Uno de los pasajes más convincentes de la Biblia se encuentra en John 1: 14:

“Entonces el Verbo se hizo carne y residió entre nosotros, y teníamos una visión de su gloria, una gloria como la de un hijo unigénito de un padre; y estaba lleno de favor divino y verdad "(John 1: 14)

"La Palabra se hizo carne". Una frase simple, pero en el contexto de los versículos anteriores, una de profundo significado. El dios unigénito a través del cual y por quien todas las cosas fueron creadas, toma la forma de un esclavo para vivir con su creación, porque todas las cosas fueron hechas para él (Colosenses 1:16)
Este es un tema que Juan enfatiza repetidamente en su evangelio.

"Nadie ha subido al cielo excepto el Hijo del Hombre, que bajó de allí". - John 3: 13 CEV[i]

“¡No vine del cielo para hacer lo que quiero! Vine a hacer lo que el Padre quiere que haga. Él me envió "- John 6: 38 CEV

"¿Qué pasaría si vieras al Hijo del Hombre subir al cielo de donde vino?" - John 6: 62 CEV

"Jesús respondió:" Tú eres de abajo, pero yo soy de arriba. Perteneces a este mundo, pero yo no. "- John 8: 23 CEV

“Jesús respondió: Si Dios fuera tu Padre, me amarías, porque yo vine de Dios y solo de él. Él me envió. No vine solo. ”- John 8: 42 CEV

"Jesús respondió: "Les aseguro que incluso antes de que Abraham fuera, yo era y soy". - John 8: 58 CEV

¿Qué dice acerca de este dios llamado Logos que existía antes de todas las demás cosas creadas, que estaba con el Padre en el cielo antes de que existiera el tiempo, que debía condescender para vivir como un hombre? Pablo explicó a los filipenses la medida completa de este sacrificio

"Mantenga esta actitud mental en usted que también estaba en Cristo Jesús, 6 quien, aunque existía en la forma de Dios, no consideró una incautación, es decir, que debía ser igual a Dios. 7 No pero se vació y tomó la forma de un esclavo y se convirtió en humano. 8 Más que eso, cuando llegó como hombre, se humilló y se hizo obediente hasta el punto de la muerte, sí, la muerte en una estaca de tortura. 9 Por esta misma razón, Dios lo exaltó a una posición superior y amablemente le dio el nombre que está por encima de cualquier otro nombre, 10 para que, en el nombre de Jesús, todas las rodillas se doblen, las del cielo y las de la tierra y las de la tierra. 11 y toda lengua debe reconocer abiertamente que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre ". (Php 2: 5-11 NWT[ii])

Satanás se aferró a la igualdad con Dios. Trató de aprovecharlo. No así Jesús, quien no consideró la idea de que él debería ser igual a Dios. Ocupó la posición más elevada del universo, pero ¿estaba decidido a conservarlo? En absoluto, porque se humilló y tomó la forma de un esclavo. Él era completamente humano. Experimentó las limitaciones de la forma humana, incluidos los efectos del estrés. La evidencia del estado de su esclavo, su condición humana, fue el hecho de que en un momento incluso él necesitaba aliento, que Su Padre le proporcionó en forma de un ayudante angelical. (Lucas 22: 43, 44)
Un dios se hizo hombre y luego se sometió a la muerte para salvarnos. Esto lo hizo cuando ni siquiera lo conocíamos y cuando la mayoría lo rechazó y maltrató. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Es imposible para nosotros comprender todo el alcance de ese sacrificio. Para hacerlo, tendríamos que comprender el alcance y la naturaleza de lo que era el Logos y de lo que abandonó. Está mucho más allá de nuestros poderes mentales hacer eso, así como para nosotros comprender el concepto de infinito.
Aquí está la pregunta crítica: ¿Por qué Jehová y Jesús hicieron todo esto? ¿Qué motivó a Jesús a abandonar todo?

"Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todos los que ejercen fe en él no sean destruidos sino que tengan vida eterna". (John 3: 16 NWT)

“Él es el reflejo de [su] gloria y la representación exacta de su propio ser. . . " (Hebreos 1: 3 NWT)

“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. . . " (Juan 14: 9 NWT)

Fue el amor de Dios lo que le hizo enviar a su Hijo unigénito para salvarnos. Fue el amor de Jesús por su Padre y por la humanidad lo que lo hizo obedecer.
En la historia de la humanidad, ¿hay una mayor expresión de amor que esta?

Lo que revela la naturaleza de Dios

Esta serie sobre Logos, también conocida como "la Palabra de Dios", también conocida como Jesucristo, comenzó como una iniciativa entre Apolos y yo para explicar algo de la naturaleza de Jesús, que es la representación exacta de Dios. Razonamos que comprender la naturaleza de Jesús nos ayudaría a comprender la naturaleza de Dios.
Me tomó mucho tiempo antes de que siquiera pudiera intentar escribir sobre este tema, y ​​confieso que la razón principal fue la conciencia de cuán mal equipado me sentía para emprender la tarea. En serio, ¿cómo puede un humano miserable comprender la naturaleza de Dios? Podemos entender algo de la naturaleza de Jesús, el hombre, hasta cierto punto, porque somos humanos de carne y hueso como él, aunque no disfrutamos de una naturaleza sin pecado. Pero los ½ años de 33 que pasó como humano fueron solo el más breve fragmento de una vida que se remonta a antes de la creación. ¿Cómo podría yo, un esclavo bueno para nada, comprender la naturaleza divina del dios unigénito que es Logos?
No puedo.
Así que decidí adoptar la metodología de un ciego al que se le pidió que explicara la naturaleza de la luz. Obviamente, necesitaría instrucción de personas videntes en las que deposita gran confianza. De manera similar, yo, aunque soy ciego a la naturaleza divina del Logos, he confiado en la fuente más confiable, la única Palabra de Dios. He tratado de seguir lo que dice de una manera simple y llana y no tratar de evocar significados ocultos más profundos. He intentado, espero con éxito, leerlo como lo haría un niño.
Esto nos ha llevado a esta cuarta entrega de esta serie, y me ha llevado a darme cuenta: he llegado a ver que he ido por el camino equivocado. Me he estado concentrando en la naturaleza del ser del Logos: su forma, su fisicalidad. Algunos objetarán que uso términos humanos aquí, pero en realidad, ¿qué otras palabras puedo usar? Tanto "forma" como "fisicalidad" son términos relacionados con la materia, y un espíritu no se puede definir con esos términos, pero solo puedo usar las herramientas que tengo. Sin embargo, lo mejor que pude, estuve tratando de definir la naturaleza de Jesús en esos términos. Ahora, sin embargo, me doy cuenta de que no importa. Simplemente no importa. Mi salvación no está ligada a una comprensión precisa de la naturaleza de Jesús, si por “naturaleza” me refiero a su forma, estado u origen físico / espiritual / temporal o intemporal.
Esa es la naturaleza que nos hemos esforzado por explicar, pero eso no es lo que John nos estaba revelando. Si pensamos eso, estamos fuera de pista. La naturaleza del Cristo o la Palabra que Juan revela en los últimos libros de la Biblia que se escribieron es la naturaleza de su persona. En una palabra, su "personaje". Él no escribió las palabras iniciales de su relato para decirnos exactamente cómo y cuándo Jesús nació, o si fue creado por o de Dios, o incluso creado. Ni siquiera explica exactamente qué quiso decir con el término unigénito. ¿Por qué? ¿Quizás porque no somos capaces de entenderlo en términos humanos? O tal vez porque simplemente no importa.
Volver a leer su evangelio y sus epístolas a esta luz revela que su propósito era revelar aspectos de la personalidad de Cristo que hasta ahora estaban ocultos. Revelar su preexistencia plantea la pregunta: "¿Por qué iba a renunciar a eso?" Esto a su vez nos lleva a la naturaleza de Cristo, que como imagen de Dios, es amor. Esta conciencia de su sacrificio amoroso nos motiva a un mayor amor. Hay una razón por la cual se hace referencia a Juan como "el apóstol del amor".

