquellos en las congregaciones deberían estar agradecidos por el privilegio de haber trabajado con ellos. Estoy seguro de que los hermanos en las congregaciones estaban agradecidos. Cayeron sobre el cuello de Paul y lo besaron con ternura, llorando cuando los estaba dejando. Sin embargo, nunca afirmó que la asociación con él fuera algún tipo de privilegio. (Estera. 11: 29; Lucas 17:10; Galón 6: 3)
Esta declaración del párrafo 19 es preocupante porque refuerza la idea de un sistema de clases de dos niveles en la Organización de los Testigos de Jehová; uno en el que se privilegia la clase más pequeña. No puedo pensar en nada que esté más lejos del ideal cristiano, aunque es muy común entre las iglesias a las que nos gusta referirnos colectivamente como cristiandad. (Ver Estera. 23: 10-13 - No es interesante que en el próximo verso ¿Jesús denuncia a los que callan los cielos?)

En resumen

Debemos liberarnos de esta inclinación Russell / Rutherford / Fundamentalista por tratar de encontrar significado en cada pequeño bocado del versículo bíblico. No hay ningún mensaje similar a un código Da-Vinci escondido en la alegoría bíblica para ser descifrado por unos pocos privilegiados. La Biblia fue dada a todos los siervos de Dios, desde los más humildes hasta los más poderosos, y quizás los más humildes tienen una ligera ventaja sobre los más poderosos. El 45th El salmo es una hermosa e inspiradora pieza de alegoría poética. La imagen de un apuesto joven príncipe casado con una hermosa doncella ataviada con las mejores vestimentas reales, ambos de pie en el palacio del rey rodeados de alegres multitudes de espectadores, partidarios y amigos es algo que todos podemos captar y nos da un pequeño atisbo de una escena más grande e inimaginable en los cielos reales de lo que está por venir. Si tratamos de desarmarlo, diseccionando la imagen pieza por pieza, solo puede haber disminución. Lo mejor es dejarlo en paz y disfrutarlo tal como Jehová nos lo ha presentado.
 

Meleti Vivlon

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