La importancia de la existencia prehumana de Jesús

A diferencia de los escritores sinópticos del evangelio, Juan revela repetidamente que Jesús existió antes de venir a la tierra. ¿Por qué es importante para nosotros saber eso? Si dudamos de la existencia prehumana de Jesús como algunos, ¿estamos haciendo algún daño? ¿Es solo una diferencia de opinión que no se interpone en nuestro continuo compañerismo?
Vayamos a esto desde el lado opuesto del problema para que podamos ver el propósito detrás de la revelación de Juan sobre la naturaleza (carácter) de Jesús.
Si Jesús solo llegó a existir cuando Dios inseminó a María, entonces él es menos que Adán, porque Adán fue creado, mientras que Jesús solo fue creado como el resto de nosotros, solo que sin pecado heredado. Además, tal creencia hace que Jesús no renuncie a nada porque no tenía nada que renunciar. No hizo ningún sacrificio, porque su vida como humano era ganar-ganar. Si tuviera éxito, obtendría un premio aún mayor, y si fallaba, bueno, él sería como el resto de nosotros, pero al menos habría vivido por un tiempo. Mejor que la nada que tenía antes de nacer.
El razonamiento de John de que "Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito" pierde toda su fuerza. (John 3: 16 NWT) Muchos hombres han dado a su único hijo para que muera en el campo de batalla por su país. ¿Cómo es realmente tan especial la procreación de Dios de un solo ser humano, uno más entre miles de millones?
El amor de Jesús tampoco es tan especial en este escenario. Tenía todo para ganar y nada que perder. Jehová pide a todos los cristianos que estén dispuestos a morir en lugar de comprometer su integridad. ¿En qué diferiría de la muerte que Jesús murió, si él es solo otro humano como Adán?
Una forma de blasfemar contra Jehová o Jesús es cuestionar su carácter. Negar que Jesús vino en carne es ser un anticristo. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) ¿Puede negarse a no vaciarse, humillarse, sacrificar todo lo que tenía para tomar la forma de un esclavo, ser menos como un anticristo? Tal posición niega la plenitud tanto del amor de Jehová como del de su Hijo unigénito.
Dios es amor. Es su característica o calidad definitoria. Su amor exigiría que diera lo máximo. Decir que no nos dio a su primogénito, su unigénito, el que existió antes que todos los demás, es decir que nos dio tan poco como pudo. Lo degrada y degrada a Cristo y trata el sacrificio que tanto Jehová como Jesús hicieron de poco valor.

"¿Cuánto mayor castigo crees que merece una persona que ha pisoteado al Hijo de Dios y que ha considerado de valor ordinario la sangre del pacto por el cual fue santificado, y que ha indignado con desprecio el espíritu de bondad inmerecida? ? ”(Heb 10: 29 NWT)

En resumen

Hablando por mí mismo, esta serie de cuatro partes sobre la naturaleza del Logos ha sido muy esclarecedora, y estoy agradecido por la oportunidad, ya que me ha obligado a examinar las cosas desde una serie de nuevas perspectivas, y la información obtenida de los muchos comentarios que Todo lo que he hecho en el camino ha enriquecido no solo mi comprensión, sino la de muchos otros.
Apenas hemos arañado la superficie del conocimiento de Dios y de Jesús. Esa es una de las razones por las que tenemos una vida eterna ante nosotros, para que podamos seguir creciendo en ese conocimiento.
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[i] Versión contemporánea en inglés de la Biblia
[ii] Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras

Meleti Vivlon

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